曾 侯 乙 编 钟

        1978年湖北随县曾侯乙墓出土 “ 曾候乙编钟”。钟架长748厘米, 高265厘米。全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上,，最大钟通高1523厘米，重2036公斤。每件钟均能奏出呈三度音阶的双音，全套钟十二个半音，可以旋宫转调。音列是现今通行的C大调，能演奏五声、六声或七声音阶乐曲。‘’曾侯乙编钟‘’ 为战国早期制作，它的出土改写了世界音乐史，被中外专家学者称之为“稀世珍宝”。

              “编钟外交”

    拉近中国与世界距离

      1992年，“曾侯乙墓出土文物特别展”在日本东京举行。期间，曾侯乙编钟等古乐器随展演奏。宽敞的演奏大厅内，“楚殇”、“樱花”、“四季” 等中日两国人民所熟悉名曲，令听众陶醉不已。

        1995年春，一年一度 “欧洲文化节”在卢森堡举行。当年四月，湖北省博物馆举办的“中国周代艺术品展”在卢森堡举行，编钟、编磬同时进行现场演奏，引起卢森堡、德国、英国、法国等国十多家媒体争相报道。神奇的编钟演奏，使欧洲观众从“极感兴趣”，发展到对中国日益‘’好感和关注‘’。

        美国前国务卿基辛格博士曾于1982年和1996年来过湖北省博物馆。1999年6月，基辛格利用在武汉商谈合作项目的机会，再次到湖北省博物馆参观，编钟演奏的《友谊天长地久》等乐曲，博得了阵阵惊叹和热烈掌声。

      ‘’编钟‘’作为中国文化使者，至2014年已涉足二十多个国家和地区，占世界人口约十分之一的人通过各种方式领略了编钟的神采，有一百五十多个国家和地区的外宾在中国聆听了编钟演奏，许多外国***还亲自演奏过。

                ‘’编钟演奏‘’

      奥运赛场上“金声玉振”

        2008年北京奥运会颁奖台上，中外观众在“金声玉振”颁奖音乐声中，见证着一枚枚奥运金牌的诞生。这也是编钟音乐首次亮相世界性体育盛会。

        北京奥运会颁奖音乐被称作“金玉齐声”，由古编钟原声和玉磬的声音交融产生，以形成“金声玉振”的宏大效果，与北京奥运会“金玉良缘”的设计理念一致。金声玉振出自《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。”  这段音乐的曾侯乙古编钟原声，来自湖北省声像博物馆；而与编钟相和的玉磬，也是从湖北采集的玉石制作而成。

              虎座鸟架鼓

        ‘’虎座鸟架鼓‘’ 是战国时期楚国的重要乐器种类。距今已有二千二百多年历史，是湖北 ‘’荆州‘’ 楚墓出土的最为典型的历史文物，具有浓厚楚文化特色。

        ‘’虎座鸟架鼓‘’ 主体由双虎、双凤、扁鼓三大部分组成，均为楠木雕刻，木胎上髹(xiu)生漆，绘有凤、虎以及其他装饰图案。虎斑凤羽和装饰花纹以红黄黑三色为主，绘画线条流畅，形象逼真，造型大气美观，栩栩如生。

        ‘’虎座鸟架鼓‘’造型对称美观，两只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的卧虎为底座，虎背上各立一只长腿昂首、引吭高歌的鸣凤，背向而立的鸣凤中间，一面大鼓用红绳带悬于凤冠之上。通体髹(xiu)黑漆为底，以红、黄、金、蓝等色绘出虎纹凤羽。在两凤与两虎的组合形象中，凤高大轩昂，傲视苍穹，虎却矮小瑟缩趴伏于地，反映了楚人崇敬鸣凤、向往安祥的意识和征服猛兽、不畏强暴的精神。全器造型逼真，彩绘绚丽辉煌，既是鼓乐，更是艺术佳作。

      ‘’虎座鸟架鼓‘’ 现收藏于湖北省荆州历史博物馆。

            虎座鸟架鼓邮票

        邮票素有“国家名片”之称，方寸之间彰显大千世界，代表一个国家的形象。荆州出土的国家一级文物《虎座鸟架鼓》，因其富涵历史文化底蕴、外观线条流畅、造型设计独特，脱颖而出。与罗马尼亚出土的“古古丹尼” 陶罐组成此次联合发行《漆器与陶器》特种邮票的 “魅力双姝” 。

