手抄报是一种可传阅、可观赏、也可张贴的报纸的另一种形式，也是一种群众性的宣传工具。下面是关于励志小组文化手抄报的内容，欢迎阅读！

　励志小组文化手抄报1

　励志小组文化手抄报2

　励志小组文化手抄报3

　励志小组文化手抄报4

　 中元节文化

　 一、“鬼月”

　汉民族自古就有迎四时之气的风俗，先秦时就有“迎秋于西郊”的记载。”郑玄解为，“迎秋者，祭白帝白招拒于西郊之兆也”。所谓白帝即是秋神，主杀伐，为死神。汉族又有四时荐享祖先、秋尝之祭的风俗，此俗一直传至近代。先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要时间，迎秋、秋尝与秋祭之俗逐渐在民间形成了七月为神鬼之月的俗信。

　盂兰盆节花灯

　在汉民族传统的阴阳五行观念中，春夏秋冬分别是少阳、太阳、少阴、太阴。寒季是阴，暑季是阳。南是阳，北是阴。纯阴之鬼与冬、寒、北之阴相对应。五行之水气开始显现的时间正是申，即七月。水气，于七月开始活跃，十一月达极盛，第二年三月消亡。相应地，纯阴之鬼正是在七月开始活跃，十一月达极盛，次年三月沉寂。反应在民俗上即是三大鬼节的出现：七月鬼节，十一月寒衣节，次年三月清明节。故俗语云，“三月七月鬼旺月”。

　七月，鬼如何旺的呢？

　民间认为，整个七月为鬼月。初一鬼门开，十五鬼门关。此月，鬼经过春夏的沉寂，又可以出来活动，所以叫做鬼门开。民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足鬼出门活动的需要，以免它们连基本的需求都得不到满足，无法出行而在原地为非作歹，当然，点灯引路等办法更是希望野鬼能够“远走他乡”。七月时，鬼门初开群鬼纷出，一时“群鬼乱窜”，由于鬼刚刚经历一夏的墓居煎熬，饥肠辘辘，所以给饿鬼施食就成为要紧之事。由于此时鬼可以自由外出活动，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的鬼魂“接”到后代子孙的家中，祖先之灵便可饱餐祭品。

　 二、道教中元节

　道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段。天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节。水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节。我们熟悉的元宵节即上元节，或称上元灯节。三元节时，三官下界巡游，履行职务。它们法力无边，中元地官清虚大帝于七月十五中元时普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。《修行记》云，“中元日 ，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”

　中元节时，道教宫观举行“中元斋醮”，俗称“道场”，为民众祈福。是日殿上设“太上中元七气赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”的神位，广陈供养。卯刻，道众闻鼓上殿，经师们加披五彩云鹤班衣，位列前排左右。高功头戴五老冠，金莲盖顶，身披天仙法衣，手执朝简，在钟鼓齐鸣中拈香、宣表，称“庆贺朝科”，便拉开了法会序幕。法会的一般安排是，除上下午唪诵 《玄门功课经》外，主要是拜《玉皇宥罪锡福宝忏》。晚间唪诵《铁罐焰口施食》，超度前羽后化的祖师，并普渡十方孤魂。

　 三、佛教盂兰盆节

　七月十五也是佛教盂兰盆节。盂兰盆，梵文Ullam—bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。佛典《佛说盂兰盆经》中记载了这么一个故事：

　释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的'母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日僧自恣日，即佛喜欢日（于佛制每年一夏九十日间，僧众聚集一处安居，坚持戒律、皎洁其行，于最后一日，僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦，称为自恣。又十方诸佛欢喜其安居圆满之精进修行，故亦称佛欢喜日、欢喜日），备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。”

　从此，在汉语系佛教地区，根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日便举行超度历代宗亲佛教仪式，称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。盂兰盆法会有复杂的仪规，仪润《百丈清规证义记》卷八中详载《兰盆仪轨摘要》，云全卷见《兰盆会纂》中。其中有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节。

　传说，有个叫做目连的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行行。目连将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，目连在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”），于是，僧众们“皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然後受食”，目连尊者的母亲脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。

　 四、融合

　七月祀鬼之俗演变成民间的鬼节，道教文化与佛教文化起到了重要的作用。

　民间的鬼月俗信与此中元节、盂兰盆节之间，在精神实质上出现了惊人的相通之处。皆是以奉亲、敬养、普渡为主题，佛教盂兰盆会、道教中元节与华夏民间文化礼俗的一致，使它们迅即得到广泛的认同。两者皆指向七月十五，又使民间的鬼月有了成为节日的重要时间契机。节日的确立需要确定一个固定的节期和拥有它特有的节俗，佛、道两教一同确定了七月鬼节的固定节期，佛教盂兰盆会、道教中元节的打醮等仪式活动又成了这一鬼节特有节俗的组成部分，同时由于道教是完全的本土宗教，“中元”这一名词也为民间接受，成为这一节日通行的称呼。

