常熟的名人有翁同龢、徐国钧、曾朴、徐枕亚、陈一白等。

1、翁同龢（1830-1904），字叔平，号松禅， 别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，江苏常熟人，中国近代史上著名政治家、书法艺术家。体仁阁大学士翁心存第三子，咸丰六年（1856年）状元，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。先后担任清同治、光绪两代帝师。卒后追谥文恭。

2、曾朴（1872—1935）中国清末民初小说家，出版家。家谱载名为朴华，初字太朴，改字孟朴（曾孟朴），又字小木、籀斋，号铭珊，笔名东亚病夫。江苏常熟人，出身于官僚地主家庭。近代文学家、出版家。

3、徐国钧（19221117-2005617），江苏常熟人，中国著名生药学家，药学教育家、中国药科大学教授、博士生导师、中国生药显微鉴定尤其是粉末生药学和中成药显微分析的奠基人 。

4、徐枕亚（1889-1937），近现代小说家。名觉，字枕亚，别署徐徐、泣珠生、东海三郎等，江苏常熟人。南社社员。早年就读于常熟虞南师范学校，与同邑吴双热为同学。

5、陈一白（1905年—1952年11月20日），字楚宝，号南琛、别名维邨，江苏省常熟县西北（今张家港锦丰）乡郁家桥镇人，中国空军无线电通讯先驱，抗日爱国将领。

-翁同龢

-曾朴

-徐国钧

-徐枕亚

-陈一白

《第一批国家珍贵古籍名录》2392部，2008年3月1日公布；国务院批准文化部确定的第一批国家珍贵古籍（2392部）名录和第一批全国古籍重点保护单位（51个）名单，现予公布。

我国是历史悠久的文明古国，拥有卷帙浩繁的文献典籍。这些文献典籍是中华民族的宝贵精神财富，是人类文明的瑰宝，保护和利用好珍贵文献典籍，对于继承和发扬民族优秀文化传统，增进民族团结和维护国家统一，增强民族自信心和凝聚力，建设社会主义核心价值体系，提高国家文化软实力，都具有重要意义。

各地区、各部门要进一步贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的指导方针，以第一批国家珍贵古籍名录和第一批全国古籍重点保护单位的公布为契机，加强科学规划，加大工作力度，切实做好珍贵古籍的保护、管理和合理利用工作，使中华民族珍贵的文献典籍永泽后世。 第一批全国古籍重点保护单位名单（51个） 国家图书馆 首都图书馆 天津图书馆 山西省图书馆 内蒙古自治区图书馆 辽宁省图书馆 辽宁省大连图书馆 黑龙江省图书馆 上海图书馆 南京图书馆 江苏省苏州图书馆 江苏省常熟图书馆 浙江图书馆 安徽省图书馆 福建省图书馆 山东省图书馆 湖北省武汉图书馆 湖南图书馆 广东省立中山图书馆 重庆图书馆 云南省图书馆 山东省青岛市图书馆 河南省图书馆 湖北省图书馆 贵州省图书馆 陕西省图书馆 甘肃省图书馆 中国艺术研究院图书馆 贵州省荔波县档案馆 中国第一历史档案馆 中国中医科学院图书馆 中国社会科学院文学所图书馆 中国社会科学院图书馆 中国科学院国家科学图书馆 浙江省宁波市天一阁博物馆 南京博物院 上海博物馆 山西博物院 故宫博物院 河南大学图书馆 河南大学图书馆 苏州大学图书馆 南京中医药大学图书馆 南京师范大学图书馆 南京大学图书馆 复旦大学图书馆 东北师范大学图书馆 中央民族大学图书馆 北京师范大学图书馆 清华大学图书馆 北京大学图书馆　　　　　　　　 《第四批国家珍贵古籍名录》1516部，2013年3月8日公布。

国务院正式公布第四批《国家珍贵古籍名录》和“全国古籍重点保护单位”名单。上海图书馆藏北宋拓本《三藏圣教序》、徐州市图书馆藏南宋刻本《四书章句集注》、青岛市博物馆藏清蒲松龄《鹤轩笔札》稿本等1516部古籍入选该名录，中国人民大学图书馆、浙江省西泠印社、西藏自治区布达拉宫等16家单位成为第四批“全国古籍重点保护单位”。

