首先要看看你是考什麽专业。选择一个学校，首先看这个学校的学科建设，师资力量，以及实验室建设。

　　华南师范大学重点学科名单 ：

　　国家级重点学科: 教育技术学, 发展与教育心理学, 光学

　　省级重点学科: 心理学, 体育学, 教育技术学 , 科学技术哲学, 政治经济学, 马克思主义基本原理 , 教育学原理 , 中国古代文学 , 中国现当代文学 , 基础数学, 自然地理学 , 植物学

　　教育部重点实验室

　　1、激光生命科学实验室

　　广东省重点实验室

　　1、激光生命科学实验室 2、植物发育生物工程实验室

　　广东省高等学校重点实验室

　　1、激光生命科学实验室 2、电致光电器件实验室

　　3、光子信息技术实验室 4、生态与环境科学实验室

　　华南师范大学现有1个教育部部省共建人文社科重点研究基地和3个省级文科重点研究基地，分别是：心理应用研究中心、现代教育研究与开发中心、岭南文化研究中心和华南市场经济研究中心。心理应用研究中心于2000年11月13日顺利通过了教育部组织的专家组评审，2001年3月30日经教育部批准为省属高校人文社会科学重点研究基地，成为部省共建的文科重点研究基地；现代教育研究与开发中心于2003年12月13日顺利通过了省教育厅组织的专家组评审，2003年12月31日经省教育厅批准成为广东省普通高校人文社会科学重点研究基地第一批入选机构；岭南文化研究中心于2004年12月19日顺利通过了省教育厅组织的专家组评审，2005年9月13日经省教育厅批准成为广东省普通高校人文社会科学重点研究基地第二批入选机构；华南市场经济研究中心于2006年1月6日通过了省教育厅组织的专家组评审，2006年4月18日经省教育厅批准成为广东省普通高校人文社会科学重点研究基地第三批入选机构。

　　从1991年开始设立博士后科研流动站，至今已经拥有12个博士后科研流动站，分别是：生物学、理论经济学、体育学、教育学、心理学、马克思主义理论、中国语言文学、物理学、数学、哲学、地理学和历史学博士后科研流动站。

　　各个博士后流动站

　　语言文学 教育学 理论经济学 生物学 体育学 心理学

　　马克思主义理论 物理学 数学 哲学 地理学 历史学

　　暨南大学设有21个学院，49个系，119个研究机构和84个实验室，72个本科专业；134个硕士学位授权学科，6个博士学位授权一级学科，39个博士学位授权二级学科，58个招收和培养博士的专业；是招收和培养高级管理人员工商管理硕士（EMBA）、工商管理硕士（MBA）、会计学硕士（MPAcc）、法律硕士（JM）、汉语国际教育硕士（MTCSOL）、临床医学硕士、工程硕士、公共管理硕士（MPA）单位；同时也是全国试办高水平运动队的学校。学校拥有9个博士后流动站（应用经济学、临床医学 、中国语言文学、生物学、工商管理、新闻传播学、历史学、生物医学工程、中西医结合），1个博士后科研工作站 （广州 <暨南> 生物医药研究开发基地），4个国家级重点学科（产业经济学、水生生物学、金融学和文艺学）、8个国务院侨办重点学科、2个广东省一级学科重点学科，10个广东省二级学科重点学科，有国家人文社会科学重点研究基地（华侨华人）、教育部中国语言文学人才培养和科学研究基地、国家大学生文化素质教育基地、国家对外汉语教学基地、国务院侨办华文教育基地和广东省人文社科重点研究基地。有国家工程中心1个，教育部工程中心3个，省、部级重点实验室9个

　　本科教育

　　暨南大学学科门类齐全，师资力量雄厚，国际化、现代化、综合化特色明显。它吸引着海内外学子纷至沓来，仅改革开放20多年来，学校就向海外及港澳台输送优秀毕业生2万多人。2009年在校学生38078人，其中海外及港澳台学生达12498人，他们来自全球五大洲83个国家和香港、澳门、台湾3个地区，高居全国高校第一；来自境外的研究生1227人，占全国高校海外及港澳台研究生总数的1/4，无愧为“华侨最高学府”。

　　研究生教育

　　1996年6月，暨南大学成为全国面向21世纪重点建设的大学。2002年，学校通过“211工程”“十五”期间建设项目立项，确定以中国语言文学与海外华文教育、中外关系与华侨华人、产业经济与金融经济、企业管理理论与应用、生物科学技术与生物医学工程、生殖科学与计划生育6个学科为重点建设学科。