        第23届万国邮政联盟大会在罗马尼亚首都布加勒斯特召开，中国与罗马尼亚联合发行《漆器与陶器》特种邮票一套两枚, 并在湖北省荆州市沙隆达广场举行盛大首发仪式。

        中方邮票图案为‘’荆州博物馆出土文物漆器 《虎座鸟架鼓》‘’，罗马尼亚邮票图案为出土文物‘’陶器 “古古丹尼” 陶罐。‘’湖北荆州‘’ 终于走上国家名片。

      《虎座鸟架鼓》 邮票素材由荆州博物馆高级摄影师金陵拍摄，中国著名青年邮票设计家王虎鸣设计，每枚采用36mm x 36mm规格，国家邮政局同时推出小版和大版两种版式，中方发行量约为1100万枚，罗方为1000万枚。

          郧县人头骨化石

        湖北鄂西一带是古人类化石的重要发现地。1989年和1990年，湖北省文物考古研究所先后在郧县发现了两具人类头骨化石，科学测定郧县人头骨系距今约为100万年的直立人头骨。

        此化石属于南方古猿类，距今已有200万年左右历史，从而证明了中国是早期人类发源地之一，这给人类发展史研究提供了珍贵的实物证据，填补了亚洲古人类发展缺环。贾兰坡教授高度赞誉‘’郧县南猿‘’的发现，其意义可与‘’北京猿人‘’第一个头骨发现的意义相比，并定名为“郧县人”。

        1989年5月在郧县发掘出两颗完整的远古人类头骨化石，被专家确认为距今已100多万前的远古人类化石。

        这一发现，改变了人类起源非洲的传说。

        “郧县人” 头骨化石的发现，向世界宣称：古老的汉江是汉民族文化的摇篮；古老的“郧县人” 是中国人的祖先，现在在“郧县人”出土处建有“郧县人” 雕刻头像，“郧县人”展馆。

        “郧县人”头骨化石考古发现有二件，1989年5月，郧阳地区博物馆（十堰市博物馆）组织全地区文物干部进行文物补查。第一件头骨化石由郧县博物馆王正华、郧西县文管所屈胜民组成的普查小组于18日在郧县曲远河口学堂粱子发现了第一件头骨化石，编号为I号头骨化石；

    1990年5一6月由湖北省考古所、郧阳地区博物馆、郧县博物馆联合进行了试掘工作，又发现第二件头骨化石，编号为Ⅱ号头骨化石。

        以后又接连两次进行了发掘工作，获取了大量的伴生动物化石和数百件石器。

        两件完好头骨化石的发现，轰动了世界古人类考古学界。初步研究，它们被认为是“南方古猿”化石材料。随着研究深入，从其形态上看，郧县人既有直立人的原始性，又有智人的进化特征。被认定为直立人，命名为“郧县人”。其时代为中更新世早期，在80一100万年左右。

        因为两件头骨化石标本空前完好，它对人类的起源与发展具有很高的学术研究价值。

        I号头骨化石，在1989年底被《科技日报》发表选为全国十大科技新闻之一。于1990年被《中国文物报》选为“七五”期间和全国当年双十大考古发现之一。并给郧阳地区博物馆颁发了证书。

        1990年以来的多次发掘，在其文化层共出土石核、石片、砍砸器、刮削器、石锤等石器241件，以及大量打击碎片和带有打击痕的砾石，并出土似手斧的两面器。与人类化石伴生有丰富的哺乳动物化石，而且头骨、下颌骨完整者数量之大是其他遗址不多见的。

          双 鸟 白 玉 壶

          龙凤同体玉佩

          人物操龙玉佩

    镶宝嵌玉鎏金铜枕顶

        ‘’镶宝嵌玉鎏金铜枕顶‘’ 长152、宽148、高25cm， 此器为枕头的端面，由内外两个方框组成：内框为青白玉质，外框为铜鎏并各存镶宝石14颗。内框镶嵌青白玉透雕‘’折枝荔枝‘’。

