85后女孩因为修补破损书页而走红网络，可以看到她从开始要学习修复古籍的时候，就已经做好了在这个行业里面做冷板凳的准备。但是网络是一个神奇的地方，让更多的人感受到了古籍修复的美好。在通过短视频的互动之后，她也觉得这条路其实并不孤单。被大家所关注的这个视频仅仅只有18秒，在这其中却记录了修补的残页如何打理，如何一点一点的整理好。

磨性子的行业

而且评论里网友的留言也是稀奇古怪，但是却对这个行业充满了好奇。例如修补的时候，刷子刷的东西是不是浆糊，修补的时候所用的是什么纸，更有甚者，还问收不收徒弟。而修复师廉成春很早的时候就接触到了古籍修复，当时自己被书页以及墨香所吸引。虽然家里面的人都劝她说这个行业非常的磨性子，而且还是个苦差事，但是她仍然还是坚持选择了这个行业。

不平凡的美好

后来自己成立了工作室，然后专心去做古籍修复。2020年她在抖音上面更新视频，记录自己的工作，同时也分享了自己的工作。她真的有一双巧手，在蕙质兰心的同时，她在抖音上面也结识了许多的同行。她们相互之间交流技术，而且讨论如何去修复。所以也可以看到现在关注古籍书，大家在这份行业中感受到了不平凡的美好。

文化传承

也感受到了文化在传承的同时，即使是被大家称作冷门的手艺，但是也受到了许多年轻人的喜爱。也许最开始她接触到这个行业是机缘巧合，但是喜欢一样东西就是心与心之间的共鸣。而廉成春就是如此，在修复古籍的时候，她感受到的是修补了那个时代的漏洞以及缺口。

单县的美景让我们流连忘返

单县古称单父，舜帝的老师单卷居住地，因而得名。

李白、杜甫、高适、陶沔四君子曾留下过大量诗篇的单县，位于山东省西南部，苏鲁豫皖四省八县交界处，面积不大（总面积1702平方公里），历史文化却极其悠久，舜帝之师单卷就在此居住，还是是汉朝女政治家吕后的故里。

周成王封少子臻于此，为单子国。东周春秋初期，属宋国，后为鲁国单父邑。战国初期，复属宋国。宋灭，改属齐国。秦置单父县，属砀郡，此为单县建县之始。汉代三次为县侯国，一次为县王国。隋朝恢复单父县。唐末置辉州。明洪武元年(1368年)撤单父县，其地直属单州。次年7月，降单州为单县，单县由此定名，一直沿用至今。

单县环境优美，适合宜居，是有名的中国长寿之乡，而且为山东省首个长寿之乡。

单县好玩的景点也不少，比如朱家大院、百狮坊、浮龙湖、黄河故道、湖西革命烈士陵园、千山公园等，很多有着历史文化纪念意义的，其中浮龙湖为国家4A级旅游景区、省级旅游度假区。

1、单县浮龙湖生态旅游景区

浮龙湖旅游度假区位于山东省菏泽市单县西南部，距县18公里，总面积586平方公里，核心景区面积25平方公里，其中水域面积21平方公里，是山东省第二大平原水库，被称为“故道明珠、江北西湖”

单县浮龙湖生态旅游经济开发区位于山东省单县西南部，被称为“江北西湖故道明珠”的浮龙湖为中国四大名泽之一的孟渚泽遗迹，道祖老子隐居此处，所悟“上善若水”，启发人的一生；李白、杜甫、高适、陶沔联合狩猎孟渚，作诗抒情。

浮龙湖从高空俯瞰浮龙湖湖面，湖光水色、旖旎优美、景色万千、碧波万顷，酷似一条腾飞的青龙，是鲁苏豫皖四省八县交界区域一颗璀璨夺目的明珠。与浮龙湖相接的是自然而然产生的C型“月亮湾”，它与浮龙湖交相辉映融为一体，相辅相成。

