一、说明文的分类：

1事物说明文[读完文章后了解了（说明对象）是什么？]

2事理说明文[读完文章后了解了（说明对象）怎么了，为什么会这样？]

二、把握说明对象：

1看标题

2看首尾段

3看关键词句（如：总说句/分说句/过渡句）

4看材料（逐段分析作者介绍了有关事物的哪一方面的特征，然后归纳小结。）

5事物说明文指出：被说明对象。

如《苏州园林》，说明 “ 务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画 ” 的特征。

事理说明文指出：说明内容。(格式：介绍了_____的____)

如：《死海不死》，科学地说明了死海不死的原因在于 " 海水的咸度很高 " 。

6概括文章的说明中心：

①全文围绕什么事物或事理进行说明？

②说明了这些事物或事理的什么特征？

③从哪些方面对该事物或事理进行说明？

概括方法:说明中心=说明对象+特征。(对说明中心的概括，语言要简明扼要。)

三、被说明事物的特征:

[一般来说，说明文要说明的要点，往往就是事物的特征。]

1找原词原句。

若没有，则：

2注意段意、中心句。

四、常见的说明方法：

为了说明事物特征或说明事理，需要采用恰当的说明方法。

A．常见的说明方法有：

1分类别：（即对说明事物分门别类的方法。例如：“如何获得食物这有两种不同的途径和方法：一种叫自养，……另一种叫异养。”）

2举例子：（即以具体事物为例的方法。例如：“这种书目专门记录其专题或学科的文献。如要查找中国古代文献，就要使用《四库全书总目提要》或《中国古籍善本总目》等。”）

3打比方：（即用比喻来说明事物的方法。例如：“桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓。”）

4列数字：（即是运用数据说明事物的方法。例如：“哪里知道，这条天河淹没了一千万颗以上的星星啊!一千万，你一口气数下去，得数一千多年。”）

5作比较：（即用另一个事物与说明事物相比，以说明事物特点的方法。例如：“永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，足见它的坚固。”）

6下定义：（即指明某一名词概念的含义。例如：“统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。”）

B．说明方法的作用：

1、举例子：具体形象的说明了……的…特点，便于读者理解。

2、分类别：条理清晰地说明了…。

3、打比方：生动形象地说明了…的…特点，增强文章的趣味性。

4、列数字：科学准确具体的说明了……的…… 特点

5、作比较：通过…和…的比较，突出了…的…特点（地位、影响等）。

6、下定义：完整、科学、准确地说明…本质特点，使之与其他事物区别开来。

7、画图表：直观形象说明了…。

8、作诠解：作诠释，用于解释被说明内容的成因及内在联系。

9、摹状貌：能使说明生动形象，使文章更具可读性。

C理解说明方法的作用(表达效果)：

1答清每种说明方法各自的表达上的作用，

2答清具体运用这种说明方法是为了说明什么内容，即：表达+说明内容。

三、说明文中常用的说明顺序：文章使用什么说明顺序，要看说明的对象。

1时间顺序。说明事物的演变发展的；

（按时间的先后来进行说明，多用于说明具体事物和历史事件的发展变化过程。）

2空间顺序。说明建筑物的；

（按事物的空间位置，即事物的表里、上下、前后、左右、位置和方位等来进行说明。）

这种顺序多用于说明相对静止的事物、建筑物的结构和介绍参观建筑物的过程之类的文章。

3逻辑顺序。介绍高科技产品或说明事物间的联系的；

（按事物的推理过程及人们对事物规律的认识和运用的顺序去说明事理、布局文章。）

① 从现象到本质(或从本质到现象)；

② 从原因到结果(或从结果到原因)；

③ 从特点到用途(或从用途到特点)；

④ 从整体到部分(或从部分到整体)；

⑤ 从概括到具体(或从具体到概括)；

⑥从主要到次要(或从次要到主要)；

四、说明文的结构：

　　(1)并列式：各段落层次之间的关系是并列的。

　　(2)连贯式：各层之间按照事物发展过程安排层次，(时间为线索)前后互相承接。

　　(3)递进式：各层之间的关系是由浅入深，由表及里，由现象到本质。各层之间的关系是递进的。

　　(4)总分式：这种结构大致有三种情形：总——分；分——总；总——分——总。

五、说明文的语言特点:

说明语言的特点:准确性和严密性。

中心词语/修饰、限制性词语/关联词/代词

①抓关键性的中心语，主要是抓那些运用准确的名词、动词、形容词，鉴别出它们的同义词，在语境中领悟其用语的准确性。

{恰当地使用关联词语，可使语言表达更连贯、更严密，使语义更具层次感，突出说明内容的重点，从而更好地体现说明文语言准确性的特点。

例如：准确地使用了“……不但……而……”这一组关联词，层次清楚地说明了……的优越性。同时，用递进的句式还进一步突出了……这一实用效果。}

1说明文语言的准确性，主要体现在：

修饰、限制性词语的运用。如：可能、大约、几乎、一般、近、之一等词。

2语言的准确和简明体现在以下几个方面：

①要如实的反映客观事物，对知识表达要科学和严密，表示时间、空间、范围、程度、特征、性质、程序等都要准确无误。

②要注意运用好表示修饰限制等作用的词语。如“基本上”“大约”“比较”“一般”“极个别”“大多数”等词语。

{主要指形容词、数量词、副词和短语是如何恰如其分地修饰限制或补充说明中心语句的。}

常见题型：

1 考查全篇文章或某一段落的说明内容

题型为：本文的说明内容是什么/“某一说明对象的特征是什么/概括某一段的说明内容。

①用原文回答：（要理清文章或段落的层次）。

找出全文的中心段或某段的中心句，（这往往就是问题的答案）。

②无适合的原文时，可用“点面结合”的方法总结概括。 “点”：各段的说明对象，“面”：整篇文章的主体说明对象，两者结合组成完整的句子便可。

2 考查说明方法及其作用

题型为：某段或某句用了哪种（些）说明方法？有什么作用？/说明了什么。

（要明确概念，辨清各种说明方法）。

3 考查说明语言的准确性

题型：某个词语能否删掉？为什么？

“删掉这个词语后……”

①解释句意的变化。（先解词，说明原句意思是……）

②在程度/状态/性质/范围上加以限制/强调/说明，换后（删掉）意思变为……，与实际/原意不符/,不准确/不严密/不科学。

答题方式：①不能，用了“××”词，生动地说明了……，能够激发读者的兴趣，去掉就没有这种效果。②不能，删掉“××”词，句子的意思就变成了……，显得太绝对化；用了“××”词，准确地说明了……，符合实际情况，留有余地，具有科学性。

