古代相学著作多不胜数，但大多数是相互转抄的，自成体系且较为实用的主要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》、《神相铁关刀》等。其中《麻衣神相》流传最广，《神相全编》体系最完备。

现代的学看面相的书，建议你看李计忠的《周易相学入门》，这书比较适合初学者。

翁向宏面相学应用课程笔记里的内容也许会很适合你看，建议你可以认真研究一下。

希望对你有帮助。

唐太宗强调以史为鉴，不仅收到了警钟长呜的效果，而且有时候简直是立竿见影。贞观元年（627年），他想营造一座宫殿，木材石料都准备好了，这时突然想到秦始皇因广营宫室而引起天下怨恨，民众竞相反叛的情景，于是借鉴秦朝历史而终止修建。前赵刘聪打算给刘皇后兴建凰仪殿，廷尉陈元达谏阻，聪大怒，下令杀陈元达，这时刘皇后手疏苦谏，言辞甚切，聪遂怒解而甚羞愧。太宗世民于贞观十六年（624年）在蓝田买了木料，将要建造一座宫殿，恰好这时他读到《刘聪传》中的上述故事，于是遥想刘聪的故事，取消了重新建造宫殿的打算。这两件事说明，历史对世民奢侈浪掷的抑制作用，与张玄素谏修乾阳殿的回天之力有异曲同功之妙。

　　张玄素谏修乾阳殿又是怎么一回事呢？贞观四年（630年），粮食丰收，米价大跌，社会比较安定，颂扬之声渐多。这年六月，唐太宗下令调集士兵去修建洛阳的乾阳殿，准备到洛阳巡视。诏令刚刚发出，从侍御史提升为给事中的张玄素便上书劝谏说：如今百姓在乱离之后，财力凋敝，生计未安，三、五年间恐难恢复，陛下怎能去营建尚未巡幸的洛阳宫殿呢？臣曾见隋室大造宫殿时，大木头从豫章（今江西省地区）采来，两千人才运一根木头，车轮用铁皮包着，走一二里路就被磨破，另有数百人带着铁皮轮跟在后面替换，一天走不到二三十里，一根木头约要用数万民工方能运到洛阳，其余开支更不计其数。陛下如今国力远不如隋朝，要驱使满身伤痕的百姓去干当年隋朝所以灭亡之事，这不是比隋炀帝还不如吗？唐太宗读到他不如隋炀帝的话，大为恼火，把张玄素叫来质问：你说我不如隋炀帝，和夏桀、殷纣比较如何？张玄素回答说：如果动工修这个乾阳殿，也一定会天下大乱的。李世民听到一个乱字，不禁惊了一身冷汗。他深知隋炀帝无休止地劳役百姓，终于自取灭亡。于是他对大臣们说：我想得不够成熟，没有想到会引起这样严重的后果。张玄素说得对，所有工程一律停止。以后到洛阳即或露宿，也无不可。他不但下诏取消修建洛阳宫，还赐给张玄素彩帛一百匹。事后魏征赞叹说：张公有回天之力，可谓仁人之言，其利广博。但主要还是隋炀帝的灭亡给唐太宗敲响了警钟。

　　隋炀帝有一个嗜好就是巡游。他在位的十三年中，留住在京都的时间非常有限，经常携带着数十万军队，大批官员，后妃公主，僧尼道士，时南时北，四处巡游，所经之处，沿途数百里内都要供给洒肉，弄得是家家鸡犬不宁。这个情况，唐太宗也曾耳闻目睹，知道隋炀帝好讲排场，夸耀自己，这也是他亡国的一个原因。所以他在位的二十三年中，除掉一些特殊情况外，他的活动大都在长安和洛阳一带。

