《诗经》

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经《周南》关雎）

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经《小雅》采薇）

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经《王风》黍离）

4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经《卫风》淇奥）

5、一日不见，如三秋兮。 （诗经《王风》采葛）

6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经《郑风》子衿）

7、所谓伊人，在水一方。 （诗经《秦风》蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经《卫风》硕人）

9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经《卫风》硕人）

10、人而无仪，不死何为。 （诗经《鄘风》相鼠）

11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经《大序）

12、高山仰止，景行行止。 （诗经《小雅》车辖）

13、他人有心，予忖度之。 （诗经《小雅）

14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经《小雅）

15、他山之石，可以攻玉。 （诗经《小雅》鹤鸣）

16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经《大雅》荡）

17、投我以桃，报之以李。 （诗经《大雅》抑）

18、它山之石,可以攻玉。(诗经《小雅)

(二）诸子百家之言

1、修身、齐家、治国、平天下(大学)

2、凡事豫则立，不豫则废。(中庸)

3、爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)

4、玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)

5、学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)

6、苛政猛于虎。(礼记)

7、物以类聚，人以群分。(易经)

8、满招损，谦受益。(尚书)

9、为山九仞，功亏一篑。(书经)

10、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)

11、大道之行，天下为公。(礼记)

12、知耻近乎勇。(礼记)

13、文武之道，一张一弛。(礼记)

14、穷则变，变则通，通则久远。(易经)

15、民为邦本，本固邦宁。(书经)

16、礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)

17、一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)

18、放之四海而皆准。(礼记)

19、皇皇不可终日。(礼记)

20、星星之火，可以燎原。(书经)

21、口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)

22、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）

23、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。(荀子)

24、吾生也有涯，而知也无涯。(庄周)

25、民不畏死，奈何以死惧之》(老子)

26、鸡犬之声相闻，老死不相往来。(老子)

27、哀莫大于心死，而人死亦次之。(庄周)

28、君子之交淡如水，小人之交甘若醴(庄周)

29、彼一是非，此一是非。(庄周)

30、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(管子)

31、治国之道，必先富民。(管子)

32、国将兴，必贵师而重傅。(荀子)

33、桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。(晏子)

34、祸兮福所倚，福兮祸所伏。(老子)

35、知人者智，自知者明。(老子)

36、流言止于智者。(荀子)

37、天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫末。(老子)

38、九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。(老子)

39、千里之提，溃于蚁穴。(韩非子)

40、置之死地而后生，(孙子)

41、十年树木，百年树人。(管子)

42、将欲取之，必先与之。(老子)

43、攻其不备，出其不意。(孙子)