清光绪哥釉铺首环耳青花

      八百千秋图瓷尊

        中国的新石器时代是原始社会氏族公社制由全盛到衰落的一个历史阶段。它以农耕和畜牧的出现为划时代的标志，表明已由依赖自然的采集渔猎经济跃进到改造自然的生产经济。磨制石器、制陶和纺织的出现，是这一时代的基本特征。因而，新石器时代在中国历史上是古代经济、文化向前发展的新起点。就目前所知，中国新石器文化至少要在距今10000年前，实际开始年代还当更早; 一般延续到前2000年左右。

        中国是世界上陶器出现最早的地区。对湖南玉蟾岩遗址出土的早期陶器进行的年代测定中，就确定了其出现的时间约为距今一万八千年，这要比学术界之前普遍认定的一万年要早上八千年，而随着江西‘’仙人洞遗址‘’出土早期陶器的年代的成功确定，我国南方陶器的出现年代又被提前至两万年前。这就意味着， 世界上最早出现的陶器是在中国 ，并从江西的仙人洞遗址和湖南的玉蟾岩遗址开始向外扩散，先后到达俄罗斯和日本，并在亚洲地区被保留了下来。这个过程体现了文化和科技传播的重要意义，也是中国早期人类对区域文明发展的重要贡献。

        仙人洞遗址:从美国《考古学》杂志评出的2012年十大考古发现中，我国仅万年仙人洞发现的2万年前的世界最早陶器入选。

清光绪哥釉铺首环耳青花

        八百千秋图瓷尊

        清光绪青花瓷以胎釉精细，青花鲜艳，古朴多样，纹饰优美而负盛名；造型千姿百态，既有陈设瓷，也有日常生活用瓷、祭器、外销瓷等等……

清光绪哥釉铺首环耳青花

      八百千秋图瓷尊

        束颈丰肩, 肩饰铺首衔环耳, 器形典雅，釉面润泽，口至足依次绘青花弦纹、蕉叶纹、缠枝莲花纹、蕉叶纹、弦纹。图案层次分明，绘工流畅，青花发色亮丽。

            青 瓷 坞 堡

        青花瓷瓶高368、肩径201、口径5、底径116、盖口径91cm

      元青花‘’四爱图梅瓶‘’

        2006年钟祥市郢靖王墓出土 ‘’四爱图梅瓶‘’ 制作于元代陶。‘’四爱图梅瓶‘’ 高387厘米，口径64厘米，底径13厘米。梅瓶腹部分别绘王羲之‘’爱兰图‘’，陶渊明‘’爱菊图‘’，周敦颐‘’爱莲图‘’，林和靖‘’爱梅、鹤图‘’。

          ‘’青花龙纹梅瓶‘’

        ‘’青花龙纹梅瓶‘’制作于元代（1271-1368），2006年钟祥郢靖王墓出土，高354，口径56，底径112cm。

          蓝釉双兽金耳樽

            翠 青 瓷 釉 碗

          越 王 勾 践 剑

            越 王 勾 践 剑

    （Sword of Goujian）

        1965年湖北江陵望山1号墓出土“越王勾践剑”。“越王勾践剑”制于春秋晚期。它长557厘米，宽46厘米。剑身中脊起棱，饰黑色菱形花纹。正面近格处有 “越王勾践，自作用剑‘’ 的鸟篆铭文。剑格正面嵌蓝色琉璃，背面附绿松石。

        ‘’越王勾践剑‘’

      千年不朽的奥秘

        越王勾践剑，春秋晚期越国青铜器，国家一级文物。1965年冬天出土于湖北省荆州市江陵县望山楚墓群中。

      ‘’越王勾践剑‘’ 因剑身被镀了一层含铬的金属而千年不锈。经无损科学检测，其主要合金成分为铜、锡、铅、铁、硫等。花纹处含硫高，因硫化铜可防锈。

        在吴、越两国所铸青铜器中，兵器既精且美。春秋中晚期，随着吴越对外军事扩张的需要，其兵器铸造业也呈现出空前发展、繁荣的状态，因此，“吴戈越剑” 不仅为时人所艳羡，其美名还留传千古，为历代所称道

