《 字汇》由宜城辞书老前辈 梅膺祚 所撰

是研究我国字典发展史价值很高的一本书

这套《字汇》工具书为32开本，书高23．4厘米，宽14．5厘米，全书分为首、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥和尾共14册，每册页码不等。该书辰集、巳集、午集三册上刻有“宜城梅膺祚诞生音释兰陵刘永懋式围重订”，该书亥集刻有“宜城梅膺祚诞生音释云林益昭氏关西梓行”，其余各集只刻有“宜城梅膺祚诞生音释”。

该书首卷目录后五行空白处有原藏书者用朱笔写的：“于乾隆四十年桂月下旬七日在护国寺买，天命大道，万象归一，正心修心，养心原明，太素太极，古今循还……”由此可知，此书刊行160多年后被人在护国寺收藏。

著名语言学家王力先生在其著作中曾写道：“中国近代影响最大的字书是清初的《康熙字典》，而《康熙字典》的前身则是《字汇》和《正字通》。”

说明《字汇》对《康熙字典》编撰有重大影响。

《字汇》在字书方面最大的改进，是对于部首的改革。梅膺祚认为笔画排列法比音序排列法更为方便，所以他把《说文》五百四十部与《篇论》四百四十四部合并为二百一十四部以后，还将部首以字画多寡循序列之。《字汇》全书按地支分为十二集，每集都按笔画多寡排列，后来，编撰《康熙字典》时亦采取了此法。此外，《字汇》还提供了很多实用的知识。如教人写字的笔顺，辨认字形相似的字，这种普及知识的工作是非常有益的。《字汇》后面附有《韵法直图》《韵法横图》，据梅膺祚说，此为上元李世泽所作，刊行于甲寅年（1614年）。虽然这些对韵部革新还不彻底，到《康熙字典》前面所载的《字田切韵要法》才真正在韵部方面有所突破，但这套《字汇》工具书，对近代语音史的研究，还是很有价值的。历经390年的岁月洗礼，这套《字汇》依然保存完好，是不可多得的藏书珍品。

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这种古本书已经 算古董了

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第一，谁是创造文字的古代人物

如果有的话，应该说黄帝时代最早的造字是仓颉

这是一句老话。

根据传说，仓颉成为了黄帝手下的一名官员。当时的官员都没有表现出威风，跟普通人一样，只是分工不同。黄帝指派他管理圈里的动物数量和屯里的食量。仓颉是一个非常聪明的人，他全心全意地做事，很快就熟悉了他管理的动物和食物，而且他心里有丰富的知识，他很少出错。但是慢慢的，动物和食物的储存量在逐渐的增加和变化，我一个人的脑袋已经记不住了。那时候还没有文字，更不用说纸笔了。我该怎么办？仓颉很困惑。

仓颉试了一天一夜。首先，他在绳子上打了一个结，用各种颜色的绳子代表各种动物和食物，带绳子的结代表每个数字。但是时间久了就不行了。这种增加的数量使得在绳子上打结变得容易，但是当数量减少时，解开绳子上的结就很麻烦了。仓颉想在绳子上绕圈，在圈里挂各种各样的贝壳，而不是他负责的东西。增加一个壳，减少一个壳。这个方法很管用，用了好几年了。

当黄帝看到仓颉如此能干时，他被告知要管理越来越多的事情。每年祭祀的次数，狩猎的分布，部落人口的增减都被称为仓颉。仓颉又犯了一个错误，仅仅增加绳索和悬挂炮弹已经不够了。怎样才能不出错？

这一天，当他参加集体狩猎，走到一个岔路口时，几个老人争论该走哪条路。一个老人坚持向东走，说有羚羊；一个老人想往北走，说可以追上前面不远处的鹿群；一个老人坚持要往西走，说有两只老虎，不及时打死就错过机会了。当仓颉问时，原来他们都是通过观察地下野兽的脚印来辨认的。仓颉心里突然欢喜起来:既然一个脚印代表一只野兽，为什么我不能用一个符号来代表我所管理的东西呢？他高兴地跑回家，开始创造各种符号来代表事物。果然，我把事情管理的很清楚。