　　留学生教育

　　学校积极开展对外学术和教育交流，已同世界五大洲140多所高等院校和文化机构签订了双边协议或建立了学术交流关系，它们遍及世界五大洲美国、巴西、秘鲁、英国、德国、法国、俄罗斯、南非、澳大利亚、日本、韩国、印尼、越南、泰国等国家和香港、澳门地区。学校在香港和澳门分设办事处，并在香港设立教育基金会。

　　博士后流动站

　　学校拥有10个博士后流动站（应用经济学、临床医学 、中国语言文学、生物学、工商管理、新闻传播学、历史学、生物医学工程、中西医结合、政治学），1个博士后科研工作站（广州<暨南>生物医药研究开发基地），另外，宁波科技园区博士后工作站也挂靠我校应用经济学博士后流动站招收博士后。

　　暨南大学人文社科基地

　　教育部人文社会科学重点研究基地 (华侨华人研究院)

　　国家文科基础学科中国语言文学人才培养和科学研究基地

　　国家大学生文化素质教育基地

　　国家对外汉语教学基地

　　国务院侨办华文教育基地

　　广东省高校人文社科重点研究基地 (企业发展研究所、金融研究所、海外华文文学与华语传媒研究中心、汉语方言研究中心、广东产业发展与粤港澳区域合作研究中心)

