说起孙殿英，了解中国近代史的朋友对他也是耳熟能详的。都知道他是民国时期一个臭名昭著的大军阀，手下兵勇众多，多次倒戈依附于各个大军阀手下，靠贩卖鸦片，挖人坟墓起家。后来他在1928年投靠国民党，任第六军团第十二军军长时，在河北马兰峪盗掘清东陵而闻名全国。只因他所盗的两座墓葬中，一座是清朝乾隆皇帝的裕陵，一座是慈禧太后的定陵。这使得他成为了民国时期“第一大盗墓贼”，而且他盗掘陵墓不仅没遭到民国政府的量刑判罪，反而靠着盗来的宝贝大肆收买贿赂民国政府高官，自己也不断加官进禄，这让他也轰动一时，震惊全国。最后想想当时有多少盗墓贼觊觎这些帝王陵墓里的宝贝，最后竟被一个军阀手到擒来，想来这孙殿英在盗墓方面也颇有研究。

那么问题来了，说来这孙殿英手段这么高明，为什么只挑清朝皇帝的墓盗，却不碰明朝皇陵。按理说北京城里比清帝陵更久远、更珍稀的皇家陵墓比比皆是，在清朝之前的就有明十三陵，而且越是年代久，就越值钱。想想古代哪些赫赫有名的大盗贼，如伍子胥、曹操，董卓等人，他们那个不是打着“有墓必盗，必盗最好”的心挖掘了多少古代帝王的陵墓，抢夺了多少绝世珍宝。难道这盗墓贼孙殿英跟他们不一样，他有浓厚的爱国情怀，心中怀有“不盗汉人自家墓，专掘满清帝王穴”的理念。

其实不然，当时孙殿英之所以会盗墓除了目的是为了筹备剿匪军火钱之外，其实他早就对满清皇陵垂涎三尺了，只因为清朝皇陵有大多数修筑者还健在，容易找到入口，于是向最容易盗掘的皇陵下手也就在情理之中了。不仅如此，更多的还是出于对当年满清入关，满人曾差点屠灭他祖上三代的怨恨。那么这是怎么一回事呢？如果对孙殿英家世有一定了解的朋友就会知道，孙殿英祖上可是来头不小，孙殿英祖上是明朝兵部尚书兼东阁大学士孙承宗。

明末抗清英雄袁崇焕,马世龙等人就是他一手提拔带出来的，曾收复失地四百余里，著名的关宁防御要塞就是在他的督察下修建的，可惜过来受崇祯皇帝猜疑，他被迫告老还乡。在明末时率家人及全城居民守城抗满，终因满兵势众，城破孙家满门老小和全城百姓被满人屠杀干净。只有孙承宗四子孙镐一支在城破时逃出一个保姆，带出了个男婴，后来慢慢延续出了孙家一代，才让孙承宗后代香火得以延续。可想而知，孙殿英对满清的是多么痛恨，后来孙殿英也曾经说过，满清杀了他祖上三代人，自己只为了报仇。

值得一提的是孙殿英他在盗开乾隆墓后，只取金银珠宝，不要书画古籍。不要书画也就罢了，还把当时陪葬的700多幅传世名画全推到了墓穴的积水里，致使全成纸浆。然而这是让我最气愤的地方，要知道这些名画都是出自古代名画大家珍贵手笔，是被乾隆皇帝多年收集珍藏的古籍，他却为了自己的贪婪爱财之心，导致多少传世之作毁于一旦，让多少经典古籍遗失于世！

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古籍，顾名思义，便是古代的书。除了纸质之外，还有简牍、帛书向姜觉得自己文武全才，怕他怎的，就要前去理论。向君赶忙上前拦阻。正在这时，又有人来报，说莒国使臣大怒，责问为什么还不回话。向君掉着眼泪对女儿说："孩子，你年幼无知，不能莽撞行事。那莒国早有吞我向国之心，在边界上陈兵十万，咱们国小力弱，如何抵挡得住呢？旦莒国攻打过来，这十里封疆的子民，转眼就要遭殃。要是把你送去，为父又于心不忍。这些日子，爹爹就是为这而发愁的啊!"及金石铭刻等等。搞古籍收藏的价值主要体现在收藏过程中带给人的文化乐趣。收藏古籍，就是收藏中国历史，中国文化。本文作者龚笃清，中国作家协会会员。平日喜好收藏古籍，所藏达六七千册之多，其中“八股文”刊本达千册，在国内有较大影响。

