欧冶子所铸。春秋末期。

湛泸剑的演义式传说:

湛泸剑出炉之后，为吴王阖庐所得，其后应是辗转夫差勾践之手而终不知下落何处。及至宋朝沈括于《梦溪笔谈．器用》中描述湛泸剑“湛湛然黑色也”,湛泸剑经过短暂现世之后又终归于沉寂。这方通体墨黑浑然无迹的宝剑以其大巧若拙的技艺及仁者无敌的恕道精神而闻名。据传欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。

铸剑名师欧冶子简介:

欧冶子(约公元前514年前后)，春秋末期到战国初期越国人。中国古代铸剑鼻祖。龙泉宝剑创始人。欧冶子诞生时，正值东周列国纷争，楚先后吞并了长江以南45国。越国就成了楚灵王的属国。

少年时代，他从母舅那里学会了冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。他肯动脑筋，具有非凡的智慧；他身体强健，能刻苦耐劳。他发现了铜和铁性能的不同之处，冶铸出了第一把铁剑：“龙渊”，开创了中国冷兵器之先河。

欧冶子铸造的一系列赫赫青铜名剑，冠绝华夏。在春秋五霸、战国七雄的争霸战争中，显示了无穷威力与摄人心魄的艺术魅力。

关于“龙渊”剑的诞生过程，《越绝书》中有“楚王见剑”的记载：

楚王命令风胡子到越地去，寻找欧冶子，叫他制造宝剑。于是欧冶子走遍江南名山大川，寻觅能够出铁英、寒泉和亮石的地方，只有这三样东西都具备了，才能铸制出利剑来。最后他来到了龙泉的秦溪山旁，发现在两棵千年松树下面有七口井，排列如北斗，明净如琉璃，冷澈入骨髓，实乃上等寒泉，就凿池储水，即成剑池。

欧冶子又在茨山下采得铁英，拿来炼铁铸剑，就以这池里的水淬水，铸成剑坯，可是没有好的亮石可以磨剑，欧冶子又爬山越水，千寻万觅，终于在秦溪山附近一个山岙里，找到亮石坑。发觉坑里有丝丝寒气，阴森逼人，知道其中必有异物。于是焚香沐浴，素斋三日，然后跳入坑洞，取出来一块坚利的亮石，用这儿水慢慢磨制宝剑。

经两年之久，终于铸剑三把：第一把叫做“龙渊”，第二把叫“泰阿”，第三把叫“工布”。这些宝剑弯转起来，围在腰间，简直似腰带一般，若乎一松，剑身即弹开，笔挺笔直。若向上空抛一方手帕，从宝剑锋口徐徐落下，手帕即分为二。斩铜剁铁，就似削泥去土，之如此，皆因取此铁英炼铁铸剑，取这池水淬火，取这山石磨剑之故。

楚王见剑大喜，乃赐此宝地为“剑池湖”，唐乾元二年此地置县就以第一把宝剑为县名，叫“龙渊县”，因避唐高祖名讳“渊”字，改叫“龙泉”，一直叫到今天。为了纪念龙泉宝剑鼻祖欧冶子，后人在剑池湖建了“剑池亭”和“欧冶子将军庙”，成了一方千年古迹。

关于湛卢剑的传说

《辞海》及《中国地名大辞典》记载：”湛卢山位于福建北部松溪县境内，山高岭峻，四季雾凝，相传为春秋时欧冶子铸剑处，遂以剑名山。”

“乾坤开胜地，紫气抱卢山”，从古至今，有关湛卢的诗文有很多，但总不免要提到欧冶子，提到那把“天下第一剑”之誉的湛卢宝剑。

春秋时期，诸侯争霸，战乱不断。交战各方为了增强战斗力，纷纷选派国内的能工巧匠，研制克敌制胜的武器。作为短兵相接的主要武器，剑在当时被称为“百兵之师”。地处东南地区的吴越诸国，水网纵横，林草密布，不利车战，因而锋利轻便的剑就愈显其重要。

据《越绝书》记载：公元前496年， 越王允常肯求天下第一铸剑大师欧冶子为已铸剑。欧冶子奉命之后，带着妻子朱氏和女儿莫邪，从闽侯出发，沿闽江溯流而上，来到了山高林密海拔1230米的湛卢山，这里发现了铸剑所需的神铁（铁母）和圣水（冰冷的泉水）。欧冶子在这里住下后，辟地设炉，用了三年的时间，终于炼成了。

“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号。” 锋芒盖世的宝剑。欧冶子它献给越王。越王爱抚之下，命名“湛卢”。从此，欧冶子就同他的湛卢剑一起名扬天下。故以剑名山。因此，湛卢山素有“闽山第一”、“天下第一剑山”、“剑山”等美称。

