女娲来源有各种说法，先秦时期的文献古籍就有记载，《楚辞》《礼记》《山海经》等。到了西汉儒学鼎盛时，《尚书》中出现了“三皇五帝”，五帝我们就不说了，“三皇”就是伏羲、女娲、神农。本来说好燧火氏是父亲，伏羲与女娲既是兄妹，并且也是夫妻。由于是神话，伏羲与女娲是蛇身人首，伏羲与女娲要交配，所以他们的尾部是连在一起。后来，儒家为了给自己的观点制造出充足的证据，引出古人如何如何，就将神话当上古时期的历史上来说了。于是，女娲造人、女娲补天开始出现，被称为“大地之母”，又称为“娲女、女阴、女娲氏。伏羲的待遇也不错，儒家将周文王姬昌的《周易》改成《易经》，并将道家的《太极图》也弄到了《易经》中去，美颂伏羲是《易经》的始祖。

孔子的五经“易、书、诗、礼、春秋”，都是从周礼的“巫、史、祝、卜”中分化出来。从儒家将神话说成是上古时期的历史，就能看到孔子思想在西汉儒学鼎盛时期的再现，孔子被称为“万世师表”，离不开神秘兮兮的上古神话。

和许多其他神话人物一样，关于女娲的故事在历朝历代有着许多种不同的说法，无数文人学者对女娲的生平事迹、文化内涵进行了深入的研究和探讨。

作为神灵，女娲的诞生和成长，直至创造并帮助人类征服自然的一生是相当不凡的。

在许多故事里，女娲都是以人首蛇身的形象登场。那么，女娲的原型和起源是什么，为什么会是人首蛇身呢？

早在成书于战国至西汉的我国著名志怪书籍《山海经》中，就有着关于女娲的记载。不过书中却并没有直接描写女娲，而是叙述道："有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。"这十人是女娲的肠子所化，居住在广阔的原野上。 

在目前发现的最早一版《山海经》，即晋代学者郭璞注释的《山海经传》中，对"女娲之肠"解释道："女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。"

与《山海经》最早成书的章节处在同一时代的著名诗人屈原也曾吟咏过女娲，在他的名作《天问》中，他感叹道："女娲有体，孰能匠之？"

从这两处记载可以看出，早在先秦时期，女娲的形象便已经是远古时代的伟大女神了。至于她的生平事迹，暂时还没有人对此进行过记载。

到了东汉时期，以博学多闻著称的泰山太守应劭编写了一本民俗著作，名叫《风俗演义》，其中不但有着许多百科全书似的知识，也搜罗有不少妖魔鬼怪、神话传说。也是在这本书中，"女娲造人"的故事最早出现，并由此被后世广泛传播，成为了其代表性的事件。作为一位女性神明，女娲身上有着浓重的母系社会烙印。

至于起源，早在先秦时期，民间关于女娲的传说便已经广为人知了。她的事迹，大抵发源于民间，也兴盛在民间。人们将其视为拥有生育、繁衍力量的伟大神明，对其十分敬畏。后来经过历朝历代的口口相传，以及文人们的各种记载和创造，女娲的形象逐渐清晰，也更加被人们尊敬。

关于女娲广为人知的"人首蛇身"形象，从屈原起便有对其具体模样的追问。对于屈原"女娲有体，孰制匠之"的疑问，东汉文学家王逸评论道："传言女娲人头蛇身，一日七十化其体，如此，谁所制匠而图之乎。"可知战国屈原的时代，女娲还没有一个得到广泛认可的形象，而到了东汉之时，女娲人首蛇身形象的说法便已经初步推广开了。

《史记》的《五帝本纪》记载女娲生下了少典，少典生下了黄帝和炎帝。

殷函、尹红卿编译的《史记·五帝本纪》说：“有文字记载的历史，从华胥开始，她是中华民族的始祖母。华胥生太昊，太昊生伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎帝、黄帝。因黄帝以前文字记载不详，司马迁著《史记》时，对历史考证非常严谨，所以，从黄帝开篇。”

