写一篇关于100个石匠的读后感可以考虑从以下几个方面展开：

主题和故事情节：描述你对故事主题和情节的理解和感受。例如，故事中的100个石匠代表着团队合作、努力工作和互相支持的重要性。他们通过相互协作，共同完成了一项大工程，这给人们传达了团队合作和团结的力量。

人物塑造：谈谈你对故事中主要人物的印象和感受。例如，描述其中一些石匠的个性特点、行为举止和成长过程。你可以提及他们的毅力、创造力、团队合作精神等等。

故事的启示和教训：分享你从故事中获得的启示和教训。例如，故事可能告诉我们，成功需要团队的共同努力，每个人的贡献都是重要的；只有通过相互支持和合作，我们才能克服困难并取得辉煌的成就。

个人感悟：谈谈这个故事给你带来的思考和感受。例如，你可以分享自己在生活或工作中的类似经历，并说明你从中学到了什么，以及你打算如何运用这些经验和教训。

最后，总结你的读后感，强调故事中的重要观点和你的个人观点。确保你的读后感结构清晰，内容连贯，并用自己的语言表达出来，以展示你对故事的理解和思考。

例文：

这是一篇约800字的《100个石匠》读后感:

最近，我读完了一本寓言故事《100个石匠》。这个故事讲述了100个石匠共同努力建造一座宏伟的宫殿的经历。通过阅读这个故事，我深刻地意识到了团队合作的重要性。

故事开始时，100个石匠被分配到不同的区域，每个人负责一小部分的工作。他们重复着相同的任务，缺乏全局的视野。然而，当一位智者告诉他们，每个石匠都是宫殿的建造者时，情况发生了改变。石匠们开始相互交流、合作学习，他们共同努力，而不再只是单纯地完成自己的分工。逐渐地，他们掌握了更多的技能，对整个宫殿的结构有了更全面的认识。最终，在每个人的共同努力下，美丽壮丽的宫殿得以完工。

通过这个故事，我深深体会到了团队合作的巨大价值。当每个人都为了共同的目标而贡献自己的力量时，我们可以创造出惊人的成就。如果每个石匠只顾着自己的工作，不愿意与他人交流和合作，那么这座宫殿将无法建成。这个故事告诉我们，每个人的工作都很重要，但团队的力量远远胜过个人的力量。

在我的日常生活中，我也经历过团队合作的重要性。回想起学校的团队项目，当我们每个人都明确分工、相互配合时，我们取得了出色的成绩。这让我深刻体会到了团结协作的力量。现在，在我的工作中，我也明白了团队合作对于完成任务的重要性。当团队成员能够相互支持、共同努力时，我们能够克服各种困难，实现更大的目标。

此外，故事中的石匠们也教会了我坚持不懈的精神。他们面对困难并不气馁，而是相互鼓励、互相帮助，最终取得了成功。这激励着我在面对挑战时，要保持积极的心态，勇往直前。只有坚持不懈，我们才能克服困难，达到自己的目标。

通过《100个石匠》这个故事，我明白了团队合作的重要性，学到了坚持不懈的精神。我相信，无论是在工作中还是生活中，团队合作都是成功的关键。只有通过相互合作、互相支持，我们才能创造出更加美好的未来。因此，我将继续努力培养自己的团队合作能力，并将其应用于实际生活中，为实现更大的目标而努力奋斗。

总而言之，通过阅读《100个石匠》，我对团队合作有了更深入的理解。这个故事向我们展示了团队合作的力量和重要性。无论是在工作还是生活中，只有通过团队的力量，我们才能取得更大的成就。同时，故事中石匠们的坚持不懈也给了我很大的启示。我将持续发展我的团队合作技能，并以他们的勇气和毅力为榜样，追求更高的目标。

