明末清初，秦淮河畔一直有着动人的传说，其中以秦淮八艳最为流传，一代佳人，或悲或痴，才女烈女，历史悠悠，留待后人评说。

秦淮八艳

董小宛

董小宛是金陵人氏，才色为秦淮歌妓之冠。"天姿巧彗，容貌娟妍"。她尤其爱李白，并自比李白。她所作诗画甚多，无锡市博物馆里至今还藏有她十五岁时作的一幅《彩蝶图》。她与冒辟疆的爱情，因冒辟疆的一篇长达万言缅怀她的文章《影梅庵忆语》，而使他们成为秦淮青楼里最让人称道的才子与佳人结合的艳情故事。董小宛与冒辟疆的才子与佳人结合的故事，与蒲松龄的《聊斋》中的一些故事，有些大同小异。冒辟疆是个出类拔萃的风流才子，但他却很贫困。他爱上董小宛后，还是由钱谦益为董小宛出了三千金的赎身费，才得以让他们成了百年之好。

南明朝覆亡后，冒辟疆没有象钱谦益、吴梅村、龚定山等人投降清朝，而是离开南京，向外出逃。冒、董二人逃到盐城后，冒辟疆不幸得了重病。董小宛伺候左右，精心照顾，才使得冒辟疆大难不死。但董小宛却由于积劳过度，染上了重病。在逃到江苏如皋后，不多日，一代名妓，就这样断送于乱世之中， 时年仅27岁。

卞玉京

"恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜"，是吴梅村为吴三桂写下的诗句。吴梅村是明清两代大诗人，与当时的钱谦益齐名。南京有个著名的风景点——鸡鸣寺，吴梅村曾住在那里。吴梅村与秦淮名妓卞玉京的爱情，是一个委婉伤感的故事，它几乎影响了吴梅村后来的整个生活。尤其在吴梅村的晚年，吴梅村写了许多诗，来对这段爱情追悔。

顾媚

"水是眼波横"，自称横波夫人的顾媚，生前享尽了荣华富贵，死后又受到隆重礼葬。她作为尚书夫人曾得到大清帝国的"一品封典"。死后，京城王公贵族文人学士无不前去凭吊。许多地方尤其江南一带的文人学士，都设堂吊祭。但在她身上最富于浪漫传奇的一段经历，还是与《板桥杂记》的作者余怀结下的一段爱情故事。

明清交替时期，是秦淮歌妓名声最盛的时期。秦淮歌妓与其它地方的歌妓有些不同。秦淮歌妓才色俱佳，是江南士大夫文化的产物。顾眉在死后多年，清朝大学士大诗人袁枚仍然对她称赞不已。而袁枚所住的南京随园，据考证，红楼梦里的大观园就是依照随园而写的。无奈，它被太平天国连同袁枚的三十多万藏书一把火烧掉了。

柳如是

记得野史中记如是最早出身于盛泽的归家院，她本姓杨，名爱，柳则是“寓姓”。最早见于记载和她关系亲密的腻客是复社党魁的张西铭（傅）。这是很重要的线索，说明在她开始进入社会之际就和晚明的政治圈子发生了关系。接下去又一个著名的故事是，如是儒生打扮，到松江去拜访陈卧子，递上名片自称“女弟”，她是想下嫁给陈子龙的。这一段因缘又没有成就。“野史”说什么陈子龙“性严峻不易近”，看来并不是真正的原因。

李香君

李香君是明末秦淮大名妓，她在南明覆灭中是最具浪漫主义色彩的一个悲剧人物。从李香君身上，可以看到南明悲剧的一个缩影。李香君自幼跟人习得艺家诸艺，音律诗词、丝竹琵琶无一不精通，她尤擅南曲，歌声甜润，深得四方游士追慕。侯方域本是河南人，因慕名江南的文化，便来到金陵求职。侯方域风流倜傥，才华横溢，是"复社"名流。他在秦淮河畔结识了冒辟疆、陈贞慧、方以智，人称四公子。他们整日聚在秦淮楼馆，说诗论词，狎妓玩乐。吴敬梓曾经记述自己在秦淮歌楼里放荡的生活情形，"迩来愤激恣豪侈，千金一掷买醉回。老伶小蛮共卧起，放达不羁如痴憨。"从中也可以想象，四公子当时在秦淮歌楼里颠痴狂笑之姿了。

马湘兰

杏花屋角响春鸠，沈水香残懒下楼。剪得石榴新样子，不教人见玉双钩。

这首诗是当时一陆姓的诗人讥笑马湘兰新做了一件裙子，把两只脚遮住不让人看见。马湘兰在秦淮八艳中，不仅以她的诗文戏曲绘画见长而为人称赞，她还以一双大脚在秦淮歌妓中闻名四方。

马湘兰虽身为歌女，却从不接待俗人粗客。她本人在书画和戏剧方面，有很高的造诣，在现代《辞海》里，收录有马湘兰条目。她曾和江南才子王登雅有过一段恋情，并且一直爱着他。在王登雅七十大寿时，她特地集资买了一条大船，率领秦淮百妓乘船去苏州王府为王登雅贺寿。船行所到之处，一时成为壮观，沿岸人争看秦淮歌妓的美貌。在她五十岁时，姿色仍然不褪，还曾受到一少年人的追求，并且要求娶她为妻，马湘兰却回答说：那有年过半百的青楼女子，还拿起畚箕扫帚做人家新媳妇的。马湘兰的这句话，一时成为美谈。

马湘兰死后葬在秦淮河畔白鹭洲公园里碧峰寺下，她虽是一个歌妓，但在秦淮文化里仍至中国文化里，都占有一席地位。

寇白门

寇白门十八岁时，从青楼里走出来，嫁给了南明小朝廷显赫功臣朱国弼，当时的迎亲场面，是明代以来南京最大的一次隆重婚礼。按当时规矩，妓女从良婚嫁，都必须在夜间悄悄举行，朱国弼却不顾礼规，用重彩八抬大轿将寇白门浓妆重彩抬上大轿，五千名手执双"喜"灯笼的士兵，从南京武定桥一直肃立至内桥朱府家门前。一路吹吹打打，唢呐震天，礼炮惊空。一个青楼歌女的婚礼竟超过了豪门女子。这让寇白门感动了一生。所以后来，当南明小朝廷失败后，朱国弼被囚到北京，朱国弼为了活命，打算把家里所有的歌姬婢女全卖掉来赎他的性命时，寇白门尽管痛心朱国弼的薄情寡义，在和朱国弼决断后，仍然为朱国弼筹措了两万两黄金，为朱国弼赎了身。