黄帝知道后，称赞它，并命令仓颉教各部落这种方法。渐渐的，这些符号的用法也普及了。就这样，形成了文字。

仓颉塑造人物，黄帝非常看重他。每个人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉的头脑有点发热，他的眼睛慢慢向上移动，一直移到头顶。没有人看不起他，他的话也是无心的。

这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他没有让朝臣变坏的余地。仓颉如何认识到自己的错误？黄帝召集身边年纪最大的老人商议。老人长胡子上打了一百二十多个结，说明他已经一百二十多岁了。老人犹豫了一会儿，独自去了仓颉。

仓颉教所有部落的人阅读，老人静静地坐在最后，像其他人一样认真地听。仓颉讲完后，其他人都散了，但老人没有离开，坐在同一个地方。仓颉有点好奇，问他为什么不离开。

老人说:“仓颉，你说的话是众所周知的，但我总是盲目的，有些话还是很困惑。你会再教我吗？”

仓颉看着这么大的一个老人，非常尊敬他。他很高兴，催促他快点说。

老人说:“你造的‘马’、‘驴’、‘骡’这几个字都是四条腿吧？奶牛也有四条腿。你创造的‘牛’字为什么没有四条腿，只剩下一条尾巴？”

当仓颉听到这些时，他有点慌了:当他最初创造“鱼”这个词时，他把它写成“牛”，当他创造“牛”这个词时，他把它写成“鱼”。我自责自己的粗心，把教学搞得天翻地覆。

老人接着说:“你创造的‘重’字，意思是千里之外，你要把‘楚’字念得很远，但是你教人念‘重’字。另一方面，两座山的“出”字本该是分量的“重”字，你却教它是镇的“出”字。这些话我实在难以琢磨，只好问你了。”

此时此刻，仓颉感到羞愧，他知道自己因为骄傲而犯了一个大错。这些话被传授给各个部落，传遍了全世界。它们是无法改变的。他连忙跪下痛哭以示忏悔。

老人拉着仓颉的手，真诚地说:“仓颉，你创造了人物，让我们老一辈的经历得以记录和传承。你做了一件大事，人们会世世代代记住你。你不能自大！”

从那以后，仓颉每次创造一个词，他总是反复推敲这个词的意思，他仍然可以征求人们的意见。他一点也不敢大意。大家都说好，然后决定，然后逐渐蔓延到每个部落。

第二，创造汉字的人是谁

汉字的创造者是仓颉。

仓颉，原名侯刚、桀，又是仓颉的启蒙老师和黄氏老师。据《说文解字》记载，仓颉是黄帝时期留下的汉字创造史家。看到鸟兽的脚印受到启发，进行了不同的收集、整理和使用，在汉字创作过程中发挥了重要作用，被誉为“汉字创作的圣人”。

根据《河图·玉版》和《禅通记》的记载，仓颉曾称帝，取名臧棣，是古代的一个部落首领。仓颉在位时，曾拜罗叔于罗叔水中。

仓颉也是道教中的汉字之神。据史书记载，两瞳四眼的仓颉，生而有德，观察星宿运动趋势和鸟兽足迹，开创了按其形象写作的先河，摆脱了当时纠结的历史，奠定了文明的基础，因此被誉为“文祖的仓颉”。

3谁创造了汉字

仓颉，原名侯刚，号桀，谥皇。白水县吴恙村人，110岁，轩辕黄帝左史。中国原始象形文字的创造者，中国官制和姓氏的开拓者之一。传说他仰望天空，俯视万物，开创了鸟迹之书，震惊世界，被称为人类的始祖。黄帝觉得自己成就很大，就赐姓“苍”，意思是你是最后一个人，下一个人就是下一个人。由于仓颉在塑造人物时的德性情怀，玉皇大帝也给了世人一场粟雨，以慰圣行。仓颉死后，当地人在墓中修建庙宇，并将这里的村庄命名为“石关村”。