第四批《国家珍贵古籍名录》收录汉文古籍1218部，少数民族文字古籍286部，其他文字古籍9部，3种甲骨文。这是甲骨文首次进入《名录》。《名录》收录宋元拓本71种，明清稿本76部、抄本177部；收录舆图43种，其中，甘肃天水放马滩出土的西汉地图是目前世界上已知最早的纸质地图，也是世界上最早用于书写的纸张实物，还是西汉初即已发明造纸术的有力证明；收录的民族文字古籍，涵盖藏文、回鹘文、西夏文、蒙古文、察合台文、彝文、满文、东巴文、傣文、水文、古壮字、布依文等12种民族文字。

其中，西藏博物馆藏元刻本《释量论》，是继元刻《因明正解藏论》之后发现的第二部元刻本藏文古籍。这两部元刻本的发现，推翻了元代无刊印藏文文献和明代以前无藏文印刷实物的旧说。

在此次公布的16家“全国古籍重点保护单位”中，中国嵩山少林寺、西藏博物馆、西藏自治区布达拉宫、西藏自治区罗布林卡、西藏自治区档案馆等5家为宗教、少数民族单位。

截至目前，共有11375部古籍入选《国家珍贵古籍名录》，166家单位成为“全国古籍重点保护单位”。

历史质疑

这里，有一个问题始终令人疑惑仲雍像 不解:仲雍为什么又称"虞仲"。仲雍又称"虞仲"，不仅常熟地方志上有，而且许多的古籍上都有记载，如《史记·微子篇》曰:"虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权……"(据汉代班固认为，孔子在这里所说的虞仲就是仲雍)。众所周知，仲雍姓姬，"虞"不会是仲雍的姓。据古籍载，仲雍的曾孙有一个叫虞仲，《史记·吴太伯世家》载明吴之世次为:泰伯嗣位于仲雍，仲雍生季简，季简生叔达，叔达生周章。周章的弟弟被武王封国于周之北夏墟--虞(今山西省运城县附近)，故称"虞仲"。仲雍的曾孙叫虞仲，仲雍本人为什么也称虞仲呢距今七百多年前的南宋著名文人范成大曾思索过这个问题，并在他的巨著《吴郡志》中作过考释，他的意见是:仲雍是周章弟虞仲的始祖，而虞仲被武王封国于虞，后代人把虞仲的封国"虞"的名称冠于他的始祖仲雍之前，所以仲雍又称虞仲。这个考释，庶几解决了仲雍何以又称"虞仲"的疑案，可以说找到了解释这个问题的一种颇为妥善的办法。范成大的考释原文不长，兹抄引于后:虞仲，《史记》:"武王封周章弟虞仲于周之北夏墟，是为虞仲"。《史记正义》引《周本纪》云:"古公有长子曰太伯，次曰虞仲"。《左传》云:"太伯、虞仲，文王之昭"。按，周章弟亦称虞，当时周章弟名仲，初封于虞，号曰虞仲。然太伯弟仲雍，又称虞仲者，当时周章弟封于虞，仲雍是其始祖，后代人以国配仲，故又号始祖为虞仲。(见《吴郡志》卷四十八《考证》)

文献记载

《世界吴氏总谱》

一世讳仲雍

吴氏传代始祖，字孰哉，号虞仲，周太王古公亶父次子。生于殷高宗武丁四十四年庚子，与兄泰伯同奔吴，第二位吴国君主，在位5年，卒于殷小乙九年辛未，享年92岁，娶万氏，葬虞山。子二:季简、居简

事迹太王有意传位给季历之子昌，太伯携弟仲雍逃到荆蛮句吴，易服毁容，完全改从吴人文身断发习俗，以江苏无锡东南梅里(今梅村乡)为都城，建立吴国。

仲雍墓

仲雍墓在虞山东麓，是常熟有史可考的最古的墓葬，已有三千多年的历史，墓门石坊，面临北门大街。墓前有墓碑，居中者书:"商逸民虞仲之墓"字样。仲雍墓建有墓道、墓坊、墓周松树环抱，气势磅礴，为省级文物保护单位。墓前原有三道石牌坊，第一道是清乾隆年间建，上书"敕建先贤仲雍墓门"，第二道正面是江南督学使曹先题的四字牌"南国恭友"，第三道正面有"先贤虞仲墓"。两侧石柱上刻一楹联"一时逊国难为弟，千载名山还属虞"。牌坊之后，墓上有四块墓碑，正间一块是明代江南巡按御史路振飞题字"商逸民虞仲周公墓"。

