船人固桑

船人固桑 晋平公浮西河②，中流而叹曰：“嗟乎!安得贤士与共此乐者!”船人固桑进 对曰：“君言过矣，夫剑产于越③，珠产江汉④，玉产昆山⑤，此三宝者，皆无足而 至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“固桑来!吾门下食客者三千余人，朝食不足， 暮收市租；暮食不足，朝收市租，吾尚可谓不好士乎”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天， 然其所恃者六翮耳⑥。夫腹下之毳⑦，背上之毛，增去一把，飞不为高下。不知君之食 客，六翮邪，将腹背之毳也”平公默然而不应焉。

注释 ①选自汉刘向《新序&S226;杂事第一》。②晋平公：名彪，公元前557-532年在位。西河：即黄 河，因在冀州西，改名西河。③越：越地，浙江一带。④江：指长江。汉：指汉水。⑤昆山 ：昆父山的简称，多产玉。⑥翮：读hè核。羽茎，羽毛的枝柱。⑦毳：读cùi脆，鸟兽 的细毛。

译文 晋平公泛舟黄河，船至中流，他感慨地说：“啊!山川雄伟，景色壮丽，要是能够和天下的 名人贤士共享此乐，该有多好啊!”船公固桑听了对他说：“您说错了!利剑产于越地，明珠 出自江汉，美玉生在昆山，这三件珍宝都能无足而至，归您所有。如果您真的爱好人材的话 ，那么 贤士名人自然都会投到您的门下。”平公很有些忿忿不平，说：“固桑啊，我门下现有食客三千多人，早饭不够，我晚上就去收 租，晚饭不足，我清晨就去催粮。难道能说我不爱惜人材吗”聪明的固桑看到他执迷不悟，打了个比喻：“大雁穿云破雾，直上九天，靠的是双翼的羽 茎。至于腹背的绒毛，多一把或少一把，都无关紧要，不会影响它的飞翔。不知您的食客是 双翼的羽茎呢，还是腹背的绒毛呢”平公语塞，无言以对。

题旨要精心选拔人材，滥用反而有害。

阅读导引 这则小故事以人物对话为主，船工以生动的比喻，回答了晋平公的诘问。假若只是喜欢人才，而不具备识别人才的慧眼，真正的人才，仍然无法获得。喜欢人才就只能是一句空话

C项正确

大意：曹操建立基业后，因为时间仓促，所以暂时创立九品中正制，是为了评点人才的优劣，而不是为了世族地位的高低。到后来，人才的升降仅仅凭借着家世，欺凌寒门

解析：九品中正制本来是为了评点的优劣，到南朝却成了世族的工具，造成“上品无寒门,下品无士族“

司马迁出生在黄河岸边的龙门。他从小看着波涛滚滚的黄河从龙门下呼啸而去，听着父老乡亲们讲述古代英雄的故事，心里十分激动。父亲司马谈是汉朝专门掌管修史的官员，他立志要编写一部史书，记载从黄帝到汉武帝这2600年间的历史。受父亲的影响，司马迁努力读书，大大充实了自己的历史知识。他还四处游历，广交朋友，积累了大量的历史资料。 司马谈临终之时，泪流满面地拉着儿子的手说：“我死之后，朝廷会让你继任我的官职的，你千万不要忘记我生平想要完成的史书哇！”司马迁牢记父亲的嘱托，每天忙着研读历史文献，整理父亲留下来的史料和自己早年走遍全国搜集来的资料。 正当他专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，司马迁因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。

毛泽东，小时候因无钱买书，竟然徒步走了二十多里的路，到亲戚朋友家去借书读。白天出去放牛，晚上就在昏黄的豆油灯下苦读。就是这种追求知识的精神和坚韧不拔的毅力使他有着宏大的理想和抱负，才使他后来成为中国杰出的人民领袖。

高尔基，从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放弃一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终于成为著名的作家。

爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。

孔子，儒家学派的代表人物，成名以后，人们尊称他为万事之表他三岁的时候父亲就去世了，他经常受到族人的歧视在那个时代，既没有造纸术，也没有印刷术，流传的著作全靠传抄，自己想要保留别人的著作必须一个字一个字地用刀往竹片上刻把刻好的竹简按顺序保存好，那就当时的书《易经》便是孔子刻的，所以他经常翻阅，由于翻阅次数太多，十分结实的牛皮绳都断了好几次，孔子就是在这样的逆境中成为名人的