湛卢剑铸成后，历代都对它推崇备至。关于湛卢剑的神奇传说，汉袁康的《越绝书》、东晋的《拾遗记》以及明末冯梦龙的《东周列国志》等古籍均有记载。而在民间，则流传着欧冶子试剑的传说。元代湛卢书院山长杨缨通过自己的想象描绘了湛卢剑炼成时的生动景象：“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号”。

传说欧冶子炼成宝剑后，为测其性能，挥起宝剑朝巨石砍去，巨石轰然裂开。

“一剑挥落巨石分”虽然只是个传说，但湛卢宝剑的锋利无比，却是有史料可查的。据《吴越春秋》记载，欧冶子一共炼了湛卢、纯钧、巨阙、豪曹、鱼肠五名剑，而湛卢就列在五名剑之首。唐代大诗人杜甫有“朝士兼戎服，君王按湛卢”的诗句，在这里，‘湛卢‘已成为锐利武器的代名词了。

湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。

君有道，剑在侧，国兴旺。

君无道，剑飞弃，国破败。

五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。

欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。

但是这把“出之有神，服之有威”的湛卢宝剑却没有永驻人间。

湛卢剑在屡易其主后，到晋代为名将周处（就是除三害的那位）所得，后由其子孙转赠给抗金英雄岳飞，自岳飞风波亭遇害后，湛卢宝剑就失传了。

欧冶子(约公元前514年前后)，春秋末期到战国初期越国人。中国古代铸剑鼻祖。龙泉宝剑创始人。欧冶子诞生时，正值东周列国纷争，楚先后吞并了长江以南45国。越国就成了楚灵王的属国。 少年时代，他从母舅那里学会了冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。他肯动脑筋，具有非凡的智慧；他身体强健，能刻苦耐劳。他发现了铜和铁性能的不同之处，冶铸出了第一把铁剑：“龙渊”，开创了中国冷兵器之先河。 欧冶子铸造的一系列赫赫青铜名剑，冠绝华夏。在春秋五霸、战国七雄的争霸战争中，显示了无穷威力与摄人心魄的艺术魅力。 关于“龙渊”剑的诞生过程，《越绝书》越绝书中有“楚王见剑”的记载： 楚王命令风胡子到越地去，寻找欧冶子，叫他制造宝剑。于是欧冶子走遍江南名山大川，寻觅能够出铁英、寒泉和亮石的地方，只有这三样东西都具备了，才能铸制出利剑来。最后他来到了龙泉的秦溪山旁，发现在两棵千年松树下面有七口井，排列如北斗，明净如琉璃，冷澈入骨髓，实乃上等寒泉，就凿池储水，即成剑池。 欧冶子又在茨山下采得铁英，拿来炼铁铸剑，就以这池里的水淬水，铸成剑坯，可是没有好的亮石可以磨剑，欧冶子又爬山越水，千寻万觅，终于在秦溪山附近一个山岙里，找到亮石坑。发觉坑里有丝丝寒气，阴森逼人，知道其中必有异物。于是焚香沐浴，素斋三日，然后跳入坑洞，取出来一块坚利的亮石，用这儿水慢慢磨制宝剑。 经两年之久，终于铸剑三把：第一把叫做“龙渊”，第二把叫“泰阿”，第三把叫“工布”。这些宝剑弯转起来，围在腰间，简直似腰带一般，若乎一松，剑身即弹开，笔挺笔直。若向上空抛一方手帕，从宝剑锋口徐徐落下，手帕即分为二。斩铜剁铁，就似削泥去土，之如此，皆因取此铁英炼铁铸剑，取这池水淬火，取这山石磨剑之故。 楚王见剑大喜，乃赐此宝地为“剑池湖”，唐乾元二年此地置县就以第一把宝剑为县名，叫“龙渊县”，因避唐高祖名讳“渊”字，改叫“龙泉”，一直叫到今天。为了纪念龙泉宝剑鼻祖欧冶子，后人在剑池湖建了“剑池亭”和“欧冶子将军庙”，成了一方千年古迹。欧冶子春秋春秋时越人。籍贯、生卒年不详。冶金术。　　欧冶子的事迹见于《越绝书·越绝外传记宝剑第十三》，书中说，越王勾践有五把宝剑，请善于相剑之士薛■为其看剑，当看“纯钧”(宝剑名)时，越王说，有人想用“有市之乡二、骏马千疋、千户之都二”作交易，可否？薛■答曰：“不可。当造此剑之时，赤堇之山，破而出锡；若耶之溪，涸而出铜；雨师扫洒，雷公击橐；蛟龙捧炉，天帝装炭；……欧冶子因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢；二曰纯钧；三曰胜邪；四曰鱼肠；五曰巨阙……今赤堇之山已合，若耶之溪深而不测。群神不下，欧冶子即死。虽复倾城量金，珠玉竭河，犹不能得此一物，有市之乡二、骏马千疋、千户之都二，何足言哉！”　　上述记载，虽然带有传说的成分，但也足见欧氏所铸之剑之绝妙。所用原料为铜和锡，显然铸的是青铜剑。据现代考古发掘报道，1965年底，在湖北江陵出土越王勾践剑。该剑出土时完好如新，锋刃锐利，剑身满布菱形花纹，用鸟篆刻镂的铭文为“越王鸠浅自作■”[1]。经北京钢铁学院等用质子 X射线荧光非真空技术分析得知，剑是用相当纯粹的高锡青铜铸成的，黑色花纹处含有锡、铜、铁、铅、硫等成分，铸造工艺非常高超[2]。这一考古发现给上述欧氏铸剑的记载提供了一个实物佐证，说明欧冶子铸宝剑并非神话。　　又据《越绝书》记载，欧冶子曾应楚王之邀与干将(传说与欧冶子同师)一起“凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊、二曰泰阿、三曰工布(一作工市)”。楚王曾引泰阿之剑大破晋郑王三军。

