丽江木府

栏目：古籍资讯发布：2023-08-22浏览：2收藏

丽江木府,第1张

木氏土司建造了规模宏大的宫殿式建筑群，如以石和木做的三座大型牌坊、木家院、皈依堂、玉皇阁、三清殿、光碧楼、经堂、家庙、万卷书楼、玉音楼等。

木府门前的石牌坊，用采自下虎跳金沙江边的汉白玉建成，宽9米，高约18米，4根石柱撑着牌坊上的碑、椽、檐和坊盖，匾额上镌刻著明神宗钦赐的“忠义”二字。

这座结构宏伟、雕刻精湛的石雕建筑远近闻名，民间有“大理三塔寺，丽江石牌坊”的说法，可惜在文化大革命的十年浩劫中被拆除。

木氏土司在建造自己的宫殿式木府时，座向未按“坐北朝南”为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。因此，欲得“木”之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。

古城周围不筑城墙，据说是因为木土司居于城中，一筑城就等于“木”字加个框成了一个“困”字，无异于把“木”困住。

木氏土司背枕狮子山，山上遍植柏树，如今狮子山上还保存有一大片古老的柏树林，它就是“丽江十二景”之一的“黄山古柏”。除了这一片古柏林，当地民众在20世纪50-60年代义务

木府

栽种的大批柏树也日益茂盛，形成了郁郁葱葱的树林。

在狮子山极目下望，古城栉次鳞比的民居瓦房呈现出一片与天地混融的黛青色，苍苍茫茫宛若一幅巨大的水墨画。

在云南土司的历史上，木氏土司接受汉文化最早。史称：“云南诸土司，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首。”丽江纳西族首领木氏自元代世袭丽江知府以来，历经元、明、清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书，好礼守义”而著称于世。而作为王权象征的木府位于古城西南隅。明代时期，其建筑格局华丽考究，曾引得旅行家徐霞客惊叹曰：“宫室之丽，拟于王者。”丽江木氏家族的生存智慧和诗词造诣，至今仍为后人念念不忘。木府见证木氏辉煌

丽江木府原为丽江世袭土司木氏的衙署，始建于元代（公元1271～1368年），1998年重建后改为古城博物院。木府占地46亩，府内有大小房间共162间。其内还悬挂有历代皇帝钦赐的匾额11块，见证了木氏家族的兴衰历史。

大部分建筑毁于清末战火，幸存的石牌坊也毁于“文革”。1996年大地震后，政府向世界银行贷巨款重建木府，经3年重建，木府得以重新面世。

建筑专家认为，木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其坐西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。木府又是纳西古王国名木名树，奇花异草汇聚而成的园林，将天地山川的清雅之气与王宫的典雅富丽融为一体。木姓由来

木氏一族的祖先，可以追溯到唐朝，按照传说，木氏的先祖是个能耐极大和聪慧的人。木氏先祖本不姓木，木姓实乃官府所赐。有史为据，《木氏宦谱》记载：“宋理宗宝右元年，蒙古宪宗命御弟元世祖忽必烈亲征大理，良迎兵于剌巴江口，锡赍甚厚，宠渥优礼，将授职茶罕章管民官······遂破巨津半空和砦，生擒叛贼阿塔剌，功升茶罕章宣慰司。”当时呈现了两种局面，一边是巨津州阿塔剌等在石鼓顽强抵抗元军，一边是通安州的麦良在等候迎降于石鼓江口，而且主动配合元军，攻下石鼓镇。公元１２６０年，麦良迎降的忽必烈当了皇帝，在其执掌皇权的第四年封麦良为“茶罕章宣慰司（从二品）”。又因协助平定大理等功，授“副元帅”、“还镇摩娑诏”、“提调诸路统军司”。一个边疆少数民族酋长，获得如此高的官衔，实属少见。其子孙任宣抚司，也屡次受到朝廷的封赏。

