有许由、巢父、列子、庄子、鬼谷子、张良、黄石公、邓禹、诸葛亮、刘伯温、水镜先生、徐茂公、苗训、陈抟、河上丈人、陶渊明等等。

1、列子

列子，姓列，名御寇，郑国圃田（今河南省郑州市）人，在古籍中又写作列圄寇、列圉寇或子列子，东周威烈王时期人，与郑穆公同时。战国时期哲学家、思想家、文学家，道家代表人物。

终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。

2、张良

张良（约前250年—前189年），字子房，颍川城父（今河南许昌）人。秦末汉初杰出谋臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。

张良先辈在韩国首都阳翟（今河南省禹州市），任过五代韩王之国相。力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽季父项伯，使得刘邦顺利脱身。

凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，帮助吕后之子刘盈成为皇太子，册封为留侯。

精通黄老之道，不恋权位。晚年，跟随赤松子云游四海。张良去世后，谥号文成。

3、黄石公

黄石公（约公元前292年-公元前195年），秦汉时道家代表人物，思想家，军事家，别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。

《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，**的石头就是我。”

张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。

4、司马徽

司马徽（173—208年），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年隐士，精通道学、奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。

司马徽为人清雅，学识广博，有知人之明，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。

5、陈抟

陈抟（871年11月25日—989年8月25日），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，亳州真源（今河南省鹿邑县，另说在今亳州市）（或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）人。北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。

唐僖宗文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。

后晋天福二年（937年），返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。后晋天福四年（939年），游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。著有《观空篇》等。

并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，现流传的著作托名者居多。

——隐士

——列子

——张良

——黄石公

——司马徽

——陈抟

对，也不对。确实有不愿意一直隐居的隐士。但也有一心隐居的人。列举几位。

1、许由是尧舜时代的贤人道家前身。相传尧要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧又让他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到这些世俗浊言。

　　2、伯夷叔齐（隐士双生）

　　伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子。相传孤竹君遗命立三子叔齐为君。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受；叔齐尊天伦，不愿打乱社会规则，也未继位，哥俩先后出国前往周国考察。周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。夷齐“兄弟让国，扣马谏伐，耻食周粟，饿死首阳”仁哲大义，是历代中华仁人志士、诚信礼让、忠于祖国、抱节守志、清正廉明的典范。

　　3、颜回（一代隐儒）

　　颜回（公元前521年—公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国宁阳（山东省泰安市宁阳县鹤山乡）人，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。颜回十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。周敬王三十九年（公元前481年），去世。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。颜回的一生，大多为追随孔子奔走于六国，归鲁后亦未入仕，而是穷居陋巷。

　　4、陶渊明（隐逸之宗）

　　陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。

　　5、林逋（孤山隐士）

　　林逋（967年—1028年），字君复，后人称为和靖先生、林和靖，汉族，奉化大里黄贤村人，北宋著名隐逸诗人。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。林逋隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。

　　6、王维（真正隐者）

　　王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，在终南山上过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。

　　7、介子推（隐中之隐）

　　介子推，又名介之推，后人尊为介子，春秋时期晋国（今山西介休市）人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。

　　8、善卷（隐士之祖）

　　善卷，远古尧舜时代人，古籍《庄子》、《吕氏春秋》记载了他的主要事迹。善卷居枉人山(或称枉山)，即今常德德山。尧帝南巡北归时途经此地，以“北面而问”的大礼向善卷求教，从此，善卷以“帝者师”的美称名闻天下。舜继位后，听到很多关于“帝者师”善卷的事迹，也在南巡的途中专程到枉人山拜会了善卷。经过交谈，由衷佩服，要将天下禅让善卷。善卷为避免舜帝的再三恳请，躲进深山之中去了。

　　9、严光（显赫隐士）

　　严光（前39年—41年），又名遵，字子陵。汉族，会稽余姚（今浙江省余姚市）人，东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。严子陵这种不慕富贵，不图名利的思想品格，一直受到后世的称誉。范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”赞语，使严光以高风亮节闻名天下。

　　10、嵇康（竹林隐士）

　　嵇（jī）康（224年—263年，一作223年—262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。官至中散大夫，世称“嵇中散”。后隐居不仕，屡拒为官。嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。