　　贞观六年（632年），一些大臣见到唐王朝的国力一天天强大，天下太平，认为应该率领百官封告泰山。唐太宗说：你们都认为祭泰山是帝王盛事，我以为不然。如果天下安定，家给人足，虽不祭泰山，有何不可！秦始皇封祭过泰山，汉文帝却没有封祭泰山，后代人会说汉文帝没有秦始皇贤明吗？而且祭祀天地，表示诚敬就够了，何必一定要登上泰山才算虔诚呢！但是大臣们又不断上书请求唐太宗封禅，终于打动了唐太宗的虚荣心，当他打算批准封禅之事时，一位铁面无私敢于犯颜直谏的大臣出来反对了，他就是魏征。这下唐太宗不高兴了，他质问魏征说：你不让我封禅，是我的功业不够高吗？回答说够高了！对人民的仁德不厚吗？够厚了！那是中国还未安定吗？安定了！四夷还未降服吗？服了！是年谷还不丰盛吗？丰盛了！那是吉祥的符端还未出现吗？出现了！唐太宗奇怪了，便问：既然如此，为什么不能去封禅呢？魏征说：陛下的功劳虽高，但百姓受到的恩惠还不够多；仁德虽厚，但恩泽还没有遍及所有的人；天下虽已太平，但财力还不够充裕；粮食虽说丰收，但库存还很空虚，怎么能向天地报告功业呢？况且自隋朝大乱以来，户口还没有恢复，仓库也不够充实。而陛下车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，不是现在的国力所能承受得了的。这就好像一个人得了十几年重病，现在虽然痊愈，但身体还比较虚弱，如果不注意调养，让他去承受力不胜任的事情，那后果将会怎样呢？而且如今从伊水和洛河以东，直到大海，人烟稀少，满目荆棘，所以现在举行封禅大典，是崇虚名而受实害，时机还不成熟啊！魏征的一席话，顿时使唐太宗清醒过来，他记起了隋炀帝家破人亡的惨痛教训，这个下决心不走隋炀帝老路的帝王，终于取消了封禅的念头，直到贞观二十三年他病逝时，也没有去泰山封禅。

　　唐太宗以古为镜，主要是以亡隋为鉴。因为一个统一寰宇，兵锐甲强的隋帝国，仅仅历时三十余年就突然之间覆灭了，这个历史教训太深刻了，值得令人深思。正是隋末农民起义的沉重一击，使他思想上怕字当头，才把过去亡国破家的历史当作警钟，经常对自己敲撞。困而居安思危、安不忘危就成了贞观年间君臣的座右铭。