4 考查指示代词或有指示意义的词语的具体指代内容。

答这一类型题时一般是往前找，指代上文距其最近的一句或几句内容。最有效的得分方法是将找到的指代内容与指代词语替换，符合文意便是正确的答案。

5判断文段的说明中心（说明内容）：

答题方式：

1、实物说明文：说明对象＋对象的特征

2、事理说明文：关于……的道理（原因、方法、原理等）

3、程序说明文：　……的操作或实验或制作的过程

说明方法及其作用分析的常用答题格式：

本句用了_______的说明方法，生动形象/具体直观/深入浅出/科学准确地说明了_______（说明内容），使读者_____________。

6 说明文中词语作用的认识与辨析：

题型： ××词好在哪里？

答题方式：用了“××”词，生动地/准确地,说明了……事物的……特征，能够激发读者的兴趣（符合实际情况，具有科学性）。

7 题型：说明文中的主观题及其解答：

（着重要表现创新意识、科学精神，体现自己的价值观）。

8 题型：概括说明对象的特点。

①抓住文段中的段落和层次，②从每段（或每层）中抓住关键词语加以整理。

一般情况下，文段的开头（或各段的第一句）和结尾（或各段最后一句）往往说明了对象的特点。

9 题型：段意概括。

句式：说明了……介绍了……

方法：找中心句；结合本段说明特征概括，摘要联合，结合标点，尤其注意分号，认真提炼。

10 题型：为什么不能调换段落顺序？

答题方式：不能调换；原文采用由……到……的顺序介绍事物，调换后不合逻辑。

答：森林能够有效的净化空气和降低噪声。

10 题型：发散创新：就……谈一点看法或设想；或拟标语。

技法指导：结合实际，结合原文，根据知识库存，发散思维，大胆想象。

11 题型：给文段补充一个过渡句：

主要是结合上段的内容来考虑，方法是抓住上段说明的内容，以设问句的形式提出“为什么会（要）……呢？”这就能自然地引出下文了。

12 题型：问前后的内容（所介绍的对象）是否矛盾：

从内容和角度这两方面思考，就能说出是否矛盾了。

13 题型：根据说明的内容，怎样理清选文的思路：

技法指导：首先要对每一段的内容了解，并能对其进行归纳和概括，然后，再对每一段的内容进行比较分析，理清其行文思路，结构特点（因为有的是采用总分式，有的是总分总式，还有的又是分总式），就能说出其思路了。

14 题型：在说明的开头文段或中间叙述有关的故事，这有何作用：

答题方式：开头：①引出说明的对象。

段中：②增强说明文的生动性。

③使说明的事物更准确。

1 息庵翁传 文言文翻译

息庵翁，名叫志求，字文健，息庵是他的别号。他的先人是江西清江县人，后来到了明朝洪武年间到了苏州，就在苏州安家了。息庵翁的祖父贻令先生因为擅长书法而在吴中很有名。息庵翁还是个小孩子的时候，在他祖父身边磨墨，伺候祖父写字，仿着祖父的字体写字，字写得很有精神且遒劲。他祖父非常惊讶，就教授他写字的方法。息庵翁为人清廉、正直，不符合礼法规定的不说、不做，亲朋好友都特别尊敬他。

息庵翁特别喜欢看书，一旦知道别人有好的古籍善本，就马上去借阅。他把自己的小屋装饰好后独自居住，在桌上点一炉香，放一瓶水，早晚抄录借来的书籍。然而息庵翁心中有雄心壮志，为自己不能及时有所作为而感到羞耻，听到秋风就不禁为这萧瑟所感染，马上扔掉笔站起身来，在屋子里来回走动。等心情平复后却又继续抄书，最后也只是在家中郁郁不得志，他在雍正四年去世，被安葬在黄山。息庵翁由一个儿子、三个女儿，他的子孙都很贫困，他的坟因此得不到修缮儿破败，坟周围种的树也很少，后人也很少去拜祭，但是息庵翁一生所抄录的书籍却都完好保存。

2 英语翻译东海钱翁以小家致富,欲卜居城中或言菜房吉,众已偿价七

东海钱翁以小家致富，欲卜居城中或言某房者，众已偿价七百金，将售矣，亟往图之翁阅房，竟以千金成券子弟曰：“此房业有成议，今骤增三百，得无溢乎？”翁笑曰：“非尔所知也，吾侪小人，彼违众而售我，不稍溢，何以塞众口？且夫欲未餍者，争端未息此翁似闻道者吾以千金而获七百之舍，彼之望既盈，而他人亦无利于吾屋歌斯哭斯，从此为钱氏世业无患矣”已而，他居多以价亏求贴，或转赎，往往成讼，惟钱氏帖然译文东海人钱翁，从小户人家发财致富，想在城里选一个居所有人告诉他一个消息说：“有一处住房，许多人已出价七百金，就要出售了，您赶快去看看吧！”钱翁看了房子后，竟用千金将房子买了下来子弟们都说：“这间房子已达成七百金的定价，你却突然再加三百金，他们不是获利更多了吗？”钱翁笑着答道：“这当中的道理你们就不能明白了我们是小老百姓，房主得罪了众人把房子卖给了我，若不多花点钱，他拿什么话去堵住众人嘴巴？况且那些想得而又没得到的人还会来争我用千金买下出价七百金的房子，房主的愿望既得到了充分满足，其他人对这座房子也无利可图了无论他们哭也好，笑也好，反正这处房子从此就是我钱氏的世代家业，我再也没啥隐患了”不久后，其他房产多因售价太低而争要补贴，有的卖主又转手赎回，往往造成诉讼，打起了官司，唯独钱氏的房子住得安安然然的。