《吕氏春秋》刻舟求剑是一个汉语成语，拼音是kè zhōu qiú jiàn。比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。是《吕氏春秋·察今》的一则寓言，该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之人。

1、刻舟求剑出自吕不韦的《吕氏春秋·察今》。

2、原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:“是吾剑之所从坠。”舟止。从其所契者入水求之。

3、寓意：比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。

出自《吕氏春秋·察今》(别名吕览)吕不韦记述的`一则寓言，该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。

刻舟求剑出自哪部古籍

《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠’舟止,从其所契者入水求之舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎”

刻舟求剑

刻舟求剑，比喻办事刻板，拘泥而不知变通。是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。

《刻舟求剑》这个故事出于哪部古籍？

1道德经

2吕氏春秋

正确答案：吕氏春秋

刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。

1中国历史上真正的剑术高手都有谁

1、公孙大娘是这里面唯一一位女性，唐朝人善舞剑器，舞姿惊动天下。以舞《剑器》而闻名于世。据说张旭正是因为看到她的剑法，才从中悟道草书的精髓，于是成为一代书法大家，杜甫因为看到他的剑法写出了著名的《剑器行》，画圣吴道子也曾通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道，公孙大娘用剑堪称一代宗师。

2、李白，为唐代诗人，据记载他除了诗写的好以外，剑术也是非常的好，应该处于裴旻之下。

3、盖聂，这个盖聂是历史上真实的盖聂，不是《秦时明月》里面的，盖聂是战国人，当年荆轲听闻盖聂的剑术非常强大，就想来找盖聂谈论剑术，但是盖聂想教荆轲用剑，就用瞪他来考验他，但是荆轲离席而走，当时盖聂就认为荆轲刺秦王必败。还有一种说法就是荆轲刺秦王的时候等的那个人就是盖聂，但是盖聂并没有去。如果盖聂去了，理事恐怕又要改写了吧。

4、裴旻，是唐开元间剑术高手，曾镇守北平郡，官居大将军。传言剑术非常厉害，李白还从他那里学习过剑术。唐文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为三绝，世人称之为剑圣。

5、王越，东汉末年知名武术家，擅使剑术。传说力量可以比吕布，单挑无敌，可以打过吕布。但是这个人一心想在朝廷做官，因此成为汉献帝刘协的剑法启蒙导师，后来又做了曹丕的剑术导师，一生从来没有出宫。

6、虫达是西汉前期的将领，现在的安徽砀山，是当时的著名舞剑高手，这个人还是一个小将的时候，就曾经击破项羽。后来成名被封为曲成侯。关于他的剑术在阮籍《咏怀》里面可以看到：少年学击刺。妙伎过曲城。由此可以知道此人的剑术水平是非常高的。

7、聂政，是战国时期的剑术高手，韩国人，是春秋战国四大刺客之一。曾独自一人，持剑进入韩国都城，杀死侠累和他数十位护卫。

2中国历史上剑术卓越的高手都有谁

1越女，春秋的女剑术家，不仅剑术精通，而且还有一套理论，越王勾践称“当世莫胜越女之剑”。她也是古代木版画《卅三剑客图》中第一位，因此金庸还写了一部以她为原型的《越女剑》。