自此，寇白门又回到了秦淮歌楼里，日日醉生梦死与文人墨客往来酒酣诗热，后不幸卧病。当时有个文人叫韩生，他和寇白门曾产生过一段感情，但在寇白门生病期间，有天夜里，寇白门恳求他在她身旁睡一夜时，韩生却不念旧情，推开寇白门的手，弃她而去，并在隔壁房间里与她的一个婢女调笑。寇白门听后，不胜悲愤，至此病愈急，不几日，一代侠义艳情的青楼女子就这样凄楚地撒手人间归仙了。

陈圆圆

陈圆圆在秦淮八艳中，沦为与貂婵、西施一样在历史关键时刻在重大事件中扮演了一个"祸水"的角色。她不仅让吴三桂冲天一怒引清兵入关，把若大的大汉江山送给了满人，并且也使吴山桂死后背上了一个大汉奸的罪名，她同时也让号称有百万大军的李自成遭到了彻底的失败。一个歌妓，在历史风云巨变的时候，给历史英雄们开了个天大的玩笑。

陈圆圆的故事沉淀在秦淮河水里有如历史的渣滓一样，在历史逐渐远去时她身上开始闪现出一些光亮来。清人陆次云在《虞初新志》里描写她时称，"声甲天下之声，色甲天下之色"。也正是由于这一点，她给汉人仍至中国带来了一场灾难。而且这场灾难一直延伸了几百年。清朝的闭关自守、八国联军的进入、火烧圆明园、南京条约的签订等等，都是这场灾难的延续。

不止S碧电视主持人，节目，报纸，著书人，还有S碧回答者，这类无知回答者，常常自欺欺人，列举一大堆因为仪尚适宜尊老敬贤什么的，乐以助人，拾金不昧什么的，列举的都是古人做过，现代人已经不做了的事情。乐意助人等现代中国人根本没人会做。

经常说抽象笼统的，而不说具体细节的，怎么改正啊？

随地吐痰拉撒，不冲水，故意拉出外面的还少吗，屎尿涂墙，老人没人扶，公共场合放屁。你说这叫礼仪吗？

误区与借口:

老人没人扶这是早就有的，不是因为怕被骗，十几年前应该还不知道老人会讹钱，冷漠这是早就有了的，十几年前已经有路人不救受伤的人的报道了。但是这几年，老人诈跌讹好心路人的报道太火了，慢慢人们谈起总以”怕遇是讹人“为借口。

元明清五四文革 到现在 礼仪 剩下不多了。儒家也剩下不多了，中国文化业断了，没了。现在的所谓中国文化都是假的，都是旅游区了。假古景点等，假中国奥运开幕式。

男孩名：每个名字均有出处和解释，仅供参考，取舍请便，朋友谢谢你。 得韬　拥有用兵的谋略。适用于男孩取名字。出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”。　　　德辉　仁德的光辉。适用于男孩取名字。出自《礼记·乐记》“故德辉动于内，而民莫不承听。”　　方旭　早晨太阳刚出来的样子。适用于男孩取名字。出自《太玄·从》“方出旭旭”。　　飞轩　指廊宇。适用于男孩取名字。出自《文选·刘琨＜扶风歌＞》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。”　　澄泓　水清而深。适用于男孩取名字。出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”　　浩然　正大刚直。适用于男孩取名字。出自《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”　　浩学　博学。适用于男孩取名字。出自宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣，故都官郎中维 ，枢密直学士纶 ，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。”　　 泓涵　水深广，比喻学问渊博。适用于男孩和女孩取名字。出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。”　　和畅　亦作“和昶”，温和舒畅。适用于男孩取名字。出自晋代王羲之 《兰亭集序》：“天朗气清，惠风和畅。”　　存志　保全志向。适用于男孩取名字。出自北魏郦道元《水经注·滍水》：“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。”　　澹雅　淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。”　　博文　通晓古代文献。适用于男孩取名字。这个名字取自《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”　　博艺　博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”　　博雅　学识渊博，品行端正。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书杜林传》：“博雅多通，称为任职相。”　　彬彬　文质兼备。适用于男孩取名字。出自《论语 雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”　　博裕　广阔富饶。适用于男孩取名字。出自汉代刘向《说苑·敬慎》：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。”　　博闻 见闻广博。适用于男孩取名字。出自《汉书·东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。”　　承德　蒙受德泽。适用于男孩取名字。出自《汉书·礼乐志》“诏抚成师，武臣承德”。　　朝宗　百川归海。适用于男孩取名字。出自《诗经·小雅·沔水》“沔波流水，朝宗于海”。　　涵畅　滋润化育，使之发扬。适用于男孩取名字。出自《程氏外书》卷三：“兴于诗者，吟咏性情涵畅道德之中而歆动之，有‘吾与点’之气象。”　　浩初　太初。适用于男孩取名字。出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟，永晏息乎浩初。” 朋友你好，天下父母心，无一不是望子成龙望女成凤，名字无论如何取，最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。以上名字仅供你参考，取舍请便，只当交个朋友，但我对你提出的问题我是认真费心回答的，谢谢！

中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉 及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。

中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪” 是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。

在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性。

时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社 会主义精神文明建设，具有现代价值。

现试分述如下：

一、尊老敬贤

我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊 从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。

孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”（注：《孟子·告子下》）。“庆”就是赏赐。古代这种传统 礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。

说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅 止于普通百姓的生活之中。从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的 礼制。

《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）。就是说，五十岁以 上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。一些古籍，对于同长者说话时的声量，也作了明 确的要求。如《养蒙便读》说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”（注：《养蒙便读·言语》） 。《弟子规》又说：“低不闻，却非宜”。

总之，上至君王贵族，下达庶人百姓，都要遵循一定的规矩，用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意， 作为衡量一个人是否有修养的重要标志。

任何形态的社会，都需要尊敬老人。不仅因为老人阅历深，见闻广，经验多，劳动时间长，对社会贡献大 ，理应受到尊敬；同时，他们在体力和精神上较差，需要青年人的体贴、照顾和帮助。作为一个有礼貌的现代 青年，对长者和老人，应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为 老人创造方便条件。

关于敬贤，三国时候有个典故，叫“三顾茅庐”。说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，要请他帮助自己打天下 ，便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。一而再，再而三，诸葛亮才答应。从此，诸葛亮的雄才大 略得以充分发挥，为刘备的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。

纵观中国古代历史，历来有作为的君主，大多非常重视尊贤用贤，视之为国家安危的决定因素。平时不敬 贤，到了紧急关头，贤才就不会为国分忧。不是贤才不为国家着想，而是国家缓贤忘士，如此“而能经其国存 者，未曾有也”（注：《墨子·亲士》）。