格林尼亚，少年时代，由于家境优裕，加上父母的溺爱，使得他没有理想，没有志气，整天游荡。可是好景不长，几年后他家彻底破产，一贫如洗，昔日的朋友都离他而去，甚至连女友也当众羞辱他。从此，他醒悟了，开始发愤读书，立志追回被浪费的时间。九年以后，他研制出格氏试剂，获得了诺贝尔化学奖。

贝多芬，由于贫穷没能上大学，十七岁是患了伤寒和天花病，二十六岁，不幸失去了听觉，在爱情上也屡受挫折。在这种情况下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉。”在与命运的顽强搏斗中，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。逆境不但没有吓倒他，反而成了他获得强大生命力的磁场。

约翰•法郎索亚•米勒，年轻时的作品一幅也卖不出去，他陷在贫穷与绝望的深渊里。后来，他迁居乡间。虽然他仍然未能摆脱贫困的厄运，但是他并没有停止作画，从此他的画更多表达美丽的大自然和淳朴的农民。其中《播种》、《拾落穗》等作品，还成为美术画廊上的不朽之作。如果他没有那种不怕不弃、奋勇前进的精神，是永远都不会诞生出不朽之作。

孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》

1．解释下列句中加点的词。

①若录长补短（ ）②责短舍长（ ）

③趣有异同（ ）④在审基听（ ）

2．与“责短舍长”中的“舍”意义相同的一项是（）

A．屋舍俨然 B．舍于山麓

C．退避三舍 D．锲而不舍

3．下列句中的“好”意义和用法不相同的一项是（）

A．乡人皆好之 B．有好事者船载以入

C．好逸恶劳 D．秦氏有好女

4．下列句子中加点的字意义和用法不相同的一项是（）。

A．苟有所长/苟富贵，勿相忘 B．孰免讥嫌/人非圣贤孰能无过

C．求诸物议/投诸渤海之尾 D．将察其情/加以情有爱憎

5 请用“/”给文中划线的句子正确断句。

将察其情在审基听听君子则小人道废听小人则君子道消。

6．用现代汉语翻译下列句子。

①苟有所长，必有所短。

②求诸物议，孰免讥嫌？

③听君子则小人道废，听小人则君子道消。

7．陆贽在文中对人的“才”和“行”作了这样的阐释（ ），（ ） 。他认为 （ ）。用人若能录长补短，则 （ ） ，反之则 （ ） 。

8．从议论文的角度看，本文的中心论点是（）；在论证过程中运用（ ）、（ ）等论证方法，文中关于孔子和子贡的对话属于（ ）论证；从结构层次角度来看，本文的结构为（ ）式。

9．联系周围的人和事，谈谈自己对“人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短”的体会。

参考答案

1．①录用②苟求 ③志趣 ④审查，弄明白 2．D （放弃。 A住所 B居住 C古代行军一宿或三十里为一舍）3．D （容貌美丽。ABC义同，喜欢，爱好。） 4．D （实情/感情。A如果 B谁 C“之于”合音）5．将察其情/在审基听/听君子则小人道废/听小人则君子道消。6．①人如果有长处,也必定会有短处。②向人们征求（对他们的）看法，那么谁能免去遭讥讽和疑忌呢？③听取好人的话，就废弃了坏人的主张，而听取小人的话，就会使好人的主张消失。7．人之才行，自昔罕全；苟有所长，必有所短；天下无不用之人，天下无不弃之士。8．人之才行，自昔罕全；举例论证、事实论证，举例；总分。9．开放题。示例：一个人的才能和德行，自古以来达到十全十美的非常少见。很有才能的人也许德行欠缺，有点德行的人又缺少了才能。再说，一个人有优点必定也有缺点，你这方面突出而他那方面突出，这是很正常的道理。（意近即可）

原文

人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子，亦如君子之恶小人。将察其情，在审其听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。

注释

1行：行为、道德。

2苟：如果。

3录：录用。

4责：苛求。

5趣：志趣。

6伊、周：指伊尹、周公。

7墨、杨：指墨翟、杨朱。

8求诸物议：从众人的议论去要求他们。物议：众人的议论，多指非议。

9孰免讥嫌：谁免得了（众人的）嫌弃和讥讽。

10好之：赞扬他。

11未可也：还不能肯定。

12恶：讨厌。

13善者：好人。

译文

人的才华和能力，从以前开始就很少有全才的，如果有所擅长的，就一定有弱的地方。如果能取长补短那么天下就没有不能被录用的人；苛求短处放弃长处，那么天下就没有可以被录用的人。再加上感情有爱恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，贤德像墨翟、杨朱,从人们的议论去要求他们，谁能避免被讥笑？从前子贡问孔子：“全乡村的人都赞扬他，那该怎么办”孔子说：“不能肯定。”“全乡村的人都讨厌他，那该怎么办”孔子说：“不能肯定。不如全乡人中的善者喜欢他，不善者厌恶他。”原来是因为君子和小人行事必定不同，就好像小人讨厌君子也像君子讨厌小人，要认真调查清楚实情，听有道德的人的话那么没道德的人的品行就会废除，听没道德的人的话那么有道德的人的品行就会消失。