　华夏文化与民间信仰有强大的同化作用，不论是本土的道教还是传自印度的佛教，都在不知不觉中完成了适应本土文化的过程。佛教与道教在七月十五的仪式逐渐世俗化，与民间的鬼月俗信和风物渐渐难分难解。从此，中元节成为了一个内涵丰富的祭亡、祀鬼、解难、赦罪的盛大的华夏民俗节日。

　 中国 传统文化手抄报资料：

　 一、传统文化手抄报内容：什么是传统文化？

　传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

　传统文化的全称大概是传统的文化，落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。

　 二、传统文化手抄报内容：传统文化的特点有哪些？

　1。世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

　2。民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

　3。历史悠久，有五千年的历史。

　4。博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。

　 三、传统文化手抄报内容：传统文化有哪些？

　★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

　★传统文学★：唐诗、宋词、元曲，明清小说、歌、赋、《诗经》 、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著。。。

　★传统节日★：元宵节、寒食节、清明节（祭祖）、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、中秋节、重阳节（敬老）、腊八节（大年三十、红包、守岁、团圆饭）、除夕、春节（正旦、元旦、元日）为代表

　★中国戏剧★：昆曲、湘剧、粤剧、徽剧（庐剧）、汉剧、京剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏；昆曲脸谱、湘剧脸谱、川剧脸谱、京戏脸谱。

　★中国建筑★：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、徽派建筑、陕西窑洞、秦砖汉瓦、兵马佣。。。

　★汉字汉语★：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等。。。。

　★传统中医★：中医、中药、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》《本草纲目》。。。

　★宗教哲学★：中国传统宗法性宗教、佛教、耶教、天主教、回教、道教、长生天（天崇拜如昊天上帝）、萨满。

首先要看作者，其次要看其保管程度，最后要看其内容。

明朝万历年间，朱翊钧掌权，其人隐居深宫数十年，不见朝臣，不理朝政，且四处扰民搜刮，致使明朝经济由繁荣，活跃转为残破，经济萧条，再加上当时列强的侵略，便使中国沦为一片黑暗。

因此，明朝从医者大有人在，从而使明朝医学。。。。。

。。。。。。。

言归正传：1。李时珍等名家摘录，20 0000以上~无价

2。一般人手抄，保管完善，内容在12卷以上或整套：15 0000以上

3。保管一般，内容在12卷以上或整套：7~8 0000以上

4。保管一般，内容在12卷以下：8000以上

（本人对古董和历史曾有研究，以上属个人言论。）

补充：本人邻居收藏一明末请初手抄本医书，是花了18 7000 拍卖来的。

福鼎旅游必去十大景点 福鼎旅游必去十大景点介绍

1、太姥山：位于福鼎市境内东海之滨，距城南约45公里处，雄峙于东海之滨，晴川湾畔，山海相依，傲岸秀拔，气势恢宏，景致独特，被誉为海上仙都。分为太姥山岳、九鲤溪瀑、晴川海滨、福瑶列岛、桑园翠湖5个景区，此外还有冷城古堡、瑞云寺两个景点。山岳游览区是太姥山风景名胜的主体，它包括国兴寺、葫芦洞、一片瓦、九鲤朝天、香山寺、白云寺、天门寺等7个景区。

2、九鲤溪瀑（杨家溪）：九鲤溪瀑景区，太姥山五大景区之一，位于太姥山岳景区西南侧，又名赤溪。发源于福鼎太姥山、霞浦目海尖和柘荣东山埂三座大高山，汇集13条支流，流长25．86公里，下游延伸至霞浦县境内杨家溪，注入东海。溪流弯曲，两岸青山夹峙，绿树葱茏，怪石林立，美似武夷九曲。

3、牛郎岗海滨浴场：牛郎岗位于福鼎市秦屿镇东南方，距国家级风景名胜区太姥山23公里，度假区依山面海，与嵛山岛隔海相望。这里气候冬暖夏凉，素以“碧海金沙好消夏”而吸引各地游客慕名而至。牛郎岗海滨沙滩平坦、明净，环山绿树成荫，周围礁石造型各异，有鸳鸯礁、织女洞、海上一线天等自然景观。

