催财最快的烧纸方法如下：

准备7张黄纸，五色纸各一张，元宝若干（有条件的可画张土地公催财符，如无也可），出家口往西南踏7步，在那烧化，请土地公帮忙催点钱来等等，七日后再烧一次，催财效果显著。

城市里楼房没法用此法，可以使用风水催财法，择日很重要，择本命贵人日，五鬼运财时。本命天乙贵人日以生年命天干来决定。

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢虎马，此为贵人方。如出年丁巳年贵人日是亥日，酉日、余仿此。五鬼运财时，甲日辰时，乙日寅时，丙日子时，丁日戌时，戊日申时，己日巳时，庚日卯时，辛日丑时，壬日亥时，癸日酉时。

准备8匹马要红色的，可找红漆涂上也可，马背上拿黄绳拴上两个乾隆通宝古币，放在家中的西南角坤位上，一定要马头朝屋里排列即可。

财位催财方法

1、财位宜明亮：无论是哪个财位，财位处都应明亮干净，如此便可聚阳气，催财运。如果财位处有杂物，多污秽，就容易破财漏财。

2、吉祥物催财：可在财位处摆放一些催财物品，比如招财灵符，或者貔貅、聚宝盆、财神像、金蟾等，有助于增添财气，催旺财运。

3、财位处宜坐：财位处财气聚集，人如果经常坐在此处，便能沾染到财气，对财运很有帮助。所以就可在财位处放置桌椅、沙发，多去坐坐，同时也要注意保持桌面、沙发的干净整洁。

符咒具有化煞、开运、通灵、超神、遣将等作用。可以请诸位神灵帮助化煞、消灾、解难、招财、求福的方法。

符咒包括符头、威仪、入神、符心、布气、咒语、符胆、符脚等几部分。

符咒相当于古时的令牌、兵符等，也相当于印契、凭证等。

它由多个部分组成，图样内容包括: 符头、威仪、符心、入神、符胆、秘字、符脚等。程序包括：择吉时开坛、请神、咒语、法器、画符、启灵、送神。

其过程十分复杂，并且是具有一定资格及经验的法师才能够熟练操作的，前提是不能做亏昧良心的事情，一定要诚心向善；而且不是什么灾煞都能化解的，有些灾煞从表面上来看是化解了，但有可能转嫁于法师自己的身上，所以有些灾煞是不能改的，有可能是逆。

由符咒的功用来分：

婚姻和合符：鸳鸯和合符、夫妻和合符、合心符、良缘符等

治病用符：治疗疑难杂症等

孕妇符：保胎符、安胎符、治难产符等

财利符：八方招财符、无路运财符、赵玄坛镇财符等

学业符：文昌符、登科符、科甲符等

事业符：人缘符、事业顺畅符、镇小人符、官位符等

镇宅符：太上镇宅符、玉皇镇宅符、五岳镇宅符、吉祥镇宅符等

平安符：避邪符、顺利符等

化煞开运符：

许愿求福符：

从使用方法上分：

带身符：置于所需者身上

化食符：将符令烧化于水中饮用

贴用符：将符令贴于必要之处

浣洗符：将符令烧化于水中擦洗身上

药引符：将符令烧化配合用药一起服用

填埋符：将符令埋于指定地点

例如：孩子高考就可以为孩子求一套文昌科甲符、诸事顺利符或学业有成符等。

可消无妄之灾、天地人三才之灾、化解不吉之煞；可增加助运、改变运气等。

各种符咒都有些秘用法，具体事情而论

施用符咒的一般原则

符咒的种类成千上万，施用的方法举不胜举。例如，施用咒语的方法，有默念、轻声念、大声念；有书而或埋或焚，等等。施用符篆的方法就更多了，有佩戴在身，贴于患处；有贴于或放于着怪处；有火化为灰，将灰溶于水中，以符水洗头面，洗全身，或以符水擦拭、喷洒全身；有食符法，食符法又有将表(纸符)直接吃下去的“吞服”，将符焚烧后的纸灰溶于水中而喝下去的“喝符”。“喝符”还有热喝、冷喝等方式。此外，还有埋于地下，投于水中的，等等。尽管施用符咒的方法千差万别，但在施用中都有一些共同的原则必须遵循。