一、鲁班其人简介

鲁班是我国春秋末期著名的科学家，山东人。姓公输，名般，因为“般”与“班”同音，鲁班又是鲁国人，所以演义出鲁班，鲁班是现代人的习称。他大约出生于周敬王十三年（公元前507年），圣诞日为六月十六日，死于周定王二十三年（公元前442年）以后，是我国从春秋逐渐过渡到战国的时代。当时正是“诸子百家”我国经济、政治、科技文化人才繁荣辈出的时期，这一时期是中国文化发展历史长河中所取得的最巨大成就之一，是人类智慧的结晶，对以后中国历史的发展产生过重要的影响，是中国古代文化遗产的重要组成部分。在“《四书》”中的《孟子》离娄篇，“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”“公输子”是人们对鲁班的尊称，“矩”是鲁班发明的曲尺，可见当时他在人们心目中的地位和其成就的宏大。

《回顶端》

二、鲁班所处时代背景简介

鲁班生活在春秋末年到战国初期，这是我国奴隶社会向封建社会转变的社会大变革时期。生产力的发展，为奴隶制的瓦解和封建社会的建立创造了物质基础，铁器的推广和使用，给农业和手工业提供了前所未有的高效率工具，大大提高了劳动生产率。这一时期风起云涌的奴隶与平民的反抗斗争和起义，给奴隶主贵族以沉重打击，奴隶主贵族的统治日趋没落，官府手工业独霸天下的局面终于被打破，出现了私营手工业和独立个体手工业；不少世代为奴的手工业奴隶因此获得了解放，有了游走各地、到处做工的自由和施展才华的机会。鲁班有可能就是这个时期获得自由的奴隶工匠。鲁班出生在鲁国一个世代以工匠为生的家庭。家庭的影响和熏陶，使他从小就喜欢上机械制造、手工工艺、土木建筑等古代工匠所从事的活动。小时候他跟随家人参加许多土木建筑工程劳动，在劳动中，他虚心向有经验的老师傅和家人请教，学习他们的先进技术和经验，并心观察他们在各项劳动中高超的操作技巧。长期的生产实践和他本人不断地努力，使鲁班逐渐掌握了古代工匠所需要的多方面技能，积累了非常丰富的实践经验，成为当时有名的能工巧匠。但当时上流社会视能工巧匠为“贱流”，贬斥发明创造为“奇技奇器以疑众，杀。”当然鲁班也应该是在杀之列，因鲁班被世人称为：“至巧”、“天下之巧士。”鲁班发明了很多被称为“奇器*巧”的东西，有些虽然已经失传，但很多发明也一直流传至今。

公元前450年以后，鲁班从鲁国来到楚国，帮助楚国制作兵器。他曾创制了威力较大的攻城器械云梯，并准备以此来进攻宋国，他为此与当时的著名学者墨子发生了辩论，俩人展开了一场攻城与守城的演习，鲁班想尽各种办法进行攻城，都被墨子一一化解。墨子主张制造实用的生产工具，以造福老百姓，反对为战争制造武器。鲁班接受了墨子的这种思想，于是便把精力投入到木工工具、机械等各种实用技术上，埋头从事各种发明创造，留下了很多美丽动人的传说和故事。