今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识，尊重人才。

当今社会，各种竞争越来越激烈。种种竞争，归根到底是人才的竞争。大至国家民族，小到公司企业，要 在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍。只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才， 使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。

二、仪尚适宜

中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件，多有约定 俗成的仪矩。如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。久而久之，就形成许多节庆及礼仪形式 ，如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。

在古代，婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的，其礼仪规定得格外详尽而周密，从服饰 、器皿到规格、程序和举止的方位，都有具体的规定。

今天，我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明，最重要的一点，就是贵在适宜。即如二程所主张：“ 奢自文生，文过则为奢，不足则为俭”（注：《二程集》程氏外书卷六）。可见，仪式的规模在于得当，适当 的文饰是必要的，但文饰过当就会造成奢侈浪费，偏离礼规的要求；而过于吝啬，妨碍到仪式的实行也是不得 体的。古人这种见解非常精辟，对我们今天举行各种仪式具有指导作用。

在当今的社会活动中，举行各种仪式仍然是不可缺少的。公司开张、儿女婚嫁，各种节庆活动，都有不同 的仪式。我们要把握好各种仪式的规模，就必须掌握好适度的原则，要使必要的仪矩同现代文明相结合，相关 的活动既隆重其事，又不至于华而不实。我们尤其要反对那种借婚丧庆典之机，大操大办，铺张浪费的现象； 反对那种认为仪式越隆重越好，越豪华越合乎礼规的做法。如：当今不少新婚夫妻为使婚礼够排场，摆阔气， 互相攀比，搞到债台高筑，造成巨大浪费。甚至有些领导干部不顾影响，为子女以权谋私，收受大宗贺礼，助 长奢靡之风。这既不符合我们优良传统，又不符合我们的国情、民情。

三、礼貌待人

任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际 交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民 族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。其中许多耐人寻味的经验之淡，无论过去和现 在，都给人以启迪。具体说来，主要有以下两点：

（一）与人为善

与人相处，为善当先。而这个“善”，应是出自内心的诚意，是诚于中而形于外，而不是巧言令色和徒具 形式的繁文缛节。《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”（注：《礼记·曲礼上》）。如果表面上恭敬热情， 而内心虚伪，或是仅仅内心尊敬，而毫无表情，都是不够的。应该表里一致，才能从根本上消除人与人之间的 隔阂、摩擦，进而互敬互爱，友好相处。

尊重他人，就要平等待人，不分贵贱等级，一视同仁。如果只对上层人士献其礼敬，以财势取人，以利益 交人，其实是小人所为。《论语·子罕》载：孔子看见穿丧服、戴礼帽穿礼服的人和盲人。相见时，即使这些 人年轻，孔子必定站起来。行过别人面前时，一定快步走过，以示敬意。

古人敬人的方法，也有值得借鉴的地方。首先要尊重他人的意愿，体谅别人的需要和禁忌，不能强人所难 。不苛求别人做不能做的事，不强求别人接受不喜欢的东西。古人说：“不责人所不及，不强人所不能，不苦 人所不好”（注：《文中子·魏相》）。“己所不欲，勿施于人（注：《论语·颜渊》）”，就是这个意思。 在与人交往中，幽默与善意的玩笑往往给人带来轻松愉快，但决不可戏弄取乐。如果拿别人姓名为笑料，或给 人起不雅的绰号，都是十分不敬的。南北朝时颜之推就曾对此种不敬气愤而言：“今世愚人，遂以相戏。或相 指名为豚犊者，有识旁观，犹欲掩耳，况当之者乎”。

（二）礼尚往来

礼尚往来，是礼貌待人的一条重要准则。就是说，接受别人的好意，必须报以同样的礼敬。这样，人际交 往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去。因此，《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不 往，亦非礼也”（注：《礼记·曲礼上》）。

对于受恩者来说，应该滴水之恩，涌泉相报。在古人眼中，没有比忘恩负义更伤仁德。孔子说：“以德报 德，则民有所劝”；“以怨报德，则刑戮之民也（注：《礼记·表记》）。可见，“以德报德”，有恩必报， 是待人接物的基本道德修养。当然，往来之礼，也该适度。送礼的本意，在于表达敬意答射之意，所谓礼轻意 重，并非越多越好。正如《庄子·山木》篇说所说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人 甘以绝。彼无故以合者，则无故以离”。

四、容仪有整

一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬 彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较，禽 兽没有了皮毛，就不能为禽兽；人失去仪礼，也就是不成为人了。

古人对仪表的要求，不免过于繁琐。其中最重要的，有如下三个方面。

（一）衣着容貌：《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。这些规范，对现代人来说， 仍是必要的。帽正纽结，鞋袜紧切，是仪表类观的基本要求。如果一个人衣冠不整，鞋袜不正，往往会使人产 生反感甚至恶心，有谁会亲近这样的人呢。当然，衣着打扮，必须适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的 环境和交往对象的生活习俗，进行得体大方的选择。浓妆艳抹，矫揉造作，只会适得其反。

（二）行为举止：孔子说：“君子不重则不威，学则不固”（注：《论语·学而》）。这是因为，只有庄 重才有威严。否则，即使学习了，也不能巩固。具体说来，要求做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”， 就是站要正，坐要稳，行动利索，侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、谨慎而又从容， 做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（注：《论语·颜渊》），处处合乎礼仪规范。

（三）言语辞令：语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子。古人所谓“修辞立其诚，所以居业也” （注：《易·乾文》）。将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基，有一定的道理。

并且要“言必信，行必果”（ 注：《论语·子路》）。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人说，上天生人，于舌头上下 两排牙齿紧密围裹，又在外面包一层厚厚的嘴唇，就是要人们说话一定要谨慎。当然古人并是要求人们少言语 ，而是说话要视具体情况，当说则说，当默则默。孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言， 失言。知者不失人，亦不失言”（注：《论语·卫灵公》）。说的就是这个道理。

正白旗 镶白旗

正黄旗 镶黄旗

正红旗 镶红旗

正蓝旗 镶蓝旗

八旗制度建立之初,实质上是一种军政合一的社会组织形式,兼有军事!行政和生产三方面的职能,即“出则为兵,入则为民”,耕战二事,未尝偏废,对推动满族社会经济的发展,强化各族人民的统治起到了积极的作用。努尔哈赤把从战争中俘获的人统一起来,规定每300人编一牛录,每

