到奇门选择，就不得不说克应。克应也是奇门遁甲中非常神秘的内容，在各种流传的奇门古籍中占据了大量的篇幅，但对于具体的应用方法，却只字未提。又给后人留下了一笔让人摸不着头脑的糊涂账。这就是古人学术传承的典型特点----传书不传诀。古人把具体的东西都记载在书上面，以免忘记或流失，并随时可以翻阅查看；而使用诀窍都是口传心授的，从不形诸笔墨。就像《易经》的传承形式一样，书中只详细记载了六十四卦的卦辞、爻辞，对于具体的演算方法也是只字未提，直到后来孔子的《易大传》中才略有涉及。

言归正传，古人讲“六壬以射覆为先锋，奇门以克应为微妙”。克应，无疑是奇门的精妙之处！古人按照星门神干宫不同的组合形式对其进行了区分，大概分为三奇静应，三奇路应，三奇会门克应，三奇会使克应，十干克应，八神克应，八门克应，九星克应等等。这么多样化的克应，到底应该如何运用呢？其实很简单，就一句话：用事时出现什么克应，就会在以后的时间里出现什么事情。例如：日奇到乾，有黄衣人至或缠钱人来应。意思是说，当时选择了西北方向，而西北乾宫正好有丙奇，这个时候用事，见到了黄衣人或有钱人则代表丙奇已经产生了应有的功效，日后将会得到丙奇带给使用者的吉利。反之，出现不利因素的克应，也同样会有不利的事情应验。高水平的人甚至可以通过分析推断出具体的事物。预料中的克应应期而生，就证明了择吉的成功，它是审查择吉效果的重要标志！不过古代的克应放到现代有很多都不太适用了，需要灵活变通来对待。选择克应是奇门的高层秘法，使用者需要有深厚的奇门功底，才能克应不爽！

上面讲的是“以局待应”的基本方法，还有很多比较精深的克应用法，如“克应之法，以符使论之方验，然墓制者不验，旬空者不验，刑冲者不验；其所以验者，必须配以干支、配以纳音、配以宫位、配以旺衰，则巨细昭然矣”等经验秘诀，奥妙无穷。这里暂不做详细介绍。

《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学或最高预测学，创始人为九天玄女，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”，遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。

《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。

奇门与风水 先学奇门，后学风水。

1、奇门可以培养你的世界观与方法论；

2、风水太过驳杂，需要一步步地实践。

3、同时学最好！精通的目的在于应用。

请问奇门遁甲看风水是不是最厉害 张志春老师说：奇门遁甲是风水的第三只眼。按他的说法我理解为：奇门看风水既不是“最厉害的”也不是完全可以解决风水问题的。因为它仅仅是看风水的“第三只眼”，而不是第一只眼和第二只眼供当然其看风水的作用只能是辅助或补充，比如风水师无法肯定一处地下是否存在阴性物质或灵异类的东西，奇门局就可能判断出来。我还是赞同许多易学家的看法：风水的问题还是用风水的学术和办法来解决。

奇门风水与传统风水有什么不同 从字面上理解奇门为风水学中地一种法，而传统包括了古代所有风水学。

请问，奇门遁甲跟风水学的联系 奇门遁甲：是中华民族的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，是易经最高层次的预测学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

奇门遁甲看风水的优势有哪些 飞盘奇门的好处在于，九门中有些门伏吟，而剩下的一些门却不会伏吟。这个就是飞盘奇门的优点，而转盘奇门，则八门全部伏吟。所以很多高手认为飞盘奇门在取象方面比转盘奇门更丰富些！

请教，奇门风水局可以做吗 是的

可以喔

风水难学还是奇门遁甲难学额 入门的话，奇门要比风水容易些，当然是指玄空类的风水，如果是形意类的风水，那相当要比奇门简单些，不过如果要深入，都难，不过相对来说，奇门要比风水更容易提高些，因为奇门例子容易找，而自己去找风水例子，那可就不是那么轻易就能找得到的了。