1 对古文寻隐者不遇的理解

首先，《寻隐者不遇》并非古文，而是古诗，一首五言绝句。

寻隐者不遇

（唐）贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处

理解：中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。童子三次回答即“言师采药去""只在此山中""云深不知处"，包含着诗人的层层追问（即“你师父为何不在”“去哪里才要了”“在山中哪里采药”），意思层层递进，言约意赅，令人回味无穷。

2 古文中哪些意象可以借喻“隐者”或“隐士”

2兰——清雅幽香，姿态优美——追求淡泊——君子隐士

兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常用来比喻美好的东西如兰交——喻志同道合之人，兰涂——美好的前途，兰质——如兰一般的品质

明代徐谓的《兰》：“莫讶春光不属侬，一香已足压千红总令摘向韩袖，不作人间脑麝风”这首诗写出了春兰的美，兰以幽香取胜，比春光中的“千红”不知要高出多少倍

3竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子

A古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来白居易的《养竹记》就将竹子“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等特点，比拟君子的品德修养

张九龄的咏竹诗《和黄门卢侍御咏竹》：“高节人相重，虚心世所知”赞美竹的气节与虚心

B玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多进入他们的诗作中如

常建《题破山寺后禅院》：“竹径通幽出，禅放花木深”

3 语文古诗《送隐者一绝》的理解

诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。

表面是赞美白发的公道，骨子里是叹生命的短暂虚浮，世上功名富贵在无情岁月地侵蚀下，全都不值一顾。

4 跟隐者有关的诗句

采菊东篱下，悠然见南山。

--陶渊明：《饮酒（其五）》 王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》 振衣千仞岗，濯足万里流。

--左思：《咏史》 小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》 开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然： 《过故人庄》 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

--刘禹锡：《陋室铭》 只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》 阮瑀《隐士》诗词 四皓南隐岳，老莱窜河滨。

颜回乐陋巷，许由安贱贫。伯夷饿首阳，天下归其仁。

何患处贫苦，但当守明真。 孰知富生祸，取富不取贫。

宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。

君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。

陶公自放归，尚平去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。

——孟郊《隐士》 强效忘机者，斯人尚未忘。 ——孟郊《怀南岳隐士》 潜书周隐士，白云今有期。

——元稹 《寄隐客》 近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。

有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。

百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。

病宜多宴坐，贫似少攀缘。自笑无名字，因名自在天。

——元稹《悟禅三首寄胡果》 君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。

人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。

唯此中隐士，致身吉且安。——白居易 《中隐》 今来招隐士，恨不见琼枝。

——李德裕《访韦楚老不遇》 近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。

随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。

——许浑《寄题南山王隐居（一作王隐士居）》 磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。

雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。

——许浑 《题灞西骆隐士》 紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。

——李商隐《题道静院院在中条山故王颜中丞所置虢州刺史… 存焉》 行簪隐士冠，卧读先贤传。 ——韩偓《南亭》 江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。

懒求施主修真像，翻经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。

行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。——杜荀鹤《题江寺禅和》 病后霜髭出，衡门寂寞中。

蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。

幽闲已得趣，不见卜穷通。——李中《书蔡隐士壁》 烟萝拥竹关，物外自求安。

逼枕溪声近，当檐岳色寒。药苗应自采，琴调对谁弹。

待了浮名后，依君共挂冠。——李中《寄庐山庄隐士》 盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。

梁王苑里相逢早，润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。

愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。——徐铉《赠浙西顾推官》 仙人好负局，隐士屡潜观。

——张鷟《扬州青铜镜留与十娘》 千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。

风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。

——贯休《怀南岳隐士二首（一作赠隐者）》。

5 寻隐者不遇的注释译文

一、译文：

苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。

二、注释：

寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。

童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。

言：回答，说。

三、原文：

寻隐者不遇

作者：贾岛

朝代：唐

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

扩展资料：

这首诗的情节是写访隐者不遇，表露出诗人对隐者高山仰止的钦慕之情，以白云深赞其高洁，以苍松显其风骨；钦慕而不遇，则突出了诗人怅惘之情。

这首诗的特点是寓问于答。它的成功，不仅在于简炼，更在于善于抒情。寻友不见，继之以一问三答，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。

诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调，这首诗造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，青翠挺立中隐含无限生机。从造型的递变，映衬出作者的感情与物转移。

诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。

不同处和相同处如下：

相同之处：都有几分禅意。不同：竹里馆写景具体，寻隐者不遇则有飘渺之意。《竹里馆》是唐代诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五绝。此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。全诗虽只有短短的二十个字，但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚，对立统一，相映成趣，是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述。此诗曾被选入语文教科书。

王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

最出名的隐者就是没人知道的隐者。这些隐者是十分厉害的，一个个才高八斗，学富五车，一直隐居，至死也没人知道。隐者的典范！！！隐者中的隐者，真正的隐者是不会轻易别人发现自己，这些人可不是李白，白居易这些隐者可以比较的。默默无闻的在历史的长河中流逝着音乐：滚滚长江东逝水，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 额，以上是玩笑，你如果也是玩笑的问题可以一看，正经的问题回答请往下看在古代的人眼中看来，居士就是隐者，隐者就是居士。为何？“居士”一词，出自《礼记》中，“居士锦带”一语，那是指的为道为艺的处士，含有隐士的意义。 你要找隐士的话就是找居士了，中国上下5000多年，只出现那么几个居士是不可能的，但是余下的居士都没被他人发现，也无法和李白一样为其立传写志，直至我们今日，在古书上所没提到的人我们又如何去查询考证？所以你要找，我也只能给你有名的，至于无名的，谁会知道呢？唐宋时期　青莲居士——李 白（唐代大诗人）　香山居士——白居易（唐代大诗人）　耐辱居士——司空图（唐诗人）　乌伤居士——傅 翕（南北朝梁善慧尊者）　莲峰居士——李 煜（南唐后主)　龙丘居士——陈慥（北宋诗人）　无尽居士——张商英（北宋名相）　姑溪居士——李之仪（北宋文学家）　山谷居士——黄庭坚（北宋文学家）　半山居士——王安石（北宋文学家）　范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文学家）　斜川居士——苏 过（北宋文学家）　翠微居士——薛绍彭（北宋书法家）　一佛居士——郑 侠（北宋文学家）　鹿门居士——米 芾（北宋书法家）　草堂居士——魏 野（北宋诗人）　六一居士——欧阳修（北宋文学家）　东坡居士——苏 轼（北宋文学家）　淮海居士——秦 观（北宋词人）　后山居士——陈师道（北宋女诗人)　斜川居士——苏 过（北宋文学家）　清真居士——周邦彦（北宋著名词人)　至游居士——曾 慥（北宋末、南宋初）　稼轩居士——辛弃疾（南宋词人）　彝斋居士——赵孟坚（南宋画家）　简斋居士——陈与义（南宋词人）　芦川居士——张元干（南宋词人）　石林居士——叶梦得（南宋词人）　后村居士——刘克庄（南宋文学家）　深宁居士——王应麟（南宋学者）　易安居士——李清照（南宋女词人)　茶山居士——曾 畿（南宋诗人）　芦川居士——张元干（南宋词人）　灌园居士——计有功（南宋文学家）　石湖居士——范成大（南宋诗人）　遂初居士——尤 袤（南宋诗人）　于湖居士——张孝祥（南宋词人)　幽栖居士——朱淑真（南宋女词人）　后村居士——刘克庄（南宋文学家）　深宁居士——王应麟（南宋学者） 元明清　无诤居士——刘 迎（金文学家）　云林居士——倪 瓒（元代画家）　湛然居士——耶律楚材（元政治家、诗人）　瑁湖居士——陆居仁（元书法家）　清容居士——袁 桷（元代著名作家）　衡山居士——文征明（明画家、文学家） 无相居士——宋 濂（明画家）　圣华居士——丁云鹏（明画家）　梅村居士——吴伟业（明代诗人）　青藤居士——徐 渭（明晚期文学艺术家）　石头居士——袁宏道（明文学家）　沧溟居士——李攀龙（明文学家）　香光居士——董其昌（明清书法家）　六如居士——唐 寅（明画家、文学家）　遵岩居士——王慎中（明散文家）　温陵居士——李 贽（明文学家）　莲溪居士——薛论道（明散曲家）　慎娱居士——李流芳（明文学家、画家）　蝶庵居士——张 岱 （明末清初文学家）　梅溪居士——钱 泳（明清文学家）　柳泉居士——蒲松龄（清文学家）　瓠冈居士——史震林（清文学家）　更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家）　明珊居士——招子庸（清文学家）　万松居士——钱 载（清诗人、画家）　板桥居士——郑板桥（清书画家、文学家）　芹溪居士——曹雪芹（清文学家）　随园居士——袁 枚（清文学家）　破尘居士、圆明居士——雍正皇帝　瓠冈居士——史震林（清文学家）　天瓶居士——张 照（清代书法家）　更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家）　苇间居士——边寿民（清代画家）　樵山居士、观白居士——张 崟（清代画家）　晚学居士——吴熙载（清篆刻家）　瓶庵居士——翁同龢（咸丰六年状元，近代史颇有影响政治家）　仁山居士——杨文会（清末佛学家）　无竞居士——张之洞（清洋务派代表人物之一） 近代　太炎居士——章炳麟（国学大师）　曲园居士——俞 樾（国学大师）　量守居士——黄 侃（国学大师）　戒欣居士——赵蓓欣（当代国画家）　传立居士——崔建立（一然，当代国画家）　东岭居士——李艳晓（作家、律师、摄影师、拍摄佛教祖庭/）　康德居士——周师全（现代名医）　若斋居士——张耀虎（现代青年书法家、作家、诗人）