一、与“气”配合

画符需要存思运气，施用符咒同样需要用气配合。胡孚琛先生在《魏晋神仙道教——抱朴子内篇研究》一书中指出：“道士用咒语禁邪往往要和存思、行气等法术配合进行，即是说在念咒时要使自己进入气功功能态，葛洪用以禁虎的三五禁法便是一例。他说：‘三五禁法，当须口传，笔不能委曲矣。一法，直思吾身为朱鸟，令长三丈，而立于虎头上，因即闭气，虎即去。若暮宿山中者，密取头上钗，闭气以刺白虎上”，则亦无所畏。又法，以左手持刀闭气，画地作方，祝曰：恒山之阴，太山之阳，盗贼不起，虎狼不行，城郭不完，闭以金关。因以刀横旬日中白虎上，亦无所畏也。’(《登涉》)”白玉蟾在《玄珠歌注》中也谈到，以符咒等法术作法求雨时，以元神运聚自身内五脏之气，即为五雷。按五行相生相克之原则，运自己气海之气，令金水相生，想水遍满天地，便能降雨；运自己内气令金木相克，便能打雷；大怒叱咤双目，击打自己心火，便能打闪电：想自身阳气遍天地，化为大火，烧开气字，便能达到祈晴的目的。为使符咒的施用灵验，即使是最简单的符咒的施用也应当与气配合。像民间秘密宗教皈一道的修持法则中的“念佛方便法门”就如是：如有极忙的人，或是有病的人……便在早晨或夜间，把手洗干净，向了西方，或拜一拜，或作一个揖，把两手合拢来，诚心念“南无阿弥陀佛”六个字，不要记遍数，并不限遍数，只要不快不慢地尽一口气念下去，气长一口气十几声也好，气短一口气几声也好，连念十口气……照这个法子做起来，也一样可以修到西方极乐世界去的，因为也是阿弥陀佛四十八个大愿心里的一个愿。

二、与动作配合

符咒术的施行，不像宗教中的求神、求佛，只是顶礼膜拜，或以香火供祭就可，而要凭借一定的手段去积极地影响外界。正因如此，在施用符咒时，往往要采取一定的动作来配合符咒使之作用到被施用了符咒的对象上，这就是所谓的“咒动”。咒动包括禹步、掐诀、吐唾液、摇头晃脑等。

禹步是道士作法时的一种特殊步伐，传说大禹治水时“届南海之滨，见马禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。按胡先生在书中的解释，此句中的“白虎”为道教之“青龙、白虎、朱雀、玄武”类代号，下文中的“白虎”之义同，指方位而言，非真以钗和刀刺虎也。兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。末世以来，好道者众，求者蜂起，推最初的禹步并不复杂，如葛洪《抱朴子内篇》记载的禹步步法为：

前举左，右过左，左就右，左过右，右就左。次举左，右过左，左就右，如此三步，当满一丈二尺，后有九迹。或者是正立，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之道毕矣。凡作天下百术，皆宜知禹步。

到了后来，禹步的形式越来越复杂，不仅步伐有种种讲究，而且要不停地念动咒语，存想各种神祗随步而来，或存想自己足踏星斗，面谒神灵，求神禳灾祛祸，保佑平安。《抱朴子内篇》所提到的“三步九迹”的禹步法。是进一步复杂化了的禹步形式。走禹步本身似乎就是在画符施符。

掐诀是施用符咒时应加以配合的一种手势。其作用是可通真制邪。《太清玉册》说：“捏(也即掐——引者)诀者，所以通真制邪，役将治事各不一。罡诀有七百余目，今所用者不多。四维，八方，自四指根逐节数共十二，按十二辰分出：八卦、七星、九宫、三台，各主其所行之事。”这就是说，不同的掐诀手势，在不同的符咒术中具有不同的功用。如召神要用紫微印这种手势。其法为以小指从第四指背过，用中指勾住，大指掐第四指第三节，中指掐掌心横纹，二、四指伸直。它象征着握有紫微大印，据说此印可以“指挥一切鬼神及召三十六将”来降伏恶鬼。又如拘邪指：左手指平伸，然后先拢第四指、小指从四指背入中指，勾掐掌心，大指压中指，曲转大指头压定二指。其作用是拘妖邪至坛前或立狱焚邪，多用于驱邪压煞。

