南京图书馆七夕依古制晒书,什么是“晒书”?

栏目:古籍资讯发布:2023-08-22浏览:2收藏

南京图书馆七夕依古制晒书,什么是“晒书”?,第1张

"晒书"除曝晒之意,还有分享珍藏书籍的含义。源于中国代际传承的生活习俗,特有的读书文化。晒书在古代也称为“晒肚皮“,也是文人墨客显露才学、展示品趣的一种特别方式。

“晒书”最开始的含义确实的把书放到阳光下晒。谚语有云:“七夕到,太阳高,晒书晒衣好。”农历七月初七,阳光充足又不过分炽热,日光中所含的紫外线具有杀菌效果,正是曝晒书籍和衣物的大好时节。东汉时期就有晒书的文献记载。当时的古籍《四民月令》对晒书有具体的描述:“七月七日,曝经书及衣裳,不蠹。” 古代的线装书籍,其用纸不像现在有很多添加的成分,那时候多为天然木浆、棉浆和草浆,很容易被虫子蛀,所以把书放在阳光下暴晒,利用强烈的紫外线杀死书中蠹虫,防止暑热滋生霉菌。

但后来,“晒书”渐渐也有了其他含义。《世说新语》就曾记载过这样一个故事:晋朝有一位文人,在七月七日这天,富豪们都在室外阳光下晒鲜亮华丽的衣服和昂贵的财物的时候,他索性解开衣带,把自己的肚皮露出来“晒”。当别人问他晒什么时候,他总是淡定地回答我晒书呢!但实际上,这其实是一种荒诞式的讽刺。人们当时晒书已经不是为了除霉菌,而是为了攀比。

慢慢的,晒书的传统延续到了到了汉唐时期,逐渐形成一种成型的制度。发展到北宋时期,更形成文人曝书的独特集会。这个时候晒书成为文人文化生活中重要的一部分。

晒书这一传统是中国书籍文化的重要组成部分,在中国读书人心中占据着重要位置,饱含着国人对中华文化的深厚情怀。

古籍修复是个什么样专业?这个职业的前景如何?

本专业培养具有扎实的文化基础知识,熟练掌握文献修复和古籍保护的技术、方法,能从事古籍整理、文献保护、古籍数字化等工作的高级应用型专门人才。

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古籍修复听起来很高尚,也为人所崇敬,但是把它作为热爱,其所需要的情怀和物质基础也是必不可少的。

古籍修复工作要求十分严格,不能随意丢失或缺损,否则就会造成脱页、脱文,直接影响古籍的版本价值和使用价值。

这行业确实是很小的,但需求并不小,而且有不少人也提到了,这种手艺活,是要积累的,所谓的“积累”不是混日子,而是要尽量多地去学习相关的知识体系,要尽量多地去修书,等有一天你把各类纸都摸透了,各种破损情况都搞明白了,具备基本的古籍整理素养,实验室的各类仪器各种实验都学会个大概了,那我相信没有什么人能够阻挡你开始在成功的路上一往无前。

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台北故宫博物院办过一次 “宋代花笺特展”,展出了二十多件宋代笺纸。让世人领略到,信笺除了内容,其形式,也有着遗世独立的审美。

如果把宋徽宗《池塘秋晚图》局部放大, 笺纸花押处,可见若隐若现的卷草纹饰,还细细涂上云母状发光物质,随着角度不同也有着缤纷色彩,典雅华贵。除了为人熟知的霸气花押 “天下一人”,这张砑花笺纸,也是帝王的专用物品,代表着宋代制作工艺的最高水平。

1️⃣

笺,是古代对精美加工纸的统称。供写信或题诗等用的小幅笺纸,称为信笺,也称诗笺。

花笺,又称“彩笺”,纹样与颜色各异。一般尺幅较小。后世把带有纹饰的大幅纸张,如对联纸,也归入花笺之列。有染色、加蜡、砑光、洒金、描金、泥金、彩绘和雕印等工艺。精美典雅的木版水印花笺,为明清以降的文人墨客所珍爱,但其发端,在早远的东晋。