1、行百里者半九十。——《战国策·秦策五》

　　2、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》

　　3、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

　　4、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

　　5、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》

　　6、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

　　7、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

　　8、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

　　9、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

　　10、生有益于人，死不害于人。——《礼记·檀弓上》

　　11、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈《师说》

　　12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

　　13、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

　　14、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

　　15、爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》

　　16、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊《赠崔纯亮》

　　17、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——社甫《戏为六绝句》

　　18、学然后知不足。——《礼记·学记》

　　19、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

　　20、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

 1、可誉而不誉，非仁也。——该称颂的却不称颂，这就是不仁。    

2、亲戚不附，无务外交。——亲戚都不归附，也就不要对外办交际。    

3、非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。    

4、君得之，则必用之矣。——国君得到了我的学说，就必然会采用。    

5、为义而不能，必无排其道。——行义事不能进行时，不要责怪道义。    

6、所信者不忠，所忠者不信。——信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。    

7、士虽有学，而行为本焉。——做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。    

8、此所谓便其习而义其俗者也。——这就是所谓的适应习惯，安于风俗啊。   

 9、其服不同，其行犹一也。——他们的服饰不同，他们的行为确是一样的。    

10、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。    

11、事无终始，无务多业。——办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。    

12、举物而闇，无务博闻。——举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。    

13、君子战虽有陈，而勇为本焉。——君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。    

14、丧虽有礼，而哀为本焉。——办丧事虽有一定的礼仪，但还是以哀痛为本。    

15、是数人之齿而以为富。——这是数着别人契上的齿数，而以为自己很富有。    

16、吾愿主君之合其志功而观焉。——我希望您结合他们的动机好结果来考察。    

17、刀受其利，试者受其不祥。——刀展示了锋利，而试刀砍头的人将遭到不祥。    

18、近者不亲，无务来远。——身边的人都不能亲近，就不要希望招徕远方的人。    

19、子务为义，翟又将予子天下。——你只要努力做义事，我还要把天下送给你。    

20、赏赐不能喜，诛罚不能威。——赏赐并不能让人欢喜，责罚也不能让人畏惧。    

21、交相钩，交相强，犹若相害也。——大家互相钩，互相镶， 就是互相残害啊！   

 22、是譬犹噎而穿井也，死而求医也。——这就好像口渴了才挖井，人死了才找医生。    

23、譬犹使人负剑，而求其寿也。——就好像让人伏在剑刃上，而期望他能长寿一样。    

24、不足以迁行而常之，是荡口也。——言论不能改变行动而又崇尚它，那就是说空话。    

25、子不能治子之身，恶能治国政？——你连自己都管不好，怎么能治理国家的正事呢？    

26、是犹倮谓撅者不恭也。——这就好像自己赤裸着身体却指责别人掀起衣服不礼貌一样。    

27、是犹三军北，失后之人求赏也。——这就好像三军打败战，落伍的人还要求奖赏一样。    

28、则天下所谓可者，未必然也。——天下很多所谓可以做的事情，未必都是可以做的啊！    

29、非独国有染，士亦有染。——不只是国家有染的问题，对士而言也有受到熏染的问题。    

30、是故置本不安者，无务丰末。——所以，根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。    

31、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。——他们做事，上尊敬天，中敬奉鬼神，下关爱百姓。    

32、大国之攻小国，譬由童子之为马也。——大国攻打小国， 就好像儿童爬在地上当马一样。   

 33、繁饰有命，以教众愚朴之人。——过多地粉饰命定之说，用来教育广大的愚昧朴实的民众。    

34、绰非弗之知也，禄胜义也。——胜绰不是不懂得这些道理，而是他把俸禄看得比义还重要。    

35、我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。——我器重那个见到我做事，不见到我也做事的人。    

36、以其行理也，行理性于染当。——是因为他们行事合理，行事合理来自于受到的熏染得当。    

7、此言为不善之有罚，为善之有赏。——就是说做不善的事情要受到惩罚，做善事会得到奖赏。    

38、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。——依靠别人的家产来养肥自己，依靠别人的天地来称尊。    

39、故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。——所以我认为虽然不耕种织布，但效果好于耕种织布。    

40、夫恶有同方不取而取同己者乎？——怎么会有不用同道的人而只用与自己意见相同的人的道理呢？    

41、故大人之务，将在于众贤而已。——所以，掌权者的主要任务，就在于聚集天下的贤良之士罢了。    

42、均之粜，亦于中国耳，何必于越哉？——都是出卖，卖给中原各国也可以，何必非要卖给越国呢？    

43、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。——攻击我很厉害我也回敬得 希望对您有帮助，谢谢 很厉害，攻击我很轻微我也回敬得很轻微。    

44、不以人之所不知告人，以所知告之。——不把别人所不懂的告诉别人，把别人知道的东西告诉别人。    

45、故父母、学、君三者，莫可以为治法。——所以，父母、老师、国君三者，都不能当作做事的法度。    

46、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。——这是圣王的法则，治理天下的正道，不可不努力去做！    

47、赖其力者生，不赖其力者不生。——人依靠自己的力量人才能生存，不依靠自己的力量人就不能生存。    

48、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——现今的士人用身于世，还不如商人使用一枚钱币时谨慎。    

49、今子非国士也，岂能成学而又成射哉？——现在你们不是国人的勇士，怎么能既学好学业又学好射箭呢？    50、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。——而义能够让民众得利，所以说∶义是天下值得珍视的宝物。    51、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。——关爱别人，这是最为博大的；使别人受益，这是最为深厚的。    

52、言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉。——言语总是列举商汤与周文王，而行为却比作狗与猪，可悲啊！   

53、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。——天下人都说这是他们努力的结果，不会说“这是我见到了命”。    

54、百门而闭一门焉，则盗何遽无从入哉？——好比有一百扇门而只关上一扇，那么盗贼怎么就会没有地方进去呢   

55、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。——如果因为这些而损害夺取人民的衣食之资，仁义的人是不会去做的。   

 56、子之言恶利也？若无所利而言，是荡口也。——你说的话有什么益处呢？如果没有益处还要说，就是白费口舌。    

57、欲人之处高爵禄则以让贤也，多财则以分贫也。——希望处于高官厚禄的人可以让贤，财物多的能够分给穷人。    

58、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。——再说，义就是匡正的意思，不能以下正上，必须是以上正下。    