《回顶端》

三、鲁班相关故事

与鲁班本人及发明物品相关的成语典故众多如：

“鲁班门前弄大斧，孔夫子门前卖经”。

“鲁班无木难作屋”。

“大匠不为拙工改废绳墨。”《墨子》尽心。

“轮匠执其规矩，以废天下之方圆。”《墨子》天志。

“巧者能生规矩，不能废规矩而成方圆。”《管子》法法。

“绳墨之起，为不直也。”《荀子》性恶。

“绳趋尺步”、“绳之以法”、“独巨匠心”、“规圆矩方”等。它们每每给人以警示，给人以启迪，意义深远的影响着后人。

据传说，鲁班的杰出才能使他父母均死于非命

《墨子鲁问》中提到，公输子削竹木以为鹊，三日不下。他还造了能载人的大木鸢，在战争中担任侦查的任务。《渚宫旧事》记载「尝为木鸢，乘之以窥宋城。」历史上还记载了鲁班因为自己的才干，竟然使得父母葬送了性命。这又是怎么回事呢？王允的《论衡儒增篇》说“巧工为母作木马车，木人御者，机关俱具，载母其上，一驱不还，遂失其母。”母亲就这样不见了踪影。而父亲呢，命运更惨。根据唐朝一本《酉阳杂俎》记述，鲁班曾远离家乡做活，因为念妻心切，就做了一只木鸢，只要骑上去敲几下，木鸢就会飞上天，飞回家去会妻子。没多久，妻子就怀孕了。鲁班的爸爸觉得很奇怪：媳妇怎么会怀孕呢，于是媳妇只好就一五一十地告诉了父亲。后来有一次，鲁班的父亲趁鲁班回家时偷偷地骑上木鸢，照样也敲了几下，木鸢也飞了起来。但哪知一飞竟然飞到了苏州，当地人见到由天上降下个人来，当他是妖怪，便将鲁班的父亲给活活打死了。

每年的六月十三日是鲁班师傅诞，木艺工会最重视这个节日， 木艺工人昔日十分注重尊师重道精神， 他们最尊崇的师傅， 就是鲁班先师了。 木艺这一行可说是最古老的行业，木工在建筑业中一直占有很重要地位。每年祝贺师傅诞， 还有一项很特别的传统活动， 就是派 ＂师傅饭″，所谓 ＂师傅饭″， 其实只是在师傅诞那天， 用大铁锅煮的白饭， 再加上一些粉丝，虾米，眉豆等。由于相传吃了师传饭的小孩子， 不仅能象鲁班那么聪明， 而且很快长高长大， 健康伶俐， 以前， 在贺诞这一天， 请一班艺人回来唱八音， 或者请一台木偶戏来演出， 视当年的经济情形而定， 总之是隆重其事。

鲁班的妻子也是一位出色的工匠，据史书记载，伞就是由她发明的。

《回顶端》

四、鲁班相关传说

鲁班显圣的传说

鲁班庙

蓟县鲁班庙，又称公输子庙，清代官式建筑，始建何时已不可考，据碑刻所记，光绪三年（公元1877年）重修。当时正建惠陵，即同治皇帝陵寝。工程浩大，时间紧迫。相传步延正承揽木工，眼见一年过去了，进展缓慢，如不按时完工，会有杀头之祸。他心里焦急，端阳节来到鲁班庙，焚香祷告，祈求祖师爷指点。夜里，步延正梦见一老者坐跟前，说“善其事，利其器，先搭窝，后上座。”醒来回顾梦中情景，恍然大悟：祖师爷显圣了!他依梦所示，先搭陵架，造好，再运往陵地，终于没误工期。或许日有所思，夜有所梦吧，而虔诚的步延正感恩师祖，重修庙堂，所用铁糙木，为修陵所剩余，鲁班也沾帝王光了。修建中，不管木作抑或瓦作，一丝不苟，可谓工精料实。谁敢在祖师爷跟前偷懒耍滑匆匆数百年过去，殿宇墙垣，终经不起岁月沧桑，早颓败不堪。20世纪80年代，著名古建专家罗哲文先生考察鲁班庙，面对丛生杂草，断壁残垣，略一沉思，对陪同者道：你们的市长当年被誉为“青年鲁班”（李瑞环当时任天津市长，蓟县属天津市管辖。），你们这里又有鲁班庙，为什么不请“青年鲁班”修一下鲁班庙呢罗公机智，一句巧言促成保护了一座濒临倒塌的古建，可算得文物界一段佳话。

看鲁班庙，尽管大殿为九脊歇山顶，且饰以绿琉璃瓦，也不过面阔三间，绝没有佛家寺院中又是天王殿四大天王守护，又是大雄宝殿供奉佛祖那般宏伟气派。进了山门，便直通大殿，两厢几间配殿，整座院落，简明朴素，倒也与鲁班身份相符。本来，他就不是帝王天子，王公贵族，也不是仙宗佛祖，只是一位技术高超的工匠，世称“天下之巧匠”。