　　中国的冷兵器在世界上可算一绝，几乎将兵器制造技术上升到了艺术的境界。

　　不仅名目繁多，象什么十八般兵器之类的，较之欧洲同时代，它们似乎就只有刀、

　　枪、箭寥寥可数；而且不乏奇异，极具巧思，如那个什么独脚铜人的兵器，到现

　　在我也不明白它的威力何在。

　　好了，言归正传：

　　一、刀：

　　这个东东不用多介绍，谁家厨房里都有。它的分类极多，使用它的主人上自

　　王侯将相，下至市井屠户，什么人都有，可谓有着广泛的群众基础。

　　青龙偃月刀：其主人是武圣人关二爷。它又名冷艳锯，重82斤，具体形状已

　　不可考，它有着高贵的血统，专宰名将，如颜良、文丑等，据说连于禁都还不够

　　资格。

　　三尖两刃刀：它有点刀、枪的混合血统。最有名的主人当属二郎神杨戬，纪

　　灵也是用的它，重量是五十斤。

　　古锭刀：主人孙坚，具体情况不祥，反正传闻是个宝物。

　　战刀：特点是实用，用者多不胜数，从张辽、曹仁到杨令公都是用它。象什

　　么金背刀、大砍刀、连环刀、合扇板门刀等都属此类。

　　千牛刀：非常尊贵，在《宋拾遗》中称它为君主的防身刀。可南齐皇帝萧宝

　　卷却死在此刀之下。

　　飞刀：虽然是刀但又有箭的属性，鼎鼎大名的应是李寻欢的小李牌飞刀，据

　　说是例无虚发。祝融太太也用过它。

　　双刀：可一样，也可不一样，南宋韩世忠的双刀就不一样。三国里用双刀的

　　人不多，也不厉害，如祖茂、袁尚之流。

　　鬼头刀：此刀很不吉利，一般刽子手才用它。

　　朴刀：很便宜，在北宋时期，是个人就可以拿它去砍。

　　东洋刀：很锋利顺手。但倭倭们把它给吹得神乎其神，象什么鬼丸、典太、

　　村正、村雨等等。

　　藏刀、苗刀、缅刀：具有浓厚的地方色彩，使用者也大多是少数民族。

　　阿拉伯弯刀：名副其实。弧度很大，利于骑兵使用，后广泛推广为马刀。

　　镰刀：农民伯伯仍在使用，敌人大多是已成熟的庄稼。

　　菜刀、水果刀、剃须刀：现代人的生活必需品。

　　可以说刀的家族大得要超过其它类的总和，这里面最无危险的是铅笔刀，而

　　最具浪漫传奇的当属：屠龙宝刀！

　　二、枪

　　严格说来，它是由戈、戟演化而来的。用者也是极广，一般不用刀的，就会

　　选择枪。它的分类名称虽然也有很多，但基本上差不多。

　　长枪：使用者也是名将屡出，赵云、姜维到岳飞。象镔铁枪、驼龙枪等等都

　　是此类。可以说用枪要比刀更讲究技巧性，所以论枪法有很多门派，如六合枪、

　　杨家枪等。

　　双枪：使用起来更难了，它的主人也肯定不一般，如双枪将董平、陆文龙。

　　所以碰到他们最好还是回避一下。

　　红樱枪：革命时期儿童团的装备。

　　标枪：曾经是兵器，祝融太太就用过它，后来蜕化成一种体育用品。

　　三、剑

　　人称它是兵器之祖。讲究剑走轻灵，所以一般用剑者大多较萧洒飘逸，江湖

　　侠客们爱用它。又由于它也是身份的象征，所以名剑很多。

　　干将、莫邪、：都是神龙不见手尾的宝剑。

　　鱼肠、龙泉、：同上，

　　双股剑：主人刘备，不过好象没怎么出过风头，除了参加一次无赖的群殴。

　　青釭剑：主人曹操，后被赵云夺去了。

　　倚天剑：主人曹操，后被灭绝师太得了，成了号令江湖的宝物，最后毁于周

　　若芷之手。

　　勾践剑：成为我国古代高超的制剑术的见证。

　　此外还有什么白龙剑、青锋剑、玄铁剑之类的，但最为玄妙的莫过于大理段

　　氏的六脉神剑，典型的杀人于无形，厉害啊！

　　四、戟

　　它应该是戈的改进品种，能刺能砍。

　　方天画戟：用它的人大都很酷，如吕布、郭盛，但大多不长命，这可能也是

　　酷憋了的原因吧。

　　短戟：三国中主人是太史慈，一般属于装饰品，还曾经帮过倒忙。

　　大铁戟、小戟：都是典韦的杀人凶器。

　　五、斧

　　这里将斧和钺合为一体，的确它们不太好分辩，一说双刃为斧、单刃为钺；

　　作者： 慕容OX无敌 2007-3-18 19:03 回复此发言

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　　2 中国冷兵器介绍

　　又有一说是看刃的弧度，朝外弧为斧，朝内弧为钺。反正就是那样的形状。它们

　　给人一种凶残的印象，使用者的性格也大多较猛烈。

　　大斧：三国里徐晃用，和青龙刀都对峙过。

　　板斧：一般成对使用，且较短。黑旋风李逵用。

　　宣花斧：估计和大斧差不多，但外形可能要更漂亮一些。程咬金爱拿它吓唬

　　人。

　　短斧：大斧的袖珍版。据说曹操晚上梦游时就爱拿着它，后来成为旧上海滩

　　某些黑帮的图腾标志。

　　太平斧：一般在船上，供那些精力旺盛的水手们发泄发泄。

　　斧头：木匠们现在还在用，我家里就还珍藏一把。

　　六、钩

　　这个玩艺挺好，不仅伤人，还要再钩一下。古人曾给它很高的品价：“男儿

　　何不带吴钩，……。”