        公元前494年，吴国和越国的军队进行了一场生死搏杀，越军大败。在献上了绝世美女‘’西施‘’后，越国的国王勾践成了吴王夫差的马夫。卧薪尝胆、忍辱负重二十年后，勾践回到越国，他任用贤臣，发展生产，东山再起。用了9年时间灭掉了吴国，并成为春秋时期最后一名霸王。“鸠浅”就是这位卧薪尝胆的越王勾践的名字。而这把剑就是这位春秋霸主的‘’王者之剑‘’。

          越王勾践剑

“天下第一剑”‘’帝王之剑”

        1965年12月，考古工作者在湖北江陵一座楚国墓葬中，出土了600多件器物，其中就有“天下第一剑”越王勾践剑。在场考古工作者回忆，一名开采队员拿剑时一不留神就将手指割破，血流不止。有人再试其锋芒，稍一用力，便将16层白纸划破。

        此剑长557厘米，宽46厘米，柄长84厘米，重875克，近剑格处有两行鸟篆铭文：“越王鸠浅（勾践）自乍（作）用剑”八字，证明此剑就是传说中的越王勾践剑。越王勾践剑制作工艺精美，宝剑寒气逼人、锋利无比，显示出铸剑师的卓越技艺。宝剑历经两千四百余年，仍然纹饰清晰精美，加之“物以人名”，历史文化价值高，被世人誉为 “天下第一剑”，堪称中国国宝。

      ‘’ 越王勾践剑‘’出土在湖北江陵楚国贵族墓，主要有两种意见：一种是嫁妆说，勾践曾把女儿嫁给楚昭王为姬，因此，这柄宝剑很可能作为嫁女时的礼品到了楚国，后来，楚王又把它赐给了某一个贵族，于是成了这位楚国贵族的随葬品。另一种意见是战利品，即公元前309年至前306年间，楚国出兵越国时楚军缴获了此剑，带回了楚国，最终成了随葬品。

        青玉“苏武牧羊”玉雕

              青  铜  器

        ‘’江汉平原‘’ 历年出土有不少商时期的‘’青铜器‘’。这些为数不多的青铜器较为零散，风格大多与中原地区的同时期铜器一致，因而未像湖南出土的青铜器那样受到重视。在二里冈文化时期，黄陂盘龙城成为江汉平原的文化中心，盘龙城遗址及盘龙城出土的青铜器成为研究的重点，相比之下对江汉平原出土的零散铜器关注并不多。盘龙城的兴起对江汉地区乃至于整个长江中游青铜文化的发展产生了重要影响，要认识盘龙城兴起和废弃后江汉平原的文化面貌，以及商时期江汉平原与其他地区青铜文化的关系等，都有必要考察江汉平原出土的青铜器。

        江汉平原的商时期青铜器以盘龙城遗址出土最为集中。据已发表的材料，盘龙城的青铜器主要出自墓葬和祭祀坑，计有斝、爵、鬲、鼎、甗、簋、觚、卣、盉、盘、尊、罍等。对于盘龙城青铜器，发掘报告做过系统分析，总结了各类青铜器的早晚变化，并认为它们与商文化青铜器近同。其他还有很多专门研究，也指出除较晚阶段的个别器形和纹饰外，盘龙城青铜器与二里冈青铜器有基本相同的器类、组合、器形、装饰和铸造技术。

                升    鼎

                铜    禁

          真武大帝修真图 

            人骑骆驼灯

            青铜人擎灯

            凤 纹 方 鼎

  汉口各界抗敌后援会章

            ‘’明金凤冠‘’   