2、单县古城和牌坊景区

单县古城，因其历史上牌坊多而精闻名天下，据民国本《单县志》记载，从宋代到清未，单县建坊百余座。民国末年还存有34座，城内主要街道上，凌空飞架着一座座精美的牌坊，给古老的县城增加了几分肃穆庄严。单县的牌坊均为节孝坊，全石结构，四柱三间，斗拱重檐，构筑精巧，气势巍峨，平面为“一”字形，四柱和额枋上雕刻精美，或云龙缠绕，或鹤凤翱翔，或八仙庆寿，或二十四孝等。在牌坊之林中，百狮坊和百寿坊以其雄伟的气势，巧妙的结构，严谨的图案，精致的透雕和优美的传说享誉海内外，堪称天下一绝。百狮坊与百寿坊200多年来，吸引了无数国内外游客，1977年被列为省级重点文物保护单位，单县也因此名扬海内外。百狮坊俗称张家牌坊，位于山东单县张家牌坊街东端，清乾隆四十三年（公无一七七八年）为赠文林郎张蒲妻朱氏而建。该坊用青石仿木结构建造，通体雕刻，宽九米，高约十四米，四柱三间，五楼式，歇山顶。正间楼檐下六垛斗拱，次间上、下楼檐下各三垛斗栽。全坊上下间架有致，搭配均衡匀称。坊上石雕不论狮子、云龙、牡丹还是吻兽、象尊，无不注意刚健与柔和融会，动、静神态协调，使其维妙维肖，栩栩如生。八根夹柱分八组精雕一百个石狮。

3、朱家楼院

朱家楼院始建于明嘉靖5年（1526年）距今已有488年的历史。朱家楼院鼎盛时期占地100余亩，20多处院落。历经近10代人的改建、扩建、修缮。鼎盛时期，大院分成诸多院落，有楼房、平房200多间。抗战时期，日寇进入单县城，朱氏族人逃亡南方，部分房子被拆被烧，解放后仅存东西相邻的两院。1949年，朱家大院为平原省湖西区单县县委、政府办公地点。“文革”时期，楼院造型较为精美的狻猊、斗牛、獬豸、狎鱼等石雕、砖雕被拆除损坏。西院正楼两层五间，中三间有廊，青磨砖、合瓦、木柱、石基，檐下有额坊、雀替、垫板;东、西厢楼三间两层，结构对称。东院正楼两层三间，磨砖、合瓦，廊檐设在上层，木柱、石础上，也建有东、西两层三间厢楼。据记载，朱家大院最具代表性的建筑是东蝴蝶厅，有蝴蝶、花、鸟等雕刻，立有盘龙石柱，内有书画、古玩等。书楼内藏有经、史、子、集等万余卷，特设供人阅读的房间和桌椅等。在院楼群内设有朱家祠堂，供奉朱家先祖牌位，一世一排，男左女右，最高位为六世祖正俗爷，其次是五世士廉、四世允谦。大院四周是马圈和粮仓，东北角建有斜门，是佃户驱马驾车交粮的必经之路。朱家是清代单县第一大富族，号称“出城百里，车不轧异姓地，鞋不沾他家泥”，其豪宅占据当时县城面积的五分之一。

它是我国北方典型的居民庭院。朱家楼院现为省级文物保护单位，2011年将此庭院布展为单县民俗博物馆。该馆通过大量、实物、塑像等，展示了鲁西南一带传统的民俗风情和生活场景。朱家楼院东院，婚嫁习俗展厅 朱家后人朱雪梅女士寄存的文物。

4、湖西革命烈士陵园

湖西革命烈士陵园原名为湖西区抗战烈士陵园，始建于1945年，是原湖西地委、专署、军分区为集中安葬和悼念在抗日战争中牺牲在湖西大地上的革命烈士修建而成。1946年，国民党军队进犯单县，陵园遭受严重破坏。1952年，湖西地委予以重修，并更名为湖西革命烈士陵园。1984年，在山东省委书记梁步庭等老干部和山东省民政厅的大力关心支持下，重建了纪念塔、西大门，新建了南大门，并对全园予以整修。1986年春，全国各地的湖西老干部、苏鲁豫皖四省六市二十多个县的代表、单县驻城机关、工厂、学校的干部、工人、学生等数千人举行了新塔落成典礼。原湖西地委书记、铁道部长陈璞如，原湖西青委书记、山东省委书记梁步庭，原湖西地委秘书长、山东省人大常委会主任秦和珍，山东省军区司令员闫琢等为烈士塔剪彩并主祭烈士；1992年，单县县委、县政府发动全县干部群众和全国各地的老干部、老战士集资300多万元，对陵园进行了改扩建；2008年，单县又斥资6000多万元，将陵园西扩东展，扩大到420亩。新建了英雄阁、纪念广场、抗日战争纪念亭等。陵园面貌焕然一新，大具规模，情景交融，寓教于情景之中。经过前后几次建设，现陵园内主要有：湖西革命烈。