59、行为人筮者与处而不出者，其糈孰多？——出外周游为人算卦的人与坐在家里不出去的人，他们谁得到的粮食多？    

60、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。——最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。    

61、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。——所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。    

62、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉。——如果能够擂鼓让天下的人都达到义，那么我的义难道不是更进一步了吗？    

63、今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？——现在天下没有人行义，那么你应该鼓励我，为什么反而阻止我呢？    

63+、特上不以为政，而士不以为行故也。——不过是君主不把它［爱人利人］用在政事上，士大夫也不把它付诸行动罢了。    

65、贫家而学富家衣食多用，则速亡必矣。——贫家如果要仿

希望对您有帮助，谢谢 效富家的穿衣吃饭及庞大的花费，那就一定会很快招致灭亡。    

66、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。——顺从天意的是以义服人的，违反天意的是以力服人的。 67、名不徒生而誉不自长，功成名遂。——名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。    

68、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。——即使鬼神不存在，这也可以用来聚集众人来欢乐，使得邻里亲近。    

69、故先民以时生财，固本而用财，则财足。——所以从前的贤君按照农事来生财，巩固根本并节约用度，财务自然就丰足了。    

70、故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。——这些人很少不是死于自己的所长，所以说∶事业达到顶峰就难以持久。    

71、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。——所以君子努力做事就会日渐强大，安于嗜欲就日渐苟且，恭敬庄重就日益繁盛。    

72、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。——关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也有啊！    

73、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。——所以大国攻打小国，那是互相残害，大国的错误必然反过来使其本国受害。    

74、教人学而执有命，是犹命人葆而去亓冠也。——教人学习却坚持有天命的观点，这就好像叫人包起头发来却有去掉了他的帽子。  

希望对您有帮助，谢谢   

75、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。——一种善行没有内心的支持就不会长久，一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。    

76、诗云∶“必择所堪，必谨所堪”，此之谓也。——《诗经》上说“必须选择所使用的染料，必须谨慎地来浸染”，就是这个意思。    

77、因其国家，去其无用，足以倍之。——而是根据国家的具体情况，去掉那些无益于实用的东西，这就足够使国家的财利增加一倍了。    

78、今翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废此——墨翟我上没有侍奉国君的差事，下没有耕田种地的艰难，我怎么敢放弃读书呢？    

79、窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。——偷一只狗一头猪，就称他不仁；二偷去了一个国家一座城池，却认为这是义。    

80、至于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。——运用神机的人，众人不知道他的功劳，在明处争斗不休的人，众人却都知道他。    

81、夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰。——饥饿的时候就不惜妄取以保存性命，吃得很饱的时候又用虚伪的行为来粉饰自己。    /

82、杀其父而赏其子，何以异食其子而赏其父者哉？——/杀/死他的儿子，与吃他的儿子然后再奖赏他的父亲有什么不同呢？    

   

83、夫以奢侈之君御好*僻之民，欲国无乱不可得也。——以这样奢侈的国君，去统治那些爱好奢侈的臣民，想要国家不动乱，是不可能的。    

84、今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。——现在如果天下的人都相信鬼神能赏贤罚暴，那么天下怎么还会混乱！    

85、故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。——所以，在收成好的年头，百姓就仁义善良；遇到荒年，那么百姓也会吝啬而凶恶。    

86、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。——以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勋二分给俸禄。    

87、为义非避毁就誉，去之苟道，受狂何伤！”——行义不是为了躲避诋毁、获得荣誉，如果离开是符合道义的，背上狂妄的名声又有什么影响呢？    

88、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。——所以，音乐越繁复，治国的成绩越少。因此来看，音乐不是用来治理天下的啊！    

88+、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。——［厚葬使］已经获得的财产，都拿来埋掉了；丧后本当产生的财产，又被长

希望对您有帮助，谢谢 时间的禁止所消除。    

90、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。——哭着送去，哭着回来，回来后要努力于衣食之物的生产，资助祭祀，并用来孝顺双亲。   

 91、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。——不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。   

 92、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。——告子行仁义之事，就好像踮起脚尖当作自己个头高，卧下当作自己面积大了，这是不能长久的。    93、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。——现在如果送给别人很少的东西，却希望人家回报很多的东西，那么，人们就会怕你再送东西给自己了。    94、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。——君主所凭借着驱使臣下的，只有尚贤一种方法；臣下用来侍奉君主的，也只有仁义一条途径。    

95、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。——所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。    

96、世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。——世俗的君子，如果他很穷你却说他很富，他就会发怒；如果他不义你却说他有义，就很高兴。  