《史记·五帝本纪》创作背景

《史记·太史公自序》说：“维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；厥美帝功，万世载之。作五帝本纪第一。”司马迁认为，从前黄帝以天为法，以地为则，颛顼、帝喾、尧、舜四位圣明帝王先后相继，各建成一定法度；唐尧让位于虞舜，虞舜因觉自己不能胜其任而不悦；这些帝王的美德丰功，万世流传。因此作《五帝本纪》第一。

据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。

称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等， 史记女娲氏，风（或为凤、女）姓，是古代传说中的大地之母  。

女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。

先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》和秦汉以来的《汉书》、《风俗通义》、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《绎史》、《史记》等史料都有关于女娲的记载。在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分。

扩展资料：

女娲的传说

一、女娲造人

相传，天地混饨之际，陆地上还没有人类，人的始祖女娲却生活在海里。她住在水晶宫殿，常去东海龙王宫中做客，常与水中鱼鳖虾蟹一起玩耍。

一日，女娲游到了水面上眺望，观看一片长着沃桃艳李的土地，她就爬了上来。女娲上了陆地，被美丽的景致迷住了，这是她在水中见不到的世界，因而要看个够。她越走越远，不知不觉地走进了茂密的森林中，迷了路。

女娲急了，为找返回水中的路，不识绕了多少弯子，不知走了多长时间。走来走去，走的腿也累了肚也饿了，她只好坐下来休息一会儿。然后又采摘树上的野果充饥。

女娲吃了几个果子，感到味道香甜，十分可口，就尽兴地摘了许多果子，大吃大嚼起来，这使她大饱口福，连返归大海的念头也打消了，索性就在森林里住了下来。

但是，当时的大地混饨未开，时阴时暗。并且，明时炎热；暗时寒冷。女娲很不习惯。可是，聪明的女娲没过多久，就摸索了一种抵御天气变化的方法；热时她钻进深邃的山洞，冷时就用树枝树叶盖上身体。这样，总算克服了初来乍到的困难。

过了些时，陆地上的狼虫虎豹知道来了新的伙伴，相继都来女娲山洞拜访，女娲用山果招待这些客人，相处得比较和谐。但是，久而久之，狼虫虎豹以为女娲柔弱好欺，就来抢她的食物。还想伤害女娲，屡屡向她进犯。

女娲对这些来犯者也不示弱，她使出水中练就的功夫，张嘴用力一吹。即将野兽们吹得东倒西歪；甩起她的长尾巴就打得野兽们骨折筋断。使来犯者逃之天天，女娲保护了她的果食和自身的安全。

就这样，女娲生活了一段时间，逐渐感到了她的孤单。她看到，别的动物一来就是一伙，而世间却只有一人，与凶猛的野兽搏斗也没有一个相助的同类，因而她产生了造人的想法。于是，女娲在山洞四周，挖了一大堆黄土泥，按照自己的模样捏起来了。

她捏了九天九夜，一共捏了九十九个小人人，最后还剩了一块泥，不够捏人了，她就搓了五十个泥橛橛，随便按在了小人人的中间。

女娲造人的工程完工了。她把捏好的泥人立在了她的洞口，好似两排卫士守护着她。以后，无论什么猛兽来了，也都望而生畏，再也不敢侵犯女娲的住所了。

女娲捏成的泥人，吸天地之灵气，久而久之，却都变成了真人，身上多一块泥橛的成了男子；其余的成了女子。男子五十个，女子四十九个，共九十九人。他们都是女娲的儿女，也就是人类的先辈。

因此说，人类始祖是女的，“先有女来后有男”。

二、神明为媒

再说，女娲炼石补天的工程完成后，大地又复见明。女娲还希望能够找到几个儿女做伴，她大声地呼叫。直叫得沙飞石滚，地动山摇。就在此时，从几块巨石的缝隙之处传来一声泣应。女娲闻声赶到，发现她的一个小人人夹在石头缝里。

原来大水漫地时，这个小人人爬上了高山，幸免遇难。这时被女娲呼声震了下来，山石塌陷又有一块巨石架着，保了一命，他听见女娲的呼声才哭着答应。女娲救出伏在巨石下的“人”，还是个男子。当即给他起了个名字叫“伏羲”，意思是说他是伏在巨石下的生命。

女娲与伏羲又过上了洞穴生活。地上的野兽也复活了，照样地发生了与猛兽的搏斗。这样，女娲又萌生了造人的念头，但是她第一次造人用的土都被*水冲过，已失去了粘性，怎么也捏不成人形了，女娲灰心了，于是她想用水中繁衍后代的方法与伏羲“交尾”。

