1 关于客家的诗句

南山池 五代 梁藻

翡翠吹翻荷带雨，鹭鹚飞破竹林烟。

时沽村酒临轩酌，拟摘新叶靠石煎。

（粱藻，长汀人，五代时处士，有《梁处士集》）

登谢公楼 宋状元 邹应龙

沿岸城廓开翠屏，南山毓秀欲腾云。

寺院宝塔耸苍吴①，江上群峰排众青。

沽酒自作太白醉，凭栏独向曲江斟②。

风流江左令何处，吊古吟诗谁解听。

（邹应龙，宋庆元间进士第一，状元。任泉州、赣州知府，广西经略，工部尚书。嘉熙间端明殿大学士。寓长汀四堡）

苍玉洞 元逸士 王梦麟

曲曲清溪叠叠山，石门深处有禅关。

我来自得闲滋味，坐听山重尽日还。

（王梦麟，清流人，晚年寓汀。有《石龛小集》）

登大半山 明诗人 李颖

方仞云峰护一山，九天风露透衣寒。

固知仙境多灵迹，莫向枰棋着意看。

（李颖，上杭诗人，著有《梅隐稿》编《杭川风雅集》）

南泉庵 明进士 邱道隆

南征战士欲投戈，寻乐施旗映薛萝。

酒熟田家来赛社，晚晴渔舍乱堆蓑。

半帘风月吟中趣，一剑功名水上波。

指点当年陈迹在，几人襟袖泪痕多。

（邱道隆，上杭人，景泰间进士，江南道御史。以鲠直触忌，谪南雄知府）

登北山 明进士 熊石儿

何苦入尘网，山高可啸天。

采芝时一得，弄日莫能先。

径僻无凡客，云深有大仙。

武陵人不远，坐待此峰巅。

（熊石儿，名兴麟，永定人。崇祯间进士，湖广巡按，监察御史。有《素园诗文集》）

2 关于客家的诗句

南山池 五代 梁藻翡翠吹翻荷带雨，鹭鹚飞破竹林烟。

时沽村酒临轩酌，拟摘新叶靠石煎。（粱藻，长汀人，五代时处士，有《梁处士集》）登谢公楼 宋状元 邹应龙沿岸城廓开翠屏，南山毓秀欲腾云。

寺院宝塔耸苍吴①，江上群峰排众青。沽酒自作太白醉，凭栏独向曲江斟②。

风流江左令何处，吊古吟诗谁解听。（邹应龙，宋庆元间进士第一，状元。

任泉州、赣州知府，广西经略，工部尚书。嘉熙间端明殿大学士。

寓长汀四堡）苍玉洞 元逸士 王梦麟曲曲清溪叠叠山，石门深处有禅关。我来自得闲滋味，坐听山重尽日还。

（王梦麟，清流人，晚年寓汀。有《石龛小集》）登大半山 明诗人 李颖方仞云峰护一山，九天风露透衣寒。

固知仙境多灵迹，莫向枰棋着意看。（李颖，上杭诗人，著有《梅隐稿》编《杭川风雅集》）南泉庵 明进士 邱道隆南征战士欲投戈，寻乐施旗映薛萝。

酒熟田家来赛社，晚晴渔舍乱堆蓑。半帘风月吟中趣，一剑功名水上波。

指点当年陈迹在，几人襟袖泪痕多。（邱道隆，上杭人，景泰间进士，江南道御史。

以鲠直触忌，谪南雄知府）登北山 明进士 熊石儿何苦入尘网，山高可啸天。采芝时一得，弄日莫能先。

径僻无凡客，云深有大仙。武陵人不远，坐待此峰巅。

（熊石儿，名兴麟，永定人。崇祯间进士，湖广巡按，监察御史。

有《素园诗文集》）。

3 关于赞美梅州的诗句

古诗

杨万里《南海集》

行尽天涯意未休，循州过了又梅州。

生平不惯乘肥马，老去须教过瘦牛。

梦里长惊炊剑首，春前应许赋刀头。

夜来尚有余樽在，急唤渠侬破客愁。

现代诗

梅州的梅（组诗）

吴伟华

梅花盛开的声音

是古中原传来的马蹄声声

唤醒南蛮之地的荒芜与湿润

唤醒迁徙路上英雄的梦想与尊严

是飘过唐时风宋时雨

梅关古驿上的悲欢离合

暗香浮动，温暖如初

是转山转水的山歌

酿成一壶酽酽醇醇的乡愁

醉倒水一样的客家儿女

是黄遵宪、宋湘诗篇里的

黄钟大吕，激荡千百年

是叶帅眉间的睿智与坚定

运筹帷幄，决胜千里

是院士广场楣杆上风声猎猎

是东山书院的朗朗书声

绵远悠长……

是南方的梅，梅州的梅

盛开在我们内心

花开的声音，充盈着

凛冽的芳香

梅州的梅

在南方以南

在梅花端的种梅州的梅州

梅，像洗尽铅华的女子

愈见高洁与坚毅

媚中见刚，柔中见韧

红梅盛开，暗香盎动

瘦硬的梅

把寒冷开放成最动人的花朵

梅如英雄独行

清瘦有力。卓然傲立

隆冬料峭的寒光里

如客家人的命运，愈洗愈亮

梅。走在季节最前面的女子

身藏火一样的激情

温暖多少寒冷而颤栗的心

从一位伟人诗中走出的梅

在我们面前一站

就是百年

黄昏，观潮塘古梅

远山如黛，村庄静默

满树梅花，如繁星闪烁

沁人肺腑的清香