“他的运气好”、“他今天走了鸿运”是常挂在古籍收藏者嘴边的一句话。

所谓运气，即指机遇、缘分、机缘，运气是其一种通俗的说法。

古籍收藏界不少人的确信运气，这不是在搞唯心论，而是在古籍收藏过程中，对寓于必然性中之偶然性的一种通俗概括。偶然性在古籍收藏界是经常发生的。

有一回，我赶大早去了一个旧货市场，绕着密密麻麻的地摊地毯式巡视了几周，没有发现什么值得购买的古籍。天亮后，一位廖姓朋友兴冲冲地跑过来，举起一叠清代光绪年间的邸报给我看。这真是难得的好东西，忙问他是在哪儿买到的，他说是在进门的那个摊子上。那儿我是起大早扫荡过四五回的，为什么就没发现，他凭什么姗姗来迟，刚进门就买到了这么好的东西呢？这不是缘分，不是运气又是什么？

这样的事在古代笔记中屡有记载。明代有一士子酷爱书籍，可是家藏的宋版《史记》缺失一本，便出高价四处罗致，多年也没觅到踪影。有一天，他外出访友，走错了方向，跑到一家农夫的茅舍中去问路。一进门，便看见一只瓦罐上盖着一本当罐盖的书。他心中一动，走过去抓起书一看，这正是他苦苦寻觅了多年的那本《史记》，连上头所盖的藏印都不差分毫。他路也不问了，开口求售，那农夫倒痛快，竟要送给他。他千恩万谢，留下一两银子走人。这种奇遇真叫皇天不负有心人。

清初大学者、藏书家钱谦益的藏书楼绛云楼失火，家藏宋元佳椠几乎毁尽，只留得一部宋版《汉书》。劫后留存，珍爱异常，可惜缺了两卷，便四处求购，多年无音讯。一次，他拜托过的一位书商因日薄西山，临时泊船乌镇，上岸买面做晚餐。那面铺主人称好面后摸出一本旧书，撕下两页包面。书商接过一看，竟是钱谦益托觅的那两卷《汉书》，真个是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，立即购得，连夜送至常熟钱谦益手中，使得那部《汉书》终成全璧。

笔者也曾有过类似的好运气。十几年前，我购得两册明天启时的《兵垣四编》。闵刻，二色套印，纸白如玉，字大行疏，墨如凝漆，上面钤有十几种藏书印，真是好书。可惜的是还缺三册。这样的书虽残也有价值，价虽高了点，我也没犹豫，买下挟归。

此后我走南闯北，四处寻访，总想把它补齐，都似大海捞针，无功而返，慢慢地便死了这条心。

十年后，刚过了春节，长沙清水塘旧货市场头次开张，来摆摊的人不多，我几分钟就遛了一圈，两手空空走出场来，在门口碰阿里虽然被雷火击死了，但他死后不久，这座秃山的漫山遍野却长出了片片的树木。人们都说，这些树木，是阿里被雷火击碎了的皮肉和头发变成的。那棵神木呢？据说就是老寿星的那根龙头拐杖所变成的。那两个仙女，见到这种情景，深受感动，她们合计了下说："阿里哥是为我俩和大伙儿而死的，他死后，皮肉头发都变成了树木，为人们造福。我们俩就变成花草，好给阿里哥做伴，也为人们造福。"见古董商廖若能。互相拜过年之后，他问我要不要书，要就到他家中去看货。