仓颉一直被视为“文字之祖”，象形文字的创造者，中华民族的英雄。

你知道外国人猜不到的神秘方形汉字是谁做的吗？白水县有一个妇孺皆知的名字——仓颉，白水人世世代代尊称仓颉为“苍生”。但是现在，仓颉和他的传奇并不广为人知。

白水民间有许多关于仓颉造字的动人传说。在古代，在无知开始之前，人们使用拴绳的方法来记录历史记录。当时，仓颉也姓侯，是黄帝的官员。由于记录历史事实的绳结形状奇特，很难确定年代和深度。有一次，错误地从这些绳结记载的史书中向黄帝提供史实，导致黄帝在与炎帝的边界谈判中失败。事件发生后，仓颉辞去了他的职位，周游世界，访问和记录历史记录。三年后，他回到家乡白水吴恙村，一个人住在一条深沟里，“看魁星的曲风，观察鸟兽蹄爪的痕迹”，整理各种材料，创作代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，叫汉字。

鲁迅曾经对仓颉塑造人物的历史事实作过精辟的论述，即人物不是一个人塑造的，而是大众智慧的结晶。然而，以仓颉为杰出代表的汉字创作者，最终结束了“打结笔记”的历史，开创了中华文明的新纪元。后世素有“文字鼻祖”之称，中国古代“四大创造之一”，实为当之无愧。

《史记》、《读书》、《荀子》、《吕氏春秋》等都记载了的著述和文字。所有这些都表明仓颉是一个真实的人。至少在文字的整理、创造和推广上，他们取得了很大的开拓性成就。所以，他不愧是“万代文人”和中华文明的象征。

一、仓颉寺概述

仓颉寺历史悠久。据史料记载，早在东汉时期就有“庙楼”，形成了一定规模。所以有文字记载的寺庙历史已经有1800多年了，没有文字记载的历史根据民间传说可以追溯到黄帝时代。

仓颉寺历代碑多。虽然其中许多在战争中丢失了，但仍有18个通道保存并展示在大厅前。年代从东汉开始，经过魏、吴、胡、十六国，唐、宋、元、明、清到民国。早期的有东汉五年的仓颉寺碑、五胡十六国的光武将军碑、唐代的碑、宋代的碑等。近代有于右任先生、陶志岳将军、朱庆兰将军题写的匾额对联。

仓颉寺原为省级文物保护单位，2001年6月被国务院批准为国家重点文物保护单位。

二、寺庙现状

仓颉寺占地17亩，基本形状为长方形。寺庙南北长140多米，东西宽48米。庙的东侧是石关乡到孙家山的公路，西侧是一条宽10米、深2米左右的沟壑。

如今的仓颉寺，城墙高，格局完整。仓颉寺的主要建筑有山门、东西影剧院、前堂、报堂、中堂、卧堂、钟鼓楼、东西厢房。建于元代的寝殿，以蒿木为主要檩条，长16米，厚55厘米，直径均匀笔直，世界罕见。寺庙里的仓颉雕像，最初是用粘土轮胎和粉末制成的，有“雕塑史上的杰作”的美誉，但在文化大革命期间被摧毁了。1991年，人们聚集资金进行重建。紧靠后堂的是仓颉墓和陵园。仓颉墓，圆锥形，四周是六角形的砖墙。环顾墓顶，不远处的黄帝陵让人肃穆，中华民族的自豪感油然而生。墓园墙北端民国时期修建的一排窑洞有十多个洞。寺内现存建筑多为元明清时期，装饰华丽，地方色彩浓厚。

仓颉寺的三门，是寺内唯一的叠置建筑，下层有四个洞窟，外面有三扇敞开的门；上层为门楼，南北两侧用雕花木檐屏通风采光。三门附近建有两个剧院，这是中国众多寺庙中的一个独特现象。