与念咒相配合的动作中有一种被称之为“按山源”的非掐诀手势值得一提。这是一种念某些咒语时须配合做的动作之一。方法是以手指压按鼻端下、两鼻孔之间处。古人认为此动作有驱邪镇鬼的作用。《云笈七签》卷四六《秘要诀法·遏邪大祝第九》就谈到：“……又叩齿三通，乃开目。徐去左手按山源则鬼井闭门……鼻下山源，是我一身之灵津，真邪之通府。背真者所以生邪气，为真者所以遏万邪，在我运摄之尔，故吉凶兆焉。”

三、与“咒物”配合

施用符咒不仅要与“气”与动作配合，还要配合以一定的物品，使施用的符咒有所凭依。比如汉族和一些少数民族往往在刀剑上刻上或写上咒语，或是面对刀剑念咒烧符画符，认为只有这样刀剑才会具有镇妖避邪的力量。此时的刀剑已相当于符咒本身。

施用符咒时要配合以一定的物品的特点，更突出地体现在诅咒厌胜上。诅咒厌胜的巫术原理是交感巫术(感应律)和模仿巫术(象征律)。交感巫术认为，类似物可以治病，如红色的植物可以治血疾，**的植物可以治黄疸病等。又认为人体的任何部分都可以与全身发生感应作用，脱离人体的头发、指甲等，只要巫师施以诅咒术，都可以使人中邪、得病，甚至亡。模仿巫术认为，将某人接触过的东西施之以诅咒术，就可以作用于此人。或将一木偶象征某人，用针戳此木偶，就等于杀伤了此人。**《大红灯笼高高挂》中的那位年轻佣人所用的就是此术，只不过他所用的偶像是布偶而非木偶。《红楼梦》第二十五回，写马道婆向赵姨娘要了张纸，拿剪子铰了两个纸人儿，递与赵姨娘，教把他二人的年庚写在上面；又找了一张蓝纸铰了五个青面；并在一处，拿针钉了。叫赵姨娘将两个纸人一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。说她只在家里作法，自有效验。这里所用的偶则是纸偶。

诅咒配以咒物之术不仅在汉族中盛行，在一些少数民族中也盛行。例如，佤族过去在发生械斗时，为咒敌方，要从敌方的房头上偷一把茅草回来进行诅咒。傣族过去为咒对方，则从对方偷取脚印、头发或衣服碎片并剪一纸人一起进行诅咒后，放在对方竹楼下，或偷对方的指甲并剪纸人用铁钉钉上。彝族过去咒人时用一草人代替，用刀把草人砍碎，便认为是把敌人砍碎。或将一把草和一只鸡捆在一起，巫师把和草捆在一起的鸡拿在手中，口念“咒人经”，诅咒被咒之人像鸡一样去。念完经后，由家人把鸡打，煮熟食之。然后由巫师扎一萆人用刀砍碎，以示砍了被咒之人。

四、各种禁忌

施用符咒并非一件简单随便之事，它往往有各种严格的禁忌规定，决不可越雷池一步。若有违犯，符咒必不灵验。

(一)斋戒沐浴

施用符咒要靠鬼神相助，而鬼神十分喜好洁净，所以祈请神灵而带着满身尘土，或嘴里手上不干净是万万不行的。因此，比较正规的施用符咒，首先要静心沐浴，洗手漱口，并念“我以月洗身，以日炼真，仙人辅己，玉女佐形，二十八宿，与吾合并，千邪万秽，逐气而清”之类的净身咒。

有的斋戒沐浴只消在施行符咒术之前或之时进行便可，有的则要在施行符咒术的几天前就要开始进行。《抱朴子·登涉》就记载了带升山符前要斋戒七天的做法：“凡人入山，皆当先斋洁七日，不经污秽，带升山符出门，作周身三五法。”在《道藏》的一些经文中，有关施用符咒术前需斋戒沐浴的规定也不少，这些经文中明确规定“不得不洗手漱口便施行符咒”云云。

(二)施用符咒的等级

很多符咒的施用有严格的等级规定，什么人佩什么样的符，念什么样的咒都必须认真遵守。比如护身符虽为最常见之符，但各种人所佩戴的护身符却有各不相同。敦煌遗书斯二四九八卷中就记载了不同身份的三种人所佩戴的三种不同的护身符：