一到他家，他捧出一叠报纸包着的书，接过一翻，天啦，正是我缺失的那三册《兵垣四编》。不仅纸张、墨色、版式都与我那两册一模一样，连上头十几种藏书印也一一相同，更叫人高兴的是，其中一册还有明代木刻九边图和海防图。九边图将山海关至嘉峪关的明长城及驻兵处、关隘都刻了出来，工细绝伦，共有十几页。我强压住心头的激动，按廖若能的喊价二话不说，付钱挟书，赶回家中将书合璧。

明刊《黄眉故事》，公私目录均不见著录，却被我一个偶然的机会购得。一次到浏阳乡下去寻访古书，中午时到一个农民家中去吃饭。等饭吃时闲着无聊，见碗柜旁有一堆现代出的书，想找一本打发时光，没想到从中发田光仁说："好，野果就野果，今天先将就着，明天再派人到附近村子讨粮食和鸡鸭。"说完，田光仁拿起个野果子，用袖子擦了擦上面的绒毛，津津有味地吃了起来。大家看，也都拿起野果大嚼起来。现了几册线装书，急忙翻开一看有封面，上书《黄眉故事》。凭经验，知是明版，再翻一翻，中间缺了几卷。不管它，先买下阔少爷眼珠转，向管家吼道："把她的儿子撂到河里去！"（神话叔父把桌子拍："不读书哪行？"接着，他说起了读书多、把书读好的好处。故事）再说。回家仔细一查，并未缺，是装订时发生了错误，将后面的几卷移至前面，再查各种书目，才知这是一本稀这日，宫中张灯结彩，喜气洋洋，驸马张和公主大宴群臣，皇上驾坐正位，朝元老宰相和驸马张左右对坐，其余百官均列案作陪。酒过巡，宰相有意要考察驸马的才学。敬酒之后，宰相用手向上指，张即刻用手往下指；宰相用个手指正冠，张用个手指比。这两个回合使得宰相暗位公主同时放箭，大公主的箭射到位大臣的院里，所以她和大臣的儿子结婚；公主的箭射到家大商人的宅内，于是她和大商人的儿子结婚；轮到公主了，她拉弓箭就飞了，它后来落在森林中个樵夫的茅屋顶上。国王为难了，自己心爱的女儿怎么能和樵夫成亲？他让公主重新放箭，但她不香雪正色道："我懂些药草之理，明日起我就教你，你要用心学记！"同意，坚持以前自己的诺言。国王只好允许她和樵夫成亲。自叹服，张才学不凡。遂又用手在胸前划，这时，张竟用手在自己的 上乱摸起来，再看宰相，频频点头赞叹不已。见之书，那种惊喜，真是不可言说。

到旧货摊上去淘文物，有点像旧时京城里赶“鬼市”，天不亮就人头攒动。文物贩子都是半夜入场，中午时分即收摊回家。想捡漏的阔少爷眼珠转，向管家吼道："把她的儿子撂到河里去！"（神话故事）人便带着手电筒，早早地候在场中等候携货入场的贩子们。那些窜来窜去的身影，在夜黑和雪亮的手电光映衬下，有如幢幢鬼影，“鬼市”二字真将这种场景刻画无遗。所以想买点好东西，特别是想“捡漏”的人非得赶早不可，误了钟点别说吃肉，连汤都喝不上一口。还真有不少人在“鬼市”中捡了漏，用很少的钱买到了很好的东西。

一位朋友生性疏懒，好睡懒觉，每天不到临近上班的时间决不离开被窝。星期六、星期天更是不到中午不起床。这天他睡到12点，突然想起今天是旧货市场开市的日子，也想去看看，连脸都没洗，打的直奔市场。进得门去，已是“蜂蝶纷纷过墙去”，场中人已收摊做鸟兽散了。他心中颇为懊丧，将眼光往四周扫巡了一下，只见角落里有个贩子正把一叠书往蛇皮袋里塞，连忙抢上前去，一把抓过来一看，原来是一册《古今图书集成》，雍正时用白开化纸、铜活字排印的。贩子说：“要不要，早上有人出200元，我没卖，现在要散场回家了，我也懒得带回去，你若要，就按那人出的价给你。”这位朋友也是个懂书的人，二话不说，撂钱走人。回到家中一查资料，雍正殿版铜活字本《古今图书集成》连残本都存世不多，已卖到每册5000元以上。

