骊山下的秦始皇陵地宫因为水银河的阻隔，让历史学家与众多盗墓者止步，目前还没有人可以得知窥地宫真颜，可是对地宫的各种推测与猜想从来没有停止过。地宫里有些什么？情形如何？有什么问题等待地宫资料去验证？等等问题引人遐想，更为历史专家与历史爱好者津津乐道、争论不休。那么秦始皇陵地宫里到底有哪些神秘的地方呢？

一、很多人看过《神话》，猜测里面有一个孤独的绝世美女，像睡美人一样等着探险者的到来。 专家认为这种想法纯属脑洞大开，不过地宫里可能真的存在大量栩栩如生的美女宫娥群。我们知道秦始皇是千古一帝，拥有无上权力，在外有千军万马为他守护土，在内有三千佳丽照顾他的起居。既然秦始皇帝陵的陪葬坑里有大量的兵马俑，守护其死后的王国，那么在地宫耳房里可能也存在很多形态各异的美女宫娥俑。据推测，最高级别的宫妃俑，可能会用白玉雕刻头部。

二、秦始皇地宫防护之周密世所仅有，其内部设施也不会简陋。 根据当时的棺椁制度，秦始皇应该选用的是黄肠题凑的大型木椁。据史书记载，秦始皇为棺椁做了繁复精美的修辞，并且为了重生可能准备了完善的防腐措施。可是因为秦始皇死得太突然，木椁内的始皇帝已经没有可能保存良好了。如果能够取到秦始皇尸体或者骸骨，就能知道他是高是矮，是俊还是丑，是史书上各执一词的蜂准、长目、鸷鸟膺还是虎口，日角，大目，隆鼻。

三、地宫中除陪葬了珍奇异宝外，可能还陪葬了大量古籍密本。 秦始皇酷爱修仙，除了发动大量方士四处寻找长生不老药，还搜罗了为数众多的上古密本，据传坑儒焚书一是为了消灭反对的声音，二就是为了寻找修仙密术。秦二世而亡后，这些密书籍的去向不见了任何记载，很可能是被封入了秦始皇陵地宫，让秦始皇在死后也能继续修仙，获得重生。如果这些密本真的在地宫内，能取得这些籍，可以对秦以前的文化重新做一个梳理。