(三)施用符咒的道德要求

道德修养的好坏对施用符咒是否灵验具有不可忽视的作用。一些道教经典中每每强调施行符咒者要“气清心正”，叫亍善积德”，只有如此，施用的符咒才能灵验。否则，无此功德，虽用符念咒也始终无验。若想假借符咒行“不仁不义”之事，符咒不但不灵验，还会置这种人于地。反之，符咒难犯品行端正之人。《太平广记》和《拍案惊奇》各有一段故事旨在说明这些道理。《太平广记》中的故事讲道：唐贞观中，西域献胡僧，咒术能人，能生人。太宗令于飞骑中取壮勇者试之，如言而，如言而生。帝以告太常少卿傅奕。奕日，此邪法也。臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不能行。帝召僧咒奕，奕对之无所觉。须臾，胡僧忽然后自倒，若为所击，便不复苏矣。

《拍案惊奇》卷一七“西山观设篆度亡魂，开封府备棺追活命”中讲了这样一件事：符篆这家，时时有人习学，颇有高妙的在内。却有一件作怪：学了这家术法，一些也胡乱做事不得了。尽有奉持不谨，反取其祸的。宋时乾道年间，福建福州有个太常少卿任文荐的长子，叫做任道元。少年慕道，从个师父，是欧阳文彬，传授五雷天心正法，建坛在家，与人行持，甚著效验……后来少卿已没，道元袭了父任……淳熙十三年正月十五日上元之夜，北城居民相约纠众，在于张道者庵内，启建黄策大醮一坛，礼请任道元为高功，主持坛事。那日观看的人，何止挨山塞海。内中有两个女子，双鬟高髻，并肩而立，丰神绰约，宛然并蒂芙蓉。任道元抬头起来看见，惊得目眩心花，魂不附体，那里还顾什么醮坛不醮坛，斋戒不斋戒，便开口道：“两位小娘子请稳便，到里面来看一看。”两女道：“多谢法师。”正轻移莲步，走进门来，道元目不转睛，看上看下，口里诌道：“小娘子提起了镧裙。”盖是福建人叫女子抹胸做镧裙，提起了，是要摸她双乳的意思，乃彼处乡谈讨便宜的说话。内中一女子正色道：“法师做醮，如何却说恁地话”拉了同伴，转身便走。道元又笑道：“即来看法事，便与高功法师结个缘何妨!”两女耳根通红，口里喃喃微骂而去。待得醮事毕，道元便觉左耳后边有些作痒，又带些疼痛。叫家人看看，只见一个红蓓蕾，如粟粒大，将指头按去，痛不可忍。

次日归家，情绪不乐。隔数日……道元是夜梦见神将手持铁鞭来追逐，道元惊惶奔走，神将赶来，环绕所居九仙山下一匝，被他赶着，一鞭打在脑后，猛然惊觉。自此疮越加大了，头胀如栲栳。每夜二鼓叫呼，宛若被鞭之状。得到二十日将满，梁鲲(道元妻侄——引者注)在家，梦见神将对他道：“汝到五更初，急到任家，看吾扑道元。”鲲惊起，忙到任家来。道元一见哭道：“相见只有此一会了。”披衣要下床来，忽然跌倒。七八个家人共扶起来，暗中恰像一只大手拽出，扑在地上。仔细看看，已此无气了……

这则故事，虽带有明显的因果报应思想，但从中也足以看出施用符咒术与道德修养的重要关系。

　　(四)念咒不可有丝毫差错

念诵咒语必须心诚，熟练。由于咒语具有一种神秘的、威力无比的力量，所以对它不能有丝毫的玩笑意图。我国古书中对念咒常有“心要诚，念要熟”、“宜正心诚意，一气呵成”等语。假若念咒语念错了一个字乃至几个字，或是把有的前后／帧序念颠倒了，那么，在很多场合，咒语就会完全失灵，有时甚至会适得其反，给自己招宋横祸。《拍案惊奇》卷三一中的“侯道士因术成奸”对此便下了很好的注解：一个姓侯名元的樵夫因上山砍柴而遇异人授予符咒，把异人所传符咒尽行习熟。不上一月，其术已成。变化百物，役召鬼魅，遇着草木土石，念念有词，便多是步骑甲兵。神通既以广大，传将出去，便自有人扶从。于是收好些乡里少年勇悍的为将卒，欲举事。后因不听，申君告诫，举事失败，遭神君斥骂。自此侯元所晓符咒渐渐遗忘，就记得的，做来也不十分灵了。却是先前相从这些党羽，不知缘故，聚着不散，还推他为主。自恃其众，是秋率领了人，在并州大谷地方抢劫。恰好并州将校，偶然领了兵马经过，知道了，围了数重。侯元急了，施符念咒，一毫不灵，被斩于阵，党与遂散。侯元的施符念咒不灵，虽有神灵惩罚之原因，然他对所学符咒的“渐渐遗忘”，也是不可忽视的重要因素。