寺院古树参天，郁郁葱葱，欣欣向荣。仓颉寺有古柏48棵，都有几千年的树龄。仓颉寺古柏是中国三大古柏群之一。这里的古柏在年代上比山东曲阜孔庙、黄帝陵的古柏寿命长，居全国古柏三大群之首。48朱库珀有美丽的名字和动人的传说。以仓颉最古老的手栽柏树“魁星殿苑”为首，从寺门口的“京泽柏”，到西北角围墙外的“无柏”，再到鹊柏、白宝槐、青龙柏、白虎柏、猴头柏、射神柏、冯明柏、孔雀傲、二龙山戏珠、甘芝梅、莲花灯等。

4世界上第一个发明单词的人是谁？

汉字有三千年的历史，从我们目前能看到的最早的一批文字材料——商代甲骨文算起。

由于甲骨文已经相当成熟，我们可以推断汉字一定发生在3000年前。汉字的发展可以分为两大阶段。

从甲骨文到小篆是一个阶段；从秦汉隶书来看，以下是另一个阶段。前者属于古代汉字范畴，后者属于现代汉字范畴。

一般来说，从隶书到今天，现代汉字的使用形式没有太大变化。从汉字与汉语的关系来看，汉字是语素字。

从汉字的结构来看，汉字是由表意和表音的偏旁部首以及非表意也非表音的标记组成的书写系统。相传，文字的发明者是一位名叫苍介的圣人。《汉书·淮南子》记载，仓颉作文时，是“雨小米，鬼夜啼”。

这是一个很特殊的现象，也就是说，写作的时候，粮食从天上掉下来，下雨了，晚上鬼神痛哭。用我们现在的话来说，就是这样一个“让诸神哭泣”的壮举。

这个传说是由主管黄帝历史的仓颉创造的，至今已有5000年的历史。文字的出现在人类历史上发挥了重要作用，在所有文明的元素中，文字的出现是最重要的标志。

所以中国古代发明文字的时候一直是人们关注的问题。传说黄帝的历史学家仓颉发明了汉字。

虽然史实不能细究，但反映出汉字历史悠久。中国古籍中有记载，如打结笔记、扎木写字等。，常用于早期笔记。可惜这些物质不能长期保存，所以当时的笔记不详。

但在安阳小屯发现甲骨文15万字，甲骨文和牛贾骨保存完好，总字数达3500字。就甲骨文的结构而言，除了象形文字之外，先进的造字方法，如形声字、会意、借用等，也得到广泛应用。

可见3000多年前的商代文字已经达到了相当完整的水平，所以在此之前一定有一个较长的发展过程。考古发现证明，中国祖先早在七八千年前就在龟甲上画了符号。

在五六千年前的仰韶文化和大汶口文化中，陶器上描绘的符号有几十个，有些和甲骨文上看到的文字相似，所以有人认为是早期文字。至于龙山文化早期陶罐上发现的竹书，肯定是有文字记载的，充分说明汉字至少有四千年的历史。

汉字的出现不仅是人们在长期的社会生活中不断积累和总结的结果，所以仓颉很可能是总结和整理汉字并为汉字的形成做出贡献的代表人物。

5除了仓颉，古代还有哪些人物收集并创造了汉字

1根据嬴政造字的传说，秦始皇的“秦”字不是这样写的，而是写成“辽”。

嬴政先后消灭了齐、楚、燕、韩、赵、魏，统一了中国。他很开心。他认为没有人比他自己做出了更多的贡献。他怎么能让两个国王平分权力呢？嬴政认为老是两个国王并排坐在一张木椅上。

于是，他决定重新确立国家的称号，动用了很多脑筋，用一个更有意义的称号来代替国家。他问大臣:“自世界诞生以来，谁的贡献最大？”我以为大臣们会说:“你做出了最大的贡献。”

然后讨论什么标题更有意义。大臣们并没有按照他的思路回答，而是异口同声地说:“自古以来，谁的功劳都记载在《春秋》里”，但嬴政听了，笑着说:“我是千古帝王，所以我要把‘春秋’二字对半，代之以‘秦’二字。嬴政自称秦始皇。