　　绝对人才 给你几个小例子

　　合纵攻强秦

　　苏秦在齐国，继续作削弱齐的工作。他劝齐王大兴土木，纵情享乐，对外则大肆战争，广树仇敌。齐秦关系恶化，再加上齐攻宋国，秦王非常震怒。苏秦劝齐王先采取军事行动，以打击遏制秦势力的发展。同时也想使齐的力量进一步被消耗。 齐王对燕怀有顾虑。苏秦为燕辩解说：“燕国国小力弱，一向依附于强齐，而齐之所以能号令天下，也正是有了燕的支持。这种友好关系是燕国人心所向，怎么会对齐有异心？”齐王释然。于是，苏秦出使，为齐王合纵攻秦而奔走。 苏秦分别游说韩赵魏燕四国国君，各自出军兵粮草，以攻秦国，推选赵国宰相奉阳君为合纵长，而齐国实际上却是合纵的真正组织者和指挥者。齐国名义上合纵攻秦，其实不过是借齐制秦，使其不能抽身救宋，齐好再次攻宋。苏秦极力主张强攻秦国，然而齐既不卖力，赵韩魏燕自然也都互相推让而逡巡不进。因此联军始终未与秦发生大规模的战争。尽管如此，齐劳师袭远，仍然大损国力。 这次五国"合纵"攻秦，表面上看行动一致，为攻秦而集结军队，但暗地却各有各的打算。军队停留在荥阳（今河南荥阳县东北）、成皋（今河南荥阳西北）间不前进，结果无功而散。齐国却趁机伐宋，夺得一部分土地。而苏秦破坏秦、齐关系，结成反齐联盟的目的却是达到了。

　　献书辩冤屈

　　合纵反攻齐

　　齐王发动攻秦的同时，展开了对宋的第二次进攻。这实际上使其他四国联军陷入进退维谷的境地，既无法合力攻秦，又不能马上撤兵回国。于是各国对齐都暗怀不满。本来苏秦此时南下，明着合纵攻秦，暗中却在积极为燕联系反齐的同盟军。苏秦见各国离心，便暗中劝在魏国的孟尝君：“昔日您在齐国时，为齐立下盖世之功，而齐王暗昧，不但不重用，而且使您背井离乡，远来归魏。今又弃信义于不顾，玩弄联军各国。燕军有攻齐意，赵国也早对齐怀恨，如果联合起来东击齐国，则中原势大，魏和先生您也定会名动天下。”孟尝君答应了苏秦的建议。 苏秦又劝说齐王同秦求和：“魏赵距秦近而齐地距秦远，如果我们五国合纵不能击败秦，魏赵为了保存国家就肯定要向秦求和，秦一旦同其他国家联合，定会连横来攻打齐。望大王早作准备，先与秦谈和，以免形势被动。”齐王以为苏秦说的很有道理，便抢先与秦做出友好的表示，并打算用亲秦的韩聂做宰相。 赵国奉阳君正忙于合纵攻秦，见齐王未商量就先与秦交好，大为恼怒，便联合魏燕要对正忙于攻宋的齐国开战。齐王慌忙从宋撤军，并答应送给奉阳君土地，奉阳君才停止了攻齐的行动。

　　苏秦拘于赵

　　奉阳君得到齐王关于土地的许诺，与齐的关系又和好起来，而苏秦在暗中进行的对齐赵关系的离间活动，也被奉阳君察觉。于是奉阳君把苏秦拘留在赵国，限制其行动。 苏秦向燕王求救，并打算继续进行离间活动。燕王向赵奉阳君提出严重抗议，奉阳君释放苏秦，然而苏秦却再也不能找到机会在赵活动。他想去见齐派至赵的使臣，赵不许。苏秦无奈，离开赵入齐。

　　自陈功与过

　　苏秦入齐之后，燕昭王对他产生了怀疑，因为他以时机未到为辞，几次劝阻燕昭王对齐的进攻，于是昭王打算让别人替换苏秦回国。苏秦感到非常委屈，向燕王写信申辩。这封信可以说是他对自己一生功过的一个评说。他说：燕和齐仇恨由来已久。我为燕齐的邦交奔走，本来就难以获得各方面的