延绵数里

此时此景，磅礴的落日

也变得轻柔羞怯

一群群幸福的人

从古老的梅树上

取下一盏盏芳香的灯

他们欢歌笑语，走向远方

走向相爱的人

手捧梅花，我又想起

路上偶遇的一对老夫妇

依偎在门槛上，神情恬淡

是的，那些像梅树一样安静的

人们，内心一定盛满了

温暖的情，温暖的爱

参考资料1杨万里咏梅州诗事钩沉

链接

4 客家母亲赋的诗词

东晋“永嘉”，“五胡”乱华。

万千黎民，破国失家；

烽火连年，哀鸿遍野；

为求生存，举族南下；

饱经沧桑，血流泪洒；

辗转百年，岭南安家；

客人客地，故名客家。

葛藤坑深，涅盘重生；

劈荒为田，历尽艰辛；

夯土垒墙，造庐安身；

崇宗敬祖，怀孝于心；

飘泊四海，家国情深；

时逢盛世，共谋复兴；

人文荟萃，景象形象日新。

客家建筑，古老传承；

土楼浑朴，夯筑艺精；

方圆有规，屋屋向心；

廊通心通，恭友睦邻。

围龙俊秀，围围有情；

绿树环绕，流水秀灵；

天圆地方，阴阳和平。

客家山歌，悠远情深；

沧桑百年，唱古咏今；

天下客家，闻歌动情；

声声悠扬，古韵清新。

客家人物，震古烁今。

文氏天祥，刚毅忠贞；

御敌保国，洒血舍身。

孙氏中山，举世颂称；

建立民国，华夏沐新。

郭氏沫若，学贯古今；

甲申祭文，鲜见来人。

朱叶二帅，百战威名；

御外治内，功绩彪炳。

当世贤达，乡梓浓情；

曾氏宪梓，田氏家炳；

捐资兴学，济世育人；

修桥造路，福泽乡邻。

客家民系，积厚流光；

华夏一脉，祖溯炎黄。

崇文重教，睦邻友乡；

耕读持家，客家风尚。

不畏艰险，拓殖八方；

刚正不阿，爱国爱乡；

客家精神，代代传扬。

本文来自： 梅州同乡会（ ） 详细文章参考：

客家赋

就听说过，母亲赋没听说过

5 求介绍客家围的诗词

中秋将至，想到中秋就让人想到月饼，想到月饼就让人想到月宫，想到月宫就让人想到嫦娥，想到嫦娥就让人想到苏东坡那句“但愿人长久，千里共婵娟”。

此刻的我，有另一番感慨在心头，想想如果年初答应去了北京一公司上班，或者现在身处异地，也只能以“举头望明月，低头思故乡”的游子之心寄明月了。而今日，即使在自己的故乡，却又为何心里仍是空落落的呢？是身旁无人，还是只人对月，甚感遗憾？所谓的人长久与共婵娟，它原本是包含了对亲情的渴望、对爱情的崇尚，美好的事物，总是让人向往的，所以此句才得以被传诵被敬仰，因为，人总是追求完美的东西，总是喜欢拥有美妙的意境。

有句诗言：人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。是啊，明月是美好的，它皎洁、明亮，给人清新的感觉；圆是一个形容词，又是一个名词，它代表着完结、圆满；而中秋的明月圆，最让人想到的是男女朋友或是夫妻的团圆，爱情以及婚姻的幸福，最让人想到的是家人的团聚，亲戚朋友的温暖。中秋，是中国的一个传统大节日，它欢快喜庆，所谓每逢佳节倍思亲，这样的大团聚时节，最让人想到的是生活的美妙，人生的写意，生存的美丽，如果天天是中秋，又或是晚晚明月圆，该有多好啊，那样的生活总是甜蜜，总让人期待，总让人陶醉，可正因为它每年只有一次，所以人们才更加珍视更加惜爱。

若是没有离别，又何须相聚；若是没有分开，又何须重圆？中秋就是为了给离别的人们制造相见的机会，中秋就是为了纪念生活中快乐的时刻，可是不是每个人都能在中秋之时保持愉悦和微笑呢？俗语有言：人生不如意十有八九。这世界有人哭，有人笑，有人悲，有人乐，有人失意，有人得志，有人失道，有人得宠，也许每个人都有自己的烦恼，借着中秋的明月圆，让这所有不愉快统统忘却吧，希望这一刻的你，忘记了忧愁忘记了不幸，真正地释放自己内心的压力。

不以物喜，不以己悲。不管曾经发生过什么，或者未来会发生什么，都让我们做平常的人，用平凡的心，做平淡的事！茫茫人海，有些人一生在寻找爱情、事业，可到最后我们又都获得了什么呢，有些人正在追逐与忙碌中，一直不懂得停下来歇歇，中秋带给你轻松的时刻，带给你温馨的机会，好好逗留吧，伤了，友人可以倾诉，累了，家人会给安慰，困了，有亲人的鼓励，可以跟家人甜蜜温馨地沟通，可以跟亲人亲密无间地交流，可以跟友人毫无保留地交谈。