希望对您有帮助，谢谢   

97、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。——因此可以知道，天是希望人们互相关爱、互相帮助，而不希望人们互相憎恶、互相残害的。   

98、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则菑犹未去也。——天下的老百姓如果都向上统一于天子，而不向上统一于天的意志，那么灾祸就还没有完全离去。    

99、吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。——我认为对古代好的东西要阐述奖惩，对现在好的东西要创造，不过是希望好的东西越来越多罢了。    

100、是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。——凡是大国之所以不攻打小国的，必定是由于这个小国粮食充足，城郭修筑坚固，上下和谐一心。

1 具有警示教育的文言锦句

敏而好学，不耻下问——孔子

▲业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

▲学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

▲知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

▲三人行，必有我师焉 择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

▲兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

▲己所不欲，勿施于人——孔子

▲读书破万卷，下笔如有神——杜甫

▲读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

▲立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

▲读万卷书，行万里路——刘彝

▲黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

▲书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

▲书犹药也，善读之可以医愚——刘向

▲少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府长歌行》

▲莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

▲发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

▲鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

▲立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

▲非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

▲勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备《三国志》

▲熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

▲书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

▲问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

▲旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

▲书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

▲读书百遍，其义自见——《三国志》

▲千里之行，始于足下——老子

▲路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

▲奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

▲读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

▲吾生也有涯，而知也无涯——庄子

▲非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

▲玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

2 急求警示古文格言,如夫君子之行

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？

《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁

3 选取一句古文,要有一定的教育警示作用,并结合自身经历解析这句

我最难忘的一句名言是：“胜不骄，败不馁”。这句话的出处是战国的《商君书·战法》，原句为“王者之兵，胜而不骄，败而不怨”。后来说成“胜不骄，败不馁”，意思是说胜利了不骄傲，失败了不气馁。当我真正体会到它的深刻含义时，还是从那件事以后——

那是一个星期六的下午，我去上围棋小课，我和宋青雨比赛下棋，规则是五局三胜。

我们铺开棋盘，大战开始了。一开局，我就明显地占了优势，我以各种招术杀得他无路可逃，节节败退，“啪，啪，啪”下到中盘时，他已明显落败，无法力挽狂澜，只好投子认输。第二盘也是这样，我一下子连胜两盘。

第三盘开始了，我脸上明显露出了骄气，看看对手气乎乎的样子，心里别提多高兴，我得意洋洋，不把对手放在眼里，不再像前两盘一样，深思熟虑了，我想都不想，就“啪”地下去，臭招、昏招、随手棋连连下出，自己地盘破绽百出，被他直捣黄龙府，惨败。第四盘，我不服气，贪吃对方的棋，可也许是求胜心切，操之过急，又输了。这时，一句名言在我脑海里回荡，“胜不骄，败不馁”，“胜不骄，败不馁”，我总结了总结，反省了反省，我应该以平常心对待每一盘棋，而不能曾经胜利过就可以掉以轻心。

第五盘开始了，这是决胜盘，于是，我稳稳神，定定心，想好策略，有目的地向对方进攻，从开局到中盘，大家平分秋色，后来我用双飞燕枷住了他的棋筋，导致他认输了，最后我以三比二胜了他。

虽然这场比赛我胜了，但我意识到，我和他的水平其实旗鼓相当，只要稍有闪失，也会败在对方手里。同时，我更深刻体会到“胜不骄，败不馁”的含义。下棋是这样，学习也应该是这样。

4 要100句经典励志文言文语录高级一点的,,带上翻译,,必采纳

1、不以一眚掩大德。

——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 2、见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。

想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。 4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。 5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

——《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 7、千经万典，孝悌为先。

——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 8、善恶随人作，祸福自己招。

——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 9、君子藏器于身，待时而动。

——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——[汉]司马迁 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

16、满招损，谦受益。——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

17、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 18、书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 21、学如逆水行舟，不进则退。

——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 22、吾生也有涯而，知也无涯。

——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。 24、见侮而不斗，辱也。

——《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 25、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 26、言之者无罪，闻之者足以戒。

——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

27、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

28、言必信，行必果。——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

29、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三。

5 要经典的古文名句（100条）

1如切如磋，如琢如磨。

（《诗经·卫风·湛奥》） 2言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3它山之石，可以攻玉。

（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5靡不有初，鲜克有终。

（《诗经·大雅·荡》） 6长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原（离骚》） 8吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9尺有所短，寸有所长。