　　(五)用符有时间禁忌

画符有时间禁忌，用符同样有时间禁忌。有的符要配合自己的星命进行使用，不得违犯，若有违犯，不但不验，还会遭受灾厄诸事。比如逢太岁星君之年(不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年)的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。安时用红纸书写太岁符，择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空不但吉星不会高照，反会造成凶星入宫，造成破财、家庭风波、与人不合之害。敦煌遗书伯二八五六《发病书》中的《推初得病日鬼法》之符则是按个地支顺序吞带并用的。张天师祛病符法，则是按农历的日期用之。如初一日病者，东南路上得之，是神使客鬼作祟。头疼作寒热，起坐无力，吃食无味。用黄纸五张，东南方四十步逆之，即愈。画符，吞一道，门上贴一道，吉。

此外，施用符咒还有祭品、法器、食物等方面的禁忌。由于祭品和法器是在举行施用符咒这样的神事时需要的，因而它们就具有了神圣的性质。对它们不能随便触摸，否则就会影响符咒的灵验。

食物方面的禁忌指的是施用符咒者不能食用某些东西。比如羌族等民族就明确规定念咒者不能食狗肉，不然咒语不仅无效，还会加害于念咒者本身。

顺遂，就是说的顺利，符合自己的心意，能够有心想事成之类的，属于一种对于对方的比较好的祝福用语。很多时候都会是用在一些祝福语中，比如过年时候，说一些诸事顺遂之类的的话，都是表达的一种比较好的祝福，希望能够一切如意。

财运顺遂，就是说的希望财运，能够有比较好的收益，比如说做生意能够获得更多的利润，工作上能够得到提拔，张涨工资，或者其他的能够比较好的增加自己收入的机会，能够很多，能够要你满意。

制作五鬼运财符所依据的五鬼名称有两种不同的版本，第一种说法，五鬼的名字是窦仁、李凯、 张五、十泰、褚免。人利用鬼之神力求财，鬼利用人为善之积德分享，来寻求轮回解决，互相利用。

第二种说法。为五灵公，在台湾，五灵公又被称作“五福大帝”，为了消除当时福州地区流行的瘟疫，舍身成仁，在天上为五鬼，在地为五瘟，名曰五瘟（神），分别是：总管中瘟史文业、春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵。

符咒主要由符头、主事神佛、符腹、符脚、符脚组成。

梦见财运符的寓意

　梦见财运符的寓意，做梦是一件很正常的事情，同样的一种梦但是不同人也会有不同的意思，梦境的内容是和白天思考的事情有很大的关系，梦中的事情有可能是你所想的，以下看看梦见财运符的寓意。

梦见财运符的寓意1

　 1、梦见财运符的周公解梦：

　吉凶指数：98

　梦见符，预示你最近做的事情会使你心理上有一定的恐惧和压力。

　梦见财运符，内心涨满的热情想要将它发散出来，这两天的活力大大不同。照著心里所想的去行动，OK！你的点子、意见越是独特新奇越容易得到支持的样子喔。

　只要是能展现你个人风格的事都可积极行动。爱情面也是轻松愉快，不如多找些朋友大夥儿一起热热闹闹的，要比两个人默默相对的约会有趣多了哟。

　怀孕的人梦见财运符，预示生女，春占生男。

　本命年的人梦见财运符，意味着财物损失，有恩将仇报之虞、慎防背信。

　恋爱中的人梦见财运符，说明双方了解愈清楚之时，就是分离的时候。

　做生意的人梦见财运符，代表运迟得财，不急为要。

　梦见财运符，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是9，桃花位在正东方向，财位在东南方向，开运食物是土豆。