海上生明月，天涯共此时。让我们切一块月饼，喝一杯清茶，伴一轮明月，与家人共享中秋明月夜吧

6 关于客家人的语言·····急

中国境内由於幅员广大，民族众多，造成语言的异常复杂，大概可以分为「汉藏语 系」、「阿尔泰语系」、「南岛语系」、「南亚语系」及「印欧语系」五大语系。

「汉 藏语系」中包含了我国主要的语言「汉语」。汉语人口约有五亿人，占有绝对优势，而 客家话是属於汉语十一支系﹙方言﹚之一，因此也具有汉语的四个语言上的特点︰ 一、单音节性︰以一个「字」为语言单位；而一个字只有一个音节。

所以一个音节 便是客语的一个语言单位。 二、复杂的声调系统︰「平、上、去、入、仄」声，便是属於这种声调系统之一。

学者认为声调很可能是由韵尾辅音演变而来的。 三、浊声母的清化︰古客语中有浊声母的音节，在长期演变之后，完全由浊转清； 学者只能由声调演变推寻它的原貌。

四、少用形态上的变化︰英语有所谓的「词类变化」；然而汉语的词性、语法功用 ，全看其在句子中的地位次序的不同而异。 然而，经过学者长期的研究，现在出现另一种截然不同的崭新的说法。

江运贵先生认为，客家人的发源地在於中原，黄河以北的古代胡人的聚集地区，而 客家话在起源上可能和原始阿尔泰民族的「通古斯语」﹙原始的阿尔泰语是已经灭绝的 语言；土耳其语、蒙古语、及通古斯语是很晚以后的、改变很多的分支。﹚有关，也可 能是在华夏中原诞生演进，为华北最古老语言之一。

所以，客家话并不是源自中国普通 话﹙汉语﹚的一个支流，而是一种「中国化」的语言；这就是为什麽今日客家话和中国 境内的北京普通话有无法沟通的差异。客家话和韩语有部分相似之处﹙这又是语言学家 及历史学家在客家话起源上的另一项难题的研究﹚，但在过去超过千年历史间，客家话 选择使用汉文字结果，不能像韩文进一步地发展，形成崭新的语言。

然而，这种说法还 必须由学者进一步地去研究及考证。 在台湾的客家人大部分是来自广东省东部的方言区，而在腔调、口音上，目前较常 听到的客家话有三种腔调︰ 一、四县腔︰「四县」指的是嘉应州所属的兴宁、五华、平远及蕉岭四县，当时的 府城即现在的广东梅县。

二、海陆腔︰「海陆」指的是惠州的海丰及陆丰两县。 三、饶平腔︰「饶平」指的是潮州的饶平县，直接以其祖籍的地名为腔调名。

学者专家认为，客家话最初只有一种，即是现在的四县腔，为较纯正的、标准的客 家话，因为兴宁，五华、平远、蕉岭及梅县为纯粹的客家住县；然而，海丰、陆丰两县 并非纯粹的客家住县，有许多的鹤佬人﹙或者学老人、河洛人，即闽南人﹚及当地的土 著，混音的结果，使四县腔渐渐转变为海陆腔。而饶平腔由於地理因素，兼具四县腔、海陆腔、及鹤佬话的特色。

另外，还有一种「诏安腔」，源自福建省诏安县﹙永定，为 李登辉、吴伯雄的祖籍﹚，在云林县二仑、仑背及西螺地区的客家庄，本来也有讲诏安 腔的，但因四周被闽南语群包围，缺乏和外地客家人交流，导致严重的「鹤佬化」，诏 安腔已日渐式微。在台湾的客家话可以说是以四县腔为主，像高雄、屏东的六堆客家庄 ，是台湾最早的客家移民地，大多来自嘉应州的四县，所以几乎全是四县腔。

新竹县则 几乎都以海陆腔为主；桃园县的杨梅、新屋、观音也是以海陆腔为主，但也有不少的四 县腔。至於海外华侨的客家话，仍以四县腔为主。

前面提及，客家人的祖先，都是从中原来的；直至今日，客家社会仍然保持著中华 民族真正的传统文化，拥有最远古的中原的语言，我们仍然可以在客家话中找到很多的 古音。像是有些诗经、楚辞中的用韵，若是用现在的国语来念简直无法韵，但用客语念 起来却能分辨得十分清楚。

像是诗经中「双」、「庸」、「从」三个字是韵的。而现在 的国语中，「双」是「ㄤ」韵，「庸」、「从」是「ㄥ」韵。

只有客家话「双」字读作 ㄙㄨㄥˊ，「庸」字读ㄧㄨㄥˊ，「从」字读作ㄘㄨㄥˊ，三字仍属同韵。 根据学者研究，客家话的整个语音系统的构成，是在宋代确立的。

也就是说，现在 的客家话是由宋代至今，数百年来并未受到多大的变化。 客家话中，仍含有许多古代「雅言」的成分，甚至有些比现在的国语还要文雅。

像 客家话称「我」为「吾」﹙痋 `，称「你」为「若」，称「他」为「其」，称太阳为「 日」，称锅子为「镬头」，称「没有」为「无」，称「吃」为「食」，称「漂亮」为「 猑 。

等，这些都是古代的「雅言」，正统文学中常用的字汇。 然而，客家话中也有一些用词是饶富趣味的，甚至可以从这些日常生活中常听到的 客家语汇，一窥客家人的个性、情趣及生活上的习俗。