纸张出现之前,中国人主要的书写材料是简牍,即竹简和木牍。书写后束绳封泥盖印,完成一“封”信,也是“尺牍”一词的由来。

东汉蔡伦造纸,但尺牍的称呼沿用下来,不过笺纸还要稍晚。直到雕版印刷术出现,以枣木或梨木反字刻版,刷墨印纸,从而形成书页。成语“付之梨枣”,就是指书稿雕版印行;我们把稿件交付刊印雅称“付梓”,也是历史承袭,在木板上刻字叫“梓”。

花笺有了新的发展。

唐笺香艳,五色相争;有才女薛涛裁纸为笺,以适应绝句的四言篇幅。采芙蓉红花为染,压平阴干,将花瓣洒于笺上,是为薛涛笺,也称桃花笺、浣花笺、红笺。

宋笺清雅,素纹暗涌;最爱砑花笺的苏轼,《久留帖》中,花卉纹样依稀可辨;《屏事帖》,几何图案排列有序;而《获见帖》更是布满牡丹草纹,凤鸟穿梭,奢华而低调。

明代发展了彩色的套版印刷,第一块木板印出线条,第二次印红色,第三次印绿色部分…,称为饾(dou)版套印,更出现了图案凸起的拱花。有了批量印刷的技术,文人的审美情趣勃发。除了尺牍,花笺书信涌现出更多美轮美奂的称呼:尺素、雁书、鱼书、鱼素、朵云……

因为文人雅士往往自己设计制作花笺,高雅不入俗流。不仅用来书写绘画,也是传统艺术的载体。

郑振铎先生的描绘:“浅深浓淡之间,毋苟毋忽,虽一丝一叶之微,罔不目注手追,惟恐失样,用力之重轻,点色之缓急,意匠经营,有逾画家。” 是在民国二十三年,重镌付印《十竹斋笺谱》时,对于古人苦心经营,留下的感慨。他还和鲁迅先生辑印了《北平笺谱》,亦是精益求精。

2️⃣

一、要谈花笺,还得先说说纸。

作为四大发明之一,东汉出现以树皮、旧麻布和旧鱼网为原料的“蔡侯纸”,以蔡伦名世。之后皮、竹、草等均用以造纸。根据原料的不同,大致将古籍花笺用纸分为三类:

麻料纸,麻料纸的原料有苎麻、大麻、亚麻等,统称麻纸。始于西汉,盛于隋唐,衰于宋元,绝于明清。麻纸面无光,纤维束较多,易着墨,纸质韧性强,抗老化亦强。

皮料纸,原料主要楮是树皮、桑树皮、青檀皮等。始于东汉,逐渐取代麻纸,产自浙江、安徽、河北等地。纸质较细、制作精良者为绵纸或宣纸。而纸质稍粗,纤维束较多者为皮纸。

竹料纸,始于宋代,南方竹料是其主要原料。因为成本低,一经出现即取代皮纸。竹纸纸薄适中,有黄白两种,以淡**居多。面平滑,背稍涩,夹有沙粒和草棍,韧性差而脆,帘纹宽窄都有,随年代变化为二指至一指左右。

二、历史上比较著名和常见的纸张:

薛涛笺,相传为唐代才女薛涛设计,是一种便于写诗,长宽适度的花笺。原用作写诗,后亦为信纸,甚至官方国札也用,流传至今。

澄心堂纸,相传为南唐后主李煜制,蔡襄有著名的《澄心堂纸帖》,梅尧臣也赞之“滑如春冰密如茧”,可见在文人心中的地位。

金粟纸,始于唐代,采用黄蘖染色,两面加腊砑光而成,是专门用来摹写佛经的名纸。宋时演变成一面加腊砑光的金粟山藏经纸,源于印经盛行,为满足需要,在歙州专制“硬黄纸”。而因海盐金粟寺抄经极多,“金粟笺”便沿袭下来。质地硬密,光亮呈半透明,有浓淡斑点。防蛀抗水,虽历千年,犹如新制。