5、黄河故道

黄河故道横卧单县南境，与单县城最短距离20多公里。西起单县、曹县接壤的高韦庄镇、东至孔集乡进入砀山县境，长50余公里，宽10公里左右。成为单县与商丘、虞城、砀山的自然分界线。单县地外黄河下游地区，历史上黄河决口改道后，多次流经单县，给单县带来巨大灾难。1168年，黄河自李固渡（今河南延津县境内）决口，从此之后，黄河经单县高老家流入单县境内，黄河主河道流经单县南部。1855年，黄河又由河南兰封县铜瓦厢决口改道，夺大清河北上，流入渤海。今单境内的黄河故道，就是这次改道后的遗迹。自1855年到建国前近百年间，黄河故道基本上是废河。每逢旱季，河床及两岸滩地干裂；雨季则往往是河水漫溢，泛滥成灾，给两岸人民带来了深重灾难。新中国建立后，党和政府十分注意改造和治理黄河故道。在此植树造林，护堤固沙，修建了浮岗、尖咀王庄等水库，基本做到涝能排、旱能抗的局面，为农业生产发展提供了便利的条件。尤其改革开放以来，故道两旁的人民用自己的辛勤双手、聪明才智，更加合理、科学地利用开发黄河故道。大堤两旁，如今已是林带如织，果树成行。每到春天来临，故道里总会飘出沁人的花香，引得众多远近养蜂者来此放蜂。

6、张_堆

张_堆是龙山文化至周代的古文化遗迹。位于单县城东南35公里的开发区园艺场内。2006年被山东省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。

1961年，由单县文化馆文物组发现，南北长115米，东西宽118米，总面积13570平方米，高约5米。2003年7～11月，为配合单县舜师大街东扩，菏泽市文物事业管理处和单县博物馆联合组成考古发掘队，对张_堆遗址南35米舜师大街占压范围内的古墓群进行了抢救性发掘。共抢救性清理墓葬60座，除西北角两座砖室墓为新莽时期的外，其余均为西汉。出土随葬品500余件（资料未整理，数字均为约数），其中陶器360多件，铜器70多件，铁器50余件，玉器20多件，五铢钱1000余枚。这批墓葬，墓向无有定制，东、南、西、北均有。墓葬形制多土坑、少砖室。随葬品多放于脚箱，少放在头箱，器物组合是鼎、豆、壶或鼎、盒、壶。出土的遗物中，发现有一泥质灰陶盆口沿上有“单父”二字，据推断“单父” 二字应指地名。与史籍记载秦设单父县完全相符，起到了证史的作用。

7、单县荷园景区

单县荷园景区位于单县开发区滨河路，依托东沟河下游荒滩而建，是一个以垃圾分类为主题的公园，为国家AA级旅游景区。荷园景区基于“绿色城市”景观设计理念，打造了植物群落、景观抛石、栈桥湖亭、湖面风光、休闲小亭等景点。在营造优美生态环境的同时，也为居民提供了一个休闲娱乐的理想场所。观荷台以“山水荷花”为主题、以荷花揽胜为目的，通过进行环境整治和艺术化打磨，形成的一处圆形的亲水赏荷区，向人们展现了水与城相伴、荷与湿地相谐的美丽景观。广大市民和游客在此亲水、赏荷，体验并领略到“接天莲叶无穷碧、映日荷花别样红”的别样情怀与荷文化的独特韵味。荷花湖是荷园景区的核心景点，在夏天，湖内荷花一望无际，千姿百态，洁白无瑕。微风吹来，荷花随风摇曳,荷香四处飘逸，花蝶飞舞，嬉戏其间。