以下提供一些客家话中有趣味的 例子︰ 客家人最常用的问安话-「你食了麽？」客家人把「吃」和「饮」都讲「食」；在 朝晨﹙早上﹚、当昼﹙正午﹚、暗夜﹙晚上﹚相逢时，都一定先问「你食了麽？」，比 「早安、午安、晚安」更亲切、更能表达客家乡亲间的关切之情。 另外像是学玩﹙学校﹚、辅娘﹙妻子﹚、辛臼﹙媳妇﹚、鲈鳗﹙不讲理﹚、火焰虫 ﹙萤火虫﹚、爷哀﹙父母﹚、家官、家娘﹙公公、婆婆﹚、罪过﹙可怜﹚、硬颈﹙秉性 倔强﹚、伶俐﹙乾净﹚、做生理﹙经商﹚、督目睡﹙打瞌睡﹚、遮儿﹙雨伞﹚、笠痋 _ 斗笠﹚、日头﹙太阳﹚、。

1描写有关各国国花或国鸟的诗句和~~急需啊

中国---牡丹 > “国色朝酣酒，天香夜染衣。”

牡丹的国色天香从古至今，一直被人们颂赞不己。壮丹的栽培历史早在魏晋南北朝时就已有记载，到了唐宋，牡丹的栽培技术己有很大的发展。

在唐朝，牡丹更是艳压群芳，被誉为“花王”。“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。

> “这里的长安花，就是牡丹。明朝迁都北京，在极乐寺内遍植牡丹。

清朝时有一位亲到极乐寺观赏牡丹，题匾曰：“国花寺”，可见远在清朝，壮丹就己戴上国花的桂冠。 英国--玫瑰 于蔷薇、月季、玫瑰这三种花来说，人们总把它搞混，它们虽同科同属，但却并不完全相同，但人们似乎比较偏爱玫瑰这个词，所以把这三种花统称为玫瑰了。

在英国及欧美许多国家，都把攻瑰（月季）定为国花，以表示亲爱，又因茎上有刺，表示严肃。基督教中，相传耶稣被出卖后，被钉在十字架上，鲜血滴在泥土中，十字架下便生长出玫瑰花。

红玫瑰象征了爱情，这可能是世界通用的花语。相传爱神为了救她的情人，跑得太匆忙，玫瑰的刺划破了她的手脚，鲜血染红了玫瑰花。

红玫瑰因此成了爱情的信物。 俄罗斯--向日葵 前苏联人民热爱向日葵，并将它定为国花。

现在俄罗斯把国花仍定为向日葵“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾”。向日葵，向往光明之花，合人带来美好希望之花，它全身是宝，把自己无私地奉献给人类。

关于向日葵，历史上有一美妙传说。古代有一位农夫女儿名叫明姑，她憨厚老实，长得俊俏，却被后娘“女霸王”视为眼中钉，受到百般凌辱虐待。

一次，因一件小事，顶撞了后娘一句，惹怒了后娘，使用皮鞭抽打她，可一下失手打到了前来劝解的亲生女儿身上，这时后娘又气又恨，夜里趁明姑娘熟睡之际挖掉了她的眼睛。明姑疼痛难忍，破门出逃，不久死去，死后在她坟上开着一盘鲜丽的黄花，终日面向阳光，它就是向日葵。

表示明姑向往光明，厌恶黑暗之意，这传说激励人们痛恨暴、黑暗，追求光明。这向日葵便繁何至今。

意大利--雏菊 雏菊又名延命菊，是菊科多年生草本植物，原产欧洲。它的叶为匙形丛生呈莲座状，密集矮生，颜色碧翠。

从叶间抽出花葶，葶一花，错落排列，外观古朴，花朵娇小玲珑，色彩和谐。早春开花，生气盎然，具有君子的风度和天真烂漫的风采，深得意大利人的喜爱，因而推举为国花。

日本--樱花 3月15日是日本的樱花节。日本有樱花30多种类，300多品种，世界上共有800多品种。

日本所有公园里，满目都是樱花。日本人民认为樱花具有高雅、刚劲、清秀质朴和独立的精神。

他们把樱花作为勤劳、勇敢、智慧的象征。日本有"樱花七日"的谚语，是说花期很短。

因此日本家庭里一般不种樱花，认为对家族的兴旺延续不古利。 墨西哥--仙人掌 墨西哥主要居民是印第安族的阿斯特克人。

相传最初部族神指点他们向南迁移，并说，当看到一只老鹰站在仙人掌上啄食一条蛇的地方，就证明那里富足、吉祥、可定居下来，会繁荣兴旺。他们走到墨西哥，果然看到预示的景象，便在那里定居。

仙人掌成为他们坚强不屈，为捍卫自已民族利益而英勇斗争的标志。大丽菊是墨西哥的第二国花。

墨西哥是大丽菊原产地，大丽花到处可见，它的花大方、富丽、绚丽多姿、可与世界名花抗衡。 智利--百合花 在遥远的古代，智利的百合花只有蓝、白两色。

公元16世主己，印第安人阿拉乌加诺部族，与西班牙殖民者进行了不屈不捕的抗争。在民族英雄劳塔罗的领导下，阿拉乌加诺人把尔侵者打得落花流水，狼狈逃窜。

正当义军节节胜利之际，却由于叛徒的出卖，仲塔罗和他的3万名爱国将士误中殖民主义者埋伏，经过浴血奋战，全部壮烈牺牲。第二年在天，爱国爱国志士捐躯的地方，漫山遍野绽开了红艳艳的百合花--“戈比爱”人们认为这是烈士们今血浇灌过的蓝色、白色百合变成的。