请问高手：奇门风水是怎样布局的？ 奇门风水简略

奇门风水的应用特点

奇门在风水中的运用的特点是：

1、以时间、空间、数理模型为依据，人为因素减少，增加了科学性；

2、在异地即可了解阳宅、阴宅对人的吉凶关系；

3、可以解决一些风水师不能解决的的问题

4、能提供全方位的立体综合信息，

三、奇门符号的风水信息含义

奇门遁甲古籍中有两章专门对阳宅、阴宅的地理环境对人的影响有详细的论述， 下面就奇门符号在风水中的运用含义论述如下：

1、八神：即八个符号

八神是宇宙间八种神秘力量对人类生产生活产生的影响，又代表一定的事物。

八神：直符、蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天

2、八门：所代表的含义

八门代表人事，日干宫中的八门代表预测人的主要状况；时干宫中的八门代表宅内易出什么样的人才、什么样的事及宅的气场吉凶；八门还以它们的属性代表各类事物。

值使门是八门在人间值班的门，统管宅内发生的人事情况，同时它又是一宅之门脸，代表宅子的门和路，是宅的的气口。

八门中开休生为吉门，死惊伤为凶门，杜景为平门。

3、九星所代表的含义

九星代表天时，即天体运动对地球、人类和事物的影响。九星具有先天的属性，在人事上则代表人的先天秉性，代表宅中易出何类人才，做值符时则代表宅的大环境及气场，它是衡量住宅和居住人吉凶祸福的重要依据。

4、九宫所代表的含义

九宫代表地利、地气对人的影响，九宫具有后天的属性，其旺衰表明宅居的大小、新旧、吉凶、建筑简陋及豪华程度等，宫中符号代表宅子状况。

5、十天干所代表的信息

其天盘地盘天干组成的格局直接反映了地理环境的风水吉凶。

四、判断原则

1、 主要用神取用：

2、 判断的原则：

时干生日干，此为宅生人则吉利。时干宫旺相、吉门、吉星、吉格则所处地理环境气场好，有利于居住人生活、生产的发展。时干宫休囚、凶门、凶星、凶格所处地理环境气场一般，但仍属吉宅。

日干生时干，此为人生宅，虽可居住但有损耗。

日干克时干，此为人克宅，将就可居住。

时干克日干，此为宅克人，该宅地理环境的气场对人有伤害，无论吉凶均不可居住或进行调整后再居住。

若白虎、庚、玄武与时干同宫冲克日干则居住人凶灾临头。

日干乘白虎击刑，可能有伤灾，日干击刑凶灾成双。

奇门遁甲与风水方面的书那里有买 某宝上很多很多非常多，个人建议比较系统的看会更快的提升个人能力，但是知识一定要消化好。

祝你好运！

1985-1987年期间学习了六爻、六壬、奇门、相学、金口诀、紫微斗数、八字、禽星等等。

1984-1987年期间大多是自己实战，以六爻、梅花、六壬、奇门实录每日克应。 1、《奇门弟子班奇门入室内弟子班》：传授奇门全部系统知识，根据个人资质传授，网授或面授。一定时机必须行拜师礼，并严格遵守弟子规矩，师徒相称。如果面授，来时候必须携带本人身份证复印件与近期两寸彩色照片各一张。

2、《金口诀入室弟子班》：传授金口绝技，根据个人资质传授。网授或面授。一定时机必须行拜师礼仪，并严格遵守弟子规矩，师徒相称。如果面授，来时必须携带本人身份证复印件与近期两寸彩照各一张。

3、《大六壬入室弟子班》：传授大六壬系统真传绝技，根据个人资质传授，网授或面授，一定时机必须行拜师礼仪，并严格遵守弟子规矩，师徒相称。如果面授，来时必须携带本人身份证复印件与近期两寸彩照各一张。