3 < >的译文是什么

先说〖存斋晦静息庵学派〗 南宋末汤千、汤巾、汤中三兄弟创立的学派。

汤千号“存斋”、汤巾号“晦静”、汤中号“息庵”，因称所创学派为“存斋晦静息庵学派”。 汤中号“息庵”，所以息庵翁就是汤中老人的意思了，翁就是尊称。

< > 就是汤中老人的传记。 通假字： 古文通假字例： 风吹草低见牛羊，见通现； “案”通“按”。

例如： 召有司案图，指从此以往十五都予赵。（《史记·廉颇蔺相如列传》） “炎”通“焰”。

例如： 倾之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。（《资治通鉴·赤壁之战》） “芸”通“耘”。

例如： 植其杖而芸。（《荷丈人》） “”通“纤”。

例如： 古之治天下，至至悉也。（《论积贮疏》） “淬”通“”。

例如： 使工以药淬之。（《荆轲刺秦王》） “函胡”通“含糊”。

例如： 北音清越，南音函胡。（《石钟山记》） “板”通“版”。

例如： 板印书籍，唐人尚未盛为之。（《活板》） “火”通“伙”。

例如： 出门看火伴，火伴皆惊惶。（《木兰辞》） “不（fǒu）”通“否”。

例如： 秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？（《史记·廉颇蔺相如列传》） “雷”通“擂”。例如： “得”通“德”。

例如： 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤”？（《鱼我所欲也》） “殴”通“驱”。例如： 今殴民而归之农，皆著于本。

（《论积贮疏》） “振”通“震”。例如： 燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王。

（《荆轲刺秦王》） “”通“”。例如： 木直中绳，以为轮，其曲中规。

（《劝学》） “亡” 通“无”。例如： 河曲智叟亡以应。

（《愚公移山》） “帖”通“贴”。例如： 对镜帖花黄。

（《木兰辞》） “缪”通“穆”。例如： 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。

（《史记·廉颇蔺相如列传》） “识”通“帜”。例如： 公拆袄，出珠授之，封识宛然。

（《记王忠肃公翱事》） “与”通“欤”。例如： 曰：“可得闻与？”（《庄暴见孟子》） “廪”通“懔”。

例如： 可以为富安天下，而直为此廪廪也。（《论积贮疏》） “还”通“环”。

例如： 秦王还柱而走，卒惶急不知所为。（《荆轲刺秦王》） “陵”通“凌”。

例如： 贾家庄为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》） “厝”通“措”。

例如： 一厝朔东，一厝雍南。（《愚公移山》） “趣”通“促”。

例如： 巫妪何久也？弟子趣之。（《西门豹治邺》） “庭”通“廷”。

例如： 使臣奉璧，拜送书于庭。（《史记·廉颇蔺相如列传》） “识”通“志”。

例如： 汝识之乎？（《石钟山记》） “向”通“响”。例如： 砉然向然，奏刀然。

（《庖丁解牛》） “直”通“值”。例如： 市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。

（《促织》） “离”通“罹”。例如： 离骚者，犹离忧也。

（《屈原列传》） “”通“隙”。例如： 令将军与臣有。

（《鸿门宴》） “齐”通“剂”。例如： 在肠胃，火齐之所及也。

（《扁鹊见蔡桓公》） “”通“谪”。例如： 发闾左戌渔阳九百人。

（《陈涉世家》） “邪”通“耶”。例如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《史记·廉颇蔺相如列传》） “见”通“现”。