　　钩镰枪：这里将它算为钩。它是一种可以克制连环骑兵的兵器，金枪将徐宁

　　就是使它的。

　　挠钩：一般会和绊马索、陷阱合起来用。专门擒获名将的工具，很卑劣。

　　双钩：江湖中人爱用它，但大多没混出个名堂来。

　　单钩：最有名的恐怕是张翠山了，还有一位女侠何铁手，不过她给钩喂了毒，

　　难怪人说最毒不过妇人心。

　　七、棍

　　别看它外表平常，但它的招法却是集众家兵器之所长于一身，难怪人称棍是

　　兵器之王。这里将棍和棒放在一起。

　　镔铁棍：张保、王横他们爱用。

　　熟铜棍：好象九纹龙史进就使的是它。

　　齐眉棍：言下之意它不太长，最有身份的人应当是宋太祖赵匡胤。

　　铁棒：三国里有位叫截天夜叉何曼就用它，和曹洪居然打了四、五十个回合。

　　狼牙棒：霹雳火秦明和吉青都用得是这家伙，杀气腾腾的。

　　白蜡棍：一般是用来训练的，少林寺的棍僧们就用这救过李世民。

　　金箍棒：恐怕是所有兵器中最厉害的，主人是孙悟空先生。

　　烧火棒：杨门女将中有个丫环，叫杨排风，将它正式用在战场上。

　　八、鞭

　　它分硬鞭和软鞭，但在战场上还是用硬鞭的为多，而且一般说来鞭很少单独

　　使用，大多和枪、刀合用。

　　铁鞭：黄盖就用它曾打得蔡瑁直吐血。

　　钢鞭：材料更好了，好象尉迟恭就是用的它。

　　双鞭：就有这号人爱出风头，如双鞭呼延妁。到底死在金兀术的斧下了。

　　九节鞭：一般武术队员用它来玩地趟拳、霹雳舞之类的。

　　九、锤

　　这个东东有一点好处，就是使锤的碰到一块了，只用比比谁的家伙大。而被

　　它打中的尸检报告一般都是：遭钝器猛击，皮下软组织大面积损伤……。使锤的

　　辉煌时代应该是唐、宋时期。再早或再晚都没有什么名人了。

　　铁锤：武安国用过，自打和吕布照面后，就应该不会再用了。也真够丢锤子

　　们的脸。

　　金瓜锤：一般用在倚仗队里，有时宫里也用它来打那些矶矶歪歪个不停的大

　　臣们。

　　双锤：短且成对，隋唐第一、三条好汗都使它，直到南宋的岳云等人，真是

　　锤子砸出幸福来。

　　流星锤：它一头有链子，可以手为圆心做圆周运动。小的一般是作为暗器使

　　用的，如马超、王双等人；大的则是成为正式的兵器，好象粘罕就是用的它。

　　十、矛

　　这里将矛和槊放在一起。其实我也不太明白它们和枪到底有和差别。

　　丈八点钢矛：是青龙刀、双股剑的孪生兄弟，张飞的兵器。据说张用它后，

　　在万人军中取上将首级如探囊取物，可不是，它的串连攻击经常打得后面一人莫

　　名其妙。

　　铁脊蛇矛：程普的兵器，应该和前者大致相同，只不过没有想到张飞居然先

　　注册了。

　　槊：一般是铁槊，我估计它的成本应该挺高。要不然为何赵云在长板坡一战

　　连宰曹军名将五十多员，才“砍大旗两面、夺槊三条”呢？可见这槊不是普通人

　　能拿的。如公孙赞、单雄信，曹操有时诗兴大发加上又喝了点酒时，也爱拿它舞

　　舞，不过最好这时候躲远点，不然的话……

　　十一、叉

　　这家伙现在在西方世界仅仅是个餐具，混得挺惨！

　　三股托天叉：很威风啊！有时也会加几个铁环，喤啷啷直响，趁别人还在那

　　作者： 慕容OX无敌 2007-3-18 19:03 回复此发言

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　　3 中国冷兵器介绍

　　支着耳朵傻听时，一叉子上去，OK！后被人剽窃成飞机名称，就叫三叉戟。当年

　　林副统帅就坐的是它，也不想想它一个叉子能飞多远！后果然摔了吧！

　　钢叉：猎户们喜欢用它，有名是解珍、解宝兄弟。

　　渔叉：带有倒钩，大型的连鲨鱼都怕怕呢。

　　十二、铲

　　它和斧有点近亲关系，但一般说来它的刃面与杆子是呈垂直状态的。

　　月牙铲：光看外表，担小的就得吓回去。不过我记得用它的没几个好人，好

　　象也就有个在岳飞手下叫董先的，不过本事也不怎么样。

　　方便铲：又名禅杖，一般出家人爱拿它，意思是到四处化缘时如果内急了，

　　就用它挖个坑给埋起来，以免别人踩“地雷”，本来是属于环保产品。可是这家

　　伙打起仗来，一点也不慈悲为怀，象那个花和尚鲁智深、沙和尚等等。

　　镗：又名铛，这个东东实在是个怪胎，耙、斧、铲它都有点象，但又都不全

　　象，暂时算为铲类吧，最有名的是宇文成都。

　　十三、盾

　　它其实是一个防御性的兵器，在希腊神话中阿克琉斯好象就用它作为武器砸

　　过对手。其外形有圆有方、有大有小。

　　皮盾：早期的产品，用牛皮制造的。

　　木盾：但一般都不是很大的，防御能力也不会太强。

　　藤盾：原来是南方特有的，防御能力较强而且轻便耐用。