　　暨南大学汉语方言研究中心 岭南方言资源监测及资源库

　　广州（暨南）生物医药研究开发基地

　　重点实验室、工程中心

　　再生医学教育部重点实验室（暨南大学—香港中文大学）

　　基因工程药物国家工程研究中心 基因组药物教育部工程研究中心

　　人工器官与材料工程研究中心（教育部）

　　重大工程灾害与控制教育部重点实验室

　　国家中医药管理局病理生理实验室（三级）

　　广东省生物工程药物重点实验室 广东省教育厅生物材料重点实验室

　　广东省高校水体富营养化与赤潮防治重点实验室

　　广东省高校工程结构故障诊断重点实验室

　　中药药效物质基础及创新药物研究广东省高校重点实验室

　　广东省高校光电信息与传感技术重点实验室

　　热带亚热带水生态工程教育部工程研究中心

　　研究院

　　产业经济研究院 生命与健康工程研究院 华侨华人研究院

　　建筑设计研究院 旅游规划设计研究院 核科学与工程技术研究院

　　研究所

　　中国语言文学研究所 现代文学研究所 中国文化史籍研究所（古籍研究所）

　　外国语言文学研究所 金融研究所 财税研究所

　　特区港澳经济研究所 特区港澳经济研究所 台湾经济研究所

　　国际经济研究所 人力资源管理研究所 产业经济研究所

　　财务与会计研究所 旅游研究所 公共管理研究所

　　教育经济与管理研究所 社会保障与管理研究所 东南亚研究所

　　光电工程研究所 电力电子研究所 环境工程研究所

　　应用力学研究所 计算机研究所 电子与通讯工程研究所

　　软件工具研究所 生物医学工程研究所 生物工程研究所

　　生殖免疫研究所 生物矿化与结石病研究所 血液病研究所

　　创伤外科研究所 中药及天然药物研究所 基因组药物研究所

　　脑科学研究所 华文教育研究所 计算机工程研究所

　　管理科学与工程研究所 临床医学研究所 包装工程研究所

　　信息技术研究所 电气自动化研究所 企业发展研究所

　　香山文化研究所 华人留学文化研究所 系统工程研究所

　　哲学研究所 社会学研究所 中印比较研究所

　　侨务研究所 国际移民研究所 中外关系研究所

　　应用语言学与外语教学研究所 分子生物研究所 社会保障与保险研究所

　　临床医学研究所（第二临床医学院） 新药研究所 光子技术研究所

　　马万祺研究所 太阳能应用技术研究所 金融工程研究所

　　研究中心

　　研究咨询中心 品牌战略与传播中心 投资咨询（研究）中心

　　经济发展研究中心 日本经济研究中心 企业资源规划中心

　　旅游研究开发中心 美国研究中心 赤潮与水环境研究中心

　　水生生物研究中心 组织移植与免疫实验中心 伤害预防与控制中心

　　现代流通研究中心 暨南大学/华盛顿大学爱滋病基因与疫苗研究开发中心

　　临床医学研究中心 医药生物技术研究开发中心 化学合成药物研究中心

　　科恒生物医用材料研究中心 知识产权研究中心

　　海外华语研究中心 海外华文文学与汉语传媒研究中心 邓小平理论研究中心

　　高等教育研究中心 汉语方言研究中心 广州（暨南）现代文学研究中心

　　战略管理研究中心 海外华人社区语言资源监测与研究中心

　　历史地理研究中心 抗体工程研究中心 领导行为研究中心

　　产业技术经济与管理研究中心 广东产业发展与粤港澳区域合作研究中心

　　中国基督教史研究中心 城市与区域经济研究中心 欧盟研究中心

　　快递业研究中心 赤潮与水环境研究中心 公安安全研究中心

　　田家炳医学实验研究中心 港澳台侨青年学生研究中心 学位与研究生教育研究中心

　　暨南大学高级秘书和公务人员培训与研究中心 非洲研究中心

　　研究室

　　网络商务法研究室 眼科研究室 发热研究室

　　高等医学教育研究室

　　中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。

　　中国传统文化是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。她所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。她一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。她无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。

　　这一段是近400字的版本。

　　中华民族在创造灿烂中华文明的过程中，经过五千多年的锤炼和洗礼，形成了具有强大生命力的传统文化。学者顾冠华认为“中国几千年文明发展史在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响当代文化的‘活’的中国古代文化。它既以有关的物化的经典文献、文化物品等客体形式存在和延续，又广泛地以民族的思维方式、价值观念、伦理道德、性格特征、审美趣味、知识结构、行为规范、风尚习俗等主体形式存在和延续。”而优秀的传统文化则是中华民族五千年文化积淀的精华，蕴含着推进中国社会发展的哲学思想、科学精神和人文精神，也为每一位中华儿女的成长提供了丰富的精神资源和文化背景。

　　李瑞环同志深刻指出：“中华民族传统文化源远流长，博大精深，对中华民族的形成、繁衍、统一及其自立于世界民族之林，起到了不可估量的作用，对人类文明的进步和发展，也产生了极其深远的影响。作为华夏子孙，我们有责任把祖先留下的这一极其丰厚、极其宝贵的文化遗产保护好、整理好、继承好，并在此基础上有所创造、有所前进。”

　　一、传统文化的内涵、特点及其两重性

　　(一)传统文化的内涵及其特点

　　1．传统文化的内涵

　　传统文化作为一个大概念，是由传统、文化两个小概念组合而成的。所谓“传统”，从文化学角度诠释，是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素，如逐代延续的思想道德、风俗习惯、文学艺术、制度规范等。l J“文化”一词，在中国古代本指“文治教化’’，与武力征服相对举。《周易．贲卦》(《彖传》)说：“观乎人文，以化成天下。"可以被看做是文化的原始提法。然而我们今天使用的“文化”一词，其含义与古代不尽一致，它是19世纪末期通过日文转译从西方引进的。1871年，英国学者泰勒在他发表的《原始文化》一书中给文化下了一个著名的定义：“所谓文化，乃是包括知识、信仰、艺术、道德，法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一个综合体。"2中国的学者一般都采用《辞海》对文化的界定：“从广义上来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。’’需要指出的是文化作为一种观念形态的东西，总是处于流变与整合过程中。因此，并不是所有历史上出现过的文化都可称之为传统文化。而只有那些具有重要价值、具有生命活力的文化才得以积淀、保存、延续下来，成为后世文化的主要组成部分。我们将这些具有重要价值、具有生命活力因而得以积淀、保存、延续下来的文化称之为传统文化。中华民族的传统文化，就是指根植于中华大地肥沃土壤之中，在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中华民族之间具有稳定形态的，世代传承并影响整个社会历史的，宏大的古典文化体系。除儒家、道家、法家和佛教学说之外，还包括历史、文物、书法、服饰、陵墓、医学、农学、天文、地理等古籍文书。传统文化是历史的结晶，但它并只是博物馆里的陈列品，而是有着鲜活生命的东西。“传统文化所蕴含的、世代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有浓厚的历史性、遗传性，另一方面又具有强烈的现实性、变异性，它无时无刻不在影响、制约着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。3我们这种传统文化，是在世界文化丛林中独树一帜的最悠久的文化，它不仅过去在推动中国社会历史发展过程曾经起过巨大的作用，而且对整个世界文化发展也起过重大的影响作用。在建设有中国特色的社会主义文化中，也一定会发挥其强大的推动作用。