因此，在智利获得国家独立后，人们一致赞成将“戈比爱”定为国花。智利国构思奇巧的国徽国案上，有一族美丽多姿、质朴可爱的花束，它就是一束红色的野百合花。

荷兰--郁金香 荷兰，欧洲的花园，鲜花之国，提起荷兰，就不能不说说它的国花--郁金香。荷兰郁金香的历史是从一位名叫克卢修斯的园艺学家开始的。

16世纪，在维也纳皇家花园当园丁的克卢修斯，千方百计从出使土耳其的奥地利大使于中得到了原产亚洲的、美丽的郁金香，并带着郁金香来到了荷兰，使这种花很快地遍及荷兰各地，一度掀起了郁金香热。起初，郁金香的价值成倍地增长，许多人疯狂地种植郁金香，甚至有人用一座带花园的别墅换取一个珍贵的品种。

到1637年，郁金香价格暴跌，市场出现危机，由政府出面整顿，才恢复了正常。现在荷兰的郁金香是主要的出口创汇商品之一。

在荷兰，郁金香是美好、庄严、华贵和成功的象征。虽说，荷兰的郁金香誉满全球，其实郁金香的故土在土耳其。

土耳其人更钟爱郁金香。郁金香的生物学名是Tulipa，来自土耳其语TUber1d，含义是郁金香花象包着头巾的伊斯。

2关于外国的诗句

你好：1云气湿衣知岫近，泉声惊寝觉溪临天边孤月乘流疾，山里饥猿到晓啼赏析：嵯峨天皇（786-842）（在位809-823）所作他迷恋汉学，诗赋、音乐、书法都相当有造诣他的字有“天下三笔”的美称此诗清新秀雅，有超然脱尘俗之感在日本写出这么地道的唐诗，是非常难得的2丰臣自咏吾似朝霞降人世，来去匆匆瞬即逝大阪巍巍气势盛，亦如梦中虚幻姿（丰臣秀吉就是羽柴秀吉此诗是在他临死前所吟）3夜织（外国古诗试译）机杼声声嘎然止，窗前明月如秋水国学论坛娘亲欲问却低眉，魂纵相思千万里附原诗： 妈呀 我哪有心思织布 我心底 已经充满了对那个人的爱4泰戈尔英文诗而是用一颗冷漠的心在你和爱你的人之间掘了一条无法跨越的沟渠世界上最远的距离不是树与树的距离而是同根生长的树枝却无法在风中相依世界上最远的距离不是树枝无法相依而是相互了望的星星却没有交汇的轨迹世界上最远的距离不是星星之间的轨迹而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅世界上最远的距离不是瞬间便无处寻觅而是尚未相遇便注定无法相聚世界上最远的距离是鱼与飞鸟的距离一个在天一个却深潜海底The Farthest Distance in the WorldThe farthest distance in the worldIs not the distance between life and deathBut you don't know I love you when I stand in front of youThe farthest distance in the worldIs not you don't know I love you when I stand in front of youBut I cannot say I love you when I love you so madlyThe farthest distance in the worldIs not I cannot say I love you when I love you so madlyBut I can only bury it in my heart dispite the unbearable yearningThe farthest distance in the worldIs not I can only bury it in my heart dispite the unbearable yearningBut we cannot be together when we love each otherThe farthest distance in the worldIs not we cannot be together when we love each otherBut we pretend caring nothing even we know love is unconquerableThe farthest distance in the worldIs not the distance between two treesBut the branches cannot depend on each other in wind even they grow from the same rootThe farthest distance in the worldIs not the braches cannot depend on each otherBut two stars cannot meet even they watch each otherThe farthest distance in the worldIs not the track between two starsBut nowhere to search in a tick after two tracks joinThe farthest distance in the worldIs not nowhere to search in a tickBut doomed not to be together before they meetThe farthest distance in the worldIs the distance between fish and birdOne is in the sky, another is in the sea5Yeaths （叶芝）When you are old and gray and full of sleep, And nodding by the fire,take down this book, And slowly read,and dream of the soft look, Your eyes had once,and of their shadows deep How many loved your moments of glad grace, And loved your beauty with love false or true, But one man loved the pilgrim soul in you, And loved the sorrows of your changing face And bending down beside the glowing bars, Murmur,a little sadly,how love fled, And paced upon the mountains overhead, And hid his face amid a crowd of stars 当你年老白了头 睡意稠 炉旁打盹 请记下诗一首 漫回忆 你也曾眼神温柔 眼角里 几重阴影浓幽幽 多少人 爱你年青漂亮的时候 真假爱 不过给你的美貌引诱 只一人 在内心深处爱你灵魂的圣洁 也爱你 衰老的脸上泛起痛苦的纹沟 在烘红的炉旁 低头回首 凄然地 诉说爱情怎样溜走 如何跑到上方的山峦 然后把脸庞藏在群星里头在本布尔山下 叶芝6 在光秃秃的本布尔本山头下面， 叶芝躺于特拉姆克力夫墓地中间 一个祖先曾是那里的教区长， 许多年之俞，一座教堂就在近旁， 在路旁，是一个古老的十字架， 没有大理石碑，也没有套话； 在附近采来的石灰石上， 是按他的指示刻下的字样： 对生活，对死亡 投上冷冷的一眼 骑士呵，向前！ （最后的一句很有名呢）泰戈尔的我只有几句 不确定是不是全诗 呵呵你孑身独处在灵魂的无边寂寞里，沉静而寂寞的姑娘是一朵孤独的莲花盛开在爱情的茎枝上 我曾经爱过你 普希金 我曾经爱过你：爱情，也许 在我的心灵里还没有完全消亡； 但愿它不会再打扰你， 我也不想再使你难过悲伤 我曾经默默无语地， 毫无指望地爱过你， 既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨； 我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你， 但愿上帝保佑你， 另一个也会象我一样地爱你。