《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品，此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。

寻隐者不遇

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

　无论是身处学校还是步入社会，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是我帮大家整理的《寻隐者不遇》古诗词赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《寻隐者不遇》古诗词赏析 篇1

　寻隐者不遇

　松下问童子，言师采药去。

　只在此山中，云深不知处。

　注释

　1、云深：指山深云雾浓。

　译文

　苍松下，我询问了年少的学童;

　他说，师傅已经采药去了山中。

　他还对我说：就在这座大山里，

　可是林深云密，不知他的行踪。

　赏析

　这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。

《寻隐者不遇》古诗词赏析 篇2

　《寻隐者不遇》贾岛(799-843)，字阆仙，范阳(今河北涿县)人。唐代诗人。诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场面。

　寻隐者不遇

　贾岛

　松下问童子，言师采药去。

　只在此山中，云深不知处。

　注释

　1寻：寻访。

　2隐者：古代隐居在山林中的人。

　3童子：这是指隐者的弟子。

　4处：地方。

　作者简介：贾岛(799-843)，字阆仙，范阳(今河北涿县)人。唐代诗人。

　古诗赏析

　诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场面。

　首句松下问童子，点明会晤地点在松下，接待人是童子，这就把不遇的情节作了交代。松树是岁寒三友之一。古人写松树大多与表现孤傲高洁的品质有关，此句也是为了突出隐士的高洁。以下三句全是童子的回答。首先回答的是言师采药去，采药是隐者经常性的活动，用采药一词十分切合隐者的身份，介绍师父外出的目的。第三句的回答是承第二句来的，说师傅就在这座山中采药，对师傅的大致去向给予明确的回答，是热情的指引。第四句来个转折，云深不知处，说虽在山中，但云雾弥漫，不知他在何处，作了婉转的辞谢，请来访者不要作徒劳的寻觅。

　本诗以问答的形式，记叙寻隐者不遇这件事，表现了隐者的思想和性格。隐者虽未出现，但通过侧面描写，他的形象已十分清晰地展现出来了。

《寻隐者不遇》古诗词赏析 篇3

　松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

　赏析

　贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。

　全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答。第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”，见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者”外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我”专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“采药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。

　然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。

　然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。

　诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。

　拓展内容

　《寻隐者不遇》作文

　唐朝末年，人才稀少。我奉皇上之命，去深山寻找徐隐君。

　我翻山越岭，气喘吁吁。于是就在一棵千年古树上休息。阵阵冷风吹来，好似不清爽凉爽。我慢慢欣赏着这里的美景：这里有一座座连绵不断起伏的群连绵不断起伏的群山，有五颜色六的鲜花，有一棵棵枝繁叶茂的树，还有一口口小池塘，里面流淌在清澈见底的水，能清清楚楚的映出人的影子。

　这是时，突然迎面走来一位小孩。她他满脸稚气，一双水汪汪的大眼睛。满脸笑容的走来，我问道：“这里有没有叫许徐隐君的人？”那小孩遗憾地看着我，摆弄着大脑袋，嘻嘻地笑着。随后，开口道：“你找我师傅啊！他去采药了，就在这座山上。”只是雾深不知道在哪条沟？我望这万丈高山，于是便走了。回家后我作了首诗：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