4、国兴寺游览区：进入太姥山景区核心区，一般先到国兴寺游览区。在景区广场可仰望太姥山标志景点夫妻峰和峰林奇观十八罗汉岩；沿着右侧步游道向前走几步，就到国内绝无仅有的唐朝七级八角实心石塔楞伽宝塔，以及建于唐乾符年间的国兴寺遗址；拐到寺后，可到龙潭湖仰观乌龙岗奇峰及其水中倒影，登观雾岗做一回腾云驾雾的活神仙。

5、摩霄峰游览区：摩霄峰游览区是太姥山的登高远眺的最佳去处。摩霄峰有名新月峰，峰顶建有_望台、电视差转台等设施，可借宿赏月、观日出；峰下有唐玄宗年间建造的白云禅寺（摩霄庵）、国内现存最早的摩尼教遗址摩尼宫，还有美女献花、石船等景观。白云禅寺周边，有东方朔所题的“天下第一山”等摩崖石刻，有流米洞、金蟾含钱树等景观。

6、太姥娘娘雕像：玉湖庵游览区的太姥娘娘雕像于1998年由厦门大学孙赐麟教授创意，当年9月付诸设计，历经两年，三易其稿，终算完成。雕像选址，更是经过多次考察、论证。现址左边是乌龙岗，右边是虎头岗，前面眺望嵛山岛，后面依靠摩霄峰，正合了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的堪舆玄理，可谓不可多得的风水宝地。2001年十月三日，雕像奠基，动土时，天空忽然挂起绚丽的彩虹，反复五次，在场的人无不惊讶称奇，疑是太姥娘娘乘九色龙马驾还。

7、一片瓦游览区：一片瓦游览区在太姥山西南部，为太姥娘娘得道升天的地方，是一处以幽取胜的佳境。挤过仅可容一人侧身而过的一线天洞，穿过白马洞，便到一片瓦。到此，可边听太姥娘娘升天故事边赏金龟爬壁、金鸡报晓等景观群，可到尧封太姥舍利塔、太姥圣殿凭吊闽越第一女神，可歇脚太姥娘娘修道的鸿雪洞用丹井水泡一壶太姥娘娘传下的绿雪芽茶。然后，或向上穿过危石高悬的通天洞直抵南天门，或向下经过汉白玉五百罗汉堂到香山寺。

8、天门岭游览区：“云横断壁千层险”是太姥奇峰的真实写照。太姥有覆鼎峰、新月峰、笔架峰、仙药峰、莲花峰等四十五峰，这些山峰都在五百米到九百米之间。尤其上天门岭过牛背石，上陀九岭过天桥更是奇险，有些人非摸爬而过不可，有些人却偏要在这险处探胜。过了险峰，极目千里，气象万千，确有无限风光之感。天门北岭从国兴寺起沿着麒麟岗一直盘旋抵至天门寺，全长有23公里，于2000年开发修筑的。

9、福鼎香山寺游览区：香山寺游览区在九鲤峰之下的山谷中，可由经过一片瓦前往，亦可进入山门后直接走香山寺公路。香山寺始建于明朝，原名“妙香庵”。大雄宝殿前有块巨石叫“犀牛望月”，牛颈有一天然岩洞叫“犀牛洞”，洞壁上有一联：“秀句满江国，芳声腾海隅”，乃清户部尚书，同治、光绪皇帝的老师翁同_所题，旧时佛堂就建在犀牛洞内。香山寺周围的山谷盛产兰花，花开时节，幽香阵阵，故寺名叫“香山寺”。

10、平兴寺：平兴寺坐落于“佛国海天”——福建省福鼎市太姥山东南500米之坪岗山麓，文革期间由十余名僧人创建。远处怪石嶙峋，群山环抱；近处松竹并茂，叠翠重重；曲径通幽，实乃隐逸修真办道之胜地。平兴寺在界诠法师的带领下，发扬佛教优良传统。以普度众生为根本，也为慈善事业做出贡献。1966年，文革伊始，由福鼎县－部组织全县僧众由青藏法师为首创办佛教徒茶场。十余名僧人于此结茅而住，垦荒种植，早晚课诵，从未间断。

福鼎旅游必去十大景点

福鼎旅游必去十大景点

1太姥山风景区(国家5A级)

太姥山世界地质公园、国家5A级旅游景区、国家级风景名胜区--太姥山,北邻浙江温州118公里，南距福建福州200公里，雄峙于东海之滨，山海相依、傲岸秀拔，以山海大观称奇,是一处以花岗岩峰林岩洞为特色。

2青莲寺

青莲寺位于福鼎市松洋村，此地四面环山，环境幽雅。更难得的是近几年来在悟善法师的重修下，宝刹壁宇生辉、香火缭绕，重新焕发出一片佛光，成为浙南及福鼎市信众的主要朝拜道场之一。