　就在今天，全球华人世界里大约有 80万人 跟你一样也梦见财运符。如果梦见财运符，买**的话，建议购买号码为 21。

　 2、梦见财运符的吉凶：

　唯独若有连珠局者，论为大吉，原命喜水尤佳。有一时之大势力，大发展而得名取利，但若品行不端，行为不修，胜与败均极端而短暂终于变成荒亡流散，如泡沬梦幻而结果是悲运灭亡又孤独伶仃人生。中吉

梦见财运符的寓意2

　 1、梦见在写财运符的周公解梦：

　吉凶指数：94

　梦见符，预示你最近做的事情会使你心理上有一定的恐惧和压力。

　梦见在写财运符，需要一点小礼物来增加自己甜蜜的心情！不妨暗示一下好友或恋人吧！实在没有机会的话，自己送给自己也不错嘛！只要有礼物就开心，做个简单快乐的小孩多好！

　怀孕的人梦见在写财运符，预示生男，慎防流产。

　做生意的人梦见在写财运符，代表天始顺利，中途有阻碍，坚持到底可得财利。

　恋爱中的人梦见在写财运符，说明如果口舌是非能化解，相互信任婚姻可成。

　本命年的人梦见在写财运符，意味着诸事有波折，宜小心谨慎。外出注意安全，有血光之灾。

　梦见在写财运符，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，桃花位在正西方向，财位在正南方向，幸运数字是7，开运食物是木耳。

　就在今天，全球华人世界里大约有 1万人 跟你一样也梦见在写财运符。如果梦见在写财运符，买**的话，建议购买号码为 16。

　 2、梦见在写财运符的吉凶：

　境遇安全，长辈惠泽，承受父祖之余德，前辈之提拔，而可获得意外之成功发达。但数理若凶，或许陷于病弱。大吉昌

　梦见符纸：预意你近期做的事情会使你心理上有一定的恐惧和压力。

　未婚男子梦见符纸：没多久要成亲。

　女人梦见符纸：会生一个漂亮的小孩。

　未婚女人梦见符纸：能找到一位有钱的夫君。

　男人梦见符纸：生意会十分兴旺，利润能日益增长。

　梦见被人贴符纸镇魂：表明你近期被人盯上，你的一举一动都会受治与人，也正是盯上你的人所希望的。

　 梦见符纸的周公解梦

　做梦有时候只是正常心里反映，不必过多联想，保持心情愉悦就好了。

梦见财运符的寓意3

　符纸在梦里出现是不祥之兆。

　梦见符，预示你最近做的事情会使你心理上有一定的恐惧和压力。

　梦见被人贴符镇魂，说明你最近被人盯上，你的一举一动都会受治与人，也正是盯上你的人所希望的。

　但是梦见护身符，平安符则是好梦。

　梦见平安符，最近会有人帮你你排忧解难，生活平安幸福。

　男人梦见戴护身符，生意会十分兴旺，利润能日益增长。

　梦见妻子戴护身符，会家资万贯，生活幸福。

　女人梦见戴护身符，会生一个漂亮的孩子。

　未婚女人梦见戴护身符，能找到一位有钱的夫君。

　未婚男子梦见护身符，很快要成亲。

　商人梦见佩戴护身符，能生好几个漂亮的孩子。

　梦见护身符丢了，倒霉的日子要来到。

　 原版周公解梦

　梦符节。此梦主同心遇合之征，颠危而无惧，遥远而有情，执一而不变，大吉亨昌。嫁女梦之，不祥。《梦林玄解》

　梦除夕换符。文人梦之，改门换闾，光前耀后;平常人梦此，除迁居移舍，事事兴隆，气运重新。《梦林玄解》

　 心理学解梦

　梦境解说：祷文或符咒往往涉及到呼唤某位神仙或职能的活动，目的是为了更好的接近宇宙和天地中心。梦中涉及到的符咒等可由呼唤自己的名字发展而起。它被理解为开拓各种知识的“钥匙”。