8、单县戴月景区

戴月景区位于单县开发区南部，2010年建成并投入使用，占地26万平方米，由同济大学园林设计院规划设计，依托东舜河、荒沙地等自然地理资源，以修复生态环境为主题理念，运用工程技术和艺术手段，通过筑山、叠石、理水、种草、植树营造建筑和布置园路等途径创作而成优美的自然环境和游憩环境。景区内主要景点有植物群落、假山瀑布、景观抛石、栈桥湖亭、湖面风光、戴月亭、儿童游乐园、星辰广场、太极广场、鸣琴广场、星月广场、喊泉等。

9、开（jiān）山公园

开（jiān）山公园依托开山而建，为国家AAA级旅游景区。此处有清代乾隆年间“开山旧迹”石碑一块，佐证古开山来历。

景区占地1300亩，是单县文化集中展示的主题公园,主要分为开山湖核心区、南部景观区、遗址文化保护区、诗词歌赋区、现代文化区。

公园突出地域文化的同时营造以自然景观、城市休闲功能为主的滨水景观,体现的是“享受自然、品味城市品质”的文化休闲环境。

单县开山公园玻璃吊桥，该玻璃吊桥名为龙腾桥，主桥为双塔单跨悬索桥结构，全桥采用钢化玻璃桥面，桥面距离水面的高度为4米，总宽3米，桥梁全长116米。

全桥远眺而去，流畅、轻快，凌空气势磅礴的形态,体现了刚柔并济、轻盈飘逸的总体造型。

10、单县科技馆

单县科技馆，为国家AAA级旅游景区，总建筑面积24000多平方米，主要包括1个常设展厅、3个科普影院、8个科普实验室。常设展厅分为11个展区，30个主题，共有323件展品展项。展厅紧扣“科技引领未来”这一主题，分为科技之魂、科技之美、科技之梦三大部分。以科学心路开篇，以科学天路收官，揭示科技之魂，展示科技之美，述说科技之梦，通篇浑然一体。科普影院包括4D影院、VR影院和球幕影院，其中，VR影院是全国科技馆行业第一家。科普实验室包括数字科技世界、VR实验室、物理实验室、创客空间、手工教室等。其中，数字科技世界被称为数字化科普知识百科全书，VR实验室从虚拟的角度，带领青少年进入一个全新的丰富多彩的科学实验殿堂！

11、单县博物馆

单县博物馆是一座地志性博物馆，隶属于单县文化局的公益--业单位，内设保管、陈列、保卫、办公室等科室。该馆位于单县城西关广圣殿，占地6余亩，建筑面积1200平方米，改造展室500余平方米，库房300平方米，主体楼为砖混结构，外观雄浑庄重。2001年5月18日正式开馆。单县博物馆有藏品总数为1715件、古籍书5000余册，其来源于征集、收购、考古发掘品、社会捐赠等渠道，分为石器、陶器、瓷器、金属器、书画、玉器、古籍缮本、杂项等，其中石器类26件、陶器193件，瓷器类133件、金属类150件、书画类79件、杂项1134件。较为重要的藏品有《黄慎·花卉册页》。

12、慧光公园

慧光公园位于山东省菏泽市单县境内，是单县多年年来城市建设中的一个大型园林工程项目，也是多年来，单县城市建设中的一个亮点。为我县群众提供一个全新的休闲健身娱乐场所。

慧光公园位于单县慧光路西段(近单县中日友好慧光学校)， 单县慧光公园是由日本友人投资兴建设的公园，也是当时单县第一个正式公园，建园后的一段时间，这里还比较热闹，随着单县开发建设的飞速发展，单县先后建设了开山公园环城堤公园东沟河绿色长廊财富广场湖西公园生态景观公园等,这些新建的公园都比慧光公园设施完备,成了市民休闲娱乐的好去处,慧光公园渐渐成了被人们遗忘的角落。

13、其它特色景点

琴台夜月

位于古单城南堤之上，春秋时单父宰宓子贱曾在此抚琴，留下《鸣琴而治》的佳话。

吕井寒泉

单父城内，水井虽多，但多为苦水，居民百姓，要到城外担水吃。但今城南关(古城则是属于北关)，护城堤内却有一口古井，水是甜的，群众叫它"仙人井"。

栖霞晚照

古单城护城堤西南角有一土台叫栖霞山，又名老山堤顶。每当夕阳西下，台上余辉灿然，缤纷如锦，蔚为壮观。

_山积雪

古单城东南有张_堆，土台高耸，柏树成荫，野枣丛生，人称_山。寒冬时节，大雪初霁，_山冰雕玉琢。踏雪登高，观赏古城雪景，另有一番景象。

青冢暮云

古单城西南隅有一片荒冢，青草覆盖，翠绿葱笼，人称青冢。傍晚在此观云，青烟紫气皆呈龙凤之形。古人曾题诗赞日: 瞻彼原上冢，草色何青青。中藏谁氏骨，而以昭君名。惟进日将暮，但见闲云横。悠悠本无意，卷舒若有情。愁恨几时消，行人感慨增。