所谓“识时务者为俊杰”，麦良的生存智慧给其后代以思想上的启迪，到了明朝，云南丽江的木氏先祖如法炮制，更加主动地向中央王室靠近。明洪武十五年（公元１３８２年），明太祖朱元璋派大将傅友德、蓝玉、沐英远征云南。明军攻克大理之后，当时丽江的纳西族首领阿德率众首先归附明军，“钦赐木姓”。木氏辑刻的《皇明恩纶录》载明洪武十五年朝廷颁的“圣旨”云：“大军既临，渠魁以获。尔丽江土官阿德率众先归，为夷智识，足见摅诚，今命尔木姓，从听总兵官傅，拟授职建功。”明洪武十六年又颁旨“授尔子孙世袭土官知府，永令防固石门、镇御蕃鞑”、“封中顺大夫”。从此，这个家族在延续父子联名制的同时，拥有了汉族的姓氏“木”姓，并以“世袭土官知府”的身份统治丽江。而木氏土司为了保持统治集团姓氏的高贵，推行“官姓木，民姓禾”的制度。木氏土司代代承袭，一直沿袭到明、清时期,甚至是解放以后。木氏统治丽江470年

木氏世袭土官知府的统治势力一直伴随着明王朝，直到清王朝雍正元年改土归流为止，共传了１８代。如果加上元朝四代，共２２代。从明洪武十五年，公元１３８２年至雍正元年，即公元１７２３年，木氏担任丽江知府３４１年，若从公元１２５３年木氏先祖麦良降元时算起，至改土归流，其家族统治丽江地区共４７０年。　

“传世最远”，木氏土司实行长子继承制，中间虽有波折，如木泰七弟木吉“以庶谋嫡，问以极刑”（《木氏世系表》），仍按秩序承袭。木氏谨慎为官，虽有越郡买地等小疵被人参奏，中央王朝有关部门仍予保护。

明代丽江木氏土司中，任职最长的是木嵚（43年）、任职较长的是木初（２８年）、木公（２８年）、木增（２６年）、木懿（２５年），任职最短的是木青（２年）。受封荣衔最高的是木增（左、右布政使司布政使，从二品）。其次是木嵚（太中大夫、资源治少尹，三品）。其余木公等（知府、中宪大夫，正四品）。云南大学教授木霁弘认为，木氏土司“以夷制夷”的管理方式成效十分显著。实际证明，此项政策的实施对顺应历史发展，兼顾少数民族的实际利益，巩固中央王朝在边疆的统治地位，对当地各方面发展和保持该地区的稳定都起到了重大作用。木氏家族之翘楚

木氏家族中成就最为显赫的土司，首推明朝初期的木公和木增父子。木氏父子热衷学习汉文化。从木府内的“万卷楼”到楼内珍藏的大量汉文经典书籍便能说明这一点。木氏父子酷爱诗文，据说他们和中原地区的许多著名作家都有唱和之作，而徐霞客、杨升庭、董其昌等名家，都先后成了木氏父子的座上宾，交往甚密。为了使纳西子弟能像汉人一样 “知诗书，守礼义”，木家还竭力宴请内地文人来丽江为其子弟教授汉族文化。因此，徐霞客曾称赞木氏土司“世著风雅，交满天下”，是西南地区颇有卓识和远见的人。但木氏对汉文化的喜爱仅仅局限在家族内部，并未普及民间。这也是儒家学说的影响在当时乃至以后的很长一段时间里未在纳西族广大民众中传播开来的原因。木氏六公

在云南土司的历史上，木氏首领接受汉文化最早。史称：“云南诸土司，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首。”木氏家族的文化素养由此可见一斑，“以文藻自振，声驰士林”这是历史学家的评价，在历史上出现过几代作家群，其中尤以木泰、木公、木高、木青、木增、木靖6人成就最为卓著，被后人尊称为木氏六公。对木氏作家群的诗文造诣，文人骚客的评价甚高，称其“文墨比中州”、“共中原之旗鼓”，认为他们的诗文为丰富和发展整个中华民族的文学作出了积极的贡献。改土归流结束垄断

真正在西南少数民族地区推行汉文化，是在清朝的雍正年间。此前已有苗头显露，流官来到丽江，发现这里 “儒学不兴，民智未开”，便恳请土司重视此事。从后来的情况看，不管木氏是否认同此建议，总之在流官报请朝廷后，丽江设学署被批准了，并委任了教授、训导开始掌管学务及教学事宜，这样做的目的是希望让更多的纳西百姓能有学习的机会。可是随着时间的推移和形势的变化，清朝政府加快了对少数民族地区统治政策的调整，先是废土司制度，继而为“改土归流”，接着便是委派流官到地方主政，并设置府、厅、州、县，将原有的“自治”体制，从根本上给以变革，将政权模式与内地划一。木氏土司从此降为通判，权力和影响都被削弱了。之后儒家汉文化，从木氏家族的专有垄断中解脱了出来，开始进入寻常百姓家。木氏土司价值取向