2盖聂，智姓，即智盖聂，是战国末年剑客，十八岁时，便在赵、晋两国以剑术闻名，在《史记·刺客列传》中，荆轲曾与他论剑，却被盖聂以眼神吓退。动画《秦时明月》以他为原创，称之为天下第一剑客。

3聂政，韩国轵（今济源东南）人，韩国人，是春秋战国四大刺客之一。曾独自一人，持剑进入韩国都城，杀死韩相侠累和他数十位护卫。郭沫若曾据此写历史剧《棠棣之花》，歌颂聂政的侠义精神。

4王越，是东汉末年剑术高手，辽东燕山人，三国史阿的师父，曹丕的师公，但在《三国志》和《后汉书》中都没有记载，只有在曹丕的《典论》中出现，据说在马下，吕布也打不过他。

5韩龙，三国刺客之首，擅长剑术，当时游牧民族鲜卑复兴，首领轲比能精明强干，深感威胁的魏国幽州刺史王雄委托韩龙将其刺杀，鲜卑民族再次陷入混战，边陲遂安。

6裴旻，唐开元间人，曾镇守北平郡，官居左金吾大将军，是中国历史上，唯一被誉为“剑圣”的人，传说，李白是他的剑术徒弟，关于他的剑术的描述多以华丽好看为主，不知道是否是花架子。

以上的剑术高手，唐代之前的居多，这是因为从唐开始，人们把击剑，舞剑作为习武思奋，健身抒情的主要手段，导致真正的实战剑术大家越来越少。

3历史上的十大剑客都有谁

下面就是真实的历史上存在的十大剑客，他们都是历史上有过记载的顶尖高手。

排名不分先后，因为记载过少，没办法判断每个人的真正实力。

一越女

越女，是春秋时期的剑术高手，越国人。帮助越王训练士兵剑术，打败吴国，越王称她为当时第一剑术高手。

二葛聂

葛聂，是战国时期的剑术高手，居住不定。和荆轲讨论过多次剑术，荆轲都输了，光用眼神就能令荆轲恐惧，其剑术应该远在荆轲之上。

三聂政

聂政，是战国时期的剑术高手，韩国人，是春秋战国四大刺客之一。

曾独自一人，持剑进入韩国都城，杀死侠累和他数十位护卫。

四虫达

虫达，是西汉时期的用剑高手，后被封为曲成侯，有记载说剑术能达到越女的级别。

五雷被

雷被，是西汉时期的剑术高手，淮南王刘安招门下，雷被剑艺精湛，素有“淮南第一剑客”之称。

六 王越

王越，是东汉末年剑术高手，辽东燕山人，是史阿的师父，后来曹丕还在史阿那里学习过剑术。

汉桓帝、汉灵帝在位期间，王越因为擅长剑术，在京城内被称为帝师。

七裴旻

裴旻，是唐开元间剑术高手，曾镇守北平郡，官居大将军。传言剑术非常厉害，李白还从他那里学习过剑术。

唐文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为"三绝" ，世人称之为"剑圣"。

八李白

李白，为唐代诗人，据记载他除了诗写的好以外，剑术也是非常的好，应该处于裴旻之下。

九 公孙大娘

公孙大娘，是唐朝时期的剑术高手，善舞剑器，以舞《剑器》而闻名于世。

其实力可能不如其他高手，但对剑的理解和运用上可谓顶尖高手。

十俞大猷

俞大猷，是明朝剑术高手，晋江人。明朝大将，用剑非常厉害还写有一本《剑经》。。。。

4历史上有名的剑客

中国古代著名剑客

中国是个讲究行侠仗义的国度，侠义文化的几千年的文化底蕴里隐约可见，历代文人都曾为侠客挥笔泼墨，最著名的当归太史公的《刺客列传》。今天把那些惊天动地的古代侠客们归类到一起，美其名曰：刺客名人堂。

1，最佳上镜刺客：荆轲

2，最佳创意刺客：专诸

3：最佳悲情刺客：要离

4：最佳震撼刺客：聂氏姐弟

5：最佳绩效刺客：曹沫

6：最佳谋略刺客：侯赢，朱亥

7：最佳敬业刺客：豫让

5中国历史上有哪些用剑高手

历史人物中出名的武力出众的人物一般都是战场拼杀的牛逼人物，而剑并不适用于战场，出名的用剑高手并不多（名剑倒是很多）。

神话传说中的黄帝轩辕和蚩尤都用过剑，黄帝轩辕剑和蚩尤天月剑。中国古代四大剑圣（盖聂 荆轲 公孙大娘 裴旻）春秋越国的越女（越女剑），三国时的刘备，项羽的堂弟项庄，唐朝的公孙大娘（舞剑高手），据说李白也是舞剑高手至于小说里就多了，毕竟剑是兵器之王。