　《寻隐者不遇》作文

　几年前，我的一位好朋友隐居起来成为了一位隐士。

　今天，阳光明媚，我准备去拜访位好朋友，来到他隐居的大山里，走在羊肠小道上，我不禁高兴起来。因就要见到分别好几年的好朋友了。山里绿树成荫，五彩缤纷的鲜花漫山遍野。清脆鸟鸣声不觉于耳，潺潺的小溪清澈见底，许多不知名鱼儿在水里嬉戏。景色是那麽让人欣旷神仪，让人流连忘返。

　我来到朋友家，在一棵巨大的松树下见到他的徒弟，便走上前去问到"请问师父在家吗？"小徒弟回答到"师父去采药了。""去哪里采药了？"在山里可是雾太大，因此不知道精确的位置。听了这话我本来高兴的心情刹那间消失得无影无踪。取而代之的是失望的心情。

　我闷闷不乐的回到家，把今天的所见所闻记录下来。写了<寻隐者不遇>。

　《寻隐者不遇》作文

　一天，阳光明媚，山顶上云雾迷漫，几丝阳光照在大地上，林中的草地上，数不尽的野花绽放出花朵，散发出沁人心肺的芳香。几只蝴蝶在林中飞舞，茂密的树林给这座山增添了一片绿色，鸟儿在林间啼叫着，给寂静的山林增添了生机。

　贾岛走在石头铺成的山间小路上，闻着芬芳的花香，听着鸟儿动听的叫声，他完全陶醉在这山间的景色之中了，贾岛不知不觉地走到了他要拜访的那位朋友的家。一间不大也不小的茅草屋，周边围着一圈木篱笆，旁边长着几棵高大挺拔的`松树，还有一个小孩子正拿着一根木棍和他的小狗嬉戏呢。贾岛走上前去，指着手问那个小孩，说：“小朋友，请问你家师傅在哪里呢？”小孩抬起头，上下打量着贾岛，说：“哦，你来得真不巧，师傅他不在家。”贾岛又问：“那么他在哪里？”小孩说:“师傅采药去了。”贾岛着急地问：“去哪里采药了？”小孩说：“就在这座山里面。”贾岛又问：“在山的哪里啊？”小孩回答：“山中云雾缭绕，我也不知道他到底在哪儿。”听了小孩子的话，贾岛心中不免有些失望。于是贾岛对小孩说：“给我向他问个好，带我以后再来。”

　说完，贾岛便独自走下山了。

　《寻隐者不遇》作文

　这天，阳光明媚，万里无云，诗人贾岛正整理着包袱，准备去拜访一位隐居在山林中的老朋友。

　连绵起伏的高山，苍劲挺拔的松树，美丽芬芳的花朵，还有优美动听的鸟叫声。贾岛迈着轻快的步伐走在云雾缭绕的山林中，欣赏着美丽的风景，倾听着鸟儿优美动听的歌声，闻着山涧小花泌人心脾的芳香，贾岛顿时心旷神怡，心情舒畅。

　不知不觉，贾岛就来到了朋友隐居的茅草屋。屋外有一个童子正拿着一根木杈逗狗玩，贾岛上前忙问：“小师傅你师傅在家吗？”童子先打量了一下贾岛，皱了皱眉头说：“唉呀，你来得可真不是时候啊，我的师傅刚出去采药了。”贾岛有些失望接着问：“那你知道你师傅在哪儿采药？远不远？”童子指着这座山说：“就在这座山中，但是云雾缭绕，我也不知道他在何处” “那我就不等了，还烦小师傅代我向你师傅问好，我下次再来拜访。”贾岛告别了童子。

　山下，松树送走了贾岛，贾岛也很失望的离开了。

　《寻隐者不遇》作文

　一天，天气晴朗，阳光灿烂，我兴致勃勃地去拜访隐居在山中的老朋友。林中草地上，数不尽的野花竞相开放，散发出沁人心脾的芳香。蝴蝶在翩翩起舞，蜜蜂在嗡嗡歌唱，小虫子在草丛中鸣叫，鸟儿在林间边飞边唱……“怪不得老朋友会隐居在山上。”我沉醉于山林美景之中，不由自主地想着。