牛录置一牛录额真(佐领)；每5个牛录立一甲喇额真(参领)；每5个甲喇组成一个固山(旗),固山是满洲户口编制的最大单位。每一个固山,各有一个专用的颜色做旗帜。八旗户口每三年调查一次,不许旗外的人假冒入册,也不许旗下人远离本人所属的牛录居住。随着吞并渐广,纠合渐众,除女真诸部统一外,大量的汉人、蒙古人和其他少数民族纷纷归降,从1615年清太祖努尔哈赤创建八旗制度,到1635年清太宗皇太极编设八旗蒙古,1642年编设八旗汉军。

八旗主要分为满八旗、蒙八旗、汉军八旗，满八旗是努尔哈赤的手笔，也是满族入关前的政治制度、文化系统、社会基础。蒙八旗和汉军八旗则是皇太极即位之后的手笔，只是蒙八旗制度松散，而且蒙古内部因为漠南、漠北蒙族互相掣肘，对于满洲入关起的作用，一度不如汉军八旗来得重要。

努尔哈赤在万历四十三年（1615）建立八旗（八固山）制度，以300丁为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山，即一旗，实际上，八旗人数时有增减。牛录（满语，意即大箭）最初是每10丁为一牛录，首领称牛录额真，额真是满语，汉语称佐领。无论出战还是打猎，则都以牛录为单位，这就为满洲社会和军事系统初步奠定了基础。万历二十九年（1601）努尔哈赤鉴于各部族因为人数多寡不一，人员素质也不同，因此对于牛录制度进行了第一次整编。他将每牛录扩充到300人，因此佐领下又设两个副手，满语称“代子”；同时每牛录分为四个达旦，每达旦由一个章京（满语，意即书记官）和一个拨什库（满语，意即领催）管理，这时，满洲军队的编制基本成形了。旗丁中按照身份地位，分为阿哈、披甲人、和旗丁三种。阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人；披甲人是降人，民族不一，地位高于阿哈；旗丁是女真人。

努尔哈赤大约有40个左右的牛录，也就是掌握12000余人的部队，在当时关外算是极大的屏α恕0个左右的牛录都是由努尔哈赤的兄弟亲戚将领。后来努尔哈赤杀胞弟述尔哈奇和长子褚英之后，事权更加统一，同时努尔哈赤也认识到仅仅以牛录为单位，容易造成权力分散的流弊。他便着手建立八旗制度。1615年即万历四十三年，努尔哈赤建立了八固山制度。固山的人员编制我上面已经介绍了。牛录官员编制不变，每甲喇设一到两名甲喇额真，每旗设一固山额真，配有两名梅勒额真。固山额真之上还有一个旗主额真，又称为和硕贝勒、固山王。他才是一旗的真正主宰者。

八旗制度也可以说是努尔哈赤为了政治需要而创立的。之后因为战事需要，努尔哈赤强化君权，将八旗的编制再因为政治需要而重新做了分配。便有四大贝勒四小贝勒的说法，四小贝勒也因为政治利益的不断重新分配而时时产生改变。比如天命六年（1621），四小贝勒为德格勒，济尔哈郎，阿济格、岳托，到天命十一年的时候，四小贝勒就只剩下三人，分别为阿济格、多尔衮和多铎，而皇太极将领正白和镶黄两旗。同时，上下旗的制度也是这时确立下来的，只是主旗贝勒的地位并不因为上下旗而有差别。侍卫皇室的人称朗卫，且必须是出身镶黄、正黄和正白上三旗的旗人。

八旗按颜色分，是黄、白、红、蓝，再分为正、镶，共计八旗。镶色旗除镶红旗之外，都是本色旗镶红边，镶红旗镶白边。

八旗分为上三旗以及下五旗，八旗旗上有龙，因此也称为大龙旗，后来清朝的国旗黄龙旗也是由此而来。

努尔哈赤建立八固山制度的时候，掌旗贝勒如下：

镶黄旗、正黄旗：努尔哈赤

正白旗 ：皇太极

镶白旗 ：杜度

正红旗、镶红旗：代善

正蓝旗 ：莽古尔泰

镶蓝旗 ：阿敏

在入关建政之后，八旗制度逐步官化，参照对比如下：

贝勒旗主——原和硕贝勒（固山王）

总管大臣——原固山额真

佐管大臣——原梅勒额真

都 统——原甲喇额真

副 都统——原札兰章京

参 领——原牛录额真

佐 领——原达旦章京

旗 丁——不变

汉军、蒙古八旗基本依照满洲八旗之例建立，只是规模、待遇上比满洲八旗差点。一般来说，满洲八旗为尊，蒙古八旗次之，汉军八旗再次。

而八旗内部也分等级，所谓上三旗指正黄旗、镶黄旗、正白旗，是皇帝直属的亲军，其余为下五旗。具体排位为：正黄--镶黄--正红-- 镶红--正白--镶白--正蓝 --镶蓝。

另外：还有一些不属于满洲、蒙古、汉军八旗，也不属于内务府八旗的八旗编制，如察哈尔八旗、布特哈八旗，除了服兵役的义务外，这些八旗旗丁一般都有专门的职守，如察哈尔八旗主要管理牧场，饲养马匹以供打猎、军需之用；布特哈八旗主要负责打牲，每年向皇室进贡貂皮之类。

满族人都姓什么姓氏

满族姓氏大全

A

[阿] 满族老姓包括：巴尔拉氏、乌扎库氏、阿哈觉罗氏、阿塔穆氏、阿喇氏、阿尔布氏、阿赉氏，以及加入满族的阿其格查依尔氏（鄂伦春族）、阿尔丹氏（达斡尔族）等。

[艾] 满族老姓包括：爱新觉罗氏、爱义氏、瑷珲氏等。

[安] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。

满族老姓包括：安佳氏、额勒赫氏、纳喇氏，以及加入满族的阿尔丹氏（达斡尔族）等。

[敖] 满族老姓包括：敖佳氏、鄂济氏、瓜尔佳氏、乌西勒氏，以及加入满族的敖拉氏（达斡尔族）、敖勒多尔氏（达斡尔族）、阿尔丹氏（达斡尔族）、额诺氏（达斡尔族）、敖拉托欣氏（达斡尔族）等。

B

[巴] 满族老姓包括：阿尔布氏、阿勒巴齐氏、巴雅尔氏、巴尔达氏、巴雅拉氏等。

该姓著名人物有：清末棋圣巴吉人。

[白] 满族老姓包括：瓜尔佳氏、纳喇氏、白佳氏、巴雅拉氏、伊喇氏、伯苏特氏、那塔拉氏、扎拉里氏、那木都鲁氏、萨察氏、纳塔氏、拜嘉拉氏、塔喇氏、巴鲁特氏、萨加拉氏，以及加入满族的拜都氏（蒙古族）、巴岳图氏（蒙古族）、塔喇巴齐克氏（蒙古族）、拜英格哩氏（鄂温克族）、白氏（汉族）。