谢公笺,宋初谢景初创制,是经过加工的染色纸。谢氏受薛涛笺启发,在益州制造“十样蛮笺”,即十种色彩的书信纸。色彩艳丽,雅致有趣,有深红,粉红,杏红,明黄,深青,浅青,深绿,浅绿,铜绿,浅云十种,与薛涛笺齐名。

高丽纸,又名韩纸,古高丽国所产之纸。以棉茧造成,色白如绫,坚韧如帛,用以书写,发墨可爱。多为粗条帘纹,纸纹大,厚于白皮纸。我国书写高丽纸,大部分是桑皮纸,清乾隆时有仿制的高丽纸。

水纹纸,又名“砑花纸”。迎光能显出帘纹以外的发亮的线纹或图案。制法有二:一为在纸帘上用线编成纹理或图案,凸起于帘面,抄纸时此处浆薄,故纹理发亮而呈现于纸上。其二为将雕图案的木模,用力压于纸面呈现。现代带水纹的证券纸和货币纸,多据此制成。

开化纸,又名桃花纸,因产于浙江省开化县得名。虽薄而韧性强,有帘纹而不明显。始于明代,大量应用于清初至乾隆年间,列为名贵纸品,专供清内府、武英殿及扬州书局印书。

连史纸,是明清著名一时的精良竹纸,以嫩竹为料,又称竹料连四纸。产于福建和江西两省,色洁白,面光滑,背稍涩,没有草棍和毛屑粘附,帘纹约一指。多见于乾隆以后的书籍,为现代古籍修复的必备纸。

3️⃣

文房用纸之精品,笺纸也,其最妙者,为花笺也。独具一番情调,常用于赋诗唱和、鱼雁往来。

花笺的使用在晚清民国达到巅峰。这组翁同龢尺牍,色彩斑斓,美不胜收,令人神往。

晚明之后的花笺,多集结成册为笺谱,融书画、篆刻和印刷为一体。便于笺扇庄售卖时展示。以《萝轩变古笺谱》、《十竹斋笺谱》和文美斋《百花诗笺谱》最为著名:

《萝轩变古笺》,明代吴发祥刻印于天启六年(1626年),是目前传世笺谱中早的一部,堪称古代拱花笺谱之首,是中国早期木版彩印精品。

笺谱由明代颜继祖辑稿,吴发祥刻版,上、下册。上册有颜氏自撰小引三页、列画诗、筠蓝、飞白、博物、折赠、琱玉、闘草、杂稿共八目;下册八目,分别为选石、遗赠、仙灵、代步、搜奇、龙种、择栖、杂稿。

《十竹斋笺谱》,明代胡正言刻印于崇祯十七年(1644),是中国水印木刻的巅峰之作,运用饾版”和“拱花”,成为世界印刷史的亮点,被视作“彩色套印版画的开端”。内有“清供”“华石”“博古”“画诗”等,近三百种图样,蔚为大观。鲁迅先生称之为“士大夫清玩文化之最高成就”,也对日本浮世绘,乃至近代西方艺术都产生了深远影响。

《百花诗笺谱》,套装2册。光绪壬辰(1892)年,天津纸局文美斋延请张兆祥,绘制《百花诗笺谱》画稿,刊布发行,成为我国古笺谱的代表作之一。每幅绘有各种花卉,姹紫嫣红,绚丽多姿。

上世纪二十年代末至三十年代初,鲁迅和郑振铎在琉璃厂,遍求花笺三百余种,1934年合编《北平笺谱》。线装一函六册,沈兼士题签,鲁迅作序,印二百套。

每一张花笺,都是一枚精湛的艺术拓片,浓墨染玉笺,是道不尽的情愫与情怀。旧时文人的雅趣,心向往之。不过笺纸之美,随着笔墨的远去,也渐如紧锁深闺,令人唏嘘。

昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处!

全文完,谢谢大家!

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