　　防暴盾：现代文明的产品，高科技材料，一般都较大且有透明窗，可供警察

　　进行现场观望，但大多要配合橡皮警棍。

　　十四、弓箭

　　之所以将弓、箭放在一起，是因为它们谁离了对方，都没什么用。

　　短弓：也叫小弓，方便携带，但力量较小。一般广泛装备，以数量取代质量，

　　所谓的箭如飞蝗，大多是这家伙射出来的。

　　长弓：又名大弓，威力很大，所以不是所有的人都能玩得了的。一般会装备

　　给那些臂力大，又经过正式训练的射手们。他们是有目的的精准射击，象现代军

　　事的狙击手。

　　铁胎弓：一般将领才有资格配它。

　　弩：弓的改进品，力量来自机械构造，而不是人本身。有时它能一次射出五、

　　六到十多支箭。但装添的时间也会教长，所以一般用在固定防御阵地上，而不会

　　用在野战场面。

　　箭：名称很多，什么雕翎箭、狼牙箭、毒箭。但基本差不多。

　　十五、另类

　　老实说这些东东们，的确是不好说它们是什么兵器。

　　九齿钉耙：老猪的称手家伙，可我左看右看、上看下看它不就是一个农村常

　　见的耙犁吗？

　　精骨铁扇：江湖中那些附庸风雅之徒的招牌。其实中国本没有折扇，只有团

　　扇，是后从日本引进的。看来那帮家伙都是哈日族的祖先。

　　绣花针：对！是根针，关键是看谁拿的。东方不败和老太太那绝对是两个概

　　念。

　　飞虎爪：这玩艺，可要点技术，想扣就扣，想松就松，不容易练！

　　枣核钉：真是没想到一个小枣居然也有如此威力！下次见到卖枣的我可得绕

　　道而行，惹不起，咱还躲不起吗！不过还是得谢谢金大侠，没让那老妇吐西瓜子，

　　要不我这夏天都不敢吃西瓜了，呵呵！

以下书籍按不同种类分，个别会有重复！内容不全，仅供参考

二十四史：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。

四书五经：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

诸子百家：《论语》、《孟子》、《荀子》、《道德经》、《庄子》、《列子》、《墨子》、《韩非子》、《公孙龙子》、《吕氏春秋》、《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》

先秦：《穆天子传》、《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》、《山海经》、《楚辞》、《国语》、《战国策》、《考工记》

医学：《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《难经》、《针灸甲乙经》、《本草纲目》、《濒湖脉》、《奇经八脉考》、《金丹》、《仙药》、《黄白》、《肘后救卒方》、《玉函煎方》、《千金方》、《神农本草经》、《四部医典》

天文历法：《夏小正》、《甘石星经》、《三统历》、《乾象历》、《皇极历》、 《大衍历》、《授时历》、《崇祯历书》、《周髀算经》、《步天歌》、《灵台秘苑》

数学：《九章算术》、《缉古算经》、《缀术》、《割圆密率解法》、《海岛算经》、《黄帝九章算法细草》、《议古根源》、《数书九章》、《测圆海镜》、《日用算法》、《杨辉算法》、《算学启蒙》、《四元玉鉴》、《图解》、《梅氏丛书辑要》

小说：《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《镜花缘》、《聊斋志异》、《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《警世通言》、《老残游记》、《孽海花》、《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《儒林外史》、《封神演义》、《隋唐演义》、《杨家将》、《说岳全传》、《金瓶梅》、《北宋志传》、《皇明英烈传》、《醒世姻缘传》、《雷峰塔传奇》、《女仙外史》、《七侠五义》、》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《残唐五代史演义》

诗词歌赋：《诗经》、《楚辞》、《汉乐府》、《文选》、《全唐诗》、《花间集》、《全宋词》

农学：《齐民要术》、《氾胜之书》、《四民月令》、《农书》、《农桑辑要》

地理学：《水经注》、《徐霞客游记》

字典：《尔雅》、《说文解字》、《康熙字典》

还有：《梦溪笔谈》《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《菜根谭》《天工开物》《永乐大典》《四库全书》