3台山岛

台山岛位于太姥山镇东部，距太姥山25海里，是福建省境内距大陆最远、公海最近的岛屿，由西台、东台、南屿、香炉屿、白礁、雨伞礁等15个岛屿和22个礁组成，总面积357平方公里。

4太姥山平兴寺

平兴寺位于福建省福鼎市世界地质公园、国家5A级风景区太姥山风景名胜区，为国内著名的学戒道场，常住僧众三百多人。平兴寺内的建筑，除了原有的石头房殿堂，都是界诠法师后期扩建的。

5渔井旅游村

渔井村位于位于鼎霞交界处的沿海突出部，与嵛山岛隔海相望，因礁滩上有两口井与大海相通而得名。渔井村拥有丰富的旅游资源，海蚀地貌十分壮观，有小太姥之称的怪石堆。海上三小岛火烧岛、棺材山、跳尾屿，把渔井湾与渔井嵛山水道分开。

6太姥山夫妻峰

夫妻峰是太姥山的标志性景观。这座山峰被流水节理侵蚀出一条缝隙，顶端一高一低的两个石蛋，看上去就像一个男人和一个女人。他们的经典拥抱，见证了永恒的浪漫。这也是进入太姥山景区核心区，最先看到的景观。

7太姥山一片瓦禅寺铜殿

太姥山一片瓦禅寺铜殿是全国首座悬空铜殿，背靠太姥山主峰九鲤朝天峰，左边升天石，右边莲花峰，堪称全国之最。铜殿采用纯黄铜建造，整个建筑呈现唐代风格，精美绝伦大方气派。

8太姥山白云寺

太姥山白云寺位于太姥山巅，又名摩霄庵，开山鼻祖白云禅师于唐玄宗开元十三年创建，为太姥山海拔最高的寺院。白云寺右侧有明永乐年间修建的慧明塔；附近石壁有许多摩崖石刻；寺后有一石室，称摩尼宫，系摩尼教遗址，可能是目前国内发现的最早的摩尼教遗址。

9小白鹭海滨度假村

小白鹭海滨度假村在浩瀚的东海之滨，国家级风景名胜区太姥山麓，有座美丽的水乡渔村，以渔文化民俗游及海滨沙滩休闲度假为主体的海滨休闲度假区。

10昭明寺

昭明寺建于南朝梁大通元年(527年)，距今已近一千五百年历史，是闽东地区最早的寺庙之一，在当地极具声望。相传为昭明太子萧统所建，故名。明嘉靖十三年(1534年)重修。

福鼎有什么好玩的地方

福鼎市隶属福建省宁德市，位于福建省东北部，东南濒东海，东北接浙江省苍南县，西北邻浙江省泰顺县，西接柘荣县，南连霞浦县，介北纬26°52′～27°26′东经119°55′～120°43′之间。北至分水关旧城墙，西北至溪头尖岭下，西南至仙蒲目海尖，南临东海，东南包括星仔岛及周围海域，东至双华南山尖。

清朝乾隆四年(1739年)析霞浦劝儒乡之望海、育仁、遥香、廉江四里置福鼎县。1995年10月13日，经中华人民共和国国务院批准国家民政部批复福鼎撤县设市。

福鼎的旅游景点有：

太姥山。被评为国家5A级的旅游景区，有着奇特的山，奇形的树，风景优美，鸟语花香，美不胜收，每年都接纳无数游客，值得一游。

嵛山岛。四面被大海包围，那里有着天然的草场，一望无际空旷如野，让你不用去北方都能领略北国的风光。这里还很适合露营，晚上可以看星星，很不错的地方。

资国寺。虽然是个寺庙，但是环境不错，清幽恬静，累了，心烦，可以去走走。

九鲤溪。这里因一条小溪而得名，也是这条小溪吸引着无数游客去观观，来到这里的游客可以乘坐竹筏，一边玩水一边领略两岸的风光，也是不错的选择。

牛郎岗。这是个天然的沙滩，与海相邻，来这的游客可以游泳，玩水，与大海亲密接触，感受大自然的风光。

谁知道福鼎资料呀！！！！！跪求！！！！！！

福鼎，乾隆四年（1739年）从霞浦县划出劝儒乡的望海、育仁、遥香、廉江四里置福鼎县，隶属于福宁府，县治设在桐山，故称桐城。民国二年（1913年）废府，属东路观察使，民国六年（1917年）属闽海道，民国十七年（1928年）废道，直属省辖，民国二十年（1931年）属福建省第二督察区，民国三十二年（1943年）改称第八行政督察区。1949年6月11日福鼎解放，属浙江省第五行政公署，1949年10月隶属福建省第三行政督察区，1950年改称福安专区，1970年行署迁址宁德，1971年改属宁德地区。1995年10月13日经国务院批准同意撤销福鼎县设立福鼎市，仍属宁德地区。2000年11月撤销宁德地区设立宁德市，现隶属宁德市。