在我国浩如烟海的古籍中，「 ”起死回生”和「 ”还阳”故事多有记载。这类记载大致可分两类：第一类是死后数十年，甚至上百年后「 ”重返人间”；第二类是死了两三天之后「 ”还阳”。 1、「 ”复活”的宫女 郭璞注《山海经·海内西经》云：曹魏时有人发掘古周灵王冢者，得殉女子，不死不生，数日时有气，数月而能语，状如二十许人。送诣京师，郭太后爱养之，恒在左右。十余年，太后崩，此女哀思哭泣，一年余而死。 郭璞，晋元帝时曾任佐郎。郭璞作注时代距魏郭太后驾崩仅50余年之隔，当时朝野目睹此事的人还可能会有，按常理，郭璞不会编造这种时间如此相近而又涉及从民间到宫廷的重要事例。 但周灵王死于公元前545年，而魏郭太后死于景元四年(公元263年)，照此推算，这位被生殉的女子在墓穴中应度过了数百年！如此匪夷所思之事，也只有神话中才有。 2、被奸尸的贵人 据东晋干宝的《搜神记》载：「 ”汉桓帝冯贵人病亡。灵帝时，有盗贼发冢，七十余年(据考证，应为30余年，笔者注)，颜色如故，但肉小冷。群贼共奸通之，至斗争相杀，然后事觉，后窦太后家被诛，欲以冯贵人配食。下邳陈公达议：‘以贵人虽是先帝所幸，尸体秽污，不宜配至尊。’乃以窦太后配食。” 从《搜神记》的文字中可知，死了30余年的冯贵人，尸体不只颜色如故，而且还有一点体温，这些盗墓者见色起*，先后 了她。奸尸时，盗墓贼争先恐后，因为先后顺序问题，大打出手，互相残杀，这才导致盗墓事发。汉灵帝熹平元年（172年）六月，窦太后（汉桓帝皇后）病死。因为窦氏家族获罪遭诛，朝议窦太后的下葬规格。有人欲以贵人规格葬之，与冯贵人配祔（葬同一陵区），认为不宜以太后身份与桓帝刘志同葬。廷尉陈球表示强烈反对，理由之一就是冯贵人的墓曾遭盗，被奸尸了。 此事涉及朝廷，在《后汉书》的《陈球传》和《段颖传》中都有记述。事件中的冯贵人虽未完全复活，但从记述看，显然有活人的特征。 3、卅年后还「 ”活着” 《三国志·魏书》记载，曹魏时，太原有人掘开一个墓葬，发现棺中是个女子，还活着。 地方官把她送到长安，问她以前的事，茫然不知所答。从墓上的树木看，已经有30年了。 4、晋代墓中「 ”活人” 《晋书·五行志》记载，晋时有个名叫杜钖的人，家中老人亡故，埋葬时，有一个婢女误入墓室，被埋在墓里。后来，又过了十来年，家里又有老人亡故。为了合葬，又掘开那墓室，发现那婢女还活着。问她在墓中的经历，她说，开始时好像睡着了，后来又慢慢醒了过来，好像睡了一觉似的。这婢女被埋时才十五六岁，掘开墓穴后，人们发现她还是那么年轻貌美。又过了十来年，她与人结婚，还生了个孩子。 《晋书·五行志》载：晋惠帝时，梁国（今河南睢阳）有个姑娘已许配给一小伙子，并且已经订婚了，准备出嫁，不久，其未婚夫去长安当兵，多年未归。姑娘父母想把她改嫁给别人，女子不乐意，其父母强迫她，她不得已离家再嫁，不久便病死了。后来，她的未婚夫回家，听说她死了，便到其坟前痛哭，挖开坟墓打开棺材，女子竟然复活，未婚夫便带着姑娘回家了。她的后夫听说了，告官争夺这位女子，官府无法定案。秘书郎王导说：「 ”这是非常事件，不能按常理来断案，应该把女子判归未婚夫。”判官听从了王导的意见。秘书郎王导是东晋大臣，官居宰辅，《晋书》有传，此事发生的时间与王导任职时间相符。 这些是人死后过了很长时间又「 ”重返人间”的比较典型的记载。人死后那么多年，为何不腐烂，又活了过来？有人说，这是人体休眠的古代记录，说明人体在自然情况下是可以休眠很多年的。但估计这类记载，只是传闻而已。 5、两位「 ”还阳”的男子 古籍里「 ”死了几天又还阳”的记载也不少。 据东晋干宝的《搜神记》记载，会稽郡贺瑀，字彦琚，曾经生了病，昏迷不醒，只是心头还有一点温度，死了3天后，复活了。 《晋书·戴洋传》记载，戴洋，字国流，吴兴长城人，12岁的时候病死了，5天后复活。 6、「 ”还阳”的白富美 明朝冯梦龙的《醒世恒言》记叙了一个女孩「 ”还阳”的故事。 事情发生在宋徽宗年间的东京（今河南开封）。18岁的富商女儿周胜仙，生得如观音般美貌。在春末夏初时节，她带着丫鬟、奶妈到金明池赏玩。到了范家茶馆，与范二郎一见钟情，但在众目睽睽之下，又情意难通。周胜仙巧妙地借喝糖水以传情，告诉对方自己姓名、地址、年龄、未婚等信息，而范二郎也心领神会，如法炮制地表演一番。后来二人各自回家，都因思念对方而病倒在床。范家请来隔壁王婆看病，问清病由之后，王婆为两家说定亲事，二人的病情很快好转。但后来，因周胜仙的父亲周大郎经商归来加以干涉，认为门不当户不对，女儿不能嫁给店小二，而要嫁给大户人家，阻止这门亲事，致使性情刚烈的周胜仙气绝而亡。 周家十分悲痛，将女儿生前闺房内的细软都陪葬了。周家请来挖坟墓的人中有个人叫朱真，出生于盗墓世家，公开身份是「 ”打坑子人（挖墓穴者）”，秘密身份是盗墓贼。他知道周胜仙的陪葬丰厚，便在筑坟时多留了心眼，做好了手脚，以便盗掘。 那晚，趁下大雪，朱真在半夜二更天，悄悄来到坟场，下刀挑开石板下墓穴，把周胜仙头上的金珠首饰，全部取下。 在脱去女孩身上的衣服首饰时，朱真*心顿起，奸污了周胜仙。不料此时，周胜仙却突然睁开眼，双手抱住了朱真——被气死的周胜仙得了阳和之气，又转醒过来。 朱真吃了一惊，只听周胜仙问道：「 ”哥哥，你是谁？”朱真狡猾地说：「 ”我是特地来救你的。”周胜仙抬起身来，便明白是怎么一回事。 周胜仙道：「 ”哥哥，你救我去见范家茶馆的范二郎，重重相谢。”朱真自忖，别人花钱娶老婆，还不一定能娶得这么美貌的姑娘，不如救她回家，便是自己的老婆了。 于是他便把还阳的周胜仙救回家，霸占了。两个月后，正逢元宵节，朱真入城看灯火，让他娘守住周胜仙。当晚朱家隔壁发生火灾，朱真娘手忙脚乱地收拾财物，周胜仙逮住机会从朱家偷跑出来。她一路找到范二郎店里，可惜被范二郎当女鬼误杀了。案情暴露后，朱真被处死，而范二郎则被释放。 7、女汉子斗盗墓贼 清朝景星杓的《山斋客谭》载：「 ”本朝安徽抚院高，讳承爵，旗员，罢官后，一爱女死，殡于通州别业。守庄奴知其殓厚，盗启之，见女软如生，将*之。女忽起，抱奴甚固，奴求脱不得，抱滚二十五里，遇巡员获之，论磔，七日旨下。女今东浙备兵高其佩之妹也。” 高承爵、高其佩都是清朝的名臣，高其佩还擅长指画。还阳的高**不愧是旗门虎女，她死死地揪住盗墓贼，与他搏斗25里之远，结果遇到官兵得救，盗墓贼受到了应有的处罚。 8、近代「 ”还阳”事件 还阳的事件在近现代也偶有见诸报端。解放前的上海，就发生过一起「 ”失尸案”。某太平间，丢失了一具尸体，后来查明，是那人半夜里「 ”复活”，自己回家去了。 抗日战争时期，在重庆，因为日寇轰炸，数千市民躲进防空洞，由于防空洞没有通风设备，致使数百人窒息死亡。几百具尸体停放江边，哪知一夜就「 ”活”了几十人。 20世纪80年代，也曾出现过「 ”死人还阳”的事情。例如江苏省淮安地区金湖县，有个年过半百的农村妇女，久病在床，忽然不省人事，气息全无，家人只好替她办丧事。按当地习俗，停尸一天，第三天埋在山坡上。三天内棺头开口处必须露出土外，好让儿辈上坟供饭。埋后第一天，死者儿子上坟供饭时，发现棺材里有动静，原来他母亲已经「 ”还阳”了。 此外，2010年2月，四川北流市六麻镇六楼村95岁的黎秀芬「 ”死”后6天「 ”复活”了。2014年4月，四川仪陇妇女张志华「 ”死”后7天「 ”复活”。 云云。 当然，这些「 ”起死回生”不排除误判或假死等因素，但人到底能不能「 ”冬眠”或「 ”休眠”？古时科学不发达，无法详尽记录，也不能测试当时当地的存活条件，只好让后人无休止地去争论。而现代，印度瑜珈练习者斯瓦米·萨蒂亚穆提曾做了一次公开的休眠表演：他被活埋8天后，竟然「 ”复活”了。