一个新词“秦”取代了原来的“古”。2隋文帝创造了隋文帝这个词。在篡夺北周皇位之前，被隋国公封侯。所以他在建立新王朝的时候，准备以隋为国号，按惯例。他觉得隋末尾有“隋”字，意思是逃避，倒霉，不稳定。

厚，hòu，扁平物体上下两个面的距离较大之意，与“薄”相对：～纸。

基本介绍 中文名 ：厚 外文名 ：thick 拼音 ：hòu 部首 ：厂 部外笔画 ：7 总笔画 ：9 五笔86 ：djbd 仓颉 ：mand 郑码 ：ggky 笔顺编号 ：132511521 四角号码 ：71247 UniCode ：CJK 统一汉字 ：U+539A 反义词 ：薄 基本信息,基本释义,详细解释,〈形〉,〈名〉,〈动〉,常用词组,字源字形,古籍解释, 基本信息 汉字首尾分解： 厂子 汉字部件分解： 厂日子 笔顺编号： 132511521 笔顺读写： 横撇竖折横横折竖横 基本释义 跟“ 薄 ” 相反（互为反义词）：厚实；厚书；厚棉被；厚木板。 扁平物体上下两面之间的距离：厚度；厚薄。 深；重；多：厚意；厚礼；厚望；厚利。 待人诚恳；宽容：厚道；忠厚；宽厚。 优待；重视：厚待；优厚；厚此薄彼。 浓；味道重：浓厚；醇厚。 姓。 详细解释 〈形〉 (会意。从厂( hǎn)， 表示与山石有关 。本义： 地壳厚 。与“薄”相对) 同本义 [(of the earth’s crust)thick]

谓地盖厚。——《诗·小雅·正月》

穷高极远而测深厚。——《礼记·乐记》。注：“深厚，山川也。”

厚将崩。——《左传·隐公元年》

见于厚土。——《素问·王常政大论》 又如： 厚土 (覆土厚)；厚地(大地)；厚坤(大坤)；厚厚(大地) 扁平物体上下两面之间距离大的 。 与“薄”相对 [thick]

刀刃者无厚。——《庄子·养生主》

以无厚入有间。 又如：厚木板；厚嘴唇；厚膊(厚的肉干)；厚皮(脸皮厚)；厚大(又厚又大)；厚皮馒头(比喻不切题的文章、言论)；厚厚(很厚)。 大 [large；great]

不厚其栋。——《国语·鲁语》。注：“大也。” 又如：厚幸(大幸)；厚福(大福)；厚德(大德) 丰厚 [rich and generous]

告之者其赏厚而信。——《韩非子·奸劫弑臣》

蓄禄不厚， 不信。——《墨子·尚贤上》

崔氏之家财产甚厚。—— 元稹《莺莺传》

奉厚而无劳。——《战国策·赵策》

厚赂单于。——《汉书·李广苏建传》 又如：厚贶(丰厚的赏赐)；厚施(以丰厚的财物给人)；厚秩(丰厚的俸禄)；厚俸(丰厚的俸禄) 重；多 [heavy；many]

厚其液而节其帤。——《周礼·考工记·弓人》。注：“多也。”

厚资而遣之。——清· 周容《芋老人传》 又如：厚诬(大加毁谤)；厚优(优厚的照顾)；厚款(厚意款待)；厚报(优厚的酬劳) 忠厚 [honest and tolerant；sincere and kindly]

周勃重厚少文，然安 刘氏者必 勃也。——《史记·高祖本纪》

人心风俗日益厚。——魏源《海运全案跋》

宽厚而爱人。——汉· 贾谊《过秦论》

行厚而辞深。——唐· 柳宗元《柳河东集》

陈明选宽厚呕煦。—— 清· 邵长蘅《青门剩稿》 又如：厚亡(亡失很多)；厚费(耗费多)；厚扰(多多打扰) 深 [deep]

必厚其鞈。——《吕氏春秋·辨士》。注：“深也。” 又如：厚交(深交)；厚结(深相结交)；厚诬(深加欺骗、蒙蔽) 深厚 [profound]