        1976年在宣恩县猫儿堡施南土司墓地出土‘’明金凤冠‘’，冠已不存，仅余29件饰品。这套金凤冠饰品，造型繁复，雍容华贵，做工精细，堪为上品。

  绿松石镶金片饰品

                陶    鱼

  山水人物图索耳花盆

    纯银缉私船模型

  黎元洪“得天独厚”横批

一，中国考古探秘纪实丛书

古墓、珠宝、古尸、陪葬 ，神秘的面纱背后是璀璨的古代文明。。。。。。

1、《复活的军团：秦始皇陵兵马俑发现之谜》

本书真实地再现了千古一帝秦始皇陵八千个兵马俑发现，发

掘的详细经过。。。。。。

2、《寻找北京人：“北京人”头盖骨失踪之谜》

1929年，北京周口店发掘出来的“中国北京猿人”轰动了当时的世界，被誉为“整个地球人类的震撼!”然而。。。。。。

3、《岭南震撼：南越王墓发现之谜》

本书用纪实文学的形式，叙述了南越王墓发现、发掘那曲折而动人的经过，也充分展现了南越王国风起云涌、大喜大悲的历史画面。

4、《日暮东陵：清东陵地宫珍宝被盗之谜》

1928年7月，流氓军阀孙殿英率部，以剿匪及军事演习为名，荷枪实弹进入东陵，用七天七夜的时间，打开乾隆、慈禧两座地宫，劈棺抛尸，将价值连城的旷世珍宝洗劫一空，酿成了中外文明史上惊天动地的大案。 。。。。。。

5、《风雪定陵：地下玄宫洞开之谜》

这是一部全景式、多侧面反映新中国以科学考古手段发掘第一座帝王墓葬--明定陵的长篇纪实文学。

6、《万世法门:法门寺地宫佛骨再世之谜(修订本)》

位于陕西扶风县的千年古刹法门寺宝塔,在一个风雨之夜突然崩塌,考古人员无意间在塔下发现了秘密玄宫,这便是埋葬着释迦牟尼佛指舍利和大唐帝国无数珍宝并已消失了一千多年的法门寺地宫。本书从不同侧面,披露这座迷宫的发现、发掘经过,以及佛祖真身舍利东来中国的秘密过程,为中国历史及世界佛教史提供了一个全新的思考空间。

二，《天国的灵光:佛像》

本书是走进珍宝世界系列图中的一册，全书以大量精美的照片介绍了汉、十六国时期至元、明、清代2000多年间的丰富多彩，造型各异的佛像，每件佛像均有详细的文字介绍及多篇局部放大照片，便对读者的欣赏。全书印刷精美，图文并茂，既具收藏性又具有知识性及鉴欣赏性，是文物爱好者的重要参考工具书。

三，《唐李宪墓发掘报告(精)》

本书是关于李宪夫妇葬墓的发掘报告。本书记录了该墓的墓葬形制、葬具、墓内装饰壁画以及种类繁多的随葬品，其中有陶瓷器、铜、银、玉、玻璃料器等妈妈，这些都为唐代的社会历史提供了丰富的实物资料。

四，《徐州狮子山楚王陵--中国重大考古发掘记》

序 我们的心愿引子壹 汉兵马俑坑的发现贰 发掘清理兵马俑叁 寻找兵马俑陪葬坑的主墓肆 陵墓的初探、试掘到正式批准发掘伍 内外墓道发掘告捷陆 会战主墓室柒 清理的珍贵文物捌 解答楚王陵墓的两个问题后记

五，《中国(世界)历史未解之谜》&《中国(世界)考古未解之谜》

六，《帝国的辉煌》

本书是关于秦始皇兵马俑及秦文化的考古科普图书。秦始皇陵与秦始皇兵马俑被誉为“世界第八大奇迹”，1987年被联合国教科文组织列入世界历史文化遗产。本书以图文并茂的方式，向大众介绍了秦国历史以及秦所创造的

七，《定格历史(隐藏于古墓中的奥秘)》

八，《满城汉墓--中国重大考古发掘记》

满城汉墓的发现，揭示了西汉时期诸侯王的墓葬结构和埋葬制度，为研究汉代冶炼、铸造、漆器、纺织等手工业和工艺美术等方面的发展情况提供了重要的实物资料。 满城汉墓是西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓。刘胜墓全长约52米，最宽处约38米，最高处约7米，由墓道、车马房、库房、前堂和后室组成，窦绾墓和刘胜墓的形制大体相同。两墓的墓室庞大，随葬品豪华奢侈，共出土金器、银器、铜器、铁器、玉器、石器、陶器、漆器、丝织品等遗物1万余件，其中包括"金缕玉衣"、"长信宫灯"、"错金博山炉"等著名器物。

九，《走进古蜀都邑金沙村:考古工作都手记》

继发现震惊世界的三星堆遗址之后本书纪之初，在成都平原又传来了令人再次震惊的考古大发现：一个沉睡了3000多年的古蜀国邑遗址，在挖掘机的轰鸣声中骇然现世……考古工作者将此遗址命名为“金沙村遗址”。