三观比五官更正，思想比套路更深的80后，万里路已走完，万卷书未翻破，对生活的个人洞见，全在新心信芯达人。送你视野破五洲，只需要驻足我的文章一分钟。随手点个赞，祝您月入十万。

单县朱家大院，鲁西南保留最完整的明清古建筑群

我对单县的朱家大院慕名很久，直到最近一段时间才得以前往游览。

这是一座有着将近五百年 历史 的明清建筑群，这是一座北方典型的居民庭院，这也是一座有着鲁西南特色的民俗文化馆，这就是位于单县老城区的朱家大院，它的官方名字应该叫做朱家楼院，因为这一片明清建筑群全都是二层的楼房。

在单县老城区的西南角有一条叫做乾隆御街的老街，它北连牌坊街，南接护城河，乾隆御街的西侧有一片面积硕大的广场，名字叫做三元广场，平原省湖西革命 历史 纪念馆就坐落在三元广场上，在湖西革命 历史 纪念馆的对面就是单县最著名的明清建筑群——朱家大院。

朱家大院是单县牌坊古城景区的一部分，也是景区的核心所在，虽然这里也挂着单县民俗文化馆的牌子，但是游览景区需要购买门票，门票价格20元每位，儿童和60岁以上的老年人免费参观。

在解放前，朱家大院曾经作为平原省湖西地委和湖西专区的办公地点，解放后这里又成为单县县委的办公地点，这也是为什么在朱家大院前面修建三元广场和湖西革命 历史 纪念馆的一个原因。

在景区入口的石碑上有朱家大院的简单介绍，它始建于明朝嘉靖五年（公元1526年），距今已有将近五百年的 历史 。从明朝中期的朱沛开始建设朱家大院开始，历经十代人的改建和扩建，朱家大院的规模越来越大，在鼎盛时期大院内的楼房和平房多达二百多间，成为单县城内影响力最大的一处家族大院，而朱家在当时也被称为单县第一大户。经过战争损毁等原因，如今的朱家大院只剩下两处院落，被称为朱家楼院，2013年被公布为省级文物保护单位，现在是国家AAA级 旅游 景区。

在朱家大院保留下来的东西两处院落中，西院中主要是朱家的资料展示，展室中包括朱氏家族谱表、朱家名人展示、朱家生活场景复原等，是单县朱氏家族百年发展史的一个缩影，在东院中有有传统百业展室、民间艺术展室、婚嫁习俗展室、饮食文化展室、岁时节令展室、非遗展室等，从不同角度和层面再现了鲁西南地区的风土人情和民俗文化，是难得的一部立体 历史 文化教材。

可能是因为我参观的时间接近中午十二点，景区内的工作人员告知我快到下班的时间，因此朱家大院景区里面的游客并不很多。安静的大院中，时间在这里仿佛停止了运转，行走在有着五百年 历史 的建筑群落中，你似乎感觉自己穿越到了几百年前的明清时期

单县旅游景点大全排名

如下：

1、浮龙水库

国家AAAA级旅游景区、国家水利风景区，省级旅游度假区，位于单县的西南部，距单县城15千米，现属单县浮岗镇管辖。由浮龙湖和月牙潭两部分组成。浮龙湖呈东西狭长形状，东西长约125千米，南北宽25千米，面积3126平方千米，水深约35～5米，月牙潭呈狭长形状，面积约5平方千米。

2、黄河故道

在单县境内西起高韦庄镇二郎庙南，向东经浮岗镇、黄岗镇、杨楼镇至蔡堂镇义和村南，途经五个乡镇，长51千米，平均宽五千米，横贯单县南境，形成与安徽砀山县、河南商丘市、虞城县的自然分界线，森林覆盖率在70%左右。