然公子遇臣厚。——《史记·魏公子列传》

陵与 子卿素厚。——《汉书·李广苏建传》 又如：厚密(情义深厚密切)；厚情(深厚的情意)；厚德(深厚的恩德)；厚泽(深厚的恩泽)。 酒味浓的 [rich in flavor]。如：酒味很厚 〈名〉 (1) 厚度 [thickness]。如：楼板厚30厘米；两尺厚的雪。 (2) 财富 [wealth] 毁国之厚以利其家，臣不谓智。——《韩非子·有度》 〈动〉 (1) 优待；推崇 [favour；stress] 因而厚遇之。——《史记·廉颇蔺相如列传》 蒙君实视遇厚。——宋· 王安石《答司马谏议书》 遇足下素厚。——清· 梁启超《谭嗣同传》 (2) 又如：厚生(重视养生以保长寿) 常用词组 厚此薄彼 hòu cǐ bó bǐ 重视或优待这个，轻视或怠慢那个。形容接人待物时不一视同仁。

例句：身为领导，应以工作大局为重，对待下属要一视同仁，切不可厚此薄彼。 厚道 hòudao 待人诚恳，能宽容，不刻薄。

例句：爷爷生在农村，干了一辈子农活，是个老实厚道的庄稼人。 厚望 hòuwàng 很大的、深切的期望。

例句：我们要努力学习，取得好成绩，不辜负父母对我们的厚望。 厚颜 hòu yán wú chǐ脸皮厚，不知羞耻。

例句：人们听够了那些华而不实，厚颜 的大话、空话、假话。 厚积薄发 hòu jī bó fā厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。

多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。此句源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼《杂说送张琥》：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。” 字源字形 “厚貌深情，人莫能知。”这个“厚”字本为形声字。①是甲骨文的形体，上部为“厂（厓）”形，下部像一个敞口尖底的酒坛形，表声。②是金文的形体，其下部更像一个尖底的酒坛形。③是小篆的形体。④是楷书的写法，其下部又讹变为“子”，这就不好理解了。 《说文》：“厚，山陵之厚也。”这个说法基本正确。厚与薄是相对的，如《荀子劝学》：“不临深溪，不知地之厚也。”这是说：不靠近深深的山谷，就不能知道大地的厚度。由“厚”又可以引申为“深”、“重”，如“无可厚非”、“隆情厚谊”等。“刻薄”的反面就是“厚道”，如《史记绛侯周勃世家》：“勃为人木强敦厚。”所谓“木强”，就是指性格质朴而刚强。原话的大意是：周勃的为人，质朴刚强而又厚道。“厚”由“深”义又可引申为酒的“醇厚”，即酒味很浓。 请注意：现 在所说的“厚颜”，一般是指脸皮厚，不知羞耻。可是古代的厚颜，却多谓“难为情”，如孔稚《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻？”另外，“厚”往往因受“原”字形体的影响而写成“”（多了一撇），那就错了。 古籍解释 康熙字典 子集下厂部 厚 ·康熙笔画：9　·部外笔画：7 〔古文〕垕《唐韵》《正韵》胡口切《集韵》《韵会》很口切，上声。《说文》山陵之厚也。《玉篇》不薄也，重也。《易广》博厚配天地。 又《战国策》非能厚胜之也。《注》厚，犹大也。 又《增韵》醲也。 又《广韵》姓也。出《姓苑》。 又諡法，思虑不爽曰厚。 说文解字 卷五㫗部厚，山陵之厚也。从从厂。垕，古文厚从后土。胡口切〖注〗，古文厚。 文三　重三 清代段玉裁『说文解字注』 山陵之也。各本作厚。今正。山陵之厚故其字从厂。今字凡薄字皆作此。从厂。从。亦声。胡口切。四部。