　　2．传统文化的特点

　　中国传统文化有各种表现形态，居中心地位的是以伦理道德为核心，以儒家伦理中心主义为出发点的信念。中国传统伦理政治思想，不仅决定了中国古代人的文化人格，而且决定中国传统文化的民族特征。4除了伦理政治型文化这一总的特征之外，中国传统文化还具有以下特点：

　　(1)同一性与多样性的统一

　　中国传统文化绵延不绝，形成了世界上极具生命力的文化传统。在人类6000年的文明史上，只有中国文化按照自己的轨道不问断地运行一直到今天。而其他国家大多出现过断层，有的甚至走向消亡。中国文化历经艰辛，在数千年的发展中经历了多民族、各地域文化的融合发展，以汉民族文化为主体、以中原文化为核心的中国传统文化，逐渐融合其他少数民族文化和周围地域文化、形成了同一性与多样性相结合的发展态势。已深深地融进全体华人的思想意识和行为规范之中，渗透到社会政治、经济，特别是精神生活的各个领域，成为影响社会历史发展，支配人们思想行为和日常生活的强大力量。它对于民族的生存与延续发挥着不可估量的深远影响，它有着顽强的生命力，同时对于外来文化有着宽厚的包容性和强大的同化力。

　　(2)民族性与世界性的统一传统文化具有鲜明的中华民族的显著特点和特征，渗透着古老东方民族的聪明和智慧。世界上各个国家各个民族都有自己的传统文化，虽然说是传统但它并不是一成不变的，是随着各个国家民族在相互的交往活动中，相互学习、相互吸收而不断充实发展自己。这种发展，是相互融合，使自己更加完美、更具有自己国家民族的特色。随着漫长的历史交往，各个国家民族的文化日益发展成“合而不同”的融合，逐步成为多元统一体的全球文化。正如一位大学者说的，越是民族性的东西越具有世界性，越具有全球性。失掉了民族性的东西，就说不上什么世界性、全球性。因为世界本身就是一个多元化的统一体，离开多元化、统一体也就没有存在的价值了。我国的传统文化在发生、发展和演变的过程中，以博大的胸怀、开阔的视野，融合了我国各民族文化、外来文化的优点和长处，逐步丰富完善了自我。随着世界文化的交融，必然很自然地走向全球化。如儒家孔子的“天下观"，道家老子、庄子的“自然观"精神已在世界学术界广为传播。

　　(3)继承性与创新性的统一

　　中国传统文化强调前代文化遗产的价值，充分宣扬传统本身得以存在和流传的合理性，虽然它也有起伏跌宕，并多次面临挑战，但一次又一次表现出巨大的再生能力。它在一个漫长而曲折的形成过程中，经历了无数个后人继承前人又发展前人，虚心学习前人又丰富前人，依据时代需求又超越前人，这样一个周而复始、连续不断的接力运动，付出了几十代人坚持不懈地刻苦努力和巨大心血，才逐步形成、不断补充、不断完善成熟起来的，来之不易。

　　(二)传统文化的两重性

　　五千年的文明史，中华民族创造了著称于世的文化。其中儒家文化的发展及演变是贯穿于中国古代文化的主线。就内容上说，儒家的仁政王道，道家的清静无为、以退为守，法家的循名责实、信赏必罚，这三者构成中国古代文化的三位一体基本要素，浸透于民族的性格和心理中。其基本价值系统是以儒家体系为主干，同时又兼容道、法、墨等诸子百家之长。但它并不是珠玑而是混有沙石。因此，对这份遗产既不能完全抛弃，又不能全盘搬用，必须去其糟粕，取其精华，批判继承，推陈出新，创造中国社会主义现代化新文化。毛泽东同志指出：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是绝不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。⋯⋯我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史一定的科学地位，是尊重历史辨证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。毛泽东同志的这段话，清楚地告诉人们对中国传统文化应取的态度。取精用弘，批判地加以继承。那么，怎样进行批判地继承呢

　　其精华部分主要有：

　　(1)刚健有为，自强不息

　　刚健有为、自强不息的进取精神一直居中国文化传统的主导地位。《易传》日：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。’’其意是说“天”的德性是健运不己，人们应该仿效它，刚健有为，奋发进取；“地"的德性是顺育万物、包孕万物、哺育万物，人们也应该仿效它，兼容并包，广收博采。孔子提倡“发愤忘食、乐以忘忧”的人生追求，孟子崇尚“富贵不能*、贫贱不能移、威武不能屈’’的“大丈夫”气概。屈原在《渔父》中愤然写道：“举世皆浊吾独清，举世皆醉吾独醒。”正是在这种精神鼓舞下，中国人对真理孜孜以求，对外敌侵略拼死抵抗，铸造出知难而进、吃苦耐劳、自力更生的民族性格。进取的人生态度，在成才的道路上努力奋斗，自强不息。这些都集中表现了中华民族积极进取、永不停息的坚强意志和非凡气度。