“敬天法祖”是纳西族古代文化中人们都推崇的一种理念，在每年正月都要举行隆重的“祭天”仪式。李京《云南志略》即称：他们“不事神佛，惟正月十五日登山祭天，极严洁。男女动百数，各执其手，团旋歌舞以为乐。”祭天地是纳西人自然崇拜和祖先崇拜的一种特定仪式，男女均可参加，束缚甚少。但到明代以后，传统仪式发生了变革，除祭天地之外，还增加了 “王”（君王或木天王），且只许男子参加。 “王权”观念进入祭天大典，说明中央王朝观念逐步深入民心，同时也预示着父系制度的确立和女权地位的下降。

木氏土司对朝廷诏令十分看重，倡导“忠君至恳”。从木氏的一犀利文学作品中可见一斑，如木泰的《两关使节》：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲；折梅寄赠皇华使，愿上封章慰百蛮。” 希望您能满意谢谢采纳

在电视剧《木府风云》中，男主人公木增的人生经历可谓险象环生，跌宕起伏，爱恨情仇，大悲大喜，那么，在真正的历史上，木增是怎样的一个人呢？他走过了一条怎样的人生之路呢？

在进入正题之前，先说一说木府的由来，这是一个有趣的小故事。

木府是丽江木氏土司衙门的俗称，大体相当于现在的自治州州政府。木氏家族世袭丽江土司始于元朝时期，但那时他们并不以木为姓，而是实行纳西族传统的父子连名制。

朱元璋建立明朝后，丽江纳西族土司阿甲阿得在“识时务者为俊杰”精神的感召下，于公元1382年“率从归顺”，丽江终于回到了中央政府的怀抱。朱元璋大喜过望，将自己的“朱”姓去掉一撇一横，变成“木”字，以之钦赐阿甲阿得家族为姓，从此，纳西族第一家族就姓木了，于是，“木府”这个名称就产生了。

木府在获得皇帝钦赐的汉姓之后，历代土司都非常崇尚汉族的儒家文化，并且努力学习吸取借鉴，一百多年后，丽江木府已经成了一个诗书传家，文化底蕴深厚的高贵家族，《明史》中有这样的记载：“云南诸土官知史书，好礼守义，以丽江木氏为首。

木增的父亲木青和他的先辈一样痴迷汉族文化，不但能赋诗填词，而且写得一笔好字。但遗憾的是，他最喜爱的不是积极入世的儒家文化，而是消极出世的道家文化，崇尚隐士的木青最终看破红尘，在公元1587年，他二十九岁时，飘然隐入巍峨神秘，白雪皑皑的玉龙雪山。不久，木青在山中辞世，把丽江土司的重任留给了只有十一岁的儿子木增。

屋漏偏逢连夜雨，木府正处于一片悲愁之中的时候，江北乡城的土著民族趁机起来造反，并且扬言要向丽江进军。消息传到木府，木氏家族并没有被突如其来的变故吓到，他们化悲痛为力量，决心为了丽江的和平和木氏的基业出兵平叛，拼死一战。

虽然木增当时只有十一岁，但充满勇气和智慧，在亲人的鼓励下，他带领将士们雄赳赳，气昂昂，跨过金沙江，冲上平叛的战场。

在战场上，木增精神抖擞，英气勃发，“丈夫未可轻少年”，战斗打响时，他亲自擂鼓助威，激励士气。众将士见幼主如此英勇无畏，都深受鼓舞，热血沸腾，他们一个个高声呐喊，奋勇杀敌，一鼓作气把叛匪从现在的四川赶到了西藏的东南角，叛匪从此一蹶不振，再也掀不起什么风浪了。

乡城平叛不仅消除了丽江木府的和平隐患，而且扩大了木府的统治范围，同时也巩固了幼主木增的土司之位，为他将来一心一意治理丽江，发展丽江铺下了一条平坦顺畅的大道。

木增从小就是一个才华颖异的孩子，在崇尚汉族文化的家庭环境熏陶下，他小小的年纪就熟读四书五经，经史子集，七八岁已能吟诗作赋，挥毫泼墨，而且他志向高远，一直以振兴丽江，为民造福为己任。