中医古籍还是非常多的，不过很多中医古籍都在国外馆中，比如日本的早稻田图书馆馆藏了很多中医古籍，很多珍稀罕见的中医古籍 也都在里面

另外曾经在 医书网 下载到一些的中医古籍类书籍资料，也都是整理国外一些馆藏的中医古籍资料，都是纯古籍扫描版的中医书籍，非常罕见的，你可以看

内景备览（上下卷）

内科秘录（9卷）

内经知要（上下卷）

切要方义（1-5卷）

千金方药注（1-4卷）

千金方衍义（1-36卷）

千金方（1-32卷）

景岳全书（40卷）

本草经百种录（上中下卷）

歌伤寒杂病论俗辨（上中下卷）

经穴汇解（1-8卷）

经穴纂要（1-5卷）

经络歌括（2卷）

经络腧x学 68讲

经验丹方（四卷）

蔓难录（1-5卷）

蕉窗方意解（一二卷）

蕉窗杂话（2卷）

补正辑光伤寒论（上下卷）

金匮二刘合注（上下卷）

金匮玉函经（1-20卷）

金匮玉函要略论注（6卷）

金匮要略 54讲

金匮要略国字解（1-6卷）

金匮要略心典（3卷）

金匮要略述义（1-4卷）

金匮论注（1-8卷）

金镜内台方义（3卷）

难经小解（1-6卷）

难经抄（一二三卷）

难经本义抄（1-6卷）

难经本义（上下卷）

难经疏证（上下卷）

难经经释（一二卷）

难经铁鉴（5卷）

雷公炮制（1-8卷）

风寒热病方纬篇（1-7卷）

麻疹三书（一二卷）

黄帝内经相关书籍整理（124册）

黄帝内经素问（1-9卷）

中西汇参铜人图说

伤寒蕴要二卷明彭用光著明嘉靖四十年江西官刊本黑白版

元版子部伤寒论注解存7卷（卷1-3缺）汉张机撰金成无己注解元刊1册

元版子部张仲景注解伤寒百证歌新编张仲景注解发微论张仲景注解伤寒百证歌5卷新编张仲景注解发微论2卷宋许叔微述元刊4册

元版子部新刊图解素问要旨论8卷金刘守真撰马宗素重编元刊8册

元版子部新刊惠民御药院方20卷元御药院编元刊10册

元版子部新编南北经验医方大成10卷首目1卷元孙允贤编元刊11册

宋版史部图经严州重修图经存3卷卷1-3宋董弅撰陈公亮刘文富校宋刊明修4册

宋版史部新雕名公纪述老苏先生事实1卷撰者未详南宋刊1册

宋版子部伤寒总病论6卷附音训1卷修治药法1卷宋庞安时撰南宋刊抄补4册

宋版子部史载之方2卷宋史堪撰南宋刊2册

宋版子部外台秘要方40卷首目1卷唐王焘撰南宋刊42册

宋版子部太医张子和先生儒门事亲12卷金张从正撰金刊9帖

宋版子部太医张子和先生儒门事亲零本金张从正撰南宋刊1帖

宋版子部新雕孙真人千金方30卷唐孙思邈撰南宋刊配元明刊本24册

宋版子部普济本事方存6卷（卷1-6）宋许叔微撰南宋刊6册

宋版子部重校证活人书18卷宋朱肱撰南宋刊带图本10册

宋版子部鸡峰普济方存25卷首目1卷宋孙兆撰贾兼重校南宋刊24册

宋版集部新刊校定集注杜诗存6卷唐杜甫撰宋郭知达编宋宝庆元年广东漕司刊3册

类证普济本事方十卷宋许叔微撰清钱氏萃古斋抄本

鲁班经　　原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》，午荣编，成书于明代，是一本民间匠师的业务用书。全书有图一卷，文三卷。《鲁班经》介绍行帮的规矩、制度以至仪式，建造房舍的工序，选择吉日的方法；说明了鲁班真尺的运用；记录了常用家具、农具的基本尺度和式样；记录了常用建筑的构架形式、名称，一些建筑的成组布局形式和名称等。