独乐寺

蓟县城内的独乐寺，当观音阁梁架支好，正要钉椽，来了一位白发老者：“我也是木匠，出门断了盘缠，请赏口饭。”工匠们便让一起用。老者夹着菜，尝尝：“盐短”。有人给捏撮盐，老者再尝，还说“盐短”。临走，抬眼一扫观音阁，摇头，边走边念“盐短”。监修尉迟敬德一听，猛然醒悟，鲁班爷点化我等，椽头出檐太短了！果然，待椽放长一尺，大阁顿时出檐深远，高挑如飞，成为中国建筑史上的杰作。

几乎每一处地方，都会有关于鲁班的传说，且大同小异。在中国久远的历史中，鲁班已是众多能工巧匠的代表，劳动人民聪明才智的化身。蓟县鲁班庙的大殿，重塑了鲁班坐像，面貌和善，身着布衣，并塑木、瓦匠两弟子像，莫非嫌殿堂空阔又新塑两尊书童与石匠，石匠尚可列于一侧，书童未免不大相及了。

记得香港农历六月十六为“鲁班节”，这天全港建筑工人放假，白天去青莲台鲁班庙参拜祭祀，夜晚摆筵畅饮。他们认为饮了祖师诞辰酒，可保一年平安，且技艺更精。北方似乎没有“鲁班节”，起码在蓟县鲁班庙内，没有听说。

江西庆隆寺

江西南城睦安的庆隆寺是座构造精巧、堂皇美观的寺庙。经历了数百年的风雨，仍然十分牢固。传说这座寺庙还是鲁班师傅帮助修建起来的哩。

当年修建庆隆寺的时候，八方的能工巧匠都来了。师徒们各显身手，寺庙建造行很是顺利。谁知到了竖柱上梁的时候，却是横斗也长，直斗也长，总是不合缝。放倒地上反复校正，尺寸又不差半分。从早到晚，累得个要死。斗了几天，硬是斗不上。

正在木匠师傅摇头叹气，一筹莫展的时候，来了一个烂足老头。他身背一把秀锯，手拿一把烂斧头，一跛一拐地走了过来，说要帮助斗梁。众人不禁连连发笑，说拐子是痴人说梦话，这么多能工巧匠，难道不如一个背锈锯烂斧头的跛足老头？烂足老头只好站在一旁看热闹。

到了吃饭的时候，师傅们大碗大碗地喝酒，大块大块吃肉，烂足老头在一旁无人理睐。一个小徒弟实在看不过意，偷偷盛了一碗饭送给烂足老头吃。又打来一盆水，让他洗干净烂足。晚上还留老头同铺睡觉。

半夜时分，烂足老头叫醒小徒弟说：“看你心地善良，我很感谢你。你跟我出去一下，让你长长见识。”烂足老头说完下床，右手拿斧，左手拿锯。霎时，只见锈锯生辉，烂斧发光，照得人见。来到地基上，烂足老头用银斧在每个柱头上连敲三下，然后把银锯放在大梁正中，大喝一声：“正梁大柱，各自起身，各就各位，千年万载！”说也奇怪，柱头和梁随身起立，各自归位，尺寸合适，不差毫厘。小徒弟看了，当即跪下说：“您莫不是鲁班仙师下凡？”烂足老头点点头，嘱咐小徒弟不要声张，将斧子和锯留给了小徒弟后就走了。小徒弟发现：鲁班仙师的脚一点也不拐。

第二天一早，人们望着突然斗好的柱和梁，都感到万分奇怪，不知道是那路神仙帮的忙，只有小徒弟心里明白，他当时没有说，直等到他的手艺超过了他所见到的任何一名大师付时，才把鲁班仙师帮助建庆隆寺的事讲了出来，后来便很快传开了。