3描写中外友好诗句

送僧归日本

贯休

焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。

流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。

送僧归日本

齐己

日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。

却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。

送朴山人归日本

无可

海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。

望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。

送僧归日本

钱起

上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅观，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。

和袭美重送圆载上人归日本国

陆龟蒙

老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬，夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。

遥想到时思魏阙，只应遥拜望斜晖。

送日本使

明皇帝

日下非殊俗，天中嘉会朝。念余怀义远，矜尔畏途遥。涨海宽秋月，归帆驶夕飙。因惊彼君子，王化远昭照。

送秘书晁监还日本国

王维

积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。

送褚山人归日本

贾岛

悬帆待秋水，去入杳冥间。东海几年别，中华此日还。岸遥生白发，波尽露青山。隔水相思在，无书也是闲。

4描写世界美好的诗句

1《咏华山》 宋 寇准只有天在上，更无山与齐。

举头红日近，俯首白云低2《将进酒唐》唐 李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

3《登高》唐 杜甫无边落木萧萧下不尽长江滚滚来孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。4《钱塘湖春行》唐 白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。5《平 湖 秋 月》 宋 孙锐月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。

白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。6《和友人招游西湖》[明] 钟禧万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟。

湖边为问山多少？每个峰头住一年。7《夜泛西湖》[明] 董斯张放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。

二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞8《西湖柳枝词》[清] 田庶短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西9《院 风 荷》[清] 许承祖绿盖红妆锦绣乡，虚亭面面纳湖光。白云一片忽酿雨，泻入波心水亦香。

10《和友人招游西湖》[明] 杨周柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。

形容世界美好的诗句2020-10-08 11:15:58分类：首页 > 诗词1 形容美丽的诗句1、绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。

2、绝代有佳人，幽居在空谷。3、长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。

形容人漂亮的诗句。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？4、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。5、肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。

黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？6、俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。7、莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。

事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，2 形容生活美好的诗句有哪些饮酒·其五作者陶渊明 朝代魏晋结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。译文 注释居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。3 描写美好的诗句青春赞 有人说：青春是一首歌，一首布满朝气的歌，它奋发向上、意气风发。

有人说：青春是一张面庞，一张布满自信与欢乐的面庞，它笑脸灿烂、漂亮动人。有人说：青春是一条路，一条布满鲜花和掌声的路，它前途明亮、前程似锦。

有人说：青春是一轮朝阳，一轮布满阳光与暖和的朝阳它激情飞跃、如火蒸蒸日上。我说：青春是我深藏在心底不变的旋律，悠扬、缓慢而又漫长，托出自我人生，展现自我风采。

少年见青春 年代：宋 作者：王安石 少年见青春，万物皆妩媚。 身虽不饮酒，乐与宾客醉。

一从鬓上白，百不见可喜。 心肠非故时，更觉日月驶。

闻欢已倦往，得饱还思睡。 春归只如梦，不复悲憔悴。

寄言少年子，努力作春事。 亦勿怪衰翁，衰强自然异。

青春能几何 年代：宋 作者：赵孟坚 青春能几何，青春能几何。 苍髯绀发看成皤。

亦有红颜嫩於花， 东风驰道属谁家。可道光阴流电转， 草上霜飞峭如翦。

心如不知恍重见， 心语不通惟见面。重见面， 愁转多。

归来银烛炯长夜， 叹息青春能几何。 4）七 我是太阳孝顺的儿子（2） 作者：佚名 文章来源：不详 点击数：82 更新时间：2005-4-23 11月21日，《太阳·弥赛亚》的创作被海子铺开。

这时的海子，正用他的天梯（诗歌）搭载着年轻的生命向太阳方向走去。他离太阳越来越近。

青春迎面走来 成为我和大地 开天辟地 世界必然破碎 青春迎面走来 世界必然破碎 天堂欢聚一堂又骤然分开 齐声欢呼 青春 青春 青春迎面走来 成为我和世界 天地忽然获得青春 这秘密传遍世界，获得世界 也将世界猛地劈开 天堂的烈火，长出了人形 这是青春 依然坐在大火中 一轮巨斧劈开 世界碎成千万 手中忽然获得 曙光是谁的天才 先是幻象万千 后是真理唯一 青春就是真理 青春就是刀锋 石头围住天空 青春降临大地 如此单纯 ———引自《太阳·弥赛亚·大合唱：献给曙光女神 献给春的诗》 青春的诗 有没有一种漂亮能够成为永恒？ 没有人告诉我答案， 只有天幕上划过的流星。 有没有一种回忆能够成为感动？ 没有人告诉我答案， 只有雨霁后七色的彩虹。