　　《鲁班经》对技术知识的介绍比较笼统，但从书中可知古代民间匠师的业务职责和范围，民间建筑的施工工序，一般建造时间、方位等等。它所介绍的形式、做法，在东南沿海各省的民间建筑中，至今仍可看到某些痕迹；所介绍的家具，很多也可以在这些地方见到。鲁班真尺的运用方法，民间工匠仍在遵循使用。 我国古代的建筑技术，正史很少记载，多是历代匠师以口授和钞本形式薪火相传。由匠师自己编著的专书甚少。宋初木工喻皓曾作《木经》，但早已失传，只有少量片断保存在沈括的《梦溪笔谈》里。惟独明代的《鲁班经》是流传至今的一部民间木工工行业的专用书，现有几种版本，具有重要的史料价值。这部书的的前身，是宁波天一阁所藏的明中叶（约当成化、弘治间，1465年～1505年》的《鲁班营造法式》，现已残缺不全。它的特点是在内容上只限于建筑，如一般房舍、楼阁、钟楼、宝塔、畜厩等，不包括家具、农具等。编排顺序比较合乎逻辑，先论述定水平垂直的工具，一般房合的地盘样及剖面梁架，然后是特种类型建筑和建筑细部，如驼峰、垂鱼等。另外，插图较多，与文字部分互为补充，且保存了许多宋元时期手法。 天一阁本之后一百多年的万历本，更名《鲁班经匠家镜》。内容和编排有较大的改动，但缺前面二十一页篇幅。稍晚，根据万历本翻刻的的明末（崇祯）本，首尾完整，可以看到本书全貌。之后的翻刻本，都是从万历本或崇祯本衍出。《鲁班经》的主要流布范围，大致在安徽、 江苏、浙江、福建、广东一带。现存的《鲁班营造正式》和各种《鲁班 经》的版本，多为这一地区刊印。这一地区的明清民间本构建筑以及木 装修、家具，保存了许多与《鲁班经》的记载吻合或相近的实物，证明 它流传范围之广，以及在工程实践中的规范作用

　　2007-10-24 18:05目前在我们日常生活当中，大部分的人还是会相信风水堪舆的好坏，会对我们产生相当程度的影响，而不管在为堪舆前、或是堪舆後，一定都会使用到与土木建筑有关连的事项；当在营修建造之时，就一定会使用到尺、规之类的工具，其中在使用「尺」的工具时，我们一定会要求对该将要修造之器物，不管高度、或是长度，它的尺寸绝对要符合「尺」上面所记载吉利数字的位置，而不要落在凶害数字的位置上。这一把有记载著吉凶尺寸的「尺」，就是我们经常听到、也经常说到的「门公尺」、「鲁班尺「鲁班」先师，他本名姓「公输」、字「依智」，为「鲁」国东平村人，生於鲁定公三年 甲戍年五月七日午时。他是中国古时建筑业的祖师，颇受历代以来建筑业人士的推崇，尤其是每在营造、修建一栋屋宇时，都会焚香祷告，祈求「鲁班」先师能为庇祐，以祈求工事顺利，由此可知他受人尊敬的程度、鲁班尺　鲁班经说：「鲁班尺乃有曲尺，一尺四吋四分，其尺间有八寸一寸；堆曲尺，一寸八分内有财、病、离、义、官、劫、害、吉也。」这一段话的意思就是说总长为一尺四寸四分而以一寸八分作为一个单节，并将总长一尺四寸四分除以一寸八分，共得八个单节，所以就将这八个单节分成「财、病、离、义、官、劫、害、吉」等八个部分。 < 二、鲁班尺八字歌诀大体而言，一般人虽然都知道「门公尺」就是在定义一定长度、或距离之间，所产生吉凶好坏的效应，而且每当在摆设桌子、神柜位置，或是在装修居家的橱柜等时，都会要求其摆设或装修的尺寸，能够符合「门公尺」上吉利位置的尺寸。

　　但是话说回来，能够知道「门公尺」上有哪些吉凶的字义，及各个字义本身的涵义为何，除了专业从业人员外，一般人恐怕都是不瞭解「门公尺」的内容「鲁班经」内有关门公尺的歌诀分述如後，以便读者能更瞭解门公尺上各个字义涵义，如此以後当我们在需要用到门公尺上吉利字义的尺寸、距离时，才能够具有基本的知识去选择更正确的尺寸、距离，而不至於茫茫然的胡乱圈选

　　１、「财」字歌诀　财字临门仔细详，外门招得对财良若在门中常自有，积财需用大门当　中房若合安於上，银帛千箱与万箱木匠若能明此理，家中福禄子荣昌用在自家外面的大门与中门，最为吉利　

　　２、「病」字歌诀病字临门招疫疾，外门神鬼入庭中若在中门逢此字，灾祸轻可免危声更被外门相对照，一年两度送户灵於中若要无凶祸，厕上无疑是好亲用在厕所上的门，最为吉利　

　　3' 离字临门事不祥，仔细排来在凶方若在外门并中户，子南父北自分张房门必主生离别，夫妇恩情两处忙　朝日主家常作闹，凄惶无地祸谁当用在外门及房门，最不吉利　

　　４、「义」字歌诀义字临门孝顺生，一安中户最为要若在都门招三妇，廊门湲妇变之声於中合字虽为吉，也有兴灾害及人　若是十分无灾害，只有厨门实可亲用在中门及厨房的门，最为吉利；用在都门及走廊上的门，主凶