例如： 横柯上蔽，在昼犹昏，疏条交映，有时见日。（《与朱元思书》） “盖”通“盍”。

例如： 嘻，善哉！技盖至此乎？（《庖丁解牛》） “而”通“尔”。例如： 而翁归，自与汝复算耳！（《促织》） “反”通“返”。

例如： 人穷则反本。（《屈原列传》） “灌”通“盥”。

例如： 媵人持汤沃灌。（《送东阳马生序》） “戒”通“诫”。

例如： 保戒团众装药实弹。（《冯婉贞》） “熙”通“嬉”。

例如： 圣人非所与熙也（《晏子使楚》） “质”通“”。例如： 君不如肉袒伏斧质请罪。

（《史记·廉颇蔺相如列传》） “有”通“又”。例如： 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

（《劝学》） “决”通“诀”。例如： 见侯生，具告所以欲死秦军状，辞决而行。

（《信陵君窃符救赵》） “裁”通“才”。例如： 手裁举，则又超忽而跃。

（《促织》） “指”通“旨”。例如： 其称文小而其指极大。

（《屈原列传》） “菁”通“精”。例如： 吾党菁华，付之一炬。

（《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》） “具”通“俱”。例如： 政通人和，百废具兴。

（《兵阳楼记》） “生”通“性”。例如： 君子生非异也，善假于物也。

（《劝学》） “乡”通“向”。例如： 请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子。

（《信陵君窃符救赵》） “翼”通 “翌”。例如： 翼日进宰，宰见其小，怒呵成。

（《促织》） “濯”通“浊”。例如： 自疏濯污泥之中。

（《屈原列传》） “干”通“岸”。例如： 置之河之干兮。

（《伐檀》） “属”通“嘱”。例如： 属予作文以记文。

（《兵阳楼记》） “止”通“只”。例如： 担中肉尽，止有剩骨。

（《狼》） “距”通“拒”。例如： 距关，毋内诸候。

（《鸿门宴》） “支”通“肢”。例如： 至舍，四支僵劲不能动（《送东阳马生序》） “唱”通“倡”。

例如： 而予三十年前所主唱三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。（《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》。

4 《息庵翁传》从文中息庵翁是一个怎样的人

墨翁是吴槐市里的人 。

曾经游走的了荆楚 这个地方，一次，他遇到了有人传授古带造墨的方法， 于是说：“吾 如果卖这种墨的话，就完全可以有钱读书了， 何必像现在这样切切地到处奔走呢？” 于是就回家了， 在自家门上写上了“造古法墨”几个字。 字身 操持杵臼等工具制墨 ， 虽然他手背龟裂面色黑黄， 但是他的形貌奇特古怪， 穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子。

人们望见他， 全都认为他是一个奇特的人。 他 经常研磨很多墨汁，爱好给他人写一尺见方的字，所写的字非常壮美。

所制墨，有 一定的价钱。 报酬不合适，辄 不卖。

所以别人的铺子里人总是很满，而 他的店铺的人却很稀少。有一乡客讥讽 他说：“ 你的墨汁做得虽然好， 可为什么卖不出去？”墨翁 说：“ 唉！吾 的墨用的是上好的材料，做墨用的力也 特别勤苦， 就因为它制作的艰难， 所以我不 想 卖出它太容易了 啊。

现在那些追逐利益的人， 用一些鄙俗的方法随意制作， 在用低廉的价钱诱惑百姓， 看它虽然像黑色的玉，试用它却如 土炭一般， 我私下认为这是可耻的事。假如我要是想 效仿他们这种制墨卖墨的行为 ，那就是 对外 打着卖古代墨汁的旗号，而 内里却拿着今天的不好的墨出卖， 这么做可以吗？ 在说， 我的墨虽然卖不出去， 可是看我的箱子中， 那些黑黝黝的墨汁还在， 我有什么可悲伤的呢？ ”那乡客 听到这些话后说：“ 我们这类人 吟诵着圣人的言论， 嘴里充满着高尚的品德，仅仅是装饰外表迎合世俗求得名誉的人，面对这位墨翁，难道不感到羞愧吗？ 难道不感到羞愧吗？饰外以从俗徼⑩誉者，岂不愧是翁哉？”说完，叹息着离开了。

5 请问《息庵翁传》从文中息庵翁是一个怎样的人

墨翁是吴槐市里的人 。 曾经游走的了荆楚 这个地方，一次，他遇到了有人传授古带造墨的方法， 于是说：“吾 如果卖这种墨的话，就完全可以有钱读书了， 何必像现在这样切切地到处奔走呢？” 于是就回家了， 在自家门上写上了“造古法墨”几个字。 字身 操持杵臼等工具制墨 ， 虽然他手背龟裂面色黑黄， 但是他的形貌奇特古怪， 穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子。人们望见他， 全都认为他是一个奇特的人。 他 经常研磨很多墨汁，爱好给他人写一尺见方的字，所写的字非常壮美。 所制墨，有 一定的价钱。 报酬不合适，辄 不卖。 所以别人的铺子里人总是很满，而 他的店铺的人却很稀少。