成年之后的木增，大概就是《木府风云》刚开始时的年纪，大力发展丽江及其属地的经济事业，在滇西北的南坪、中甸、维西、宁蒗和四川木里，西藏盐井等地开发银矿、铜矿、金矿、铁矿、盐矿等，《木府风云》中有关木府金矿的情节大概就来源于此。木增又兴修水利，引种稻谷，让百姓能够丰衣足食，他还捐钱修路铺桥，造福后人，给百姓们创造更好的生活条件。

在发展经济的同时，木增还把眼光投向了文化视野，他聘请文化发达地区的文人学士到丽江传授以儒学为主的汉族文化，而且选派聪明智慧的纳西子弟去内地负笈求学，开阔眼界，为了更广泛更深入地接受汉族文化，木增建起了“玉嵩书院”和“万卷楼”，不惜重金，不遗余力地搜集收藏各类文化典籍，丽江城一时之间成了广大西南地区的文化中心。

木增本人交友甚广，和当时（晚明时期）的许多文艺界科技界名人，比如地理学家徐霞客，大画家八大山人，书法家董其昌等都有书信往来。徐霞客在丽江考察游览时，木增特意请他到家中指导其子木懿学习文化，以“窥中原文脉”。需要说明的是，徐霞客和木增都出生于公元1587年，是同龄人，并非像《木府风云》所演的那样一个已垂垂老矣，一个正青春年少。

和他的父亲木青一样，木增内心也有着对道家隐居生活的由衷向往，当他看到丽江经济繁荣，百姓安乐，文化昌明，而儿子木懿也已长大成人之时，坚毅果决地选择了功成身退，把土司之位传给儿子木懿，自己追随父亲的生前踪迹到玉龙雪山的支脉南芝山隐居，开始了“看庭前花开花落，望天外云卷云舒”，淡泊宁静，读书治学的后半生。

木增一生著有《云集》、《空翠居录》、《云薖淡墨》等七部诗文集，诗作1000余首，是纳西族历史上成就最高的文学家。

俗话说，一个成功的男人背后一定有一个伟大的女性，木增的妻子阿勒邱就是这样的一个女子。

和《木府风云》中所写不同，阿勒邱一开始就是木增的正妻，但她的出身的确比较卑微。据说阿勒邱原是丽江远郊一个天生丽质的牧猪女孩，与微服远游的木增一见钟情，但是，因为这对恋人门不当户不对，木增克服重重困难才成功把阿勒邱娶进木府。

阿勒邱不仅勤谨能干，理家有方，而且敬老爱幼，扶贫济弱，全家老小，阖府上下没有人不对她交口称赞，爱戴有加。久而久之，整个丽江都知道木府有一位聪明、善良、勤劳、贤惠、美丽、高贵的阿勒邱夫人，她的美名传遍了纳西人的每座山峰，每条江河，每个村寨。

随着时间的流逝，人们渐渐忘记了阿勒邱的特殊身份，阿勒邱这个名字慢慢成了纳西族最美女性的代名词，成了纳西族妇女心中最崇高的女神。

可以说，阿勒邱成就了木增，木增也成就了阿勒邱。

丽江木府原是丽江纳西土司的宫殿，公元1382年，土司阿甲阿得归顺明朝，获朱元璋赐姓“木”，兴修木府，被徐霞客赞为"宫室之丽，拟于王室”。现在的丽江木府为97年地震后重新修建。而金庸的《鹿鼎记》说到的“沐王府”在昆明，是明朝镇守云南的“国公”沐英的帅府，后被吴三桂扩建为平西王府。所以二者不一样。

大理没有木府，木府，全称木氏土司府衙署，位于云南省丽江市古城区大研街道关义街光院巷49号，地面积3066666平方米。木府原系丽江世袭土司木氏衙署，“略备于元，盛于明”。明代木得（1382~1390年），开建主体建筑。1998年，重建，并在府内设立了古城博物院

木得（1304~1389）洪武十五年~二十三年任丽江土知府（1382~1390）1382年朱元璋赐木姓，1383年任丽江土知府

木初（1345~1425）洪武二十四年~永乐十七年任丽江土知府（1391~1419）

木土（1364~1433）永乐十八年~宣德八年任丽江土知府（1420~1433)

木森（1401~1442）宣德九年~正统六年任丽江土知府（1433~1441）