将老虎称为“大虫”，最早形成与唐朝，原因并不复杂。唐朝的皇帝姓李，开国皇帝李渊的祖先名叫李虎。李家当了皇帝后，“虎”字就不是老百姓可以叫的了，这种做法在中国古代叫避讳。因此，在唐朝的官方文字记录中，几乎见不到“虎”字。其他还有，因李世民的名字里有“民”字，朝廷的一个重要部门，以前叫“民部”，后来也改叫“户部”了。唐朝避讳“虎”字以后，曾经被大家叫惯了的老虎，就不得不改一改称呼。读书人想来想去，从古代经典里找出一个“五虫”说法，便依此给老虎改了名号，又不失掉书袋的文雅。因此《大戴礼记》中的“五虫”分类，只是把老虎称之为“大虫”的弱势原因之一。如果没有唐朝时期对“虎”的避讳，《大戴礼记》中的“五虫”分类，也许早就被人忘了。换句话说，唐朝以前将老虎称为“大虫”的并不多，也并不流行。至于《搜神记》中将老虎称为“大虫”，我觉得或许也是后人修改的结果，因为这部书确实被后人改过不少。

唐朝如果是一个短命的朝代，老虎改名为“大虫”可能不会在唐朝灭亡后还延续了很长时间。偏偏唐朝寿数很长，老虎改名“大虫”终于被叫习惯了，约定俗成了。

战国时代,互相攻伐,为了使大家真正能遵守信约,国与国之间通常都将太子交给对方

作为人质“战国策”：“魏策”有这样一段记载：

魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说：

“现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗”

魏王道：“我不相信”

庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗”

魏王道：“我有些将信将疑了”

庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎,大王相信吗”

魏王道：“我当然会相信”

庞葱就说：“街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过三个人一说,好像真的有

了老虎了现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多,议论我的人又不止

三个希望大王明察才好”

魏王道：“一切我自己知道”

庞葱陪太子回国,魏王果然没有再召见也了

市是人口集中的地方,当然不会有老虎说市上有虎,显然是造谣、欺骗,但许多人这

样说了,如果不是从事物真相上看问题,也往往会信以为真的

这故事本来是讽刺魏惠王无知的,但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语,乃

是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思例如：判断一件事情的真伪,必须经过细心考察

和思考,不能道听途说否则“三人成虎”,有时会误把谣言当成真实的

虎符，亦称兵符，因作成伏虎状，故名，它是古代帝王授予臣属兵权和调动军队所用的凭证。虎符能分成左右两半，用兵时，左一半交给带兵的将帅，右一半由国君保存。要调动军队时，国君将右一半交给差遣的将领拿去和带兵将帅手中的左一半扣合，互相符合完整表示命令验证可信，方有权调动军队。