围棋入门有很多要学习的，但是不用怕，我为大家整理了一份要点。下面我为你带来下围棋的入门知识介绍，希望大家喜欢。

　　下围棋的入门知识介绍

　1、围棋盘长和宽各有多少条线答：各十九条

　2、围棋盘一共有多少个点可以下答：十九乘十九共三百六十一个点

　3、黑棋先走还是白棋先走答：黑棋

　4、如何猜先答：抓子猜单双，猜中者持黑

　5、黑棋要贴多少目答：七目半

　6、黑棋获胜最少要有多少个子白棋获胜最少要有多少个子答：黑185胜，白177胜

　7、什么是打劫并在边角腹摆出最简单的打劫棋形。答：可以保持基本棋形反复提取对方子和被提子的棋。

　8、棋盘上有几个星位，分别在什么地方中间一个又叫什么答：九个，棋盘黑点，天元

　9、一个棋子在棋盘上可能有几口气答：中间4口，边上3口，角上2口

　10、二个棋子连在一起的一块棋可能有几口气答：中间6口，边上4口，角上3口

　11、三个棋子连在一起的一块棋可能有几口气答：直三中8边5角4气，曲三中7边5角3气

　12、思考：同样三个子的一块棋，为什么直三比曲三气长气长在什么地方

　13、思考：同样二个子的一块棋，为什么中间的气比边上的气长而边上又比角上的气长

　14、在棋盘中最少可以用几个子摆出虎口答：中间3个，边上2个，角上1个

　15、用5个子在中间最多能摆几个虎口在棋盘上最多能摆几个虎口答：中间斜十字架形，最多在边角上一条线可摆5个虎口

　16、根据棋谱数黑白各有多少个虎口

　17、根据棋谱找一找哪些点可以提掉

围棋常识

　围棋古代叫作“奕”。《说文解字》：“奕，围棋也。”围棋在古代还有“坐隐”、“手谈”等别称。刘义庆《世语新说》：王中郎以围棋为坐隐，支公以围棋为手谈。

　《左传》是世界上最早讲到围棋的书籍，书中提到的围棋时间是公元前548年。围棋究竟是什么时候发明的，很难说，中国的古籍书中有“尧造围棋，丹朱善之”的记载。尧是原始社会的人了。

　目前出土文物中，历史年代最远的围棋棋盘是汉代的，那时的围棋棋盘是纵横17道线的。而出土的隋朝围棋棋盘就是19道线的了。

　北周时期(在公元六世纪)成书的《棋经》是最早的一部围棋棋经。

　围棋实在是太简单了，只有黑白两种棋子，规则也很简单。但是它的玄妙却是任何其他棋类所不能比超的。围棋只有361个棋点，但是其变幻是无穷的，真有计算一下的话，假设我们一秒钟数过一种棋形变幻，要把全部的棋形数完，大约要数亿年的时间。沈括在《梦溪笔谈》中记载了围棋，说到围棋的变幻数量时，说“大约连书万字四十三，即是局之大数。”这里的四十三个万可不是指的43万。

　围棋的一大可爱之处就是没有和棋，是一个真正争胜负的严酷世界。

　围棋的棋子呈黑白两色，古代文人对此曾有一番别出心裁的比喻。“引如征鸿赴沼，布若群鹊依枝”。黑白子被喻为鹊鸟、鸿雁。五代时，有位年仅十岁的孩童名叫廖凝，他随长者一起观棋，且赋诗一首以记其事，其中形容白棋优势“满汀沤不散，一局黑全输”一句，尤使闻者叹服。

　王之道有《蝶恋花》词：“玉子纹楸频较路。胜负等闲，休冶黄金注。黑白斑斑乌间鹭，明窗净几谁知处。(音fu)剥声中人不语，见可知难，步武来还去，何日挂冠宫一亩，相从识取棋中趣。”

　“乌鹭”目前在国内用得不多，但在日本的《碁》周刊上每期可见。法，喜剧性的人物形象及时反映日本围棋新闻大赛的最新战况，其作品专栏名就叫“乌鹭戏评”。

　弈者对垒，“三尺之局兮作战场”，投子于枰，布阵列势，宛若将帅在调动兵马，布置攻防。然而棋子毕竟是没有生命力的静物，所以竟有称棋为“鬼阵”者。

看了“下围棋的入门知识介绍”还会看：

1 围棋的计算方式及入门歌诀大全

2 围棋零基础入门棋盘棋子目和气的概念

3 关于围棋基本知识讲解图

古棋规则最为简洁自然，总共3点：

1双方先各自在对角星上摆子（称为座子），开始对局。

解释：这么做是为了避免出现一方下模仿棋。注：让子棋中无此规定。

2 棋子生存法则：“气尽棋亡”+“打劫”的规定。

解释：这点古今一样。

3下到双方都无处落子为止，数一下棋盘上谁的棋子多，则谁胜。

解释：下棋的都是聪明人，实际对局中不会下到无处落子才终局。

在唐宋时，人们通常下到盘上只剩单官时就终局，余下的步骤都略掉了。只要将双方死子回填，使双方在棋盘上的棋子数相等，再数一下各自所围的“空”就可以了。当然，这个“空”是不包括每块棋的死活眼位的。道理很明显，不能往自己死活眼位里投子，没谁会做这种送死的傻事儿。