该姓著名人物有：

白志文（1903—1986）河北省易县人。初参加中国工农红军，后为河北省军区副司令员，1955年授予少将军衔。

马加：本名白永丰，辽宁省新民县人，曾任辽宁省文联主席。

[拜] 满族老姓包括：巴雅拉氏、拜察氏等。

[包] 满族老姓包括：乌雅氏、扎库塔氏、瑚图氏、伊尔根觉罗氏，以及加入满族的博尔济吉特氏（蒙古姓）、博罗特氏（蒙古姓）、克罗特氏（蒙古族）等。

[宝] 满族老姓包括：爱新觉罗氏。

[鲍] 满族老姓包括：瓜尔佳氏、保佳氏、乌雅氏，以及加入满族的博尔济吉特氏（蒙古姓）、博尔济锦氏（蒙古姓）等。

该姓著名人物有：鲍化南（1876—1926）辽宁省凤城人。清末绿林英雄，后组织国民革命军，从事革命活动。

[毕] 满族老姓包括：加入满族的毕拉达克氏（赫哲姓）等。

[边] 满族老姓包括：边佳氏、博尔济氏、沙拉氏、额尔吉氏，以及加入满族的边氏（朝鲜族、汉族）等。

[卞] 满族老姓包括：边佳氏等。

[秉] 满族老姓不清。

该姓著名人物有：秉志（1886—1965），开封人，世界著名动物学家，中国动物学会理事长，姓汉字姓“秉”。

[博] 满族老姓包括：博和哩氏、博勒卓克氏、博都哩氏、巴哩氏、富珠理氏，以及加入满族的博尔济吉特氏（蒙古姓）等。

[柏] 满族老姓包括：伊拉里氏，以及加入满族的柏氏（朝鲜族）等。

[卜] 满族老姓包括：布尼氏、布尔尼氏、布尔察氏，以及加入满族的卜克图氏（达斡尔族）、布库尔氏（达斡尔族）等。

[布] 满族老姓包括：布尼氏、布尔尼氏、布尔察氏、布达喇氏、布希氏等。

[步] 满族老姓包括：布希氏。

C

[查] 老姓包括：沙拉氏，以及加入满族的查氏（汉族）等。

[蔡] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏乌林答曰蔡。

老姓包括：萨玛喇氏、乌灵阿氏、蔡佳氏、蔡尔佳氏、伊穆氏，以及加入满族的蔡氏（汉族）等。

该姓著名人物有：蔡运生（1878—1959）：萨玛喇氏，黑龙江省双城人，字品山。历任滨江道尹、伪满洲国经济部大臣。解放后，为中国文史馆馆员。

[仓] 满族老姓包括：仓佳氏、萨克达氏等。

[苍] 满族老姓包括：萨克达氏、哈苏哩氏。

该姓著名人物有：林诚（1912—1983）本名苍玉楼，黑龙江省双城人。历任中共哈南地委副书记、松江省委秘书长、鞍山钢铁公司代经理。

[曹] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏奥屯曰曹。

老姓包括：索绰络氏、鄂托氏、墨勒哲勒氏、索佳氏、曹佳氏、曹尔佳氏、伊尔根觉罗氏、鄂通氏，以及加入满族的曹氏（汉族、朝鲜族）等。

著名人物有：

曹雪芹（1724—1764）中国最伟大的文学家，在贫病交迫之中，历10载艰辛，写下了文学巨著《红楼梦》。

端木蕻良（1912—2003）原名曹汉文，辽宁省昌图人。著名作家，历任北京市文联创作部副部长、市作协副主席。代表作为评剧《罗汉钱》。

[柴] 满族老姓包括：赛密勒氏，以及加入满族的柴氏（汉族）等。

[常] 满族老姓包括：瓜尔佳氏、常佳氏、觉尔察氏、周延氏等。

该姓著名人物有：常宝坤（1922—1951）张家口人。著名相声表演艺术家，自成“常派”，代表作《卖估衣》。

[车] 满族老姓包括：章佳氏，以及加入满族的车氏（朝鲜族）等。

[陈] 满族老姓包括：费莫氏、陈佳氏、西林觉罗氏、鄂济氏、纳喇氏、萨克达氏、玉克墨氏，以及加入满族的橙气依尔氏（鄂伦春族）、陈氏（汉族、朝鲜族）等。

该姓著名人物：

陈翰章（1913—1940）吉林敦化人。中共党员，历任东北抗日联军师参谋长、师长、第一陆军第三方面军指挥兼中共南满省委委员，在与敌作战时壮烈牺牲。

陈丽华：当今中国第一富婆、香港富华国际集团董事长。

陈素芝（1931—）沈阳人。工人出身，历任五三厂工段长、厂长，辽宁省副省长，中共中央候补委员。

陈德霖（1862—1930）北京人。著名京剧演员，梅兰芳等人的师傅，号“老夫子”。

[成] 满族老姓包括：董鄂氏等。

该姓著名人物有：成连宝（1018—）北京人，著名杂技演员“成氏五兄妹”着的老大。

[程] 满族老姓包括：沙拉氏、成佳氏，以及加入满族的程氏（汉族）等。

该姓著名人物有：程砚秋（1004—1958）北京人。当代著名京剧表演艺术家，创立“程派”艺术，代表作《窦娥冤》。

[迟] 满族老姓包括：迟佳氏、持嘉氏等。

[池] 满族老姓包括：迟佳氏等。

[崇[满族老姓包括：崇吉喇氏等。

[初] 满族老姓包括：绰克秦氏等。

[楚] 满族老姓包括：楚库勒氏、泰楚拉氏、泰楚鲁氏等。

[崔] 满族最早使用的汉字姓，渤海国便有此姓。另据朝鲜古籍《李朝实录》载：铁岭北部女真阿都歌千户崔咬住、崔完者，以崔为姓。

满族老姓包括：崔穆鲁氏、崔佳氏、崔珠克氏，以及加入满族的崔氏（汉族、朝鲜族）。

该姓著名人物有：崔敏芳（1935—）黑龙江省汤原人。历任航天部8511研究所副所长、沈阳工学院院长。

[葱] 满族最早使用的汉字姓，渤海国便有此姓，如今不见。

[从] 满族老姓包括：舒舒觉罗氏等。

[丛] 满族老姓包括：崇吉喇氏等。

D

[达] 满族老姓包括：文达氏等。

[大] 满族最早使用的汉字姓，渤海国王族国姓。

老姓包括：戴佳氏（大佳氏）等。

[戴] 满族老姓包括：戴佳氏、戴尔佳、达尔充阿氏、乌苏氏、戴拉氏，以及加入满族的岱齐特氏（蒙古族）、戴卜罗氏（蒙古族）、戴氏（汉族）等。