因能及於情唯能极於剑的覆雨剑——浪翻云，剑魔——独孤求败，剑神——西门吹雪，剑仙——叶孤城 ，剑圣——独孤剑，武林神话——无名，谢晓峰，燕南天，燕十三，杨过，段誉，风清扬，令狐冲，张三丰的太极剑，方宝玉，木道人，荆无命。

6古代铸剑大师都是谁

一、春秋末期越国铸剑大师欧冶子

欧冶子，春秋战国时期越国人，是中国古代铸剑的鼻祖。欧冶子铸造的一系列赫赫青铜名剑，冠绝华夏。在春秋五霸、战国七雄的争霸战争中，显示了无穷威力与摄人心魄的艺术魅力。

春秋末期到战国初期越国人。福州古称冶城，市北的冶山和剑池，就是欧冶子铸剑的地方。中国古代铸剑鼻祖。龙泉宝剑创始人。欧冶子诞生时，正值东周列国纷争，楚先后吞并了长江以南45国。越国就成了楚国的属国。

少年时代，他从母舅那里学会了冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。他肯动脑筋，具有非凡的智慧；他身体强健，能刻苦耐劳。他发现了铜和铁性能的不同之处，冶铸出了第一把铁剑：“龙渊”，开创了中国冷兵器之先河。

同时，欧冶子是历史上另一位铸剑大师干将的岳父，莫邪正是欧冶子的女儿。

所铸名剑：龙渊剑、泰阿剑、工布剑、湛卢剑、越王勾践剑、胜邪剑、鱼肠剑、巨阙剑每一把都鼎鼎大名。

欧冶子铸的剑以湛卢剑最为有名，称为“天下第一剑”

《越绝书外传记宝剑》载：“越王允常（勾践之父）命欧冶子铸剑。”欧冶子到闽、浙一带名山大川遍寻适宜铸剑之处。当他见到湛卢山（今福建松溪县）清幽树茂，薪炭易得，矿藏丰富，山泉清冽，适宜淬剑，就结舍于此铸剑。

3年辛苦，终于铸就了锋芒盖世的湛卢之剑。时世上五大名剑是：湛卢、钜阙、胜邪、鱼肠、纯钧（又作纯钩），名列第一的是湛卢。此剑可让头发及锋而逝，铁近刃如泥，举世无可匹者。后代诗人题诗曰：“十年云卧湛卢下。斗间瞻气有双龙，人间何处问欧冶？欧冶一去几春秋，湛卢之剑亦悠悠。” ，湛卢山也因此称为“天下第一剑山”。

二、干将莫邪：

干将莫邪是古代汉族神话传说，出自志怪小说集《搜神记》中所记故事。干将，春秋时吴国人，作为造剑的名匠，曾为吴王造剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。干将将雌剑献与楚王，雄剑传给其子，被楚王所杀。其子眉间尺长成，终于为父报仇。据传此剑被藏于姑苏（现江苏苏州）虎丘王墓，此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采，统治者的残暴和少年的壮烈。现被选入七年级上语文教材中。

三、烛庸子

《吕氏春秋·疑似》称：“使人大迷惑者，患剑似吴干者。”可见，即使是相剑术士，对于一般铜剑之貌似名剑也很头痛，要予以鉴别，就必须精通铸剑之术，能够识别优劣。故相剑术又以铸剑术为基础。

《淮南子·泛论训》记：薛烛庸子，见若狐甲于剑而利钝识矣。

意思是说，齐国薛邑有一位烛庸子，只要见到剑身上指甲盖那么在原一块，就能够鉴别出这把剑是利还是钝。看来，烛庸子精于相剑，并因此而闻名。

四、曾从子

《韩非子·说林上》也记有一则与相剑有关的故事：

曾从子是一位善相剑之人，客游卫国。卫君怨吴王，曾从子就说：吴王好剑，我是相剑者，请大王让我去为吴王相剑，乘机将他刺死。卫君却说：“你这样做并非缘于义，而是为了利。吴国富强，卫国贫弱，你如果真去了，恐怕反会为吴王用之于我。于是就将曾从子逐走了。