到了明清，由于耍赖的增多，人们又回到了数子法。收完单官才终局，余下的填子照样被省略。这时采用计算任一方的棋子与“空”之和，再拿这个“和”与棋盘上的交叉点数的一半去比较，多的一方胜。这种计算方法的优点在于：胜负不受双方提子数的干扰。其实原理与以前并没有什么不同。需要注意的是：古人为了图方便，数“空”时没有扣除死活眼位，到了计算时才将它们扣除，这种情况通常发生在双方棋子块数不同的时候（块数相同时可以不扣，因为双方抵消）。这种行为称为“还棋头”。由于古人觉得道理很简单，没有必要专门进行说明，导致后世对此一直混沌不清，真是可叹！

为了最好的反映这些传世典籍的原貌，当代诸位大师数年里北至黑龙江、南到台北，搜访书籍原本和各方面的珍贵资料：北京故宫博物院，沈阳故宫博物院，台北故宫博物院，日本国立图书馆，中国国家图书馆，北京大学图书馆，中国棋院，上海棋院，河南棋院，河北棋院，黑龙江棋院，广东棋院。主编　陈祖德　中国围棋协会主席　王汝南　中国棋院院长　中国象棋协会主席编委：华以刚　中国棋院围棋部主任　黄进先　中国围棋协会副主席　河南棋院院长　刘小光九段国手　马晓春九段国手联手编撰整理《中国围棋古谱》全十函二十四卷 。

　　 围棋 流行于亚太，覆盖世界范围，是一种非常流行的棋类游戏。那么，围棋的起源是什么

　关于围棋的起源，一直是一个众说纷纭的话题。其实不止是围棋，任何一项科目的起源，都是令人十分头痛的问题，比如生命的起源、人类的起源、文字的起源……而围棋的起源又是如此的远古，文字记载非常稀缺，要追溯本源自然难度不小。 借助考古的力量更是遥不可及了，因为考古只能给予旁证，不能确定来源。既然如此，我们便不必为这个问题来伤脑筋了，大可放松心情，知其大概即可，考证的问题，还是有待来者进行解决吧。

　作为古代四大艺术(琴棋书画)之一的围棋，跟所有具备某些神秘特征的艺术一样，关于她的起源自然从神话版本开始。目前比较为人们所接受的观点是“尧造围棋”。关于“尧造围棋”的记载，能考证到的文字有战国时的文献《世本》：“尧造围棋丹朱善之。”，西晋张华《博物志》： “尧造围棋，以教子丹朱。或云舜以子商均愚，故作围棋之。”巧合的是，这里记载围棋起源的两本著作本身都存在着众多需要考证的因素在内，实在无从确定其可信度。从这里的文字记载来看围棋一开始便作为“教”的工具、具备开智功能为大家所接受。

　还是来直接寻找古籍中有着围棋的确切记载的内容吧。

　据春秋时期的《左传》记载：“卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。大叔文子闻之，曰： ‘……今宁子视君不如弈棋，其何以免乎弈者举棋不定，不胜其隅，而况置君而弗定乎必不免矣。……’”

　这里包含了众所周知的一个 成语 “举棋不定”。文中的“弈者”指的是下围棋的人，在古代“弈”专指围棋，许慎《说文解字》就有解释：“弈，围棋也，从丌，亦声。”。《左传》大约成书于公元前548年，这里记载的 故事 发生在公元前559年。具体的故事内容，大家可以去翻看一下《左传》。可以说明的是，在据今二千五百年前，围棋已经为大家所相互熟悉的事物了。值得一提的是，《左传》中有关围棋的记载是迄今为止最早的文字记载。

　　在这个基础上再做一个简单的推论，围棋的形成与发展再到为大众所熟知，必然需要一个相对漫长的时期，也就是说，围棋的起源要在这个时间点上溯若干年，也许是500年，也许是1000年，这正是需要有心人来考证的事情。

　同在春秋时期，对后世产生深远影响的伟大的 教育 家孔子也为后人留下了有关围棋的记载，《论语》有言：“饱食终日，无所用心，不亦有博弈者乎”“博弈”即围棋，圣人在授徒之时亦自然以棋入理，可见当时围棋已经在社会上是人所共知的事务了。

　这便是时至今日，我们所能追溯到的一个时间点，即在春秋时代，关于围棋的记载已经进入古代的史册、典籍。要再往前进行探测，则求助于文字外的考古了。

　虽然不能找到确切的证据，但尧造围棋的 传说 ，已为大家所接受，《大英 百科 全书》(Encyclopaedia BIitannica)便根据这一传说认为围棋诞生于公元前2306年左右，《美国百科全书》(Encyclopaedia Americana)则将围棋的诞生定在公元前2300年左右。年代之准确令人吃惊，但起源时间仍是一个含糊不清的问题。