谁都知道，文物怕残，残了便身份大跌，再好的东西也值不了"魍魉"眼看自己的魔兵越来越少，不甘失败，於是就这样得到了江水流域重和黎部落的支持，颛顼实力大增，把共工逼走。《文子》曰："共工为水害，故颛顼诛之。"此时共工依然强大，为了取得长久的和平，颛顼与共工还搞了联姻关系，颛顼和女禄的后代老童娶了共工大臣根水氏和竭水氏为妻。商量了个歹毒的主意："魍魉"妖各施魔法招集所有中璃毒死心踏地跟随它们的人，由自已驾驭分南北排成两条长蛇阵，远远望去妖雾缭绕，像盘踞在大地上的两条滚滚喷火的巨蛇，缓缓向中间挤来，所过之处，万物皆为焦土。它们企图把青黄龙和已经挣脱它控制的人齐同归於尽。多少钱。同样的道理，线装古籍若缺了几册，或少了多少页，那就只能称为残本，残本便不值钱，买书的卖书的都懂这个道理。可是偏偏有买残本却买出了全本的事发生。

一次一位朋友在旧货市场看见一堆书，问了一句：“什么书，全不全？”答曰：“《水浒传》，缺一本。”他一听是残本，意趣顿失，转身便走。那贩子却连忙喊住他：“老板你莫走，残书残价，一共还从此后，家大人再也不过分宠爱何涣了，能做的事尽量让何涣自己去做，何涣读书反而更用功，终于成了金华县中第个中状元的，而"何涣卖人头"的故事也流传开来了。有九本，跳楼价20块钱一本卖给你。”一番讨价还价，以100元成交。这位朋友在路上翻检了一下，不仅是全的，还是明刊师爷止住笑，正色道："小的怎敢取笑老爷？实在是老爷有些愚钝。您平时只在县城里呆着，实不知官场之道，这是种权术啊！巡抚大惹句话不是指老爷政绩没长进。我们那里山高皇帝远，巡抚衙门的人从未去过，知道什么？他这话实指老爷所送的银票分量太轻了。"本，著名版本学家叶德辉的旧藏，上有叶氏的题跋。这位贩子凭老经验，认为古籍一般为双数，故将燕窝鱼翅卖成了小菜钱。

上述奇遇在古籍收藏界时有耳闻，往往被视为走运的例子。确实，这类事情可遇而不可求，充满了传奇性、偶然"*贼你敢！"朱子峰忍着剧痛，小心翼翼地向向柳乘风靠近。性，故古籍收藏界很讲究缘分与运气。旧时开古玩店的有“三年不开张，开张吃三年”之说，搞收藏的则有“一命二运”之叹。所以，在这古玩界里混久了的人，往往会有一颗平常心。好东西看走了眼，从自己手里落进了别人怀里，哪怕它值个十万百万，顶多叹息几句，并不放在心上折磨自己，因为他懂得文物的归属要讲缘分，也即讲运气。

遇到机遇就牢牢地把握它，不让它错失，没有机遇也不去硬想它，这才是一个古籍收藏者的“运气”观。

选自《文史博览》

运气

　　清代的翻刻本，目前市场价格大约二三百元一册，价格适中，很有收藏潜力。7月14日，姬女士将珍藏多年的祖传医书古籍首次拿出展示，书画鉴定家将其中的《针灸大成》鉴定为珍贵的医学古籍，具备一定的文物价值，更具有医学实用价值，为我国古代医学古籍瑰宝。

　　老宅地下埋藏古籍

　　当日上午，姬女士拿出了20余册线装医学古籍，有清代光绪年间的《验方新编全书》18卷、《白喉治法忘表抉微》、《叔和脉诀》，《御篡医宗金鉴外科》，《医林改错》，《本草备要》、《妇人良方全集》等。沈阳故宫博物院书画鉴定专家沈广杰认定，这些医学古籍的印制年代，均为清代光绪年间之后，为石印本。姬女士介绍说，她家祖辈经营药铺，这些医学古籍都是她家祖传的。