特别说明：如果报名弟子班学员，首先请发自己的阳历和农历的出生时间到叶飘然的邮箱。通过后才能报名。 1、《古星门奇门一段教学》

在大家所接触的传统奇门古籍中所介绍的往往是奇门的一些表面知识，而古星门奇门是历代口传心授的真正古奇门。它有着自身完整的体系，包括排盘、断局，吉凶一目了然，尤其是它的六亲系统与应期系统、纳音系统、干支系统、天星地曜等等更是奇门秘诀中的秘诀！古人早已将奇门完善到一个后人难以超越的高度上。叶飘然在教学中是这么说的：“星门奇门遁甲系古奇门，属于珍品奇门，它的布局，断法都有固定的模式，而且在预测判断中有着非常特殊的模式，这种模式包括严密的应期模式（准确定应期的干支模式）、严密的六亲模式（将老婆、情人、父亲、母亲、侄子、侄女、爷爷，奶奶，外公、外婆等按类划分）严密的类神模式（奇门类神与六壬十二天将以及神煞类象发扬到了极致）、数字模式（距离、数目的判断模式）。它所涉及的分类占十分详细。在奇门的流传过程中一直秘密流传，成为一种传承式的奇门体系。”

为了大家能够按部就班的学好星门奇门，叶飘然通过分段级教学，这次推出的是一段级教学，通过一段位教学，可以让学员掌握飞干和飞门、流宫、真击刑、星门特有旺衰、本空、飞空、空亡秘诀等用法，可以一眼明断吉凶，可以清晰取象！（这是别的奇门体系几年内所达不到的）

特别说明：本段学员学习后要交五至十个成功案例。

2、《古星门奇门二段教学》学费标准

由于古星门奇门属于全新系统的奇门,因此必须参加过一段教学的学员才能参加(而且参加一段教学的学员必须给笔者发送过一段教学后的个人至少五个案例后才能报名学习)绝对不允许任何人跳级学习。二段教学将公开所有古星门奇门关于预测方面的内容（除了阴宅与运筹外）本段教学将会公布星门准应期的断法与所有分类占，以及六亲分类与天星地曜的用法。我们都知道，干支为周天之象，作为奇门如果有干无支，那就是一个残缺的系统，古星门奇门将揭密奇门的干支周天循环之秘，这也解决了奇门断应期难的问题。过去在很多奇门书里都抄写有关飞干、暗干的一段话，却没有任何起法，看了后让人莫名其妙，那飞干究竟是何方神圣？就是古星门奇门里的基础诀！如此一个基础诀在它书中如此隐秘！通过学习，我们可以挖掘古老奇门之根。在二段奇门的教学进行后，叶飘然将会根据学员的学习进度，开一个新的学习版块，指导大家学习进步。

特别说明：本次教学十分严格，学员在学习中不得越级学习，不得掺杂任何别奇门思想进去（古星门的体系极其严密），不得擅自传播（一旦发现，永久取消学习资格）并规定每一个学员（包括老学员）必须在学习后将自己应用星门奇门的成功案例发到笔者邮箱（每人每段要求学习后上交五至十个例子，必须达标）凡是有偷懒心理、猎奇心理的一概不接收。 1、初级网络教学班：口授金口基础内容（起课，干支纳音，入手心法、入式歌真解，五行真义、神煞真解，神将妙诀等等）教学方式为网络语音，使用uc ，uc 号码：42221015。

2、中级网络教学班（仅限初级班学员报名）：口授金口中级内容（独家格局真解，特殊起课、神煞详解，天干用法，分类详占等等）教学方式为网络语音，使用uc ， uc号码：42221015（初级、中级学习班费用互不包括。）

注：详细收费标准请登陆“开卷有易”论坛查询。

在中国传统文化中，奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是我国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学，因此奇门遁甲自古被称为帝王学。历代政治家、军事家以及现代企业家把奇门遁甲用于决策，成就了非凡的事业。 古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等。奇门遁甲在我国古代主要用于国事、兵法方面。当今多用于商业发展、市场经营、管理方面，收效非常显著。在商场如战场的全球化时代，奇门遁甲是中国企业家治胜的秘笈。