本书作者亲自参与了金沙村遗址的发掘工作，他们以如花的妙笔，将田野考古和丰富的知识以及科学求实的态度融为一体，撰写了这本书。 作者将带你一起穿越数千年时光隧道，走进古蜀都金沙村，去体会古蜀人的社会生活

十，《花舞大唐春:何家村遗宝精粹》

本书集中展示了陕西西安南郊何家村窖藏问世30余年来的研究成果。

十一，《西藏考古与艺术》

找寻失落的文化——西部西藏前佛教时期重要考古遗迹调查报告（1992-2002）札达盆地岩画的发现及对西藏岩画的几点认识丁冬：西藏西部一处前佛教时期居住遗址的发 西藏西部陶器制作工艺的观察和初步研究 De-ga gyu-tshal（榆林窟）之会盟寺的比定图像拉萨布达拉宫和大昭寺松赞干布塑像的再观察

十二，《北京原人:周口店北京人遗址考古大发现》

周口店北京直立人（俗称“北京人”）遗址发掘与研究，是世界古人类研究史上的里程碑，也是20世纪中国考古学重大事件之一。此遗址被列入1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位，1987年又入选联合国教科文组织公布的中国境内第一批世界文化遗产名录。 眼前的这本小册子，作者尽力将周口店北京人遗址的发现与研究这一段牵涉众多学科和专业性很强的历史，融会了国内外相关的重要考古发现，写成一本雅俗共赏的书

十三，《考古人类学随笔--张光直作品系列--张光直作品系列》

这是考古学家张光直教授的随笔集，收录其80及90年代所写书序、讲演稿、报刊文字及访谈记录。内容涉及考古人类学研究理论与发展，学者介绍，学界轶闻掌故、考古时事及对学术的前瞻。以随笔的形式，读者不仅可了解张光直学术上的直知灼见，于字里行间，我们感受到的是一位诙谐、宽容、乐观、热富有社会使命感的尊长。这是“张光直作品系列”中的一本。

十四，《秦公帝王陵》

本书是一部全面研究秦公、秦王和秦帝陵墓的专著。作者通过实地考察，获取了充足、完备、翔实的一手资料，详细介绍了秦陵四大陵区即西垂陵区、雍城陵区、栎阳陵区和咸阳陵区的陵墓、陵园、陵寝建筑、陪葬墓、陪葬坑等情况。特别是列为世界遗产名录的秦始皇陵，其规模之大在世界帝王陵中也属罕见。秦始皇皇陵的考古发现，在中国古代帝王陵墓中占有特殊重要地位，成为世界认识中国古代灿烂辉煌文明的重要窗口。

十五，《趣味考古》

本书包括趣探事源，趣谈考古，趣觅古迹，趣话文物几个篇幅，用生动的语言讲述了考古文化的历史演变与发展，探究了考古中的来龙去脉之谜。

十六，《考古的故事:中国卷·彩图版》

本书作为“彩色人文故事”系列丛书的一种，力图通过一种全新的视角来解读中国考古。编者在参考大量历史文献、考古资料并结合最新研究成果的基础上，从考古者、考古过程、考古等多种角度来探索中国古代文明，使读者在阅读过程中能真切感受到考古探索过程中难以言表的身心体验。

十七，世界伟大考古纪实系列报导

1：众神的宫殿

作者：理查德·艾尔曼

1999年3月3日，人类考古史上最重大的一次发现正通过卫星向全球现场直播……著名预言家凯西在上个世纪曾说，20世纪末，人们将开启狮身人面像隐藏了数千年的“档案馆”，以揭开人类起源与智慧之谜。而埃及古老的谚语则告知我们：每当世纪交替之时，神秘的金字塔或通往远古的墓道就会被发现，从而找到一段人类失去的历史。

2：废墟的真相

作者：吕贝克·斯特夫

你即将看到：考古史上最为动人心弦的篇章——14个失落的城市在百余年间相继被发现，它们无疑是人类文明的最早胚胎，有的甚至可以追溯到人类的黎明时期。14个城市，14个扑朔迷离的故事，每一次发现都是考古史上最为动人心弦的一章，它们共同奏响了史前文明的挽歌。本书几乎囊括了自考古学诞生以来所有伟大的考古发现，可以说是一把打开远古、通向未来的钥匙……