3、开山公园

开山公园位于单县开发区内，是单县在建的大型园林工程。该公园以东沟河为依托，南临舜师路，北靠向阳路，东接园艺路，占地面积470亩。园内分开山湖、青少年乐园、千山古韵、春华秋实园等多个景区。

开山公园集中反应了单县“单父”、“吕后”、“崮堆”、“包公捉妖”和“四君子”等地域文化，突出了地域文化的内涵同自然景观特色的全面融合。景区内有千山湖、景观跌水、花坛、廊架、单县展览馆主体、捉妖洞、人物雕塑、四君子文化园和广场道路。

4、牌坊古城

从宋朝开始至清朝，有记载的单县牌坊达百余座，单县因此荣享“牌坊县”。清末民初，单县还存有“节孝坊”三十余座，可惜这些精美的石刻在十年浩劫中被拉倒砸碎。一九七七年被列入省级重点保护文物。

5、百狮坊

因坊体夹柱上精雕百个石狮，故名。百狮坊原名节孝坊，乾隆四十三年（1778年）为赠文林郎张蒲妻朱氏建，因此又称“张家牌坊”。她坐落于县城北部牌坊街，高约十四米，宽约九米，石构，通体雕刻，正间单檐，次间重檐，歇山顶。正间前后坊心镌有“节孝坊”三个楷书大字。

古籍修复是个什么样专业？这个职业的前景如何？

本专业培养具有扎实的文化基础知识，熟练掌握文献修复和古籍保护的技术、方法，能从事古籍整理、文献保护、古籍数字化等工作的高级应用型专门人才。

古籍修复技术的传承在古代基本上是师傅带徒弟。就在几年前，国内还没有任何培养这方面人才的学校。

作为一门专业，它是一门典型的跨学科专业，需要科学和人文学科知识与工艺的综合学科的结合，往细了说，想要进一步深入研究，必须要经过史论工艺材料等多方面的理论储备后，再进行大量的实践和练习。

一个古籍修复师在学校的专业能力如何可能会决定这个人在这个行业的就业难易。如果你报考的学校的专业可能不太好，你可能需要做好考研的准备，谋求更好的专业。

古籍修复听起来很高尚，也为人所崇敬，但是把它作为热爱，其所需要的情怀和物质基础也是必不可少的。

古籍修复工作要求十分严格，不能随意丢失或缺损，否则就会造成脱页、脱文，直接影响古籍的版本价值和使用价值。

这行业确实是很小的，但需求并不小，而且有不少人也提到了，这种手艺活，是要积累的，所谓的“积累”不是混日子，而是要尽量多地去学习相关的知识体系，要尽量多地去修书，等有一天你把各类纸都摸透了，各种破损情况都搞明白了，具备基本的古籍整理素养，实验室的各类仪器各种实验都学会个大概了，那我相信没有什么人能够阻挡你开始在成功的路上一往无前。

学生毕业后可在图书馆、博物馆、档案馆及相关文化教育单位从事古籍整理、文献保护、古籍数字化等技术工作和管理工作。

西北政法大学图书馆十分重视古籍文献的收藏、保护与开发利用，设立了专门的古籍文献阅览室，并选派了具有历史学硕士学位的工作人员进行管理。2012年国家文物普查工作开展以来，馆里积极组织人力对馆藏古籍文献一一进行了认真地核查登记，共核实、申报古籍二百二十余种。

我校图书馆入选第一批陕西省珍贵古籍名录的书目为：

《西山先生真文忠公读书记甲集三十七卷乙集下二十二卷丁集二卷》　　（宋）真德秀撰 宋开庆元年（1259）福州官刻元明递修本　　《新纂门目五臣音注扬子法言十卷》　　（汉）扬雄撰 （晋）李轨注 （唐）柳宗元注 （宋）宋咸 吴秘 司马光注 明嘉靖十二年（1533）顾春世德堂刻六子书本　　《分类经进近思录集解十四卷》　　（宋）叶采集进 明嘉靖十七年（1538）刘仕贤刻本