奇门遁甲的长处，在于剖析事理透彻，运用适中的方法统筹一切，无论在生活上还是在工作中，奇门遁甲都有很高的实用价值，可以指导我们正确把握机遇、趋利避害。 要说《奇门遁甲》的起源，先从一个神话开始讲起吧！这是一个涉及八千多年前的神话传说。传说在上古时期，在古代的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，由于他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，无人能敌。黄帝看到人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，但是由于蚩尤太厉害了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云彩拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝，黄即跪拜接受，黄帝接过来打开一看，里面有一本用篆文撰写的龙甲神章；黄帝根据书里面的记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，创制了奇门遁甲一千零八十局。再接着又制造了指南车，从而打败了蚩尤。

昔黄帝始创奇门，四千三百二十局法，乃岁按八卦分八节，节有三气，岁大率二十四气也。气有天地人三候，岁大率七十二候也。候有五日，岁大率三百六十日也。日有十二时，岁大率四千三百二十时也。一时一局，故奇门四千三百二十局也。风后制奇门为一千八十局者，以冬至阳生，起坎艮震巽四卦，统气一十二，候计三十六，分局五百四十，为阳遁；以夏至阴生，起离坤兑乾四卦，统气一十二，候计三十六，分局五百四十，为阴遁。合阴阳二遁为一千八十定局也。此盖撮四候而共看六十时定局，四个一千八十定局，则依旧为四千三百二十局矣。周太公谙兵法，善布奇门，以八卦分八节，节分三气，气分三候，岁计七十二候，立七十二活局，每局六十时，七十二局计四千三百二十时也。汉张子房删捷，冬至十二气，分三十六候，撮四候为阳遁九局。夏至十二气，分三十六候，撮四候为阴遁九局。此活图更捷也。夫一十八局七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，则皆一千八十局；作活局，则有七十二局、一十八局。然一十八局虽简，以奇门星仪符使之，行悉定布于局中，其为课四千三百二十，举目在前，其所未为者，只加临一事耳。如欲加临，但依局所定，正转两盘，其课遂成。是风后之法，乃万世不易也。

《奇门遁甲》传到周朝姜太公，太公用它打败了纣王，并将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经汉代黄石老人传给张良，张良又把它精简变成了一十八局（阳遁九局和阴遁九局），也就是现在我们看到的奇门遁甲。

汉朝灭亡后，出现了三国鼎立的局面，这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物——诸葛亮创造出来的！谈起诸葛亮，我想是家喻户晓的了，他是划朝代的人物，纵横古今，其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运用上，无一人能出其右！在史书中记载：东吴中智勇双全的大将陆逊，在当时打败了刘备后，率领数万人的追兵乘胜追击，结果遇到了诸葛孔明的“乱石阵”，陆逊带领数万兵马进入乱石阵后，立刻迷失了方向，几乎丧生于“乱石阵”中，后幸得诸葛亮岳父黄承彦相救，才得以脱生而逃出，最后也就知难而退了。大家想想看，一堆乱石，居然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的军队，这说明了什么？诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步，大家不禁要叹：“孔明真神人也”！故大诗人杜甫亦有诗云：功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。不过可惜的是，他虽有鸿鹄之志，天命不允，以致于最后疫死于五丈原，难以完成统一天下的大愿！唉，苍天不佑！

到了唐朝，被封为“卫国公”的李靖，也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍，而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的，李靖主要是辅佐唐王李世民凳基。

到了宋朝，开国功臣赵普，在《奇门遁甲》的运用上也是多有心得，后来因建功而被封为宰相，他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。

《奇门遁甲》历来被古代皇家视为“帝王之学”，私藏于皇室内宫，不轻易示人，但由于北宋时期的国力空虚，北方辽、金等外族虎视眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵，在社会上大力宣扬《奇门遁甲》，仁宗年间，其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书，并由皇家写出《景祐遁甲符应经》，宋仁宗皇帝亲自为其写序。