有一乡客讥讽 他说：“ 你的墨汁做得虽然好， 可为什么卖不出去？”墨翁 说：“ 唉！吾 的墨用的是上好的材料，做墨用的力也 特别勤苦， 就因为它制作的艰难， 所以我不 想 卖出它太容易了 啊。 现在那些追逐利益的人， 用一些鄙俗的方法随意制作， 在用低廉的价钱诱惑百姓， 看它虽然像黑色的玉，试用它却如 土炭一般， 我私下认为这是可耻的事。假如我要是想 效仿他们这种制墨卖墨的行为 ，那就是 对外 打着卖古代墨汁的旗号，而 内里却拿着今天的不好的墨出卖， 这么做可以吗？ 在说， 我的墨虽然卖不出去， 可是看我的箱子中， 那些黑黝黝的墨汁还在， 我有什么可悲伤的呢？ ”那乡客 听到这些话后说：“ 我们这类人 吟诵着圣人的言论， 嘴里充满着高尚的品德，仅仅是装饰外表迎合世俗求得名誉的人，面对这位墨翁，难道不感到羞愧吗？ 难道不感到羞愧吗？饰外以从俗徼⑩誉者，岂不愧是翁哉？”说完，叹息着离开了。

“过云楼”藏书的前世今生

汉青的马甲

2015-02-18

“过云楼”是江南著名的私家藏书楼，位于苏州市干将路，世有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之称，现为苏州市文物保护单位。经过六代人150年的传承，其藏书集宋元古椠、精写旧抄、明清佳刻、碑帖印谱800余种。在1993年干将路建设工程中，过云楼得到了照原样全面的复原和修缮。楼前庭院除叠筑假山花坛外，还种植名贵花木，保持了硬山重檐，门窗古雅、雕刻精细的建筑风貌。　

过云楼以收藏名贵书画著称，享有“江南第一家”之美誉。但是顾氏却对家藏善本书籍秘而不宣。为何这样，今人无从知道。但也就是这样的一条家规，使顾氏藏书大部分得以流传至今。从这一点来说，顾家的藏书是幸运的。

最有趣的是，民国时期，顾鹤逸的朋友傅增湘先生曾要求借阅藏书，主人碍于情面，同意其在楼内观书，但附加了一个十分苛刻的条件，看书时不能带纸砚抄写。于是傅氏每天观书数种，归而记其书目，写成《顾鹤逸藏书目》，发表在《国立北平图书馆馆刊》第五卷第六号上。传说过云楼里面有一个密室，顾家的古籍善本就是放在这个密室里的。　

顾氏保存的善本都极为完好，整洁如新，宋本纸张洁白，字大悦目，确实是艺术珍品，重要的文化遗产。在2005年春季嘉德全国古籍善本拍卖会上，过云楼所藏近500册流传有序、保存完好的珍贵古籍，包括40册流传800年罕见的海内孤本宋刻《锦绣万花谷》，以2310万元的价格被一神秘买家整体买下。苏州图书馆也曾设想使该批古籍重返苏州，可是最后由于经费难以筹集，只能放弃。　

苏州私家藏书聚散无常，但流传有序。所谓“物聚必散，久散复聚。”即多个藏书家的藏书散出后，由一个当地藏书家获得。顾氏所藏古籍，大多来自苏州藏书家散出的图书。上世纪七十年代版本目录学专家谢国桢曾看过顾氏部分善本，他认为过云楼有相当一部分藏书来自莫友芝的家藏。同时，据顾氏现存书籍中印鉴考索，有吴平斋、潘志万、沈树镛、刘履芬、史蓉庄等人的藏书散出，被顾氏整批接收，纳入过云楼收藏。　