原来女娲刚上陆地时，是人头蛇身，长着长长的尾巴，而女娲捏的泥人形态也是如此。可是此时她再看看自己尾巴已磨得很短了，伏羲的尾巴则完全磨去了，他俩哪还有尾可“交”呢？女娲传宗接代的念头又无望了。

女娲感到自己已没招数了，就乞求神明，每天早上跪在洞口祈祷，指点她生殖后代的办法。她整整跪了九九八十一天，终于感动了神明，王母娘娘驾云来到她的洞口，对她说：“乞者听着！你观洞中之石磨，伏者在上伏也，乞者在下泣也，即为夫妻。磨盘转，则食出矣。”王母说完，没等女娲谢恩，已架云飘去了。

女娲受了神明指点，仔细地观看了石磨，终于悟出了道理。她以此来教给伏羲，与她做磨盘的转动。于是，女娲十月怀胎生下众多子女。女娲与伏羲就是人类第一对夫妻，人类之初与动物无甚区别，也是“不识其母”的。

后来，伏羲知道了羞耻，深为**而悔恨，他愤怒地将引诱犯罪的石磨推下山谷。但他看着这两块磨盘滚来滚去，又在山下合拢起来。伏羲知道这是天意，人是无力逆转的，但他无法发泄自己的愤恨，气绝而死。伏羲推下的两磨盘，就变成了今日平定境内的东西磨山了。这是后话。

女娲所生的女子都叫女娲氏；女娲所生的男子都叫伏羲氏。女子成了一个氏族，男子成了另一个氏族。兄妹两族，互相通婚，生下的孩子，只知其母，不知其父，这就是人类的兄妹群婚的母系社会。母亲是氏族中最受尊敬的人。

—女娲

女娲补天

女娲补天

　由于天漏了，洪水肆虐天下，天下万民备受洪水煎熬。善良的女娲娘娘为了解救人类，于是炼化五彩石补天。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。

后羿射日

　　上古时期，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，如果他们轮流出来玩耍还好，但偏偏他们要一起出来。10个太阳同时出现，这天下岂能受得了。于是神箭手后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦，只留下一个太阳。

共工怒触不周山

　　共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。由此引发了滔天洪水从天而降，于是女娲开始补天。

夸父逐日

　　夸父逐日的神话故事出自于《山海经·海外北经》，讲黄帝时期，夸父族的某个首领，想要抓住太阳，放到人们的心里面。于是，夸父就追着太阳奔跑，口渴的时候喝干了黄河、渭水后来在奔跑中被渴死。他是中国最早的长跑运动员，如今有“夸父山”，相传是他身体所化。

盘古开天

      这个故事大家基本都知道，宇宙在起初是混沌一片，不分上下左右东西南北，漆黑一片，正是因为盘古挥斧开天辟地，才有了天与地。最为可敬的是，为了不让天地再次粘在一起，盘古头顶天脚踏地，最终天地彻底分开，盘古也因此累死了。盘古死后，他的身体演化成了日月星辰，风雨雷电等。

伏羲画卦

     伏羲是中华人文始祖之一，虽然他的出现，极大改变了部族生活，但宇宙奥妙却让他困惑。为此他，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。突然有一天，他眼前浮现出奇异场景，看到了太极神图，根据阴阳变化，他演化出了八卦图。

嫦娥奔月

　　后羿立下大功劳后，西王母赐给后羿两类不死药，后羿舍不得吃，就交给了老婆嫦娥保管。但后羿的门徒逢蒙知道后，就逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥就无奈情急之下吞下仙药，便向月球飞去。据说，后羿的妻子原名叫恒娥，因汉代人避刘恒的讳，之后名字改为嫦娥，这一改意境更美了。

《山海经》属先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。它也是最早记载女娲补天的古籍。

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女娲补天”神话最早最完整记载见于《淮南子·览冥训》:

往古之时，四极废，九州裂；天不兼复，地不周载。火滥炎而不灭，水浩洋而不息；猛禽食颛民，鸷乌攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济翼州，积芦灰以止*水。苍天补，四极正；*水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。