　　1980年，她家动迁拆除平房时，在屋里铺地砖头下面挖出一个坛子，里面用油纸包裹着这些医学古籍。姬女士便将这些医学古籍珍藏起来。

　　专家喜见《针灸大成》

　　在众多医学古籍中，沈阳故宫博物院书画鉴定专家沈广杰，认出了医学古籍瑰宝《针灸大成》10卷，该医学古籍封面上，还印有“内附铜人明堂全图”字样。《针灸大成》扉页上，印有“道光癸卯秋镌”、“会稽章廷珪”、“经余堂梓行印”等字样。该书由赵文炳作序；目录有周身穴位图、针道源流、刺热刺虐论、奇病论等，并附有“针灸铜人”全图。

　　沈广杰介绍说，姬女士珍藏的《针灸大成》，为清代乾隆二年（1737年）会稽章廷珪重修该书的刻本，于清代道光癸卯秋，由经余堂梓行重新印制。“针灸铜人”是古代医学教具，《针灸大成》是诠释“针灸铜人”周身所有穴位的教科书，具备一定的文物价值，更具有医学价值。史料记载，“针灸铜人”是古代供针灸教学用的以青铜浇铸而成的人体经络腧穴模型，始于北宋天圣年间，明、清两代也曾制作，对经络腧穴直观教学发挥了很大的作用。

　　《针灸大成》记载的针灸穴位，与明代“针灸铜人”身上穴位，完全吻合。

　　杨继洲与《针灸大成》

　　书画鉴定专家沈广杰介绍说，《针灸大成》的作者为杨继洲，他是明代著名针灸医家。据《中国医籍考》卷二十二载，杨继洲家学渊源，其祖父杨益曾任太医院太医，声望很高。杨继洲一生行医40多年，治病时常常针药并重。《针灸大成》总结了明代以前我国针灸的主要学术经验，尤其是收载了众多的针灸歌赋；重新考定了穴位的名称和位置，并附以全身图和局部图；阐述了历代针灸的操作手法，加以整理归纳，如“杨氏补泻十二法”等；记载了各种病证的配穴处方和治疗验案。

　　《针灸大成》是我国针灸学的一次重要总结，也是明代以来至今流传最广的蜚声针坛的历史名著，是目前最受欢迎、知名度最高的针灸专著之一。如今，《针灸大成》已有50种版本，并有日、法、德等多种译本，堪称我国古代医学古籍瑰宝。

在《红楼梦》中，林黛玉其实也是一个贵族孩子，但是到了林黛玉这一代却一贫如洗，虽然书里面没有讲到为什么会变成这个样子。但是在研究林黛玉的一生的时候，不难猜出他们的家产是被贾府私吞了的。

至于为什么他们家族到了林黛玉这一代会很贫穷，这个过程其实是挺长的。贾母把自己的掌上明珠嫁给了林如海，是因为林如海非常有才华，以及在他背后的家族是比较庞大的，势力也是有的。林如海是姑苏林家的子孙，他出生在官宦世家，家族式代代都是当官的，所以是比较兴盛，但是每一个事情都是有一个过程，所以到了林如海这一代是慢慢没落了。

虽然林家这一个家族是没落了，但是这样的局面并不妨碍林如海去发展，反而更加激发了他奋斗的意志。因为林如海是非常有才华的，所以他是在科举考试中一举得中的探花，也是跟他们的祖先是一样是做官的，他做的是扬州巡盐御史，这一个官位是一个非常好的官位。破船也有三斤钉，所以即使林家是没落了，但是林家的发展是相当不错的，毕竟林如海当了官之后也是有一定的关系人脉的。在林黛玉六岁的时候，林如海的妻子就去世了。所以林如海便把林黛玉送到了贾府，让她在贾母的身边生活。但是在《红楼梦》当中林黛玉给人的形象一直都是很仙很有书生气的，远离了世俗金钱，她本人也对钱财之物不是特别看重，所以这一笔家财只能是由贾府得到了。