中国十大名剑的制造者

第一，轩辕夏禹剑--黄帝所铸

第二，湛泸--欧冶子铸

第三，赤霄--公孙冶为首的五位铸剑大师

第四，泰阿--欧冶子和干将两大剑师联手所铸

第五，七星龙渊---欧冶子和干将两大剑师联手所铸

第六第七，干将莫邪---干将、莫邪所铸

第八，鱼肠--欧冶子铸

第九纯钧--欧冶子铸

第十承影--商朝铸

7历史上出现过的剑法

1、夺命连环三仙剑 岳不群在少林中使剑宗绝招。

华山派剑宗的绝技。三剑一气呵成。

起始当头直劈；若对方斜身闪开，则圈转长剑，拦腰横削；如果对方还能避开，势必纵身从剑上跃过，则长剑反撩，疾刺对方后心。对方背后不生眼睛，势难躲避。

当年玉女峰上大比剑，剑宗弟子以此剑法杀了好几名气宗好手。岳不群在少林寺与令狐冲比剑时，急不择招，竟也使出这种平时为他所鄙薄的剑宗绝技。

（见《笑傲江湖》） 2、独孤九剑 2、独孤九剑 剑魔独孤求败的绝学，风清扬传令狐冲。独孤求败创立的无敌剑法。

分为九个部分，即：总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式。修习此剑，要旨在“悟”，虽一剑一式亦可变幻无穷，临敌之际将招数忘得越干净越好。

传人有风清扬、令狐冲。令狐冲曾以独孤九剑击败田伯光，刺瞎十五名黑道高手的双目，赢过任我行、冲虚道长、岳不群、林平之。

（见《笑傲江湖》） 3、太极剑 3、太极剑 张三丰所创绝学，圆转如意，生生不息，后入太极门 4、辟邪剑法 4、辟邪剑法 葵花宝典内的武功，自宫者可练，迅急难挡。莆田少林寺渡元禅师还俗后更名林远图，受《葵花宝典》启迪后创制七十二路辟邪剑法，打遍黑道无敌手，青城派长青子等白道好手也在他剑下输招。

但修习此剑有一个前提，需挥剑自宫，因此林远图不希望后人修习。林震南的辟邪剑法未得真谛，所以功力低微。

而岳不群自宫后修习辟邪剑法，武功大盛，击败左冷禅，夺得五岳派掌门。林平之自宫练成此剑法，杀死余沧海、木高峰。

练成辟邪剑法后，身形飘忽，有如鬼魅，出手之奇，匪夷所思，但比起独孤九剑，辟邪剑法似乎稍逊一筹。（见《笑傲江湖》） 5、追魂夺命剑 红花会二当家无尘道长的绝学 6、达摩剑法 少林七十二绝技之一，西域少林方天劳所使 7、韦陀伏魔剑 少林七十二绝技之一，西域少林潘天耕所使 8、段家剑法 大理段氏之武学，段正淳使之拒段延庆 9、玉女素心剑法 9、玉女素心剑法 古墓派 之绝学，全真、玉女两剑法之合璧 10、玉女剑法 古墓派武学，清丽飘逸 11、全真剑法 全真教武学，古朴拙重 12、玄铁剑法 12、玄铁剑法 杨过使玄铁剑对抗山洪时所悟，乃提气运劲之法门 13、神门十三剑 武当派武学，专攻手腕神门穴，殷梨亭对抗五凤刀时使。

武当派祖师张三丰所创。共有一十三记招数，每记招式各不相同，但所刺之处，全是敌人手腕的神门穴。

神门穴在手掌后瑞骨之端，敌人中剑后，手掌便再也使不出半点力道。武当六侠殷梨亭用此剑轻而易举地使三江帮十余人撤下腕中之剑。

（见《倚天屠龙记》） 14、迅雷剑 何足道的绝学，迅捷无比 15、绕指柔剑 武当派绝学，阴柔奇幻，莫声谷与殷天正教手时曾使 16、落英剑法 桃花岛武学，点点落英，变幻无方，由落英神剑掌化出 17、两仪剑法 武当派武学，武当二高手与令狐冲过招时所使。武当派两位高手积数十年之力所创，剑法中有阴有阳，亦刚亦柔。

出招时，一人迟缓，一人迅捷，姿势虽不雅观，但剑招古朴浑厚，破绽之处实所罕见。斗到紧要处，一人长剑大开大阖、势道雄浑；一人疾趋疾退、剑尖上幻出点点寒星。

清虚、成高两位道长曾以此剑法刁难令狐冲，因不能阴阳混而为一，还是败在令狐冲的独孤九剑之下。（见《笑傲江湖》） 其他剑法 18、金蛇剑法 金蛇郎君夏雪宜之绝学，诡奇狠辣，难躲难防 19、两仪剑法 仙都派武学，黄木道人所创，两人同使，剑分阴阳 20、华山剑法 袁承志所学，正大光明，博大精深 21、松风剑法 青城派绝学，如松之劲，如风之迅 22、泰山十八盘 泰山派绝学，由泰山石阶化出，威严厚重 23、玉萧剑法 桃花岛绝学，有飘逸出尘之姿 24、狂风快剑 华山剑宗封不平所创，一百零八式如狂风暴雨 25、伏魔剑 五台山清凉寺武学 26、正两仪剑法 昆仑派绝学，与华山派反两仪刀法合璧威力更增 27、回风落雁剑法 衡山派武学，一剑落九雁，威力无穷 28、柔云剑术 武当派武学，陆菲青之绝学，绵绵不息 29、百变千幻云雾十三式 衡山派绝学，千变万化，眩人耳目。