考察顾氏藏书，应追溯到顾文彬。顾文彬雅好书画收藏，又喜收藏乡邦文献，在他的《过云楼书画记》中就记录有明祝枝山的《正德兴宁县志》稿本以及东林五君子的诗札手迹等。他希望这些家藏旧抄能“益吾世世子孙之学”并“后世志经籍者采择焉”。祖上几代人收藏不辍，流风绵延，至顾鹤逸而发扬光大。《吴县志》云其“好版本之学”，“宋元旧椠及老辈遗著，悉悬金求之。”　

1872年，顾文彬嘱咐儿子顾承花重金买下了唐代书法家遂良摹写的《兰亭集序》。他告诉儿子顾承，只管“放胆购之”，而且切不可走漏风声，“假设为李鸿裔（苏州另一大收藏家）所知，他也拼出重价，两家抢买，售主必更居奇”，他还颇为得意地说，《释智永真草千文》和《褚摹兰亭序》同时在手，便是当之无愧的江南第一收藏家了。

1873年，时任浙江宁绍道台的顾文彬看中了尚书巷的一处废墟，把过云楼盖了起来。1875年，顾文彬辞官回乡，一心搜罗名画珍藏。那时的过云楼更应被叫作“藏画楼”。顾家本有字画收藏，“太平天国”运动之后，江南不少私家藏品流散开来，顾文彬大量买进，大大丰富了过云楼的收藏，其中有不少名家名作。楼名取为“过云”，意寓“过眼云烟”，表示“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。

虽然说得很轻巧，但顾文彬对于楼里的收藏实际是宝贝得不得了。他制定了14不准悬挂在“过云楼”的门楣上：霾天；污秽；灯下；酒边；映摹；强借；拙工印；凡手题；徇名遗实；重画轻书；改装因失旧观；耽异误诊赝品；惯习钻营之市侩；妄摘瑕病之恶宾。这也是顾家世代子孙默记于心的藏书家规。

文彬公之后，到祖父顾麒士（1865-1930）一代，在继承文彬公家第三代传人顾鹤逸留遗的三分之一藏画基础上，又在进一步的扩充。祖公麒士自己是一位精通书法绘画的艺术家，尤其所作山水画清逸蕴藉，名重于世。凭藉他博厚的艺术素养和睿敏的眼光，广取博采，将书画收藏充盈至千余幅之巨，达到过云楼藏画的全盛时期。麒士公于收藏方面化费的心力和取得的成功，可在编撰的《过云楼续书画记》中得以窥见。

自古以来，创业艰难，而守业更难。历史上曾有多少雄视一代的大收藏家，如明项子京、清安仪周、梁清标等，收藏之富都曾辉煌一时，然而，或因后世的奢侈挥霍、争产夺业，或经社会动乱、时代变迁，或遭水火灾祸，皆不能世代相守，以致散失损毁，有负先人的苦诣。

过云楼真正成为藏书楼，还是由于顾麟士的大力搜罗购置。顾麟士之孙顾笃璜现仍居苏州，他听闻过祖父藏书的故事。清末时局动荡，当时著名藏书家杨以增、莫友芝、潘祖荫的藏书楼被毁，书也大量流出。当时曾有藏书家后人放出一大批书，顾家那时饶有资产，顾麟士便趁机全部买下，大约有三四千册，其中就有很多宋元版本的古籍，这些书成为过云楼藏书的主要来源，这桩买卖也令顾麟士颇为自得。同时，据顾氏现存书籍中印鉴考索，有吴平斋、潘志万、沈树镛等藏家的藏书散出，被顾氏整批接收。

过云楼藏书常被认为“秘不示人”。顾笃璜否定了这个说法(顾笃璜1928年生于朱家园，那时过云楼的藏品已因为分家而跟随顾麟士迁至醋库巷西津别墅，后来顾麟士四子又分家，顾麟士对藏品也作了分割，铜器分给顾公可，字画给了顾公雄和顾公柔，古籍给了顾公硕，也就是顾笃璜之父)，过云楼也允许外人登楼看书，只是因为古籍珍贵而易受损，所以看书“首要一条是要有学问”。顾笃璜说，著名藏书家傅增湘登楼看书就是例证，顾麟士当时还予礼遇，留饭留宿。只是后来傅增湘私抄书目，未经顾麟士同意便公开发表，令顾麟士“有些想法”。