怎么能说， 没有梦想的世界就不再漂亮？ 你看那孩童天真的笑脸。 怎么能说， 没有灯光的夜晚就不再感动？ 你可知星星也是关爱的眼睛。

我们是青春 我们是夜空璀璨的星星 我们是不羁 我们是天边执着的飞鹰 没有什么能够阻止我们 对美的向往 没有什么能够左右我们 对青春的虔诚 青春最美的诗行 应该由我们 大声的朗诵。4 形容美好的诗句有王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响返景入深林，复照青苔上王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼涧户寂无人，纷纷开自落王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋明月松间照，清泉石上流竹喧归浣女，莲动下渔舟随意春芳歇，王孙自可留王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空月出惊山鸟，时鸣春涧中王维《。

5推荐几句描写“国家繁荣昌盛'的诗句

1《导引·忆玉清景》

年代： 宋 作者： 王珪

忆玉清景，繁盛极当时。千古事难追。

汉家别朝秋风起，空出奉宸衣。三山浮海日晖晖。

羽盖共云飞。灵宫旧是楼真处，还望玉舆归。

2《二郎神·坐中客》

年代： 宋 作者： 张孝祥

坐中客。共千里、潇湘秋色。渐万宝西成农事了，罢稏看、黄云阡陌。乔□橘洲风浪稳，岳镇耸、倚天青壁。追前事、与亡相续，空与山川陈迹。

南国。都会繁盛，依然似昔。聚翠羽明珠三市满，楼观涌、参差金碧。乞巧处、家家追乐事，争要做、丰年七夕。愿明年强健，百姓欢娱，还如今日。

3《北齐二首》

年代： 唐 作者： 韩偓

任道骄奢必败亡，且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱，

六十间云号殿廊。后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。

绮罗堆里春风畔，年少多情一帝王。

神器传时异至公，败亡安可怨匆匆。犯寒猎士朝频戮，

告急军书夜不通。并部义旗遮日暗，邺城飞焰照天红。

周朝将相还无体，宁死何须入铁笼。

4《缘识》

年代： 宋 作者： 宋太宗

京都繁盛谁比矣，十二楼台重重起。

九衢车骑日喧喧，广陌欢呼歌帝里。

我今御宇临天下，物泰熙熙忻朝野。

村夫击壤荷丰年，侯门朱紫皆风雅。

无为一坦已成功，关防绝虑闲战马。

唯愿君臣千万世，六合同心归华夏。

5《姑苏怀古》

年代： 作者： 李中

阖闾兴霸日，繁盛复风流。歌舞一场梦，烟波千古愁。

樵人归野径，渔笛起扁舟。触目牵伤感，将行又驻留。

苏台踪迹在，旷望向江滨。往事谁堪问，连空草自春。

花疑西子脸，涛想伍胥神。吟尽情难尽，斜阳照路尘。

6关于祖国大好河山的诗句

1、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

2、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》

3、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

4、星垂平野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒怀》

6、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》

7、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

8、汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林。——俗语

9、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

10、桂林山水甲天下。

11、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

12、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》

13、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》

14、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇赤壁怀古》

15、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》

16、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》

17、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《送孟浩然至广陵》

18、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

1 关于现象与本质名言诗句

关于现象与本质名言诗句 1关于现象本质的作文、事例、名言、诗句

2、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。

快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。 3、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。

大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。

4、当简爱说："我们是平等的，我不是无感情的机器"，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说："若为自由故，两者皆可抛"，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说："不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡"，我懂得人应具有反抗精神；当白朗宁说："拿走爱，世界将变成一座坟墓"，我懂得了为他人奉献爱心的重要。 5、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。

6、什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。

7、未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易…… 8、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。

如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福 9、有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！ 10、远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。 11、幸福是什么？是功成名就、受人敬仰吗？是恬静悠闲、无牵无挂吗？是高朋满座、儿孙绕膝吗？我说：幸福是……。

12、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。 13、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。

14、"指点江山，激扬文字"是一种豪迈的潇洒，"天生我材必有用"是一种自信的潇洒，"独钓寒江雪"是一种高洁的潇洒，"不破楼兰终不还"是一种悲壮的潇洒。 15、风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？ 16、希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。

希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。 17冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。

18、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。 19、没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。

20、它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。 21、在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。

22、不是苦恼太多，只是我们不懂生活；不是幸福太少，只是我们不懂把握。 23、责任感是诸葛孔明"鞠躬尽瘁，死而后已"写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。

24、金钱可以买来名贵的手表，但买不来宝贵的时间；金钱可以买来美味的食品，但买不好的胃口。 25、是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。

写作精彩语段集锦（一）排比、比喻 1、面对着苍茫的群山，面对着无际的原野，面对着清澈的小溪，面对着芳郁的野花，面对着浅浅的草叶，我沉默，我惊叹，我欣喜，我欢乐，我无言。 2、我还是爱着属于我的初三的。

爱属于初三给与我的心旷神怡的时刻：当你冥思苦想，而终于恍然大悟的时候，你会品尝成功的喜悦；当你忙里偷闲和别人闲聊上几句家常时，你会发现生活的乐趣；当你趁着课间十分钟一瞥窗外那云卷云舒的宽容时，你会感到心灵的轻松与惬意。所以，我说——初三是一幅流光溢彩的油画，是一片充满幻想的云霞，是一个充满竞争的年华。

3、初三让我受益匪浅，她让我明白了珍惜时间才不会虚度此生的真谛，她让我懂得了珍爱人。

2有关“透过现象看本质”的名言、谚语、俗语,最好是古诗词

观书有感 作者：宋代朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

意思：

半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

赏析：

问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。

就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这里可以理解成透过了水清的表象找到了能够让谁保持干净的原因。