　不知不觉中，我来到了一棵高大挺拔的青松下。松下有一个小孩，正聚精会神地忙碌着什么。我走过去，轻声问道﹕“小朋友，你认识XX吗？他是我的老朋友。”小孩抬起头，上下打量着我，调皮地一笑﹕“当然认识啦，他是我的师傅。”“噢，原来你就是他的小徒弟呀，他在哪里呢？”“师傅采药去了。”“在哪里采药？你能帮我找到他吗？”“对不起，我也不知道他在哪里。”“你为什么连你师傅在哪里都不知道呢？”“我师傅在临走时只说，他就在这座山上，到时候自然会回来的。”听了小徒弟的话，我心中不免有些失望。

　可我转念又想，老朋友喜欢幽静的深山，乐意流连于山林之间，享受这种悠然自得的隐居生活，我不该来打扰他才是啊。可惜我活在俗世，身不由己。要是我也能过上这种隐居山林、与世无争的日子，那该多好啊！当然，我今天也不虚此行。不出来走一走，瞧一瞧，我何以忘却世俗纷争的烦恼？何以享受这美好的山林之色？何以神清气爽、心旷神怡？

　我抬起头向山上望去，山上林深叶茂，云雾缭绕。看着看着，我仿佛也来到了神仙的世界，自己腾云驾雾、飘飘欲仙了。老朋友啊，愿你开开心心地度过每一天，也愿来日能相会。

　《寻隐者不遇》作文

　顺着弯弯曲曲的小道，我欣赏着大自然的杰作：茂盛的树木，清澈见底的小溪，盛开的花朵，在枝头歌唱的鸟儿，巍峨的高山……到处都充满了春的气息。

　真没有想到，我要去拜访的隐者居然住在这么诗情画意的地方。我迈着轻快的步伐，翻过一座座高山，看见了挺拔的翠竹，苍劲的松柏……突然，一座茅草屋出现在眼前，我看到有一位童子正在打扫房子，我心中暗自欢喜，就是这里了。

　我连忙走上前，激动万分地笑着说：“你知道山中有一位隐者吗？”“哦，知道。他是我师父，您找他有事吗？”那个小孩热情地说，“他就住在这间茅屋里。”他用手指着那间茅屋。“你师父在家吗？”我满心欢喜急切地问。他露出抱歉的表情，耸耸肩说：“不在，师父采药去了。”我心里产生了一丝丝失望。那孩子见我有些不高兴，就说：“我师父采药的地方就在山上。”他指指对面那座山。我又燃起了希望，问：“你能告诉我哪里可以找到他吗？”“云雾太浓了，看不清，我也不知道他在哪里采药。”童子抱歉地摇摇头说。

　我禁不住叹了口气。抬起头看见对面巍峨的山峰，乳白色的浓雾就像抖开的一件白衣，飘飘忽忽地披在山中。我眼前似乎隐者正慢慢走着，背上背着沉重的竹篓，竹篓里装满了药材。我心想：虽然没有见到隐者，可我能欣赏这么美的景色，体验隐者的生活也不虚此行。

　《寻隐者不遇》作文

　一天，贾岛想要去山里拜防一位老者。山中，长满了松树，一棵树一个绿浪，层层叠叠卷上去，像一个立体的湖泊。它们雄伟苍劲，巍峨挺拔，它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。远处的小树林闪着绿幽幽的光，在微风中轻轻摇响绿叶，像是唱着一支动听的歌。树林被微风一吹，发出沙沙的响声，从远处看，好像大海起伏的波涛。

　小河清极了，像一张碧绿、透明的玻璃纸，水底的一块块卵石也都像水晶似的光滑、透亮。早晨，小河像刚刚睡醒似的，眨着水波粼粼的眼睛。整个水面绿得如翠，亮得如玉；袅袅升腾的雾气像洁白的面纱，遮掩着小河羞涩的脸。

　贾岛走了一会儿，看见了一间茅草屋。便走了上去，他看见有一个男孩正与狗在玩耍。就问：“你师傅在家吗？”小男孩答：“我师傅上山采药去了。”贾岛问：“那在哪里采药啊”小男孩答：“就在这座山上采药，但云雾缭绕，我也不知道在哪里。”贾岛无可奈何地说：“哦，那谢谢了。替我向你师傅问好，告诉他：我以后有时间在来拜访。”小男孩说：“不用谢，我一定会好好转告他的。”听完小男孩讲的话，贾岛就告别了。