进入沙漠，沿着鸣沙山的西边，向下俯瞰，可以看见悬崖上的风吹雨打，已经有了数千年的风吹雨打。敦煌莫高窟，是享誉海内外的世界文化遗产，曾经有精美的壁画和栩栩如生的彩泥雕塑。

但百年之前，一条小小的缝隙，却让这个地方，发现了一个惊天动地的大奥秘。在这间密室里，有将近七十万件的古籍和遗物。究竟是何人将书籍封存，将它变成了一个隐秘的房间，为什么一百多年来，都没有人知道？

怀着这样的疑惑，十月十四日晚上，河南卫视和优酷传媒携手，与封面传媒展开了一系列的战略协作，是中国第一个关于“闪亮！”的纪录片。《中华文化》马上就要开播了。本栏目关注敦煌莫高窟藏经洞，发掘隐藏在这里的华夏文化“谜团”。

经过三星堆遗址发掘了很多有价值的东西，秦始皇陵反映了秦代的社会现实，盛唐长安盛极一时的长安城，剧组一行人踏上了沙漠，进入了敦煌莫高窟。莫高窟经历了数千年的风风雨雨，经历了无数的文化对话与沟通，却在喧闹中渐渐没落，默默无闻。但当它被人知道的时候，却让全世界都为之震动。随着一代代文化学者和考古工作者的洗刷，莫高窟的历史、文化、艺术等价值也渐渐浮出水面。

