道教的咒语典籍

道教的咒语典籍，宗教能成为人们的信仰，就是因为宗教都带有神秘性和哲学玄学等教人向善的道德哲理，因此很多人都会信服并以其为自己人生观的导向，下面是道教的咒语典籍，希望能帮助你深入了解道教。

道教的咒语典籍1

1、《三洞神符记》

道教符篆书。一卷，撰者不详。书中汇记了三洞各经关于天书、神符之名笔而成，心中得意妙。

2、《太上无极大道自然真一五称符上经》

简称《五经符上经》。“诸道士欲求神仙，长生不老，役使万神”；诸百姓欲治病治生，求福求财，均可书符佩服，“修德行道，其神自诣”，所愿得遂。盖“身佩五符，万神区区来归己也”。又具载佩符行道之法。

3、《三皇文》

乃道士入山用以劾召鬼神，制御百邪，以免祸害之咒，并载有《太清黄神越章秘印》，以及《越章咒》、《印章咒》、《杀鬼咒》、《勃瘟咒》等。

4、《太上三洞神咒》

道教咒语汇编，以雷霆诸咒为主，其他有除病、驱疫、保生、救苦、捉鬼、伏魔等咒文。

5、《太上洞渊神咒经》

又名《洞渊神咒经》，简称《洞渊经》、《神咒经》。计有誓鬼、遣鬼、缚鬼、杀鬼、禁鬼、斩鬼等品，并附有各种制鬼符篆。

6、《太上秘法镇宅灵符》

专言镇宅符篆之事，谓用符篆埋于屋角下，可驱魔逐邪，镇宅安家。曰能“厌镇凶恶之鬼”，“厌镇牛马六畜死伤鬼”，“厌除家鬼克害人口”。

7、《太上助国救民总真秘要》

元妙宗编。编者自称是搜集而得的救世治病秘法口诀及符印步纲蹑步诸术。载有天心正法斗下符咒和《上清隐书骨髓灵文》。

8、《太上老君混元三部符》

本书集各种神符七百四十余道，其行符之法，大体是书符著怪处，或安门户床物，或佩带吞服。

9、《灵宝玉鉴》

其内容大抵为符咒斋蘸、召神伏魔、炼形度众、步蹑飞升等。全书为灵宝道法之总汇，所收符篆咒诀数以千计。

10、《灵宝无量度人上经大法》

是书集历代注疏及所传承之符篆仪轨，并吸收其他符篆丹法，编成灵宝道法总集。以大量天章云篆、符篆咒诀为主。

道教的咒语典籍2

“急急如律令”口号是怎么来的？

“急急如律令”是道士常念的口号，时间久了，我们每个人都是耳熟能详，没有人不知道的，甚至有的人有事没事互相开玩笑，经常拿这句话作为说词，但是却并不知道，这句话其实有着更深的含义，今天我就为大家剖析“急急如律令”背后真正的内涵，为什么说不能随便乱喊这句话呢？

“急急如律令”最早的出处是源于中国的道教，而要说起道教，兴盛的时期要追溯到汉朝，在汉朝时期，如果有紧急的公文，后面都会加上一句“急急如律令”作为公文的结束用语，办案的'差役们看到“急急如律令”就知道这件事十万火急，兹事体大，必须要马上进行处理。这句话在当时，也是非常的流行，但是经常出现在古代官员们办案的情景当中，而民间的老百姓，却少有提及。

后来随着道教的发展，道士们更加多方面的用这句话作为一件事的结语。律令传说是一个人，奔跑起来很快，后来形容一件事情迫在眉睫，就用律令来做比喻，所以“急急如律令”就广为流传了。

为什么不要乱喊“急急如律令”？

但是这句老话，作为道教的咒语，不能随便地喊出来。因为古代的人有一种说法，认为只要道士在“驱鬼捉妖”的时候，才会说出这句话，而普通人本身并没有什么十万火急的大事，轻易的说出“急急如律令”，反而不是很好，在语气上有违律必究的意味，一旦“神灵”出现，发现事情并没有那么严重，只是随便喊出来的，那么“神灵”就会非常的不高兴，自己的好运和魂魄就会被摄走，当然这里有一些封建迷信的色彩。

还有一种说法是人的能量如果没有修炼到一定的程度，当喊出“急急如律令”的时候，力量会被分走很多，而这些能量都是一个人的福报，等于是用自己的能量来化解眼前的急事，属于透支的行为，由此可见，如果乱喊肯定会有很多的弊端。

道教这句咒语，自古就流传下来，多少有一些道理，并且带有很强烈的神学色彩，我们应该以客观的态度去看待。毕竟信仰每个人都不一样，每个宗教又有着自己独特的行为准则，如果我们不详加了解就随便使用，可能会触及到一些底线，从这个道理来说，还是尽量避讳一些比较好。

峨眉山最早为道教布道名山，比佛教来到峨眉山修行约早1300年时间。《史书》、《山海经·西山经》、《五符经》、《魏书释老志》、《汉书·地理志》、《吴越春秋·勾践阴谋列传第九》、《天尊老君名号历劫经略》、《云笈七签》、《峨眉山志》、《明·峨眉道人拳歌》等书均有详细记载。

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道教典籍内容极为丰富，包罗万象。道教的经、论、戒律类经典，以及法术、符诀类典籍，有《灵宝无量度人上经大法》、《道法会元》和《太上洞玄灵宝索灵真符》等；斋醮科仪类典籍，如《太上黄篆斋仪》、《灵宝领教济度金书》、《九幽忏》等；内外丹养炼类典籍，如《周易参同契》、《古文龙虎经》、《金丹大要》、《胎息经》、《悟真篇》等。这类道经构成了道教典籍的主体，是研究道教教义、流派、仪式和道术的基本资料。其中有关炼丹、修身、法术方面的道书，包含有大量古代化学、医学知识，具有很高的科技价值。

1、《道德经》，道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》。

2、《庄子》，道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。

3、《吕氏春秋》，黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。

4、《淮南子》，在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。

5、《管子》，是稷下道家推尊管仲之作的集结，《管子》在《汉书·艺文志》列入道家类。

-管子 （先秦学术著作）

-淮南子

-吕氏春秋

-庄子 （道家学派经典著作）

-道德经