到了明朝，辅佐朱元璋打天下的刘伯温也是一代《奇门遁甲》高手，刘伯温对此术的运用也可以说是得心应手，并另外写有著名的古预言——《烧饼歌》，但他深暗政治之学，明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后，便功成身退，隐居于山林了。 三才者，天地人也。天动地静，人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣，天地始现生机。奇门预测体系，源于天地运化之理，正是基于三才之道而设，故时时处处体现着三才的辨证关系。欲精奇门之道，须识奇门三才之理。

三才之道，乃奇门遁甲预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一，何以称三？三才也。奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。立盘天地人，以应天地间万物，此奇门三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。明三才之道，方能明辨局中玄机。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，大道积三则转，故能成九宫之妙，能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。

奇门预测，应随时注意把握三才之道，其入手则须先明天地奇门之理。概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘相应，若均以一局为用，必致谬误。故奇门体系须首先区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象，故其用于人事预测而时有含糊难明之处。地盘者，静应也，为周围具体环境，为大的状态，为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将）。故奇门预测人事，由天而地，由地而人。以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，主六亲关系，随问随答。作为开放型的预测体系，奇门预测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近。此为奇门预测体系中大的三才之道。

以奇门正时盘式预测，自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。”“凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断，从天地人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测天地之事，观天地之盘可也。而人事则为天地之末，各为一小天地，故繁杂多姿。同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。故在人事预测时，须辨人事之细微，方能不失谬误。奇门在预测人事时，门随人动，一门动则八门均动，此为后天人盘之微妙也。欲为人指点迷津，不可不知三才之道。奇门八神，即是协调三才的玄机点。

事不过三。奇门预测中，尚有“事不过三”之原则。即同一局象，不同之人占同类事，或同一人占不同类事时，凡用不可过三。何也？概天地始生，万物由三而定，量变过三则质变，人事信息亦因重复增大而模糊，故误差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次则减吉，再次则无吉可言；凡占凶事，首占最恶，其次则减凶，再次则无凶。此均从三才之理，学者倘能悟透个中真机，则于思路大有裨益矣。

数学中，三点决定一个平面。在奇门预测中，也有类似之处。凡一件事物，须从三个不同角度去分析、把握，方能客观而全面地认识它。故奇门判断，宜先查三宫之休咎：值符象天，主动而迁；值使法地，被动而移；时干象人，随天地而移也。此三宫，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，道理即在于此处。在奇门随机预测中，一查彼之状态，彼动为天也；二查我之状态，我被动故为地也；三查周围环境之状态（外应），人事繁杂故也。以外应内，则奇门“其大无外，其小无内”，凡有形象之物，有器质之物，均可于局中细察其由来也。奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为父母，为领导，为仕途，为名声，为工作，为公，为积极，为广，为星，为值符；地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为子女，为属下，为财帛，为房产，为风水，为阴私，为消极，为小，为宫，为值使；凡人则多灵，多迁，多为人事之中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为婚姻，为家庭，为人事关系，为公共，为平等，为适度，为门，为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格局中，九星反吟多虚，八门反吟多实；事业看星情，人事看八门；大事看星，小事则查宫可也。俗云：“天时不如地利，地利不如人和”，奇门预测选择，亦要明此原则。奇门古籍预测人事时，大多首重八门，即为此理。

李新生奇门卜方这本书水平好。从整体上来看，该书讲解比较详细，而且重点突出，容易理解。该书的案例分析部分有一定的参考价值的。李新生的《奇门卜方》是一本介绍奇门遁甲理论和实践的书籍。该书主要涵盖了奇门遁甲的基础知识、奇门遁甲的历史、奇门遁甲的术语、奇门遁甲的应用以及奇门遁甲的案例分析等方面。

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《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法。