衡山派一位高手所创武功，为衡山派三大绝技之一。这位高手以走江湖变戏法为生，竟将变戏法的本领渗入武功，变化古怪。

刘正风为嵩山派高手所挟持时，曾使出此绝技，提起弟子尸身佯掷丁勉，突然间身子往斜里窜出，双手微举将尸身送到费彬胸前，乘费彬运力抵挡，顺手点中费彬的穴道。后来，莫大先生也曾假意与费彬口舌周旋，寒光陡闪，手中已多了一柄长剑，猛地反刺向费彬胸口，重演了这一疾如闪电、如梦如幻的衡山派绝技。

（见《笑傲江湖》） 30、玉女剑十九式 华山派武学，唯女子能使，变化多端 31、点苍剑法 武林四大剑派点苍派之绝学 32、芙蓉剑法 衡山派武学，五大剑法之一 33、紫盖剑法 衡山派武学，五大剑法之一 34、石廪剑法 衡山派武学，五大剑法之一 35、天柱剑法 衡山派武学，五大剑法之一 36、祝融剑法 衡山派武学，五大剑法之一 37、。

8中国历史上著名剑客

1：聂政（战国时期刺客） 聂政（？—公元前397年），战国时侠客，韩国轵（今河南济源东南）人，以任侠著称，为春秋战国四大刺客之一。

韩大夫严仲子因与韩相侠累（名傀）廷争结仇，潜逃濮阳，闻政侠名，献巨金为其母庆寿，与政结为好友，求其为己报仇。 聂政待母亡故守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入韩都阳翟，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。

因怕连累与自己面貌相似的姊姊荌，遂以剑自毁其面，挖眼、剖腹自杀。 2：盖聂（中国战国末年剑客） 盖聂，战国末年剑客。

卫国人荆轲曾游历经过榆次，与盖聂讲论剑术，不和而散。卫国人荆轲曾与盖聂讲论剑术。

盖聂发怒，瞪着眼看荆轲，荆轲便离开了。盖聂说：“刚才我和他讲论剑术，有不合之处，我用眼瞪了他。”

派人到荆轲寄宿的主人那里，发现荆轲已经驾车离开。使者回来报告，盖聂说：“他当然要离开，刚才我用眼瞪了他，使他害怕了！” 3：越女（春秋时期剑术名家） 越女，是春秋时女剑术家，越国人。

据《吴越春秋·勾践阴谋外传》载：“越有处女，出于南林，越王乃使使聘之，问以剑就之术“。其剑法天成，居于山林，授剑法以士兵，助越王勾践灭吴。

越王称其“当世莫胜越女之剑”。 4：王越（东汉末年侠客） 王越（生卒年不详），辽东燕山人，东汉末年知名武术家，擅使剑术，三国史阿的师父，曹丕的师公，虎贲将军。

在史书《典论》中有记载。桓、灵二帝在位期间，王越为虎贲将军。

因为擅长剑术，而在京师有极高名望。河南史阿过去和王越游历，学会了王越的剑法。

5：韩龙（汉末三国时期刺客） 韩龙，东汉太和二年生人，汉末三国时期刺客。韩龙使得魏国北方边得到数十年的安宁，减少魏国的军政压力，得以休养生息。

魏幽州刺史王雄使勇士韩龙刺轲比能于漠北。轲比能一死，鲜卑各部种落离散。

互相侵伐。强者远遁，弱者请服，边陲遂安…… 6：裴旻（唐代剑客） 裴旻，祖籍河东闻喜，唐代开元时期的人物，曾镇守北平郡，曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。

唐文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”，世人称“剑圣”。裴并以善射著名。

任北平守时，北平多虎，他一日射虎三十一头。 7：雷被（西汉剑客） 雷被，西汉时期人物，本为江湖游侠，后被淮南王刘安招入门下。

雷被剑艺精湛，素有“淮南第一剑客”之称，淮南王太子刘迁听闻此事后不服，便和雷被较量。由于雷被失手击中了刘迁，从此刘迁怀恨在心，处处为难。

后来雷被向刘安请求跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后，反倒认为雷被起了叛心，并将其免了职。