古汉语词典与古汉语字典区别为：解释内容不同、用途不同、使用对象不同。

一、解释内容不同

1、古汉语词典：以解释古语词的意义为主，如果有双音节以上的词也加以解释。

2、古汉语字典：以解释古代文字为主。比如一个字的读音变化，字形结构等，但它也解释一个字的意义。

二、用途不同

1、古汉语词典：主要以查阅古代汉语的词语的意义、用法为主。

2、古汉语字典：主要以查阅古代汉语中的字的注音、释义、用法等为主。

三、使用对象不同

1、古汉语词典：具有中级识字能力的使用对象，知道大部分的基础汉字。

2、古汉语字典：具有初级识字能力的使用对象，知道基本查询用汉字。

邑yi, 古人写错了,,这个字了,,,

邑

yì

名

(会意。甲骨文字形。上为囗(wéi),表疆域,下为跪着的人形,表人口。合起来表城邑。“邑”是汉字的一个部首,变体为右耳旁。从“邑”的字多和地名、邦郡有关。本义:国)

古代称侯国为邑〖state〗

邑,国也。——《说文》。段玉裁注:“《左传》凡称人曰大国,凡自称曰敞邑。古国邑通称。”朱骏声通训定声:“《书》‘西邑夏’、‘天邑商’、‘大邑周’,皆谓国。”

君惠徼福于敝邑之社稷。——《左传·僖公四年》

又如:敝邑(对本国的谦称)

国都,京城〖capital〗

邑外谓之郊。——《尔雅》。郭璞注:邑,国都也

商邑翼翼。——《诗·商颂·殷武》

(翼翼:整齐的样子)

是以论其迁邑易京,则同规乎殷盘。——汉·张衡《东京赋》

又如:商邑(商都)。又指旧都

天子治居之城曰都,旧都曰邑也。——唐·慧琳《一切经音义》

又如:邑庙(城隍庙);邑野(都邑郊野)

指古代无先君宗庙的都城〖city〗

凡邑,有宗庙先君之主曰都,无曰邑。——《左传》。孔颖达疏:小邑有宗庙,则虽小曰都,无乃为邑,为尊宗庙,故小邑与大都同名

又如:邑郛(城郭);邑门(城门;都邑之门)

泛指一般城镇。大曰都,小曰邑〖city〗

小则获邑,大则获城——宋·苏洵《六国论》

日扳仲永环谒于邑人。——宋·王安石《伤仲永》

邑小不足容。——清·张廷玉《明史》

摄篆旁邑。——清·邵长蘅《青门剩稿》

邑有成名。——《聊斋志异·促织》

俾入邑庠。

又如:邑人(乡邑中的人);邑子(同乡,同邑人);邑屋(村舍);邑落(村落);邑党(乡党);邑闾(里巷的门);邑邻(邻里)

旧时县的别称〖county〗

秦有天下,裂都会而为之郡邑。——唐·柳宗元《封建论》

故今之邑民,最独畏旱而旱辄连年。——宋·王安石《上杜学士言开河书》

又如:邑乘(县志;地方志);邑僚(县府中的同僚);邑尉(县尉);邑宰(县邑之长。即县令)

通称诸侯的封地、大夫的采地〖fief;feud〗

邑万家。——《战国策·燕策》

然广不得爵邑。——《史记·李将军列传》

又如:邑入(贵族在封地上所收的租税);邑(邑,采邑;祭肉。借指封地的收入);邑钱(封邑的租税收入);邑赏(封地和赏赐);邑粟(采邑的赋粟);邑族(封地和宗族);邑国(古代大夫、诸侯的封地);邑租(封邑的租赋)

居民聚居的地方〖village;town〗

邑犬群吠。——唐·柳宗元《柳河东集》

邑人

yìrén

〖townspeople〗同邑的人

率妻子邑人。——晋·陶渊明《桃花源记》

邑人奇之。——宋·王安石《伤仲永》

谒于邑人。

邑人以为荣。——清·邵长蘅《青门剩稿》

古籍就是汉字

现在的汉字都是从古籍汉字中一步一步演化过来的，汉字演变的过程为：甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书。甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的蚊子。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。汉字是世界上使用时间最长，也是使用人数最多的文字。中华文化博大精神！