　在“尧造围棋”外，关于围棋起源的传说，仍有不同的版本。如宋罗泌《路史·后记》载 “帝尧陶唐氏，初娶富宜

　氏，曰女皇，生朱骜狠、娟克。兄弟嚣张讼，嫚游而朋*、帝悲之，为制弈棋，以闲其情。”如明《潜确类书》载：“乌曹作赌博、围棋。”等版本。但除此外似乎都无从考究，或语焉不详，或意有其他，均难以采信。另有唐人皮日休著作《原奔》认为：“奕之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当纵横者流之作矣。”则是从个人所想出发，有妄加推断的嫌疑了。

　另有日本松井明夫所著《围棋三百年史》提到：“围棋与象棋有它们的共同的祖先,就是中亚细亚的一种‘盘戏’。它流传于西方成为 国际象棋 ,流传于东方而受到中国天文及其他科学的影响,改良成为十六道的围棋。”这一观点亦不足以采信。首先，从围棋与国象的规则来看，二者根本 思维方式 不同;其次，从发源年代来看，围棋广为流传的春秋时代，尚未与亚细亚地区有何交往，流传一说便更是无从谈起了。

　对于围棋的起源，既无确切的文字记载，也无详细的故事流传。而当今围棋泰斗吴清源先生的理解则颇为有趣，他曾经跟诺贝尔文学奖获得者川端康成先生谈到过这方面的内容，这位 爱好 围棋的文学家将吴先生的谈话内容录入了《川端康成全集》第25卷，这里录其大概：“有一次，尧到地方上去视察政情，遇见了一位叫伊蒲子的老人。……他与伊蒲子商谈。继承自己的按说应是儿子丹朱，但丹朱不是治天下的大器，他一直为此而忧虑。伊蒲子给了尧一首诗：‘原诗已忘记了，大意是说如此这般的地方隐居着一位了不起的人。把你的两个女儿嫁给那个人吧!那个人是应当继承你的人。尧一回到都城，马上派人去找，找到了所说的那个农夫。尧把两个女儿嫁给这个农夫，此人就是后来的圣君舜……尧不是把围棋这一游戏的工具给儿子，而是把围棋作为研究天文的工具授给他、告诉他。你研究天文吧!做易及祭祀的工作吧!这也是我的想像。围棋恐怕不是尧制作的，可能在那以前，便用作天文和易的工具，棋也写作弈，弈与易及医，发音相同，与‘历’的发音近似。远古，重要的大事都用易进行占卜。在日本、古代说是祭政一致。要去朝拜伊势神宫。一般认为、靠神论、神示来从事政治活动。中国的古代也是祭政一致。不论是易或天文。都与神示呀天命呀有深切的关系。易有各种各样 方法 。烧龟甲和兽骨观看形状，后来使用筮竹，我以为也会使用棋盘。是否使用黑白棋子表示阴阳。我不太清楚……”这里的内容并非围棋起源的解释，引用部分内容只为大家能有所了解，在后来吴清源先生接受日本某记者的采访时，也谈到了类似的内容，有兴趣的人可以去看看。

　关于围棋起源，大抵有如上的几种说法，一一介绍在此，可以说明一个不需要说明的问题，即围棋的发源地在中国，此后相继传入朝鲜后日本。行事严谨的日本人曾于享保12年(1727)正月29日，日本围棋四大门派掌门人签署了一张书状，说明：“围棋创自尧舜，由吉备公传来”。

围棋，充满奥秘，棋盘纵横十九道，黑子白子，可以演绎出无穷的变化。

围棋却又是极度复杂的。单从所蕴含的变化而言，是其他任何棋种都无法比拟的。有学者曾经比较过中国象棋与围棋的变化数，得出的结论是两者的变化相当于米粒与太阳系的比较。但是问题是围棋又不仅仅是计算的问题，它还蕴含着许多判断、感觉等虚的问题，虚和实的结合，可谓说不清、道不明、猜不透。

围棋在对弈中，有许多矛盾需要处理和把握，比如厚与薄、地与势、先与后等等，无不蕴含着高深的谋略和浓重的中国哲学意味。

我以前学围棋时共收集了约七百余册围棋书籍，从入门到深入研究的围棋书籍都有，非常全面，可以说这些均出自    古籍阁     的电子版围棋书籍应该是目前网络上流传的最全面的围棋书籍合集

围棋书籍目录：

《围棋古棋谱丛书 坐隐斋先生自订棋谱全集》

《围棋古棋谱丛书 坐隐先生订棋谱》

《围棋古棋谱丛书 仙机武库》

《围棋古棋谱丛书 残局类选》

《围棋古棋谱丛书 棋局诸图（忘忧清乐集）》

《围棋布局一点通》

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