　　信任。齐是燕国的心腹大患，我在齐国，大可使齐不谋攻燕，小可使齐赵关系破裂，以此为大王的大事作准备。五国伐秦，燕虽然出兵出粮，但一来免去齐称帝燕称臣的耻辱，二来没有齐赵攻燕的祸患。后来奉阳君接受齐的封地，将我扣在赵国。大王救臣下出于水火，现在齐赵都不谋攻燕，燕得以修饬国力，我虽无功，但自以为可以免罪了。我作为燕臣，在齐国活动，本来就会有流言蜚语。我如在齐显贵，燕国大夫就不信任我，我在齐作贱，世人就看不起我。我如受齐王重用，燕大夫就会对我抱有希望，希望达不到又徒增埋怨。齐国如有不利于燕的地方，就把责任都归到我头上，天下人不攻齐，就说我善于为齐谋划。我的处境也可以说是够危险的了。我不畏死报效于大王，大王却怀疑怪罪于臣下，我实在感到恐惧。尽管我自以为可以列于天下公卿之中也无可愧疚，如大王只是重用有才的贤人，我愿在齐与他认真合作；如大王不放心我，我就回燕侍奉大王，以宽解大王的忧虑。燕昭王终于没有撤换苏秦。 五国伐齐·终结处 公元前284年，燕国见齐国孤危，大举伐齐的时机已然成熟，逐起倾国之师，带甲数十万、车七百乘、骑六千匹命乐毅为大将攻齐，秦赵韩魏四国军队，先后与燕国大军汇合，并公推燕国大将乐毅统帅全军。五国联军以燕军为主力，秦赵韩魏四国之军为羽翼，军威盛大，号称百万。齐缗王见五国联军攻入齐国腹地，惊慌失措，不知所以。但齐国毕竟是军事实力异常雄厚的大国，齐国有带甲之士百万，车千乘，总兵力与秦楚两大国相当。齐国统治集团竭尽全力调集了全国的主力，联营列阵于济西，拦截五国联军。乐毅率联军与齐军会战与济水之西，大破齐军，齐军主将阵亡，全军溃散，齐军副将率残部退守国都临淄。齐闵王这下子才知道了苏秦的阴谋，勃然大怒，将其车裂于临淄城之中。济西大战，齐军主力损失殆尽，齐国遭受了立国以来从未有过的惨败。五国按原先达成的瓜分协议，分多路攻略齐地。赵军北上攻取齐国河间之地；秦军南下占商业名城定陶（原属宋国）；魏国进军齐国东南，取彭城，尽略宋国故地。乐毅率燕军主力向东攻破临淄，直捣胶东，半年时间，连克齐国七十余城。燕军另一路偏师攻略齐南之地，破齐内长城直插吕城。南方的楚国原本未参加合纵攻齐，但此时见齐国必亡之势以成，逐诈称援齐，遣军至莒城劫杀齐缗王，收复淮北之地。至前283年初，除了齐将田单坚持抗战，死守即墨孤城外，齐国举国之地均被燕赵秦魏楚五国瓜分殆尽。

　　合纵失败及身亡

　　六国合纵，本来就是从各自的利益出发，所以根基不深。秦国派犀首出使齐国、魏国，一起征伐赵国，以此来破坏六国合纵，苏秦离开赵国，合纵瓦解了。 齐国乘燕国新立易王，占领了十座城池，燕王让苏秦讨还。苏秦游说齐王：燕王是秦国的女婿，您夺取燕国领土，就是引来秦国的精兵么！所以齐王归还了燕国的这些城池。 燕文侯死，易王立，苏秦与文侯夫人有染，被易王发现，苏秦畏惧被诛，遂离开燕国到齐国去，受到齐宣王重用。其后，宣王死，闵王立，多有与苏秦争齐王宠信的大夫刺杀苏秦，苏秦伤重。齐王捉拿贼人，但不得。苏秦将死时，要求齐王以苏秦作乱为名，在他死后车裂他于市中，使贼人出现。齐王用其计，果得贼人，诛杀了贼人。后来，苏秦为间谍在齐为燕做事泄露，齐国憎恨且愤怒燕国。