（《楚辞·卜居》） 10亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉（对楚王问》） 12满招损，谦受益。（《尚书》） 13欲加之罪，何患无辞。

（《左传·僖公十年》） 14人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15辅车相依，唇亡齿寒。

（《左传·僖公五年》） 16武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17前事不忘，后事之师。

（《战国策·赵策）） 18亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19知己知彼，百战不殆。

（《孙子兵法·谋攻》） 20千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（《老子·五十八章）） 22天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23知人者智，自知者明。

（《老子）） 24物以类聚，人以群分。（《易经）） 25工欲善其事，必先利其器。

（《论语·卫灵公》） 26往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27己所不欲，勿施于人。

（《论语·颜渊》） 28三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29学而不思则罔，思而不学则殆。

（《论语·为政》） 30学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31君子坦荡荡，小人常戚戚。

（《论语·述而》） 32人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33言必信，行必果。

（《论语·子路）） 34与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35有则改之，无则加勉。

（《论语》） 36是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37敏而好学，不耻下问。

（《论语·公冶长）） 38吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39十年树木，百年树人。

（《管子·权修》） 4O橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41达则兼济天下，穷则独善其身。

（《孟子·尽心上）） 42老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43天时不如地利，地利不如人和。

（《孟子·公孙丑）） 44民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）） 45得道者多助，失道者寡助。

（《孟子·公孙丑）） 46生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》） 47富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

（《孟子·滕文公下》） 48尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 49生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

（《孟子·鱼我所欲也》） 50锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学）） 5l蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。

（《苟子·劝学》） 52千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 53流水不腐，户枢不蠹，动也。

（《吕氏春秋·尽数）） 54独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记）） 55一张一弛，文武之道。

（《礼记·杂记下》） 56玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 57凡事预则立，不预则废。

（《礼记·中庸》） 58临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 59塞翁失马，焉知非福。

（《淮南子·人间训》） 60失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 61桃李不言，下自成蹊。

（《史记·李将军列传》） 62智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》） 63良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

（《史记》） 64项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 65大行不顾细谨，大礼不辞小让。

（《史记·项羽本记》） 66人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 67不鸣则已，一鸣惊人。

（《史记·滑稽列传》） 68文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 69绳锯木断，水滴石穿。

（班固《汉书》） 70水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 71少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72行百里者，半于九十。

（汉（逸诗句风雅逸篇四》） 73失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传）） 74精诚所至，金石为开。

（范晔（后汉书·广陵思王荆传》） 75盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传）） 76不人虎穴，焉得虎子。

（范晔《后汉书·班超传）） 77疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》） 78老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。

（曹操《龟虽寿》） 79鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 80非淡泊无以明志，非宁静。

6 警示“少说话”的文言文有哪些

1君子欲讷于言而敏于行。出自：《论语·里仁》

译文：君子的修养要尽力使自己做到话语谨慎，做事行动敏捷

2、言多必有数短之处。出自《鬼谷子·中经》

译文：话说多了一定有失误

3闲静少言，不慕名利。出自： 陶渊明《五柳先生传》

译文：性情闲静，说话不多，不羡慕名利。

4、话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。出自：《弟子规》

译文：多说话不如少说话，说话要恰当无误，实事求是，千万不要花言巧语不如少说话。

5知者不言，言者不知。出自《老子·五十六章》

译文：也就知道不能描述其本质，故而不言。 言者不知，能描述出来的道理的人，还是没有了解大道之变化无穷的本质。

7 做错事要知道后悔的古文句子有哪些

1 人无远虑，必有近忧。—— 孔子

2 吾日参省乎己，则智明而行无过矣。——《论语》

3 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

4 见贤思齐焉，不见贤而内自省。——《论语》

5 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

6 少壮轻年月，迟暮惜光辉。——何逊

7 青春须早为，岂能长少年。—— 孟郊

8 兼听则明，偏听则暗。——《魏征传》

9 善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》

10 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》

11 强中自有强中手，莫向人前满自诩。——《警世通言》

12 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

13 学如逆水行舟，逆水行舟。——《增广贤文》

14 良药苦于口而利于病，谗言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

15 言必信 ，行必果。——《论语》

8 文言文名言名句

结交行 古人结交惟结心，此心堪比石与金。

金石易销心不易，百年契合共于今。 今人结交惟结口，往来欢娱肉与酒。

只因小事失相酬，从此生嗔便分手。 嗟乎大丈夫，贪财忘义非吾徒。

陈雷管鲍难再得，结交轻薄不如无。 水底鱼，天边雁，高可射兮低可钓。

万丈深潭终有底，只有人心不可量。 虎豹不堪骑，人心隔肚皮。

休将心腹事，说与结交知！ 自后无情日，反成大是非。 1 如切如磋，如琢如磨。

（《诗经·卫风·湛奥》） 2言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3它山之石，可以攻玉。

（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5靡不有初，鲜克有终。

（《诗经·大雅·荡》） 6长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原（离骚》） 8吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9尺有所短，寸有所长。