扩展资料：

朱熹，南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。

他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。

3描写“透过现象看本质”的谚语、俗语、古诗词有哪些

1 现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索。--伊薇·康普顿

2 不要一见树皮，就对这样的树下起结论来。--英国俗语

3 先看结的果实，再看它是什么树。--哈萨克族

4 你把玫瑰换个名儿，它依旧芳香诱人。--英国俗语

5 不要根据包装来衡量商品。--欧洲俗语

6 借芦苇的摆动我们才认识风；但风还是比芦苇更重要。--纪德

7 黑鸡生的都是白蛋。--英国俗语

8 乌鸦的蛋儿雪白白，刺猬的娃儿软绵绵。--维吾尔族俗语

9 别看是头黑母牛，牛乳一样是白的。--阿富汗俗语

10 闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。--莎士比亚

11 在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟。--维吾尔族俗语

12 只有光，没有热的火花，切不能当作真火。--莎士比亚

13 诡计需要伪装，真理喜欢阳光。--英国俗语

14 每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。--拉布吕耶尔

15 被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利 。--雨果

4关于现象本质的作文、事例、名言、诗句十万火急,麻烦四海朋友救救

哲学。

现象本质 ●现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索（伊薇·康普顿） ●不要一见树皮，就对这样的树下起结论来（英国） ●先看结的果实，再看它是什么树（哈萨克族） ●隔皮猜瓜，谁知好坏 ●切去瓜皮看肉瓤 ●你把玫瑰换个名儿，它依旧芳香诱人（英国） ●不要根据包装来衡量商品（欧洲） ●人不可貌相，海水不可斗量 ●看人看心，听话听音 ●外明不知里暗的事 ●知表不知里 ●豹的文采在浮皮，人的成色在心里 ●真有菩提之心，何须念佛经 ●虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉 ●表壮不如里壮 ●家中有无宝，但看门前草 ●烟大火苗低 ●家有黄金，外有斗秤 ●河里无鱼市上见 ●钟鼓在楼，名声在外 ●借芦苇的摆动我们才认识风；但风还是比芦苇更重要（纪德） ●黑鸡生的都是白蛋（英国） ●乌鸦的蛋儿雪白白，刺猬的娃儿软绵绵（维吾尔族） ●别看是头黑母牛，牛乳一样是白的（阿富汗） ●香花不一定好看，能人不一定能说 ●吹号的未必是猎人（英国） ●烧香的并不都是诚心拜佛的（法国） ●光头圆脑不一定是和尚 ●人不能看脸，恶貌不一定阴险 ●判断他的高矮，不能光看他的影子 ●闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话（莎士比亚） ●尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤 ●不好看的石头，往往大有用处（朝鲜） ●蛇皮华丽，牙齿有毒 ●毒草开花越艳丽，身上的毒越猛烈 ●在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟（维吾尔族） ●绣花枕头一包草 ●马屎皮面光，里面一包糠 ●黄柏木作了磬槌子，外头体面里头苦 ●文笔滔滔，才是个草包 ●鸭子有翼不飞 ●金玉其外，败絮其内 ●花拳绣腿 ●泥足巨人 ●中看不中用 ●鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽 ●水萝卜皮红心不红 ●竹竿虽长，空心无瓤 ●华丽的东西傻瓜都喜欢（土耳其） ●只有光，没有热的火花，切不能当作真火！（莎士比亚） ●诡计需要伪装，真理喜欢阳光（英国） ●恶的外形常常是善（柬埔寨） ●任何恶德的外表也都附有若干美德的标帜（英国） ●每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处（拉布吕耶尔） ●纵火者喊“救火”的声音往往比谁都高（朝鲜） ●巧言遮不住黑心（欧洲） ●猫哭的老鼠假慈 ●猫哭老鼠是假的，狗馋骨头是真的（壮族） ●为了达到目的，魔鬼也引用圣经（英国） ●涂上油彩的宝石容易失去光彩（法国） ●睡着的人好喊，装睡的人难喊（丹麦） ●伪装耳沉的人，不如天生的聋（蒙古族） ●伪装聪明的人，最难成为聪明人（伊朗） ●狼披羊皮总是狼 ●七十二变，本相难变 ●狐狸扮观音，扮来扮去狐狸精 ●黄鼬看鸡没好心，虎戴佛珠假慈悲 ●假装的新三天（朝鲜族） ●磨下的不亮，装下的不象 ●上帝和魔鬼可能穿一样的衣服（欧洲） ●良民的衣服，贼穿上永远合适（莎士比亚） ●一个面具套不下所有人的脸（高尔基） ●被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利 （雨果） ●人们以为面具容易戴上也容易摘下，摘下面具我又是我。 但是，真是这样的吗？面具不单纯是块彩绘的纸片或纸板，而是一定的模型即行为类型，它对“自我”是不能采取中立的（自我论） ●总是扮演某个相同的伪君子最终不再是伪君子了（尼采）香水 ●香水不正是被自己的气味所出卖的吗？（西塞罗） ●不搽香水的人才最好闻（塞内加） ●没有香气的女人最好闻（普劳图斯） ●其味愈淡，其香愈佳 ●我无法在屋里和“香猫”浑身发着香水味的男人交谈。

这种男人不用闻，看上一眼就够了（威·柯柏）。