　　生报死仇

　　燕易王的母亲，是燕文侯的夫人。与苏秦私通。燕易王知道这件事，却对苏秦的待遇更加优厚。苏秦恐怕被杀，就劝说燕王：“我留在燕国，不能使燕国的地位提高，假如我在齐国，就一定能提高燕国的地位。”燕王说：“一切听任先生去做吧。”于是，苏秦假装得罪了燕王而逃跑到齐国。齐宣王便任用他为客卿。 齐宣王去世，齐闵王继位后，齐国大夫中有许多人和苏秦争夺国君的宠信，因而派人刺杀苏秦，苏秦当时没死，带着致命的伤逃跑了。齐王派人捉拿凶手，然而没有抓到。苏秦将要死去，便对齐王说：“我马上就要死了，请您在人口集中的街市上把我五马分尸示众，就说：‘苏秦为了燕国在齐国谋乱 ’，这样做，刺杀我的凶手一定可以抓到。”当时，齐王就按照他的话做了，那个刺杀苏秦的凶手，为了邀功，果然自动出头露面了，齐王因而就抓捕他杀了。燕王听到这个消息说：“齐国为苏先生报仇，作法也太过分啦。” 苏秦死后不久，他为燕国破坏齐国的一些事实才泄露出来。

　　荡荡身后事

　　苏秦为了恶化齐赵邦交，使齐广树仇敌，再劝齐王攻宋。公元前286年，齐灭宋。齐国力也渐渐疲衰。同时由于奉阳君向齐索要封邑，齐赵关系又出现裂隙。苏秦频繁的活动，终被齐王和齐大夫发觉。齐王将苏秦车裂于市。苏秦死时，年五十余岁。苏秦死后，燕赵魏秦韩五国联合，在燕将乐毅的带领下大举攻齐，连陷城池七十余座。齐王出逃，被杀。齐国后来虽然又夺回国土，国力却大衰，从此一蹶不振。而燕赵魏秦四国之所以发动这场战争，也在很大程度上是由于苏秦生前活动的缘故。 《汉书·艺文志》纵横家类有《苏子》三十一篇，当是苏秦作品或后人所记有关他的事迹的汇集，其中似也包括苏代、苏厉的一些游说之辞。《苏子》是纵横家类中篇幅最多的一部，可见从战国到西汉，纵横家中属于苏氏弟兄的作品或有关材料分量很多，流传也最广。汉以后该书已亡侠。长沙马王堆汉墓出土的帛书本《纵横家书》，其中有十一篇苏秦上燕王或赵王书，不见于《战国策》、《史记》等传世的古籍，另有两篇其部分内容见于《战国策》,这十三篇是现在了解苏秦事迹的重要新材料。六国合纵，本来就是从各自的利益出发，所以根基不深。秦国派犀首出使齐国，魏国，一起征伐赵国，以此来破坏六国合纵，苏秦离开赵国，合纵瓦解了。 齐国乘燕国新立易王，占领了十座城池，燕王让苏秦讨还。苏秦游说齐王：燕王是秦国的女婿，您夺取燕国领土，就是引来秦国的精兵么！所以齐王归还了燕国的这些城池。 燕文侯死，易王立，苏秦与文侯夫人有染，被易王发现，苏秦畏惧被诛，遂离开燕国到齐国去，受到齐宣王重用。其后，宣王死，闵王立，多有与苏秦争齐王宠信的大夫刺杀苏秦，苏秦伤重。齐王捉拿贼人，但不得。苏秦将死时，要求齐王以苏秦作乱为名，在他死后车裂他于市中，使贼人出现。齐王用其计，果得贼人，诛杀了贼人。后来，苏秦为间谍在齐为燕做事泄露，齐国憎恨且愤怒燕国。

1、《六守》是古代军事著作《六韬》里记载的一篇文章。本篇首先论述了国君失去天下的原因在于用人不当。接着论述了选拔人才的六条标准:仁、义、忠、信、勇、谋。并进一步说明应用富之、贵之、付之、使之、危之、事之等六种手段来考察，就能够知道其是否符合这六条标准。然后指出国君必须控制和掌握关系到国家经济命脉的三大支柱:农、工、商。最后指出:"六守长，则君昌;三宝完，则国安。

《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，旧题周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著，普遍认为是后人依托，作者已不可考。现在一般认为此书成于战国时代。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。

《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。

2、八征即八徵：

(1)谓为识别人才进行的八种考查。《六韬·选将》：“ 太公 曰：‘知之有八徵：一曰问之以言，以观其辞；二曰穷之以辞，以观其变；三曰与之间谋，以观其诚；四曰明白显问，以观其德；五曰使之以财，以观其廉；六曰试之以色，以观其贞；七曰告之以难，以观其勇；八曰醉之以酒，以观其态。八徵皆备，则贤不肖别矣。’”

(2)谓生活中所接触的八个方面。《列子·周穆王》：“觉有八徵，梦有六候。奚谓八徵？一曰故，二曰为，三曰得，四曰丧，五曰哀，六曰乐，七曰生，八曰死。此者八徵，形所接也。”

3、根据题目意思，六守、八征（徵）是相呼应的，所以应该都取于《六韬》中的意思