（《楚辞·卜居》） 10亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉（对楚王问》） 12满招损，谦受益。（《尚书》） 13欲加之罪，何患无辞。

（《左传·僖公十年》） 14人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15辅车相依，唇亡齿寒。

（《左传·僖公五年》） 16武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17前事不忘，后事之师。

（《战国策·赵策）） 18亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19知己知彼，百战不殆。

（《孙子兵法·谋攻》） 20千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（《老子·五十八章）） 22天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23知人者智，自知者明。

（《老子）） 24物以类聚，人以群分。（《易经）） 25工欲善其事，必先利其器。

（《论语·卫灵公》） 26往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27己所不欲，勿施于人。

（《论语·颜渊》） 28三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29学而不思则罔，思而不学则殆。

（《论语·为政》） 30学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31君子坦荡荡，小人常戚戚。

（《论语·述而》） 32人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33言必信，行必果。

（《论语·子路）） 34与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35有则改之，无则加勉。

（《论语》） 36是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37敏而好学，不耻下问。

（《论语·公冶长）） 38吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39十年树木，百年树人。

（《管子·权修》） 4O橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41达则兼济天下，穷则独善其身。

（《孟子·尽心上）） 42老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43天时不如地利，地利不如人和。

（《孟子·公孙丑）） 44民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）） 45得道者多助，失道者寡助。

（《孟子·公孙丑）） 46生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》） 47富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

（《孟子·滕文公下》） 48尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 49生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

（《孟子·鱼我所欲也》） 50锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学）） 5l蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。

（《苟子·劝学》） 52千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 53流水不腐，户枢不蠹，动也。

（《吕氏春秋·尽数）） 54独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记）） 55一张一弛，文武之道。

（《礼记·杂记下》） 56玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 57凡事预则立，不预则废。

（《礼记·中庸》） 58临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 59塞翁失马，焉知非福。

（《淮南子·人间训》） 60失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 61桃李不言，下自成蹊。

（《史记·李将军列传》） 62智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》） 63良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

（《史记》） 64项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 65大行不顾细谨，大礼不辞小让。

（《史记·项羽本记》） 66人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 67不鸣则已，一鸣惊人。

（《史记·滑稽列传》） 68文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 69绳锯木断，水滴石穿。

（班固《汉书》） 70水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 71少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72行百里者，半于九十。

（汉（逸诗句风雅逸篇四》） 73失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传）） 。

9 文言文名句

1、王安石《游褒禅山记》

夫夷以近， 则游者众；险以远， 则至者少。而世之奇伟、瑰怪， 非常之观， 常在于险远， 而人之所罕至焉， 故非有志者不能至也。

释义：平坦而又近，那游泳的人很多；危险远去，那么来的少。而时代的奇特、怪异，不寻常的观察，常在险远，但人们很少到这里，所以，不是有志向的人是不能到达的。

2、孟子《鱼我所欲也》

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

释义：与苍茫的青山、浩渺的夕阳相比，人生的荣辱得失或许也是转瞬成空。如果可以，不妨活得稍微潇洒一些。

3、诸葛亮《诫子书》

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

释义：“淡泊”是一种古老的道家思想，老子就曾说“恬淡为上，胜而不美”，后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境。

4、佚名《越人歌》

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

释义：山上有林木，林木有枝，心喜欢你啊你不知道。

5、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

释义：两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫，克制自己不去思念吧，却本来难忘。

1 古文佳句

古文佳句 1古文中名句

1、自在飞花轻似梦，无边细雨细如愁2、但得两心相照，无灯无酒无月无妨3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索4、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名5、毕竟百年都是梦，何如一醉变成仙6、且乐生前一杯酒，何须身后千载名7、此情可待成追忆，只是当时已惘然天亦有情天亦老，风若无情月常圆8、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰9、人生得意须尽欢10、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴11、莫使金樽空对月12、小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行13、千金散尽还复来14、孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？15、逝者如斯夫，不舍昼夜16、曾经沧海难为水 除却巫山不是云17、平生只有两行泪，半为苍生半美人18、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮20、生当作人杰，死亦为鬼雄。