踏着戈壁滩上的沙砾，陈坤和他的追光搭档许丹睿，终于抵达了著名的藏经洞。随着摄像机，人们可以清晰地看见，在这个狭小的房间里，有着各种各样的文物和文明。藏经洞的古籍和美术作品，是中国和中亚古代史上数量庞大、内容丰富的宝贵材料，被称为“中世纪百科”、“古学海”，并由此产生了一种世界性的“敦煌”。

藏经洞里储存着大量的宝物，但现在，它故意变成了一个隐秘的房间，这样的场景，在整个莫高窟七百多处洞穴中都是绝无仅有的。藏经洞，何时成为了一个秘密的地方？到底是什么人，将这数千份文件，小心翼翼的保存了下来？陈坤和许丹睿将会在一连串的疑问中，分别去访问敦煌研究院敦煌研究所主任赵晓星，敦煌研究院研究员娄婕。从这些专家和学者的口中，我们可以了解到，莫高窟藏经洞在战争和战争中，究竟发生了多么惊心动魄的事情。

经过数千年的精心打磨，这里蕴藏着不可思议的珍奇和传奇。透过摄影机，让人们可以领略到流传已久的洞窟彩绘，以及技艺高超的彩绘，以及莫高窟的形成与发展的历史与人文故事。

参观了莫高窟的内部和外部，剧组还去了阳关。阳关是敦煌西南地区的重要通道，与玉门关一样，是古代通往西域的重要门户。这里有战火，也有当地政府的覆灭。西汉建立后，有许多士兵在此驻防，也有诗人诗人在此留下了千古绝唱。

所以，关于藏经洞被封印的秘密，会不会和这里的战斗也有关系？在诸多典籍中，关于那本残缺的神秘兵法，会不会就是藏经洞中的武者，被发现了？层层推理，层层抽丝剥茧，藏经洞的真正奥秘也将在这档栏目中逐步揭开。

“《山海经》到底是一部什么样的书？”这个问题问的好！从古至今，这个问题的答案一直是众说纷纭，主要有几个部分：地理历史、巫蛊、神话传说、鬼怪小说、天文书籍、医学书籍……等等，很多说法。不过本人偏向与地理历史和医学。

《山海经》顾名思义，分为《山经》和《海经》两部分。只要你看过这本书，马上就可以看到两个部分压根就不是一个人写的，甚至是很多人写的。

《山经》偏向地理，主要写各个山脉的特色，已经各座山头上的农业、矿产、生物等。看得出，作者本着一种很中立的纪实态度去写；其中可以时常看到“某某某，食之不饥”、“某某某，食之可以解惑”……等等等这一的句子，从而证明作者非常关心一个现实的问题：什么东西可以吃，什么东西可以治疗什么病。其次，书中多次提到什么山中产金、玉等矿产，证明当时的经济发展对矿产已经有一定的需求，已经成为生活中不可或缺甚至国家的战略储备物资。第三，书中提到很多生物，也就是我们所说的怪物，在本人看来其实就是现实中的动物，翻开《山经》前几个山脉的动物，一般有点古文知识的人都知道哪些玩意不是什么怪物，比如鹿蜀其实就是斑马，而这个名字的由来则是斑马的叫声。最有代表性的就是《西山经》中的“蛇”——肥遗，其实“蛇”在甲骨文甚至现在的一些方言里就是“虫”，有了这个知识，那个“六足四翼”的“蛇”谁都知道是一种昆虫了……

《海经》的写法和《山经》截然不同，偏向与历史以及风俗。书中记载很多“国”（其实就是部落）中的很多故事，其实也就是这个“国”的一个发展历史。而《海经》的成书年代也是不同的，因为同样的故事在不同的地方反复出现，而且褒贬不一，比如夸父逐日的故事等等，很多。

“是否隐藏着什么秘密？”嗯，我想应该隐藏着一个远古时期中华大地上的一个非常博大的发展史，以及那个我们无法想象的时代的人民生活情况，以及当时的政治格局的变迁……

《山海经》是一部伟大却已经被我们尘封多年的宝库，我想作为后人的我们，应该为我们祖先能为我们留下这么一份丰厚的遗产而感到骄傲，同时，应该用一种科学的眼光去重新审视这份被冷落的遗产。

希望我的回答对楼主有用