　心理分析：如果把梦境看做是静态的，那么出现符咒等便具有深刻的含义，它帮助你集中意识。

　精神象征：从精神的角度看，不断的重复的声响、形体，如祷文、符咒，常常会引起意识的变换。

　梦见自己看到了符，五行主水，近期人情世故处理不良，多有他人所纠葛之事。得此梦与他人，因彼此争吵有所不安，生活更为不利，冬天梦之吉利，秋天梦之不吉利。

　在外求财者，往北走吉利，往南走不吉利，得此梦与属鼠之人，属龙之人共同求财，财运良好，多为他人扶持之迹象。

　单身女人梦之，虽有真诚做事之心，却应有长远见，切莫将情绪发泄于人，事业发展更有不顺之事。

　已婚女人梦之，财运多受他人影响之迹象，事业发展难以顺遂，身边小人颇多之，烦恼在心者，事业更有不顺。

　单身男人梦之，乃是近期求财多有烦恼，与他人间纠葛万千，生活状况多有不良，得此梦应调整心态。

　已婚男人梦之，人情世故处理不良，多被异性所纠缠之迹象，求财者切莫与他人间纠葛之事。

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一道完整的符，是由很多部分组成的。

画符，画的那个字符，就代表一个神将，但是你光有这个符号，调动不了神将，画出来的符也是没有效果的。

现在网上是不是什么六壬符，天师符，茅山符一抓一大把。那些你上淘宝，电子图书，怎么画的都有告诉你。但是普通人画了是没用的。

因为你光知道那个字符，知道咒语，知道步骤，但是你没有法，没有道职，你调动不了神将到坛前，那你画再多符也就是一张纸。画符之前，需要净身，净口，驱除秽气，然后端坐于静室之内。静心，然后念咒调动神将，画符。

想学画符前提是对神佛要恭敬。最好供奉佛堂啥的。画好了对自己好，不好也没有危害。但是还是找个师父好，万一有事了，还是罩着。但是不要干坏事。再来教普通人如何去辨别一道符的真伪。

一道符，它不是说学习短短几个月就能够画的。

一道符，看的是力度以及笔锋。还有流畅度。

什么叫流畅度。

因为画符的时候，修行的人，体内会秉着一股气，由丹田运输到手上，再到笔尖。

用一句话比喻那就是：行云如流水。

一道符画下来，说不定里面会有一些小瑕疵（真正修行，刚开始画符的都会发生这种事情，因为控制不好符面的空间，或者是笔墨没有掌控好），但整体看下来会很舒服。

假的符，你看起来就是歪歪扭扭的，和小学生画画一样，就像拿水笔画的一样==、那就问都不用问，直接打假货处理。

很多符都包含了咒语以及解释。包括制煞、小儿青惊、治病、防身、收白虎、治目疾、治百事、杨公符、雪山符、安土煞符、制八座、治阴症状、和合符、镇百关符等，本人家传符咒之术，幼时偶然习得。符咒之术本为借神力之契约，因用术太勤，已得天谴。回顾匆匆半生，让后来人借鉴，术者勿以私心用术。耳鸣法．嚏喷法．心惊法；二十六关煞；男女值年星辰属命．九星图像；护身符．镇宅平安符；小儿夜啼符．（收惊）青惊符。猪牛瘟舒；镇宅驱把灵许净水符 ；保胎灵符．各月生人镇煞医符

没师承，没授职，没接引，确实容易想楼上某位说的消耗自己元神，容易招来灵体，而且没有修为，请神容易糟难，说白了得有德行或师承（也就是后台）。感兴趣可以看看资料，但不建议学了，非师承拜师就不作公开了，独自修行容易走弯路，好好生活吧。

真正符咒也好，无论是道教符咒还是法教符咒，首先要是门下弟子，经过师传，才可以画的，画了之后也才会灵。但是往往流传着一种小法符，是任何人都可以画的，因为人人都有法力，这种小法符的限制性其实不大。汉字具有特殊的力量，你写个雷、紫薇讳在纸上，都可以辟邪了。这些本身就是先天的灵文，任何人写都会起作用，只是威力大小的不同罢了

书符需要传承，当然普通人教着画也没事，不要拿来用。书符需要传承之力，师力，自力。一些法符普通人也可以画。比如普庵符，祖师大慈大悲有求必应，当然普庵符不能做恶。既然不好拜师，觉得骗子太多，可以让和你有缘的阴师梦中传法给你。

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在使用五鬼运财符的时候一定要注意将其展开，贴在墙壁或者其他事物上，如果将其折叠起来，招财效果相对就要差很多。这也是在使用大多数符纸类风水宝物的时候必须注意的地方，任何符纸类的风水宝物都不宜折叠起来使用，而是要展开使得符纸上的内容可以被人看到。