3：水晶头骨之迷

作者：凯瑞·路易斯·托马斯

克利斯·马顿

美洲土著人世代流传着一个故事：祖先留下了十三个水晶头骨，当地球文明达到极致时，它们会重新出现，并揭示出人类过去和末来的秘密……

九十年代，英国的两个电视制片人果然在中美丛林的古庙废墟中，找到了一个精美绝伦的水晶头骨，他们追踪调查，终于发现十三个水晶头骨已全部现世，每一个头骨都来历不凡且具有不可理喻的一些灵异表现。 这一发现和金字塔上的狮身人面像一样神秘莫测，引起全球考古学界的一场激烈论战……

本书是关于这一发现探索过程的真实全纪录，作者摄制的同名电视纪录片已在英国BBC及欧美各大电视网播映，引起举世瞩目。

4：破译圣经

作者：苏拉米·莫莱

从《创世纪》到《启示录》，笼罩着令人炫目的神秘光环，上帝从天国来到人间，又从人间回到天国，在这一过程中，他不仅将天国的幻象多次投印到人间的大地上，而且还将其深深地投印在地球先民的脑海里，成为人类文明的集体记忆：从“大西洲”到“太平洲”；从《神秘埃及》到巴比伦泥版；从漫天烈火的所多玛到惊天动地的通古斯；从密咒遍布的帕姆帕沙漠到丛林深处的卓尔金星……

在这本书中，穿过历史的迷瘴，我们将通过《圣经》与那些上帝的羔羊进行对话，从亚当到基督，从但丁到诺查丹玛斯……他们将讲述天国的神圣，他们还将述说天国的神秘。

5：人是太空人的后代

作者：葛瑞姆·汉卡克

人类的起源的说法可以说是众说纷纭, 葛瑞姆·汉卡克以他自己的角度和眼光去看待这个问题, 并写了人是太空人的后代此书, 从中以他自己的带有一些超意识的眼光去探讨了这个问题, 您不妨在读了此书之后, 与作者一起去回味这份独特的滋味!

《伯牙鼓琴》全文翻译如下：

伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

原文：

《伯牙鼓琴》

《吕氏春秋》 〔先秦〕

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

词句注释：

鼓：弹奏。

听：倾听。

绝 ：断绝。

志在太山：心中想到高山。

太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。

曰：说。

善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。

巍巍：高。

乎：语气词，相当于“啊”。

若 ：像……一样。

少选：一会儿，不久。

志在流水：心里想到河流。

汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。

汤汤：水流大而急的样子。

赏析：

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

伯牙简介：

伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰秣”，可见他弹琴技术之高超。

《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，锺子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。

创作背景：

钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。

表达主题：

《伯牙鼓琴》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。

鼓琴遗址：

伯牙鼓琴遗址现存争议的有两处：一处是武汉市汉阳区月湖湖畔的伯牙琴台（又称古琴台），另一处是石首市调关镇境内的调弦口。汉阳古琴台始建于清嘉庆年间，抗日战争时期毁于炮火，解放后又重修。调关古调弦亭建于宋朝，由于年久失修毁于民国，后一直未予修复。古琴台始建于北宋，历代毁建多次，现有建筑大多为1949年后重修。新建的古琴台规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。

进大门，主体建筑是一栋半檐歇山顶式前加抱厦的殿堂，面宽三间，四周回廊，砖木架屋，釉瓦盖顶，彩画精丽，金碧辉煌。檐下匾额上书“高山流水”四字。主体建筑为单檐歇山顶，前加抱厦式殿堂，堂前汉白玉方形石台，传为伯牙抚琴处。"琴台"二字传为北宋著名书法家米芾手迹，碑廊及屋额尚有"印心石屋"、"琴台题诗"、"高山流水"等题字，皆为名家手笔。墙上还镶嵌有连续浮雕"伯牙摔琴谢知音"，形象生动，颇亦可观。整个建筑群十分精巧雅致，保留了当年古建筑的风貌，是湖北省、武汉市重点文物保护单位之一。