2古文中励志的精典句子

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴 少壮不努力，老大徒伤悲 原文地址：中国经典古文励志名言100句作者：小yo 1天行健，君子以自强不息 ­ 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能­ 2勿以恶小而为之，勿以善小而不为 ——《三国志》刘备语­ 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的却­ 有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它­ 3见善如不及，见不善如探汤 ——《论语》­ 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了看到了恶人、坏事­ ，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的­ 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣 ——《论语》­ 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于­ 人”，这样的话，就不会互相怨恨­ 5君子成人之美，不成人之恶小人反是 ——《论语》­ 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的­ 要求，不会用冷酷的眼光看世界或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜­ 小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美” ­ 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也 ——《论语》­ 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，­ 和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点­ 或不足­ 7己所不欲，勿施于人 ——《论语》­ 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去­ 8当仁，不让于师 ——《论语》­ 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做后发展为成语“­ 当仁不让”­ 9君子欲讷于言而敏于行 ——《论语》­ 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧­ 10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰 ——《周易》­ 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服­ 力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受 ­ 11君子藏器于身，待时而动 ——《周易》­ 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄而是在必要的时刻把才能或­ 技艺施展出来­ 12满招损，谦受益 ——《尚书》­ 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而­ 得益­ 13人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》­ 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈这不也是一种君子风­ 度的表现吗？­ 14言必信 ，行必果 ——《论语》­ 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去­ 15毋意，毋必，毋固，毋我 ——《论语》­ 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以­ “我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务 ­ 16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之——《论语》­ 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师我选取他­ 的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之­ 17君子求诸己，小人求诸人 ——《论语》­ 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和­ 不足­ 18君子坦荡荡，小人长戚戚 ——《论语》­ 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定小人心里欲念太多，心­ 理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子­ 19不怨天，不尤人 ——《论语》­ 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天­ 尤人”­ 20不迁怒，不贰过 ——《论语》­ 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次）­ 21小不忍，则乱大谋 ——《论语》­ 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”对小事不忍，没忍性，就会影响大­ 局，坏了大事­ 22小人之过也必文 ——《论语》­ 译：小人对自己的过错必定加以掩饰­ 23过而不改，是谓过矣 ——《论语》­ 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了­ 24君子务本，本立而道生 ——《论语》­ 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生­ 25君子耻其言而过其行 ——《论语》­ 译：君子认为说得多做得少是可耻的­ 26三思而后行 ——《论语》­ 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做­ 27多行不义必自毙 ——《左传》­ 译：坏事做得太多，终将自取灭亡­ 28人谁无过，过而能改，善莫大焉 ——《左传》­ 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人­ 29不以一眚掩。

3古文名句

自然名句 1峥嵘赤云西，日脚下平地--唐杜甫《羌村三首》 2夕阳无限好，只是近黄昏--唐李商隐《乐原游》 3暮霭生深树，斜阳下小楼--唐杜牧《题扬州禅智寺》 4一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红--唐白居易《暮江吟》 5明月几时有？把酒问青天--宋苏轼《水调歌头》 6海上生明月，天涯共此时--唐张九龄《望月怀远》 7明月却多情，随人处处行--宋张先《菩萨蛮》 8明月照高楼，流光正徘徊--三国魏曹植《怨歌行》 9照之有余辉，揽之不盈手--晋陆机《拟明月何皎皎》 10月出惊山鸟，时鸣春涧中--唐朝王维《鸟鸣涧》 11月光如水水如天--唐赵嘏《江楼感旧》 12人攀明月不可得，月行却与人相随--唐李白《把酒问月》 13暮雨不来春不去，花满地月朦胧--宋贺铸《江城子》 14山风吹空林，飒飒如有人--唐朝--岑参《暮秋山行》 15好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声--唐杜甫《春夜喜雨》 16细雨鱼儿出，微风燕子斜--唐杜甫《水槛遣心二首》 17微雨池塘见，好风襟袖知--唐朝杜牧《秋思》 18山雨欲来风满楼--唐许浑《咸阳城西楼晚眺》 19细雨湿衣看不见，闲花落地听无声--唐朝刘长卿《别严士元》 20黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船--宋苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》 21黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开--唐李贺《雁门太守行》 22柴门闻犬吠，风雪夜归人--唐刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 23春雪满空来，触处似花开。不知园内树，若个是真梅--唐东方虬《春雪》 24燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台--唐朝李白《北风行》 25忽如一夜春风来，千树万树梨花开--唐朝岑参《白雪歌送武判官归京》 花鸟草虫名句 1到处皆诗境，随时有物华--宋张道洽《岭梅》 2春城无处不飞花--唐朝韩鸿《寒食》 3折得一枝香在手，人间应未有--宋王安石《甘露歌》 4绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹--宋宋祁《玉楼春》 5春色满园关不住，一枝红杏出墙来--宋叶绍翁《游园不值》 6等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋朱熹《春日》 7日出江花红胜火，春来江水绿如蓝--唐白居易《忆江南》 8浓绿万枝红一点，动人春色不须多--宋王安石《咏石榴花》 9小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花--宋陆游《临安春雨初霁》 10疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--宋林逋《山园小梅》 11城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花--宋辛弃疾《鹧鸪天。