　没有人送贾岛离开，只有松树欢送贾岛。

　《寻隐者不遇》作文

　今天天气晴朗，万里无云。我决定趁这个好天气，去拜访一位隐居山林的朋友。于是，我收拾好行李，到了他隐居的山林。

　山林中，古木参天，山峰连绵起伏，雄伟壮丽，使人心旷神怡。睡了一天的小草正在贪婪地吸着露水，一些不知名的野花在风中随风摆动，就像在向我问好呢！小溪清晰见底，鱼儿们在水中嬉戏，我不禁俯下身去喝了几口。“真甜！”我不禁说，“还是大自然的水好喝！”我沿着弯弯曲曲的石子路继续往上走，行走了好长一段距离后，终于找到了朋友住处的一间被云雾包围、恍如仙境的茅草屋。只见草屋旁的一棵松树下，有个扎着冲天辫、穿着青色衣服的童子，正和他的小狗嬉戏呢！我走上前去问道：“小朋友，你师父呢？”“师父去采药了。”“去哪儿采药了？”“就在这座山里。”童子用手指了指附近的一座山。“在山的哪里呀？”“这座山云雾缭绕，我也不知道他到底在哪里。”“他什么时候回来呢？”我有些焦急。“师父不到天黑不回来呢！”。“那好吧，我只有先告辞了。”我无奈地向童子行了个礼，准备下山。忽然，我感到脚上有一阵隐隐作痛，一看，原来是被荆棘划出了一道血口子。我不禁抬起头来看看四周的高山，心想：我走石阶上山都会被荆棘划破，何况他还要上这么高这么险的山呢！难怪朋友经常说：人生的道路上充满了荆棘，只有勇于前进，才能取得胜利！

　虽然这次我没有拜访到朋友，但我感悟颇多。

　《寻隐者不遇》作文

　一座座大山高耸入云，直插云霄，挺立着，威严地扫视着大地。一大片一大片的云朵，环绕在半山腰，真白！白得像雪，白得似雾，白得如玉。

　深山之中，是一片莫大的松林。一棵棵松树挺拔向上，苍劲有力。树根如龙爪一般，紧紧抓着路旁的碎石，显得顽强不屈，坚韧不拔。一根根树枝伸向四面八方，宛如蛟龙出海，形态各异。那长得郁郁葱葱的树叶，绿得发黑，远远望去，好似墨云翻滚，气势磅礴。一阵风吹来，松林中松树的叶子相互碰撞，发出阵阵响声，就像海浪翻滚。

　著名诗人贾岛，来此山中寻找隐居山林的高人，漫步在这山间小道上，也深深地陶醉于其中。忽然，他见松树下的小屋旁站着一个小童子，身后跟着一条黑白相间的小狗。贾岛忙走上前去，抱拳弯腰鞠了一躬，问到：“请问这位小兄弟，你可知道隐居此山中的一位得道高人现住哪里？”这时，那位童子身后的狗，突然朝贾岛叫了起来，童子连忙制止了，并向贾岛回礼，答道：“你是说我师父？他刚上山采草药去了，还没有回来，真不巧。”

　“那你是否知道他去哪里采药了？”

　“只知就在此山中，不知究竟身在何处。”