[代] 满族老姓包括：达尔充阿氏、戴佳氏等。

[丁] 满族老姓包括：加入满族的丁氏（汉族、朝鲜族）等。

[德] 满族最早使用的汉字姓，渤海国便有此姓。

老姓包括：爱新觉罗氏，以及加入满族的德特齐特氏（蒙古族）等。

该姓著名人物有：德君如（1852—1925）北京人。金代著名京剧演员，代表剧目《辕门斩子》、《罗成叫关》。

[窦] 满族最早使用的汉字姓，渤海国便有此姓。

[段] 满族老姓包括：加入满族的段氏（汉族）等。

[邓] 满族老姓包括：栋阿氏、栋佳氏，以及加入满族的德敦氏（达斡尔族）、德都勒氏（达斡尔族）、邓氏（汉族）等。

该姓著名人物有：邓铁梅（1892—1934）辽宁省本溪人，抗日将领，东北民众自卫军总司令。

[董] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏术虎曰董。另据朝鲜古籍《李朝实录》载：铁岭北部女真海童千户董贵洞，以董为姓。清太祖努尔哈赤的家族曾以佟、童、董为汉字姓（详见满族第一著姓：觉罗氏）。

老姓包括：董佳氏、佟佳氏、珠赫勒氏、董鄂氏、栋佳氏，以及加入满族的董坑氏（赫哲族）、董氏（汉族）等。

[都] 满族老姓包括：图克坦氏、都佳氏、温都氏、都噜氏、都勒氏等。

[杜] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏徒单曰杜。

老姓包括：都勒氏、都善氏、额苏哩氏、图克坦氏、都噜氏、都拉尔氏，以及加入满族的达呼哩氏（达斡尔族）、德敦氏（达斡尔族）、德都勒氏（达斡尔族）、杜能肯氏（鄂伦春族）、杜氏（汉族）等。

E

[鄂] 满族老姓包括：西林觉罗氏、董鄂氏、鄂济氏、鄂穆绰氏、鄂谟托氏、戴佳氏、洪鄂氏、蒙鄂索氏、鄂绰罗氏、、鄂岳氏、鄂通氏、格济勒氏，以及加入满族的翁尼特氏（蒙古族）、阿噜氏（索伦）、鄂诺氏（达斡尔族）、敖拉氏（达斡尔族）、鄂尔特氏（达斡尔族）、鄂苏尔瑚氏（达斡尔族）等。

F

[樊] 满族老姓包括：伊拉里氏等。

[范] 满族老姓包括：博和哩氏、富珠理氏、范佳氏、博都哩氏，以及加入满族的范氏（汉族）等。

[方] 满族老姓包括：舒穆禄氏、方佳氏，以及加入满族的方氏（朝鲜族）等。

[房] 满族老姓包括：加入满族的房氏（汉族）等。

[费] 满族老姓包括：费莫氏、费佳氏，以及加入满族的费氏（汉族）等。

[丰] 满族老姓包括：丰佳氏等。

[冯] 满族最早使用的汉字姓，渤海国便有此姓。

满族老姓包括：富思库氏，以及加入满族的冯氏（汉族）等。

[凤] 满族老姓包括：加入满族的额尔敦氏（蒙古族）等。

[福] 满族老姓包括：瑚图哩氏、福塔氏等。

[傅] 满族老姓包括：傅察氏、傅佳氏、那木都鲁氏、福塔氏、傅锡哩氏，以及加入满族的鄂尔克特氏（蒙古族）、傅氏（汉族、朝鲜族）等。

该姓著名人物有：

傅庚辰（1935—）黑龙江省双城人。当代著名作曲家，中国人民解放军艺术学院院长，中将。代表作有《地道战》、《红星照我去战斗》等。

傅惜华（1907—1970）北京人。戏曲、曲艺理论家兼收藏家，中国戏曲研究院研究员兼图书馆馆长。

路地（1928—）原名傅云生，辽宁省岫岩人。《满族文学》主编。

[富] 满族老姓包括：傅察氏、巴颜氏、多锦氏、巴雅拉氏、木克得立氏、富义氏、富苏瑚氏、富尔库鲁氏，以及加入满族的付特哈氏（赫哲姓）等。

[付] 满族老姓包括：富尔库鲁氏、傅察氏，以及加入满族的付特哈氏（赫哲族）等。

G

[冈] 满族老姓包括：以及加入满族的冈氏（朝鲜族）等。

[刚] 满族老姓包括：以及加入满族的方刚氏（汉族）等。

[改] 满族老姓包括：泰楚鲁氏等。

[甘] 满族老姓包括：噶努氏、甘佳氏等。

[高] 满族最早使用的汉字姓，渤海国著姓。宋人《三朝北盟汇编》载：女真姓氏“那懒”谓“高”。元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏乞石列曰高。另据朝鲜古籍《李朝实录》载：铁岭北部女真阿大伸千户高难，以高为姓。

老姓包括：瓜尔佳氏、高佳氏、佟佳氏、萨克达氏、赫舍理氏、郭洛罗氏、果尔吉氏、舒穆哩氏、巴岳图氏、郭尔罗斯氏、纳拉氏，以及加入满族的郭尔佳氏（锡伯族）、高氏（汉族）等。

[葛] 满族最早使用的汉字姓，明朝嫌真兀狄哈女真酋长哈当阿，以葛为姓。

老姓包括：葛济勒氏、墨尔哲勒氏、果尔吉氏、格佳喇氏，以及葛瓦依尔氏（鄂伦春族）、葛依克勒氏（鄂伦春族）、克依克勒氏（赫哲族）等。

[耿] 满族老姓包括：舒穆禄氏、耿音氏，以及加入满族的耿氏（汉族、朝鲜族）等。

[公] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。

老姓包括：爱新觉罗氏、公鄂哩氏、伊尔根觉罗氏等。

据《龙城旧闻》载，（当地）伊尔根觉罗氏为内大臣、二等男费扬古之后，公姓。

[宫] 满族老姓包括：恭佳氏等。

[巩] 满族老姓包括：加入满族的巩氏（汉族）等。

[龚] 满族老姓包括：龚佳氏，以及加入满族的龚氏（汉族）等。

[贡] 满族老姓包括：舒舒觉罗氏等。

[顾] 满族老姓包括：瓜尔佳氏、伊尔根觉罗氏、郭尔佳氏，以及加入满族的固尔佳氏（锡伯族）、顾氏（汉族）等。

[关] 满族老姓包括：瓜尔佳氏、官佳氏、卦尔察氏、舒穆禄氏、乌苏氏、洪佳氏、洪鄂氏、洪鄂春氏、索尔济氏，以及加入满族的瑚锡哈理氏（赫哲族）、古拉依尔氏（鄂伦春族）等。