9求历史上著名剑客的故事

豫让，春秋战国间晋国人。

为晋卿智瑶家臣。晋出公二十二年（公元前453年）赵、韩、魏共灭智氏。

豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。

见《史记·刺客列传》。 豫让最初是给范氏，然后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。

直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，智伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候，智伯向赵襄子进攻时，赵襄子和韩、魏合谋将智伯灭掉了，消灭智伯以后，三家分割了他的国土（就是智伯在晋国里的领地）。

赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。赵襄子就是赵无恤，公元前475年，执晋国国政二十年的赵简子按照自然规律死掉了，其子赵无恤嗣立。

豫让逃到山里，思念智伯的好处，怨恨赵襄子把智伯的头颅做成漆器，盛了酒浆，发誓要为智伯报仇，行刺赵襄子。 于是，他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所。

他怀揣匕首，伺机行刺赵襄子。赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的人，才知道是豫让，衣服里面还藏着利刀，被赵襄子逮捕。

被审问时，他直言不讳地说：“欲为智伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。

况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。”最后还是把他放走了。

过了不久，豫让为便于行事，顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，吞下炭火使自己的声音变成嘶哑，他乔装打扮使自己的相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。

路上遇见他的朋友，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”回答说：“是我。”朋友流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。

亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易吗！”豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。”

他认为那样做有悖君臣大义。 豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。

在赵襄子要外出的一天，提前埋伏于一座桥（即豫让桥，据传有两处，其一在河北邢台市区内；其二在晋祠北一里处因邻赤桥村，村以桥得名，豫让桥又被称为赤桥）下。赵襄子过桥的时候，马突然受惊，猜到是有人行刺，很可能又是豫让。

手下人去打探，果然不差。赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。

智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。

（意思是：我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。）

”赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。

赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。 豫让的事迹传开，赵国的志士仁人无不为他的精神所感动，为他而悲泣。

豫让行刺赵襄子，舍死忘生，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智伯的知遇之恩。他为知己献身的精神令人感佩。

他为智伯报仇，是因为智伯重视他，尊重他，给了他尊严，所以，他要舍命为智伯复仇，用生命捍卫智伯的尊严。他是一个未能成功的刺客，但这个失败的过程却成就了他的人格。

此后四十多年，轵邑有聂政的事迹。 江淹《别赋》有言：“乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市，割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。”

赵厕即指豫让之事。 姓名：专诸 生卒：（？-前515 ） 亦称：转设诸 籍贯：春秋时吴国堂邑（今南京市六合区） 吴公子光（即吴王阖闾）欲杀王僚自立，伍子胥把他推荐给公子光。

公元前515年，公子光乘吴内部空虚，与专诸密谋，以宴请吴王僚为名，藏匕首于鱼腹之中进献，当场刺杀吴王僚，专诸也被吴王僚的侍卫杀死。公子光自立为王，是为吴王阖闾，乃以专诸之子为卿。

专诸，堂邑人。传说今无锡鸿声乡鸿山西走马港人，屠户出身。

长得目深口大，虎背熊腰，英武有力，对母亲非常孝顺，是当地有名的孝子、义士。 [编辑本段]历史记载 据《吴越春秋》记载，伍子胥从楚国流亡到吴国途中，见“专诸方与人斗，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当”。

伍子胥知道专诸是一位敢于赴难的勇士，就与之结交。当时，吴王僚违背了兄位弟嗣、弟终长侄继位的祖规，贸然接替父位。

吴王僚的堂兄公子光本应继位，因而心中下服，暗中伺机夺位。伍子胥便将专诸推荐给公子光。

公子光厚待专诸。九年后，吴军主力远出，公子光见时机已到，便请专诸出马行刺吴王僚，并表示会照顾好专诸。

江淹《铜剑赞》序说：“春秋迄于战国，战国至于秦时，攻争纷乱，兵革互兴，铜即不克给，故以铁足之。铸铜即难，求铁甚易，是故铜兵转少，铁兵转多。”

最早的铁剑是在长沙一座古墓中发现的春秋晚期的铁剑，工艺水平又有较大提高，淬火锋利，式样别致。铁剑代替铜剑是历史的一大进步。剑身由最短的如北京琉璃河发现的175厘米到最长如衡阳发现的那柄14米，威力大增。

据《左传》、《国语》等史书记载，当时的名剑有“湛卢”、“大夏”、“龙雀”、“纯钧”、“莫邪”、“干将”、“鱼肠”、“胜邪”、“巨溯”、“龙渊”、“豪曹”等，割玉物如割泥。拳谚说“一寸长，一寸强”，剑身由短变长，两侧剑刃能更好地发挥劈、撩、扫、斩等技法，促成了剑术和剑法的多样化。

铁剑