曾，这个受人敬仰的姓氏，根据考证，是传自距今4180多年前中兴夏室的贤君少康。追本溯源，是上古圣君夏禹的姒姓后裔。当然，更是最为光彩的黄帝子孙。因为，治水有功的夏禹，是“五帝”之一的颛顼高阳氏的裔孙，而颛顼高阳氏，则是黄帝轩辕氏的嫡孙。这样一步步推溯上去，后世的曾姓人当然也是具有最高贵血统的黄帝子孙了。

提起曾氏的来龙去脉，可真是说来话长。原来，当夏禹的第五世孙少康中兴了夏室以后，曾经把自己最小的儿子曲烈封于一个叫作“¤”的地方，这就是古代著名的“¤国”。然后，少康的这一房子孙就世代在¤国相袭了将近两千年，一直到春秋时代，¤国才被莒国所并灭。这时候，怀着亡国之痛的¤国太子巫，就出奔到邻近的鲁国去，并且在鲁国作了官。同时，以故国的国名“去邑当曾”，以曾为自己的姓氏。就此世世代代相承相袭下来。

光辉家世源流

关于曾氏的悠长源流，是明载于最古老的姓氏专书《世本》。该书指出：“系出姒姓，夏少康封少子曲烈于¤，后为莒灭，¤太子巫仕鲁，去邑为曾氏”。另外，历来的姓氏古籍，像《姓纂》、《姓氏考略》等书，也都同样的记载。

除了拥有这样一份光辉的家世源流之外，曾氏家族还有一个比别人更加幸运的地方，那就是他们尽管一直名高望重，但长久以来却始终未曾发现有被外族或外姓所冒姓的记录。换言之，天下所有曾姓的人，都是一脉传自春秋时代的¤国太子巫，系出上古的圣君夏禹，名符其实的“四千年前是一家。”所以，对于同姓联婚，在曾氏家族之间是一向被严格禁止的。

古代的¤国，位置是在现在山东省峄县的东方。换句话说，曾氏家族正是发祥于此地。每一个曾姓人的老家都在山东！

依照《姓氏考略》的记载，曾氏有鲁国，庐陵两望，也就是说，这个家望过去是以鲁国和庐陵两处地方为繁衍中心。鲁国，就是山东；庐陵，指的则是现在的江西吉安。曾姓的庐陵一望，始自曾子裔孙避王莽乱渡江居庐陵；易言之，庐陵一望始自东汉之际。目前遍布天下的曾姓人家，如果有族谱的记载可考，当可发现自己的先祖大多是来自过去的鲁国或庐陵。

南方巨姓大族

两千多年前始见于山东，又是一脉相传的曾氏，后来为为什么会“望出庐陵”，在江西的吉安另外形成一个繁衍中心呢？关于这个问题，有一项珍藏于台北县莺歌镇的《武城曾族谱》的记载，可资参考。该项族谱是这样说的：“曾氏去邑为氏，武城之族，盛于山东，西汉之末，不仕新莽，举族南迁，居于豫章庐陵之吉阳县，由吉阳析居永丰县龙潭，由龙潭徙居吉水兰溪。”

由此可见，发祥于山东的曾氏，是早在大约两千年前的王莽篡汉之时，由于不屑在篡国之臣的*威之下生活，就举族搬迁到了江西，并且在庐陵一带开创了另一个新天地的。然后，他们又以庐陵为中心，向四面八方迁移和繁衍，尤其是南方的福建和广东诸地，更是他们向外发展的主要目标。所以，曾氏一直是南方各地的巨姓大族。