代人赋》 12春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面--宋晏殊《踏莎行》 13阳春二三月，草与水同色--晋乐府古辞《孟珠》 14江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中--宋释仲殊《绝句》 15接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红--宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》 16无可奈何花落去，似曾相识燕归来--宋晏殊《浣溪沙》 17不是花中偏爱菊，此花开尽更无花--唐朝元稹《菊花》 18林间新绿一重重，小蕾深藏数点红--金元好问《同儿辈赋未开海棠》 19春风又绿江南岸，明月何时照我还？--宋王安石《泊船瓜洲》 20江南可采莲，莲叶何田田！--汉乐府民歌《江南》 21小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头--宋杨万53里《小池》 22叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举--宋周邦彦《苏幕遮》 23不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--唐贺知章《咏柳》 24停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花--唐杜牧《山行》 25天涯何处无芳草--宋苏轼《蝶恋花》 26野火烧不尽，春风吹又生--唐白居易《赋得古原草送别》 27天街小雨润如酥，草色遥看近却无--唐韩愈《初春小雨》 28春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少！--唐。

孟浩然《春晓》 29蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。--南朝梁王籍《入若耶溪》 30江碧鸟逾白，山青花欲然--唐杜甫《绝句二首》 31竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知--宋苏轼《惠崇78春江晚景》 32乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄--唐白居易《钱塘湖春行》 33穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞--唐杜甫《曲江二首》 34晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵--唐刘禹锡《秋词》 时日节日名句 1海日生残夜，江春入旧年--唐王湾《次北固山下》 2爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

--宋王安石《元日》 3池塘生春草，园柳变鸣禽。--南朝宋谢灵运《登池上楼》 4东风夜放花千树，更吹落，星如雨--宋辛弃疾《青玉案》 5千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

--唐杜牧《江南春绝句》 6困人天气近清明--宋苏轼《浣溪沙》 7燕子来时新社，梨花落后清明--宋晏殊《破阵子》 8清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂--唐杜牧《清明》 9有时三点两点雨，到处十枝五枝花--唐李山甫《寒食二首》 10更能销几番风雨，匆匆春又归去--宋辛弃疾《摸鱼儿》 11试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦--宋李清照《如梦令》 12黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--宋赵师秀《有约》 13银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星--唐杜牧《秋夕》 14秋风吹渭水，落叶满长安--唐朝贾岛《忆江上吴处士》 15树树皆秋色，山山唯落晖--唐王绩《野望》 16一年好景君须记，最是橙黄桔绿时--宋苏轼《赠刘景文》 17最是秋风管闲事，红他枫叶白人头--清赵翼《野步》 18无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来--唐。。

4文言文名句大全

马不伏枥，不可以趋远。——《后汉书》

大丈夫当雄飞，安能雌伏。——《后汉书》

有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。——贾谊《过秦论》

卑而不失义，瘁而不失廉。——《晏子春秋》

芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。——《孔子家语》

大道之行，天下为公。——《礼记》

大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。——《老子》

胜人者有力，自胜者强。——《老子》

哀莫大于心死。——《庄子》 更多古文名句敬请关注习古堂国学网的相关文章。

身修然后可以理家，家治然后可以治国。——恒宽《盐铁论》

人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗。——王符《潜夫论》

少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也。——《荀子》

吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。——马援《诫兄子严敦书》

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》

5跪求文言好句谢谢

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ── 荀况

不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。 ── 荀况

青，取之于蓝，而青于蓝，冰，水为之，而寒于之。 ── 荀况

学而时习之，不亦悦乎？ ── 孔丘

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 ── 孔丘

世事洞明皆学问，人情练达即文章。 ── 曹雪芹

性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。── 蒲松龄

少而好学，如日出之阳； 壮而