该姓著名人物有：

关向应（1904—1946）辽宁省金州人。党的“六大”团中央书记，长征期间任红二方面军总政委，八路军120师政委，六、七届中央委员。

关山复（1915—）吉林省伊通人。1936年入党，历任太行山东北抗日纵队军政委员会委员、吉林省委副书记、东北局宣传部长、最高人民检查院副检察长。

关学曾（1922—）北京人。著名曲艺表演艺术家，创造了“北京琴书”新曲种，代表曲目《杨八姐游春》、《传家宝》等。

关肃霜（1928—）湖北省荆州人。著名京剧表演艺术家，中国戏剧家协会副主席。

关沫南（1919—）吉林省永吉人。现代作家，历任《松花江日报》编委、《北方文学》主编、《民族文学》编委，代表作《炮队大街》。

关牧春（1953—）河北省新乡人，当代著名歌唱家。代表作有《祝酒歌》、《吐鲁番的葡萄熟了》等。

关梦觉（1912—）吉林省怀德人。经济学家，吉林省社会科学院副院长、吉林省政协副主席。

关平（1966—）山东省平度人。竞走运动员，曾两次打破世界记录。

[官] 满族老姓包括：官佳氏等。

[广] 满族老姓包括：广佳氏等。

[贵] 满族老姓包括：贵车特氏等。

[桂] 满族老姓包括：贵岳哩氏、贵车特氏等。

[郭] 满族老姓包括：瓜尔佳氏、托勒佳氏、郭尔佳氏、郭罗罗氏、果尔吉氏、郭佳氏、郭尔本氏、萨哈连氏等，以及加入满族的郭尔罗特氏（蒙古族）、郭贝尔氏（达斡尔族）、阿噜氏（鄂温克族）、郭氏（汉族、朝鲜族）等。

该姓著名人物有：郭维城（1912—）辽宁省义县人，少将。早年参加左翼作家联盟，抗战时期曾主办《解放日报》，参加台儿庄战役。历任中国人民解放军第四野战军铁道运输司令员、铁道部部长等。

[国] 满族老姓包括：郭罗氏，以及加入满族的郭罗罗氏（锡伯族）等。

[果] 满族老姓包括：瓜尔佳氏等。

H

[哈] 满族老姓包括：萨哈尔察氏、哈尔拉氏、哈勒塔喇氏、哈尔察氏、哈思呼哩氏等。

[海] 满族老姓包括：爱新觉罗氏、海拉苏氏、萨克达氏、海佳氏，以及加入满族的喀尔诺特氏（蒙古族）等。

[韩] 满族老姓包括：哈思呼哩氏、罕扎氏、翰颜氏、韩佳氏、韩尔佳氏、罕吉拉锦氏、金米特氏，以及加入满族的吉喇特氏（蒙古族）、卡格依尔（鄂伦春族）、韩氏（汉族、朝鲜族）等。

该姓著名人物有：韩光第（？—1929）字斗瞻，黑龙江省双城人，满洲镶黄旗人，父亲英贵，官佐领。少年颖悟异常，慕古之名将，后为东北镇威军第十七旅中将旅长，以爱国大义激励士卒。1929年，率所部抗击苏军入侵，在扎兰诺尔壮烈牺牲。

[汉] 满族老姓包括：加入满族的朝鲜汉氏，满洲正黄旗云骑尉朔世地姓汉氏，世居朝鲜义州。

[杭] 满族老姓包括：杭佳氏等。

[郝] 满族老姓包括：伊拉里氏、赫舍里氏，以及加入满族的郝氏（汉族）等。

[和] 满族老姓包括：钮祜禄氏等。

[何] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏阿里侃曰何。

老姓包括：赫舍理氏、赫舒理氏、洪克罗氏、辉和氏、碧鲁氏、碧鲁勒氏、董鄂氏、阿礼哈氏、赫叶勒氏、浑河纳喇氏、辉罗氏、伊拉里氏、赫宜氏、和脱果特氏、何拉觉氏、碧喇氏，以及加入满族的克音氏（达斡尔族）、鄂苏尔瑚氏（达斡尔族）、荷叶尔氏（锡伯族）、柯尔特依尔氏（鄂伦春族）、何氏（汉族、朝鲜族）等。

[赫] 满族老姓包括：赫佳氏、赫叶勒氏、赫舍理氏、赫哲氏、赫书氏、赫锡赫理氏、亨奇勒氏，以及加入满族的荷叶尔氏（锡伯族）等。

该姓著名人物有：赫崇本（1908—1985）辽宁省凤城人。海洋生物学家，历任国家科委海洋组组长、中国海洋湖泊学会副理事长。

[贺] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。

老姓包括：赫舍理氏、赫叶勒氏，以及加入满族的荷叶尔氏（锡伯族）、贺在尔氏（锡伯族）等。

[黑] 满族老姓包括：赫舍理氏等。

[衡] 满族老姓包括：舒穆禄氏，以及加入满族的衡氏（汉族）等。

[洪] 满族老姓包括：爱新觉罗氏、洪佳氏、宏义氏、洪鄂氏、洪鄂春氏、洪吉哩氏，以及加入满族的洪氏（朝鲜族、汉族）等。

[宏] 满族老姓包括：洪佳氏等。

[鸿] 满族老姓包括：宏义氏等。

[侯] 满族老姓包括：瓜尔佳氏、以及加入满族的侯佳氏（蒙古族）、侯氏（汉族）等。

该姓著名人物有：侯宝林（1917—2003）北京人。相声大师，代表作有《夜行记》、《关公战秦琼》。

[呼] 满族老姓包括：呼伦觉罗氏等。

[胡] 满族老姓包括：瓜尔佳氏、胡佳氏、库雅拉氏、瑚尔佳氏、瑚逊氏、锡克特哩氏、瑚雅拉氏、胡佳氏、瑚锡喀氏、瑚图氏、瑚鲁氏、瑚德勒氏、瑚尔哈喇氏，以及加入满族的瑚锡哈理氏（锡伯族）、瑚尔拉斯氏（达斡尔族）、瑚尔噶氏（锡伯族）、胡氏（汉族）等。