　　５、「官」字歌诀官字临门自要详，莫教安在大门场　需防公事亲洲府，富贵中庭房自昌若安房门生贵子，其家必定出官郎富贵人家有相压，庶人之屋实难量用在房门上，最为吉利；用在大门上，主官讼之灾。６、「劫」字歌诀劫字临门不足夸，家中日日事如麻，　更有害门相照看，凶来叠叠害无差。与「害」宽度的门并排、或是相对，最为凶恶。７、「害」字歌诀：: 害字安门仔细寻，外门多被外人临，若在内门多兴祸，家财必被贼来侵。儿孙行门於害字，做事需因破其家，良匠若能明此理，管教宅主永兴隆。用在外门及内门，最不吉利。８、「吉」字歌诀：吉字临门最是良，中宫内外一齐强，子孙夫妇皆荣贵，年年月月旺蚕桑　如有财门相照者，家道兴隆大吉昌，纵有凶神在旁位，也无灾害亦风光最为中庸之字，用在任何一个门上，都吉利从上面的歌诀可以看出，「门公尺」的使用，都是以制作「门」的宽度为要，并不使用在其他的事物上，只是以今日社会上普遍存在的现象，在各行各业的产品制造上，凡是有牵涉到尺寸、长短、距离时，例如床的制造、水族箱的制造、橱柜的制造、桌子的制造等，其尺寸则都是裁取门公尺上居於吉利字义的位置上；所以说，「门公尺」的使用已经深入到各行各业领域里面，因此我们在日常生活上就「门公尺」的使用，可以说已不用再局限於「门」的狭窄范围之内。

　　三、鲁班宅相图：

　　●图一： ●图二 ●图三

　　鲁班经就阳宅吉凶论述的观点，乃著重於阳宅的结构、造型，及与周围环境互动间所产生的吉凶好坏克应；也就是说以阳宅有形、看得到的形体为堪舆论述基础，并不谈论无形、看不到的气场。以下是其传世的论述歌诀与图画，笔者并附注解於旁：

　　●图一：

　　歌诀：「门高胜於厅，後代绝人丁；门高胜於壁，家人多哭泣。」

　　注解：阳宅外面的大门高於客厅、或是高於门壁的话，有断绝子

　　孙之患，屋内有早夭、不长寿之人。

　　●图二：

　　歌诀：「客厅若做穿心梁，其家定不祥，哭泣不曾闲。」

　　注解：住宅内的客听，如果露出一根很明显的横梁，而没为遮盖

　　横梁的装修者，屋内之人遭意外不测之横祸而亡故。

　　●图三：

　　歌诀：「南方若见有尖石，代代火烧宅。石尖如火叠成山，烧尽

　　不为难。」

　　注解：在住宅南方有其形状如火焰状者或尖形，三角形的物体，

　　容易发生火灾，此态再积堆成山恐怕连家产都烧尽。

　　鲁班禳解图：

　　●图四： ●图五： ●图六：

　　●鲁班趋吉避凶禳解图：

　　「禳」的含意，乃是驱除邪恶的祭祀，所以「禳解」的意思则是：

　　祈祷神灵，以求消解灾祸。「鲁班经」就民间居宅凡是有犯冲、

　　不宁静，或是祈求敦亲睦邻、富贵发财、人口聪慧长寿…等，

　　都有它的祁禳术法，而这一些的术法，其中有部分到现在还广

　　被使用，并且普遍为一般人所知晓及深植人心之中。

　　●图四：瓦将军

　　◎自己的屋宅正对别人的屋脊、或是墙头牌坊时，用瓦石材做一

　　个将军模型，选择一个吉日良辰，把「瓦将军」安置在自己屋

　　宅被他人屋脊牌坊正对的地方。span>图五：山海镇

　　◎将此图画於镜片或铜板上，称为「山海镇」图，它和安八卦镇宅雷同它有化煞的功能，凡是自家的门口被巷道、桥庭峰、土推、杆柱、尖状物等冲射者，将此「山海镇」板安置於大门上被冲射之处。

　　span>图六：纱帽、玉带、官靴翰林院内状元生」

　　在客厅内的屋梁上划纱帽、在大门的门槛处画上官靴、在书房

　　画上玉带，代表著将来会有翰林学士之子、或大文学家出文昌。

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