常熟民间传说——湖桥与黄公望

元朝天历年间，虞山脚下的湖桥下常常能见到一位蓬头垢面、衣着破旧的老者，手捧酒坛，喝酒赏景。

这位老者就是元代大画家，人称大痴的黄公望。

黄公望为什么要到这湖桥上喝酒呢？

虞山位于长江三角洲平原上，山并不高，山体也不大，可是很有灵气，人称有七十二种变化。

好多画家都想画好虞山，但多数乘兴而来，败兴而归。

黄公望本事在虞山脚下土生土长的画家，画不好虞山还能算是虞山人吗？因此，黄公望决心要画出虞山的神韵来，他绕山数十个来回，最后选定了湖桥这个地方作为观察点，湖桥在尚湖边上，每当秋夜，明月当空，漫步湖桥，可以湖桥拱石桥的倒影和天空中的月影，大小二月相串，故有“湖桥串月”的美称，列入虞山十八景。

黄公望在湖桥上既观山景又赏湖光，真可谓湖光山色尽收眼底。

黄公望家在虞山西麓，每天雄鸡报晓时他就起身，自备一条小船，船中装着美酒，行到湖桥便系缆上岸，在湖桥上边饮酒边观山色变化。

黄公望本为全真教弟子，对功名利禄无所求，飘逸洒脱自逍遥。

打鱼的渔夫、砍柴的樵夫、种地的农夫都是他的好朋友。

渔夫打鱼归来，送一些鱼虾给他，或陪他一起饮酒。

黄公望每喝完一坛酒，便随手把空酒坛抛下桥下的河中，日复一日，空坛越积越多，渐渐隆起，常使往来船只搁浅。

虞山变化多端，春夏秋冬，早晚中昼，风雨阴晴，变化各有不同。

山的颜色也捉摸不定，刚刚看上去是红的，眼睛一眨，就由红变青，在淡雾中隐隐约约，在云堆中忽隐忽现。

太阳照在山上，山的褶皱深浅不一，山影映在湖中，水的颜色更是变化无穷。

一天又一天，一月有一月，一年又一年，黄公望在湖桥上观山三年，却未见他动过一笔，画过一页，邑人都笑他是大痴。

一天，黄公望邀请了邑中许多画家来到湖桥。

他准备了一大捆宣纸，

十几个大砚台，请了几位樵夫为他磨墨，还准备了好多酒菜，众画家以为喝过酒后大痴一定会请他们作画，便一边喝酒一边观摩山湖景色，构思画面。

可大痴说：“今天请你们来，你们只喝酒不作画，而我是只作画不喝酒。”一语惊四座。

等樵夫把墨磨好，黄公望提笔在手，龙飞凤舞，挥洒自如，神与心会，心与气合，完全进入了忘我的境界，看得众画家目瞪口呆。

黄公望画了一幅又一幅，一个时辰过去了，两个时辰过去了，黄公望还是不停地画，好像虞山尽在他心中，尽在他笔下。

从早晨一直画到傍晚，一共画了七十二张，张张都不一样，虞山的春夏秋冬、阴晴晨晚，都在画中展示了出来，真是三年不鸣，一鸣惊人。

后人说他：“探阅虞山朝暮之变幻，四时阴霁之气运，得于心而形于笔，故所画千丘万壑愈出愈奇，重峦叠嶂，越深越妙。”