福鼎西北西南部山峦起伏，海拔千米以上的高山都坐落在这一带，整个地势从东北、西北、西南向中部和东南沿海呈波状倾斜，构成三面环山，一面临海的格局。山地和丘陵地面积占士地面积881％，平原占119％。海岸线曲折，长度4327公里，境内岛屿、海湾众多，多为岩岸，大小岛礁达200多个，其中岛屿81个，较大的岛有福瑶列岛、台山列岛、七星列岛；主要港湾41个，其中沙埕港融商贸、渔业、军事为一体，是东南沿海重要的深水避风良埠，可建数座5-10万吨泊位的码头，早在孙中山《建国方略》中就定为天然良港。

我市风景旅游融山海川岛于一体，有登山探洞、宗教朝圣、文物考古、海岛观光、海上垂钓、九鲤漂流、沙洲戏水、休闲度假等众多诱人的旅游项目。境内太姥山是国家级重点旅游名胜风景区，观赏面积92平方公里，背山面海，山与海构成"山海大观"。传说东海诸仙每年到此聚会一次，故有"海上仙都"之称。远古有越女修真于山中鸿雪洞，后得道成仙，人称太姥娘娘，是闽地第一位女神。它以花岗岩峰林岩洞为主要特色，包括太姥山岳、晴川海滨、九鲤瀑布、福瑶列岛、桑园翠湖五大景区和冷城古堡、畲寨、牛郎岗海滨度假区和翠效古民居等多处景点，拥有峰险、石奇、洞异、雾多、溪秀、瀑急等众多自然景观及古刹、碑刻等丰富的人文景观，游人就近便可登山、观海、看日出、探洞、泛舟、寻古、采风等。近几年，我市加大对外旅游宣传力度，旅游市场不断拓展。成功地举办三届"中国·太姥山旅游文化节"，并向海内外客商推介太姥山丰富的旅游资源，促进旅游业规模扩张。福宁高速公路的建成通车使太姥山和武夷山、厦门形成福建旅游"金三角"框架，同时，太姥山还将起到"风景桥"的作用，实现江浙沪旅游线路和福建、广东旅游线路的"对接"，实现沿海的旅游版图最终联为一体。2002年全市共接待游客4298万人次，比1995年增长487％，实现旅游营业收入142亿元

福鼎历史名人不多 没找到

我就介绍一个吧郑丹甫

郑丹甫（1910－－1983），福建福鼎人。1935年加入中国***。曾任闽浙边人民革命委员会主席、中共闽地委书记、浙南游击纵队副司令。建国后，历任福安专署专员，福建省林业厅厅长、省高级人民法院院长，福建省第四、五届政协副主席。是中共七大代表、第三届全国人大代表、第五届全国政协委员。

王世昌 明〕号历山，山东人。工山水、人物。《图绘宝鉴续纂》、《无声诗史》

〔清〕字文祖，一字面城，福建福鼎人。本渔家子，母早孀无子，抱而育之。世昌少颖异，为诗文奇诡而入于涩。善水墨画，山水。人物皆奇妙。性拓落不羁，不喜举子业，自为秀才，未尝与科举，惟岁试一作制艺而已。《福建画人传》

金池(勉强吧 福鼎名人少啊)对福鼎来说目前没有比金池在华语乐坛上更好的人选了，不信请到百度搜索一下你就知道了，支持金池的老乡有时间请到金池的官方网站[url][/url]毕竟金池是靠自己的实力创出来的今天，她从来没有靠当地政府或社会团体的资源帮助和幕后的操作，金池能到今天的成果，跟她对音乐的追求和自己的努力是分不开的，她的曾经说过：上帝啊请你给喜欢音乐和热爱音乐和对音乐无限追求的人一个机会。。。。。。那就是她的心声。。。。也希望福鼎的老乡多多支持她。。。。。虽然在当今的乐坛和媒体的竞争是很残酷的但是我对金池的音乐天赋和能力是铁打不变的相信与支持，希望福鼎的老乡能来，为她多提建议就是给她最好的支持或到[url][/url]听听她的原创作品，毕竟福鼎人在华语乐坛还没有像金池这么有实力的人才哟。。。。。

还有个叫什么海亮的 也是闹革命的 好象还当过郭沫若的助手还是什么

风俗的话 我去问问再回答给你 (有些是看网络上的)