该姓著名人物有：

胡絜青（1905—2003）国画家，老舍夫人。

胡可（1921—）山东益都人。当代戏剧家，历任中国戏剧家协会副主席、中国人民解放军艺术学院院长。代表作《槐树庄》、《战斗里成长》。

胡松华：当代著名歌唱家。代表歌曲《从草原来到天安门广场》。

[扈] 满族老姓包括：加入满族的胡锡哈里氏（锡伯族）等。

[花] 满族老姓包括：博和哩氏、富珠理氏、穆舒氏、博都哩氏等。

[化] 满族老姓不清，大连有此满族姓氏，待考。

[华] 满族老姓包括：爱新觉罗氏、阿赉氏，以及加入满族的瑚锡哈理氏（赫哲族）、华西哈哩（锡伯族）等。

该姓著名人物有：华粹深（1909—1981）戏曲作家，爱新觉罗氏。历任南开大学古典戏曲小说研究室主任兼天津戏曲学校副校长、中国戏剧家协会天津分会副主席。代表作为京剧《哀江南》、河北梆子《打金枝》等。

[隗] 满族老姓包括：萨察氏等。

[黄] 满族老姓包括：黄佳氏、伊喇氏、乌雅氏、爱新觉罗氏、西林觉罗氏、纳喇氏、鄂济氏、广佳氏，以及加入满族的洪鄂罗特氏（蒙古族）、黄氏（汉族、朝鲜族）等。

该姓著名人物有：

黄显声（1896—1949）辽宁省岫岩人。历任东北军旅长、辽宁省警务处长兼沈阳市公安局长、东北军骑兵副军长，拥护***，在准备投奔延安时被捕，1949年就义。

黄润甫（？—1916）北京人。近代著名京剧花脸演员，独成“黄派”，代表剧目《逍遥津》。

[惠] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏吾鲁曰惠。

老姓包括：辉和氏、珠鲁氏等。

[辉] 满族老姓包括：辉罗氏等。

[霍] 满族老姓包括：舒穆禄氏等。

J

[焦] 满族老姓包括：爱新觉罗氏（非宗室）、觉佳氏，以及加入满族的焦氏（汉族）等。

[解] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。老姓包括：乌拉氏等。

[景] 满族老姓包括：精格理氏、景佳氏、胡锡氏。

[井] 满族老姓包括：加入满族的井氏（汉族）等。

[精] 满族老姓包括：精吉氏、精格理氏等。

[靳] 满族老姓包括：伊拉里氏等。

[姬] 满族老姓包括：加入满族的姬氏（汉族）等。

[吉] 满族老姓包括：吉尔吉氏、吉尔吉瓦尔喀氏、吉噜氏等。

[计] 满族老姓包括：计布出氏、锡玛拉氏、纪佳氏等。

[纪] 满族老姓包括：锡玛拉氏、纪佳氏，以及加入满族的纪氏（汉族）等。

[觉] 满族老姓包括：觉禅氏等。

[佳] 满族老姓包括：尼马察氏等。

[假] 满族老姓包括：加入满族的假氏（汉族）等。

[贾] 满族老姓包括：札思瑚哩氏、嘉佳氏、嘉穆呼氏、嘉布塔喇氏，以及加入满族的贾氏（汉族）等。

该姓著名人物有：贾作光（1923—）沈阳人。舞蹈艺术家，中国舞协副主席、北京分会主席、内蒙古分会名誉主席，蒙古族舞蹈的奠基人。

[金] 满族最早使用的汉字姓，元末明初火儿阿万户阿哈出本姓古伦，汉字姓金。另据朝鲜古籍《李朝实录》载：铁岭北部女真都夫失里千户火失贴木，以金为姓。

老姓包括：爱新觉罗氏、金佳氏、精吉氏、精格理氏、索尔济氏、钮祜禄氏，以及加入满族的金氏（朝鲜族、汉族）。

该姓著名人物有：

载涛

　程锡花 程颖雪 程琳轩 程娓娟 程建瑶 程琳蔺 程霖琳 程怡年

　　程必琴 程海艳 程凤婷 程克丽 程馨霞 程馨艳 程颖娟 程怡辉

　　程怡伟 程巧艳 程崇丽 程一茹 程苇婷 程亚蓉 程亚芳 程婧菲

　　程枭文 程婧雪 程寒梅 程利英 程莉凯 程颐婧 程莉童 程韵文

　　程晓文 程琼瑶 程青芳 程雪娟 程泓美 程素玲 程功芳 程倩响

　　程楷文 程莫娟 程香梅 程海萍 程逸芳 程逸婷 程巧娥 程媛岩

　　程婧姝 程艳娟 程显霞 程结红 程格怡 程莉佳 程沛文 程婕茹

　　程悦凡 程彦婧 程美莉 程顺秀 程顺悦 程燕舞 程鸿玲 程顺莉

　　程含芬 程琬玲 程婉玲 程智茹 程秀文 程馨琳 程鸿玉 程鸿娜

　　程鸿倩 程香怡 程安红 程秀瑛 程宪芳 程中英 程长琴 程欣婷

　　程超婧 程伟婧 程婧卓 程瑶宇 程婧茹 程志婧 程撷美 程婧婕

　　程婧杰 程子婧 程婧婧 程宇瑶 程睿瑶 程文蓉 程意娜 程怡景

　　程如燕 程如茹 程冰梅 程卿文 程妍静 程熙秀 程严琳 程清秀

　　程清梅 程清怡 程秀泫 程静秀 程江艳 程妍坤 程俊萍 程若琳

　　程清妍 程电英 程筱莹 程振芳 程军萍 程雅芳 程浩冉 程露娜

　　程悦华 程秀华 程聘婷 程俊秀 程晴英 程飞玉 程思茹 程香玉

　　程兆洁 程怡聍 程怡潇 程怡謦 程谢红 程谢莉 程谢洁 程心莹

　　程雪娥 程悦源 程晶燕 程排文 程吉文 程妍泽 程谢怡 程琳浩

　　程晓英 程科花 程钰玲 程也玲 程罗英 程逸妍 程谢秀 程星玉

　　程海娟 程婉怡 程力霞 程黎霞 程登文 程婧若 程婧儿 程婧尔

　　程婧如 程洁颖 程惠琴 程广红 程礼瑶 程相玲 程莜美 程琪瑛

　　程湘蓉 程雯倩 程佳颖 程卉颖 程倩颖 程小颖 程朝琼 程阿雪

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　　程达文 程兴芳 程瑶珈 程谢娥 程谢悦 程泽红 程光霞 程广霞

　　程相艳 程恋瑶 程列瑶 程烈瑶 程瑶琳 程赵红 程凤娥 程绣红