演进形式以及优缺点：

卷轴装

在纸张发明之前，书用简帛制成。

竹简缀连在一起，成为一卷。

称为简策装。

纸张发明后，仍然延续了简帛的风格。

最早出现的装帧形式是“卷轴装”。

这种装帧大家一定不会陌生，现在的书法和绘画有时候也使用这种装帧方法。

卷轴装的内容含量小，所以不见于后来的一般书籍，而它装帧精美，更多用于内容少又追求精致的书法、绘画、抄经，等等。

至今，书籍的章节单位“卷”仍受装帧卷轴装影响。

经折装

对于僧侣来讲，正襟危坐念经时翻阅卷轴很困难，于是，流行的卷轴装改革，首先从佛教经卷上发生了。

唐朝开始，逐渐繁盛。

大家看《西游记》中唐僧的通关文牒，就是经折装装帧。

直到今天，绝大多数佛教典籍仍然是经折装形制。

也许佛教典籍赋予经折装庄重的内涵，大臣给皇帝奏书也采用经折装，故称奏折。

梵夹装

梵夹装最早是将经书写在贝多罗叶上，然后码好，用两块木板夹住，中间穿孔订成。

也有像卷轴装那样连续的页面，比卷轴装携带方便。

这是一种从古印度传来的一种对佛教经典的装帧形式，在我国少数民族的典籍中也有用贝叶写经的。

后来经过唐代的改造，将贝叶改换为仿贝叶纸张，形成纸书梵夹装。

再到后来，梵夹装有了进一步变化。

国家图书馆藏有五代时期用回鹘文字书写的梵夹装《玄奘传》，没有穿绳的圆孔，但两端各画有一个红圈，这显然是钻孔的位置，钻孔成了一种象征意义。

后来的蒙文大藏经以及清宫所藏泥金书写的佛经，都是长条仿贝叶纸片，上下装有厚重木夹，都决无钻孔，采用黄绫绕捆。

成了变了态的梵夹装。

旋风装

唐代是诗歌的黄金发展时期，诗人写诗需要经常参看韵书。

传统流行装帧形式——卷轴装书籍，由于其特性只能单面书写，不能方便查阅韵部。

于是一种卷轴外表，以粗长厚纸做底，书叶片片粘裱于底纸右端，如龙鳞般排列，这种装帧形式叫“旋风装”。

这样的装帧保留了卷轴装的外壳，又解决了翻检不方便的矛盾。

写唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》 故宫藏唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》是现存中国古代书籍旋风装的唯一例证，弥足珍贵。

蝴蝶装

五代时期， 开始允许并主持雕版印《九经》。

至于宋，雕版印书事业空前发展。

卷轴装帧的书可以不分段落的连写下去，雕版印书就不行了。

这就需要将一书刊刻成若干版，一版一版印刷，印出来的是以版为单位的书叶。

于是就有了蝴蝶装这种装帧形式的诞生。

古代的印刷技术不像现在那么发达可以双面印刷，而是采取单面的印刷。

无论是雕版印刷还是活字印刷，都需要做一个书版，将每张印好的书叶，以版心为中缝线，以印字的一面为准，上下两个半版面字对字地折齐。

集数页为一叠，折边居右戳齐为书脊，再在书脊处用浆糊彼此粘连。

这样的形式很像现代的平装书，打开时版心像蝴蝶展翅。

蝴蝶装书籍一版一页，版心集于书脊，即使磨损也伤不到文字，同时也没有穿线针眼和纸捻订孔，散了重装也不至于损坏，这些优点使它在宋元两代流传了将近400年。

包背装 蝴蝶装优点很多，但书页粘连两个文字区域的版面，容易造成两个半页文字彼此吸连。

包背装从蝴蝶装发展，跟蝴蝶装不同，包背装的书口向外，书本的装订用浆糊黏贴，书背连在一起，跟现在的书一样。

线装

想到古籍最容易想到的就是这个。

线装由包背装发展而来，不同于包背装，线装是用线装订的，而且把包背改为露背。

线装书的折法跟包背装一样，但跟蝴蝶装、包背装的不同就是，它的装订不用浆糊，而是用线。

将书页码齐之后，再加上封面和封底（两页，而包背装和蝴蝶装是一页）在边上订四个孔，然后用线穿起来。

古籍的装帧形式大抵就是这样。

正是因为有这些古籍，才成就我们中华民族不断代的文化传承。