　　(2)天人合一，以人为本

　　所谓天主要指广大的自然界，天人关系主要指人与自然的关系，天人合一思想认为，人是自然界的一部分，人是组成自然系统不可或缺的要素之一；自然界有普遍规律，人也应该服从这个规律；人类社会的道德原则与自然规律是一致的；人生的最高理想应该是天人之间的协调。“天人合一”的思想给予了我们许多启示。中国传统文化注重天人合一，但是，在天地人之间，以人为中心，即以人为本。如，孔子主张的“不语怪、力、乱、神”和“未能事人，焉能事鬼’’这种思想影响巨大，他虽然不能否定鬼神的存在，但是对其采取存疑的态度，即存而不论；而将现实中的人放在第一位，关注人的生命。6

　　(3)修养德性，人际协调

　　儒家文化是伦理文化，主张“道德至上"，强调以“仁让为贵，以孝悌为尚，以忠敬为美’’的人生理想。在古代思想家们看来，天是道德之天，人是道德之人，甚至一草一木也得道而生，有德之品性。_7在这种道德辐射之下，主张“仁者爱人”、“以和为贵”，讲究“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和谐人际关系。

　　(4)集体本位，天下为公

　　西方文化崇尚的是个体本位，而中国传统文化以家庭为中心，以集体为本位，讲究4“贵群”。8在个体、局部与集体、整体发生冲突时，主张牺牲前者而保护后者，这就是所说的“天下为公”。天下兴亡、匹夫有责，爱国是每个人义不容辞的责任。于是有了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"文天祥在生命的最后一刻仍然高吟：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"中国传统文化的糟粕主要表现在：(1)复古保守。(2)消极无为。(3)纲常名教。

　　(4)重义轻利。

　　(5)重道轻器。

　　总之，对待中国传统文化必须注意辨证地分析，批判地继承。然而批判的继承最终目的是为了发展和创新。这就是说在批判地继承中国传统文化的基础上，吸收有价值的外来文化，创造传统与现代相统一、民族与世界相统一，民族的、科学的、大众的，现代中国社会主义新型文化。

江苏高考542能考什么大学如下：

一、东南大学：

1、东南大学简称东大，本部位于南京，学校建有四牌楼、九龙湖、丁家桥等校区，总占地面积5888亩，设有35个院系，开设87个本科专业。学校设有35个院系，开设87个本科专业，学科专业涵盖哲学、经济学、法学、教育学、文学、理学、工学、医学、管理学、艺术学、历史学等多个学科。

2、截至2021年末，学校与来自18个国家或地区的45所世界一流大学和高水平研究机构建立了紧密的合作关系，包括美国麻省理工学院、加州大学伯克利分校、马里兰大学，加拿大不列颠哥伦比亚大学、多伦多大学，英国剑桥大学、帝国理工大学、利兹大学、瑞士苏黎世高工、瑞典皇家理工学院、德国慕尼黑工业大学、比利时鲁汶大学等。

二、暨南大学：

1、暨南大学简称暨大，本部位于广东省广州市，学校在广州、深圳、珠海有五个校区，校园占地总面积21430万平方米，校舍建筑面积18101万平方米，设有38个学院，27个直属研究院，有本科专业105个，有专任教师2732人，有全日制学生45180人。

2、学校已同世界五大洲高等院校和文化科研机构签订了707份学术交流合作协议，学校是中国政府奖学金来华留学招生院校，在全球77个国家设立130个招生报名点，设有全英语授课的国际学院，2017年获教育部批准招生的暨南大学伯明翰大学联合学院正式开学。

三、河北农业大学：

1、学校在保定市，沧州市渤海新区、秦皇岛市、定州市四地有五个校区，校园占地2765亩，建筑面积1241万平方米，设有31个学院，开设96个本科专业，在职教职工3171人，其中专任教师2131人，3个学科进入ESI全球排名前1%，全日制本科生约33000人。

2、河北农业大学图书馆有藏书251万余册，中外文期刊2100多种。引进了52个中外文数据库。拥有自助阅报机和电子书借阅机等数字阅读设备，以及移动图书馆等多个高端数字化服务平台。西校区馆建有古籍库，保存建馆以来收藏的古籍文献。