据1988年发掘的常熟境内最早原始文化遗址钱底巷新石器文化遗址证实，早在5000多年前，就有人类在常熟这方沃土聚居生息。

夏、商时期，常熟地域为扬州属地。

商末（前11世纪）周太王古公父之子泰伯、仲雍让国南来，建勾吴古国。

武王灭纣后（前841年），封仲雍曾孙周章为吴王，立吴国。

常熟地域时为吴国北境。

东周元王五年（前471年），越灭吴，常熟地域隶于越。

显王三十六年（公元前333年），楚灭越，常熟地域隶于楚。

秦统一中国，实行郡县制，常熟地域属会稽郡吴县。

西汉景帝前元时期（前156~前150年），常熟地域上首次设虞乡建置，仍隶于会稽郡吴县。

东汉永建四年（129年），会稽郡浙江以西另设吴郡，虞乡隶于吴郡吴县。

其时，常熟地域内又增设南沙乡，并在该乡置司盐都尉署，开常熟地域史设吏治之先河。

三国鼎立期间，虞乡、南沙乡同属东吴吴郡吴县。

西晋太康四年（283年），“分吴县之虞乡立海虞县”（《宋书·州郡志》）。

隶于吴郡，此为常熟地域设县之始。

东晋元帝初年（317年），以海虞县北境侨设郯县、朐县、利城县，为南东海郡。

东晋咸康七年（341年），南沙乡升为南沙县。

是时，常熟地域并存海虞、南沙两县。

南北朝时期，南齐永泰元年（498年），海虞县北境设海阳县，隶于晋陵郡。

梁大同六年（540年），以南沙之地置常熟县，县治之地设南沙城（即今福山），是为常熟县名之始。

常熟之名取“土壤膏沃、岁无水旱”，“原隰异壤，虽大水大旱，不能概之为灾，则岁得常稔”之意。

梁天监六年(507)，置信义郡，郡治南沙。

以土地肥沃年年丰收，南沙更名为常熟。

隋开皇年间（581年），废信义郡及所辖海阳、前京、信义、海虞、兴国等五县并入常熟，县治设于原南沙城。

隋开皇九年(589)，废晋陵郡，升常熟建常州。

唐武德七年（624年），常熟县治移至海虞城即现之虞山镇，隶于吴郡。

五代十国期间，常熟属吴越国，是吴越国的北方边界。

宋代，常熟属平江府。

元代元贞元年（1295年），常熟县升为常熟州，隶于平江路。

明代洪武二年（1369年），复降为县，隶于苏州府。

清雍正四年（1726年），析常熟县东境置昭文县，两县治同城。

咸丰十年（1860年），太平军攻占常熟、昭文，两县同属苏福省。

同治元年　(1862年)，太平军退，两县仍隶于苏州府。

1911年辛亥革命爆发，是年11月，常熟、昭文两县合并为常熟县。

1949年4月27日，常熟解放。

同年5月析常熟城区置常熟市，余为常熟县。

1951年，常熟市隶于苏南行政区苏州专区。

1954年11月，常熟市升为江苏省辖市。

1958年4月撤常熟市，仍统一为常熟县。

1983年3月撤县建市，以县境设常熟市。

常熟山水好风光，

人杰地灵鱼米乡。七溪流水皆通海，十里青山半入城。革命圣地沙家浜，芦荡火种至今唱。阳澄湖中大闸蟹，个大味美任君享。长江之中有刀鱼，人间难得几回尝。桂花栗子鸭血糯，叫花鸡香飘四方。五谷连年大丰收，人民富裕乐安康。闹市中心方塔街，休闲场地状元坊。服装批发招商城，羽绒基地波司登。东南崛起开发区，引资助流促兴盛。旅游文化积淀浓，人文荟萃耀群星。虞山仲雍言子墓，烈士陵园辛峰亭。剑门吴王练武地，绿茶得名天下扬。一代名妓柳如是，随郎定居青山上。两朝帝师翁同和，故居坐落彩衣堂。晚清小说孽海花，曾朴道出世炎凉。两弹元勋王淦昌，赫赫功绩威名响。王毅微雕在核舟，台湾故宫镇宝藏。雕刻精品件件出，常熟自古红木乡。齐梁古刹兴福寺，塑有济公嘻笑像。昭明太子读书台，御笔亲题有乾隆。张旭结缘琴川地，三国配乐古琴声。太公垂钓在湖面，尚湖因此而得名。尚湖筹办牡丹会，中外来宾赛游艇。宝岩举行杨梅节，四方游客品梅忙。百姓忙中亦有乐，白茆山歌勤传承。古里铁琴铜剑楼，藏书万千书味香。梅李宝塔聚沙园，聚沙精神抵列强。众志成城齐心力，建设家园促繁荣。天下常熟露新颜，世上湖山显峥嵘。