鲁班的业绩

鲁班从小就开始在外学艺，从事土木工程事业，他的发明创造很多。

1．在木工和民用方面有：曲尺、墨斗、刨子、铲子、铺首、钻、锯、凿等。

2．在建筑及雕刻工艺方面有：房屋、桥梁设计、刻制的立体石制九州地图和栩栩如生的木刻凤凰等。

3．在机械方面有：只能用钥匙才能打开的锁和起吊重物的器械及人们加工粮食用的“磨”等。

4．在航天方面有：能借助风力高飞三日不落的木鸟。

5．在车辆方面有：不用人力机动的木马。

6．在军事科学方面有：攻城用的“云梯”和水战用的“钧钜”等。

鲁班的创造发明在当时使人们从原始的、繁重的劳动中解放出来，促进了生产力的提高，加快了科技的发展，使当时的经济发展实现了跨时代的飞跃。自二千多年来鲁班一直被土建、工匠尊奉为“始祖”，并成为中国古建筑业、工匠业、机械、建筑工艺界的集大成者，还为后人留下很多好的传说和神话。成语典故，“班门弄斧”就源于鲁班。现如今对于鲁班的传颂，是后人们发自内心对于鲁班的崇拜和敬仰，同时也是鲁班对人类科技发展贡献的真实写照。

对于鲁班的记载，据查证，在我国历代著名论著中有：《墨子》公输篇、鲁问篇；《列子》周穆王篇；《淮南子》齐俗训；《吕氏春秋》慎大览；《论衡》儒增；《礼记》、《战国策》三十二宋卫；《物原》、《世本》。明朝北京提督工部御匠司司正午荣等撰写的《鲁班经》。清朝有木版印画的“鲁公输子先师”的画像等多有记载。当然历史传说就更多如：鲁班学艺（在济南千佛山东南部）、锯的发明、伞的发明、鲁班母、鲁班妻、鲁班修奎文阁、鲁班造桥等。

鲁班对人类科技发展的贡献

1．鲁班发明涉及行业很多，如：建筑、工匠、工艺、机械、车辆、航天、军事科学等多行业，这在人类世界史上也是绝无仅有的。鲁班被人们称为土建、工匠的“始祖”这还远远不够，经确切考证，鲁班是中国古代科技文化的集大成者，是中国当之无愧的科技发明第一人。

2．通过对鲁班的进一步考证，我们可以得出这样的结论，他的发明可以使人类使用器械的时间，向前跨越了一大步。距今已有两千多年，历史悠久，这也是无人能比的。

3．发明物品应用时间长，至今还在应用的有：曲尺、墨斗、锯、沙盘、磨盘等。虽然有些已经失传，还有待我们进一步挖掘。

4．鲁班是中国的科技圣人，是在中国的文艺复兴时期诸子百家中最伟大的科学家，其历史地位应与政治家、教育家的孔子、孟子等齐名。《墨子》鲁问篇，“公输于削竹木为鹊，成而飞之，三日不下。”这是人类征服空间世界最早的实验之一。尽管当时鲁班生活在春秋战国之交，正是我国从奴隶制社会向封建制社会转变的历史时期，上流社会视能工巧匠为“贱流”，贬斥发明创造为“奇技奇器以疑众，杀。”鲁班发明了很多被称为“奇器*巧”的东西，有些虽然已经失传，但很多发明也一直流传至今。鲁班当时的遭遇我们可想而知，作为巧夺天工的鲁班是靠聪明的智慧和非凡的创造力，在百般磨难中确立起自己在人们心目中的地位：第一，鲁班自己没能给人们留下文字性的东西；第二，其弟子也没能用文字记载下来鲁班的业绩；第三，对他的传颂只能靠别人对他发明物的认可。难能可贵的是，中国古代科学家的杰出代表鲁班是非常有社会影响和民众基础的。

重新认识鲁班，鲁班是中国科技发明第一人和是中国的科技圣人这一提法，这是在查阅了大量资料和寻访了很多专家、学者，达成共识的基础提出来的，这本身也是在我国古代科技研究史上的一项重大突破，必然会给我们今后带来许多不可估量的正面效应。

“自由石匠”（取 Free-masons 字面含义），是美国共济会的前身，它起源于英国，1730 年，它在新泽西建立了全美第一个会所，此后它成为领导殖民地的中坚力量。共济会的入会兄弟承诺互帮互助，在必要时提供庇护所。它是一个带有宗教色彩的兄弟会组织，体现了欧洲启蒙运动所宣扬的关于自由、自治和上帝的理念。

其中，有关上帝的观念是由信仰自然神论者的哲学家设想出来的，他们认为上帝在创造了这个世界之后任其发展，不再干涉。