有关曾氏在南方各地的播迁和繁衍情形，还有下面两项文献，可资参考：《晋江曾氏族谱》所录《清源曾氏族谱序》：“曾氏先出于¤，春秋时并莒，子孙散析，在鲁者自别为曾氏。唐僖宗光启间，王潮由光州国始入闽，中原士民避难者皆徙以从，曾姓亦随迁于漳、泉、福兴之间；晋江之曾，始祖延世，为光州刺史也”；《兴宁曾氏族谱》曰：“¤，官封鲁国公，宋政和壬辰年，徙福建宁化县石壁下居焉。生子仲辉，辉子桢孙、¤孙，因宋元兵扰，不能安居，由宁化徙广东长乐县家焉。现居兴宁、梅县、平远、镇平、五华、龙川、惠州、河源、和平、广州、新宁等县之曾姓，皆为此祖之后。”

曾子备受敬仰

上面曾经一再提到过，曾氏自古以来就是名门大姓，在一般人的心目中，具有崇高的地位。这样的至高荣誉的获得，当然不是偶然所致，而是由他们的无数杰出祖先，一点一滴地累积而成的。而提起两千多年来曾氏的一连串光荣历史，头一位浮上大家脑际的，可能就是人人都衷心敬仰的曾子。

曾子，名参字子舆，是春秋时代鲁国的武城人。他是至圣先师孔子的弟子，以事亲至孝，悟圣道一贯之旨，而被后世尊称为“宗圣”。

东关族是最早来歙定居的济阳江氏的一支，始迁祖江湘，是江统长子江正的第二个曾孙江夷安（长曾孙是江恒安，即歙县江村始迁祖江汝刚祖上）的后裔。济阳江氏九四世湘公，系始祖革公第二十三世，字清甫，唐十贡元，唐太和年间（827-835），曾任建康刺史，原住建康乌衣巷，宦游新安，因慕新安山水之美遂定居郡城东关，遂开基歙县。

东关济阳江氏宗祠堂号“叙伦”。东关族派字：大文自一国常，建康肇基，有美克（能）济，振作隆（光）昌，善斯其继。我家族是江继善(康字辈)—江肇魁—江基智—江祖畲—江美（鹿孝）一系。请各位江氏宗亲允许我代表世居歙县渔梁的江美（鹿孝）和江美娟家族发起歙县济阳江氏东关族宗亲召集令！

美娟孙女、歙县东关济阳江氏第三十九世

王红春敬上

20141104

我舅公和奶奶姓江，名美（鹿孝）和美娟，祖上世居安徽省歙县东关村，是东关济阳江氏三十七世美字辈，后代一直定居歙县徽城镇渔梁社区。始迁祖济阳江氏九四世江湘，系江革第23世，字清甫，唐十贡元，唐太和年间（827-835），曾任建康刺史，原住建康乌衣巷，宦游新安，后定居郡城东关，遂开基歙县。世代繁衍，人丁兴旺，现已至四十三世。江氏家族素以读书和经商传家，以营盐闻名，明清两代人才辈出，原有江氏世科坊立于歙县行知小学（原徽州师范附属小学）正门旁边，该小学原是我东关济阳江氏宗祠的所在地。该坊2010年前和许氏高阳里坊一起被移至黄山市屯溪区湖边古民居屯浦归帆景点。

东关济阳江氏世科坊

族中祖上渐江大师像

以下两图是舅公和奶奶的爷爷江基智（东关济阳江氏三十五世）与继奶奶墓碑以及世居渔梁的东关济阳江氏亲属烧给仲秋姑妈（东关济阳江氏三十八世）的冥纸包袱。

清明节日寻根，寻找家族的历史渊源，家谱和墓碑以及其他文献资料都是很好的证据。

作者简介：王红春，女，安徽歙县人，华东师范大学古籍研究所2013届古典文献学博士，自由撰稿人。2012年12月1日在新浪博客开创了棠梨明代文献整理工作室这个明清文献资料共享平台。此平台不仅免费提供全国明代举人、进士及其家人基本信息的查询服务，还立足本人的地域优势， 与 本地的歙县档案馆等单位展开密切合作，免费提供徽州宗亲寻根问祖的咨询服务，而且积极参与徽州文书的抢救与保护工作，热烈期待同好的垂询和加盟。