　“那，就谢谢你了，小兄弟。”贾岛拜别了童子，继续向山中走去。

　云雾缭绕的山间，看不清任何东西，更为这奇妙的大山增添了一抹神秘的色彩……

　《寻隐者不遇》作文

　贾岛是唐朝的一位大诗人，他作诗时总是苦思苦吟，常常因为推敲一个字眼，茶饭不思，称为苦吟诗人。这一天，贾岛在家中，望着窗外的美景，突然诗兴大发，作了一首优美的诗歌，可是，有一句话中的一个词不是很恰当，他左思右想，觉的这些词不行，那些词也不行。正好，他听说有一位很有学问的隐士住在山中，便准备去向他请教。贾岛带上水和文章，拿出一把旧伞，就出发了。他沿着弯弯曲曲的石子小路，边欣赏风景，边赶路，这里的松树千姿百态，它们的枝干遒劲，虽然饱经风霜，却仍然郁郁苍苍，充满生机。它们有的屹立，有的斜出，有的弯曲；有的仰望着天空，有的俯视着下面，有的卧在那里；它们的树干十分粗壮，上面的树叶像针刺一般，青翠欲滴，树头的小鸟唱着动听的歌儿，有的在呼唤同类来学飞，路旁的野花五颜六色，有红的、黄的、紫的、蓝的、黑的……应有尽有。它们有的竞香开放，展现自己美丽的身姿，有的含苞欲放，像个害羞的小姑娘；有的才展开两三片花瓣，上面带着早晨的露珠，看起来很有精神，贾岛看到这幅美景，心情好了许多。这时，在一棵巨大的松树下出现了一间小茅屋，十分简陋，但十分干净。茅屋前有位小朋友，他正在用一根树枝逗狗玩呢！贾岛连忙赶上去，叫住小孩，问到：“你认识×××吗？”“当然认识，他可是我师傅！”那孩子自豪的说。“他在家吗，去干什么了？”贾岛高兴急了，忙问，“快告诉我吧！”“他可不在家，去采药了！‘孩子拖着长音说到。贾岛听了，很失望，但他争取了最后一点希望，问到：”去哪儿采药了？“就在这座山中。“贾岛望着大山，它直插云霄，周围云雾缭绕，若隐若现，他有了一丝希望，激动的问：”在山上的哪非地方？“”云雾太浓，不知道在什么地方。“

　贾岛没见到隐士，十分失望，自己辛辛苦苦的登山，就为了见到隐士，可却没遇到，真是可惜，朋友，改天我会再来的，希望你能在家。但他转念又想；这儿空气清新，树木成阴，景色迷人，自己在这么秀美的风景中走一走，看一看，就可以忘记烦恼，真是不虚此行啊！

　《寻隐者不遇》作文

　唐朝，有一个一流的诗人，名曰贾岛。有一天，贾岛心血来潮，想要结交一位隐居山林的贤士，于是他这个地方找找，那个地方找找，终于在一个靠近峨眉山的小镇里，听说峨眉山里有一座山，里面有一位品德高尚的贤士，便兴奋地向峨眉山行进。

　走了2天，他终于看到了那座山，便鼓起劲，走到了那里，只见那里碧草遍地，鲜花数不胜数，颗颗高大的松树就像一个个身材魁梧的士兵静静的守护在这里的一条条纵横交错的小路，远处的峨眉山云雾缭绕，显得若隐若现。贾岛不禁赞叹道：“真是美景配贤士，快哉，快哉！”贾岛继续向前走着，突然，他看见了几座破旧的茅屋，前面还有一个可爱的小孩子在和一只小狗玩耍，贾岛急忙一上前，深深地行了一个大礼，对这位小孩子说道：“小师傅，请问大贤士xxx是住在这吗？”那个小孩子一听，抬了抬头，笑了笑，骄傲地说：“当然了，先生，他可是我的师父呢！”接着又说：“先生，您是谁？找我师父干什么？”贾岛整理了一下衣服，微笑着说：“鄙人名曰贾岛，是来与令师结交的。”心里想：“呵呵，找到了弟子，找师父不是举手之劳尔？”小童子耸了耸肩，一咬手指，一脸抱歉的说道：“对不起，先生，我师父不在家，他已经去采药去了！”贾岛的心情一落千丈，不过，小童子又说：“我师父就在这座山中。”贾岛惊喜的问：“小师傅，请问令师在何处？”“嗯，这里的云雾太深了，我也看不见。”于是，贾岛又行了一个大礼，走了。

灵隐者不遇古诗内容及解释如下：

《寻隐者不遇》贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

诗文解释：

在松树下，我询问童子，他说师父采药去了。只知道他就在这座山里，然而山高云深，真不知道他在哪里。

作者简介：

贾岛(779-843)，唐代诗人。字阆仙一作浪仙 范阳(今河北涿县)人。诗以五律见长，注重字句锤练 刻意求工。与孟郊齐名，有“郊寒岛瘦”之称。

《寻隐者不遇》是唐代诗人贾岛创作的一首小诗。这是一首问答诗但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情描摹得淋漓尽致。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇愈衬出钦慕高仰。遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的简练诗作。

一唱三叹一波三折使短短的小诗具有了无穷的韵味。诗中有一问三答，将三番问答精简为二十字。

从表面看，这首诗似乎不着一色白描无华 是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明浓淡相宜。郁郁青松悠悠白云，这青与白这松与云 它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。

而且未见隐者先见其画 青翠挺立中隐含无限生机而后却见茫茫白云 深邃奋霭 捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。