顾家碍于情面也接待一些附庸风雅的达官贵人，只不过备有一套专门的书画聊以应付。这套书画质量一般，但五颜六色很好看。还有一些人，虽然有学问有名声，但顾家也是“恕不接待”的。顾笃璜回忆，康有为曾想来拜访登楼，被顾麟士婉言回绝，因为他“有文人的清高，不想与政治沾边。”顾笃璜还记得，当时有一个叫孙伯渊的人，专门负责管理藏品、接待客人，后来也成了收藏家。

虽然傅增湘发表的《顾鹤逸藏书目》令顾麟士颇有微辞，但对于版本目录学的研究者来说却是件好事，得以知晓过云楼的藏书情况。据其记载，过云楼当时所藏宋元旧椠50种，精写旧抄本165种，明板书籍149种，清朝精印本175种，总计539种、5000余册。加上未入册的普通线装书，过云楼藏书当在万卷以上。

实际上，过云楼藏书并不以数量多取胜，而是以宋元版本见长，收藏界有“一页宋版，一两黄金”之说，宋版书堪称是古代藏书家的“最高追求”。而过云楼的宋元版本，也就是现在的“国家一级文物”，有50种之多，尤其是在藏书界颇负盛名的《锦绣万花谷》，这是一部共40册的完整的宋版书，连上海图书馆历史文献研究中心高级研究员陈先行也说：“上海图书馆藏的宋版书不下200部，但像这么一部相对完整的宋刻孤本，恐怕还拿不出来。”

从清末到“文革”结束，是中国近现代史上最动荡的一段岁月，众多的藏书楼也就是在此期间一夜倾覆不复存在，而过云楼的大批旧藏珍品相对完整地流传到现在，实属难能可贵。

“文革”结束后，顾公硕家被抄物资发还，但还是有不少缺失。1992年，南京图书馆向顾家购得藏书541种、3000余册，顾家接受了30多万的书款，并且提出希望在图书馆内专辟过云楼藏书室，后来不了了之。当时顾氏家属中有人不同意出让藏书，还留下了一部分，是此次拍卖会上过云楼藏书的来历。这批古籍有179种，包括1种宋刻孤本，4种元刻本。另有顾公柔的80余件旧藏文物，现暂存苏州博物馆。

百余年风雨飘摇，如今的过云楼格局尚存，只是早已人去楼空。主楼现为苏州市地下管线管理所所用，楼前一排办公平房原是顾文彬的书房艮庵。过云楼北一墙之隔即为当时的顾氏私家园林怡园，原本是相连的，后来因为解放后曾改作大杂院，遂用墙隔了起来。

顾氏后人不少移居海外，顾笃璜仍驻留苏州，潜心于昆曲事业，过着“江南最后一位名士”的隐逸生活。但让他“稍有未安”的是，过云楼现在作为三轮车管理公司等办公场所“实在有点浪费”。时至今日，“过云楼陈列馆”可能是顾笃璜关于过云楼的最后一个念想。

1 "翁"在文言文有什么涵义

翁

(1) （形声。从羽，公声。本义：鸟颈毛）

(2) 同本义

翁，颈毛也。——《说文》

鸟头上毛曰翁。翁，一身之最上。——唐· 玄应《一切经音义》

(3) 祖父 [grandfather]。如：翁翁（犹公公。老翁，多指祖父）

(4) 假借为“公”。父亲 [father]

翁，父也。——《广雅·释亲》

吾翁及汝翁。——《汉书·项藉传》

(5) 又如：翁媪（年老的父母。同“翁妪”）

(6) 夫之父或妻之父 [father-in-law]。如：翁婿（岳父和女婿）

(7) 泛称男性老人 [old man]

凡尊老，周晋秦陇谓之公，或谓之翁。——《方言》六

卖炭翁。——唐· 白居易《卖炭翁》

老翁逾墙走。——唐· 杜甫《石壕吏》

独与老翁别。

卖油翁。——宋· 欧阳修《归田录》

(8) 又如：塞翁失马；渔艄翁；翁翁（祖父；对老年男子的尊称）；翁甫（对老者的尊称）；翁长（对老者的尊称）

(9) 对男性的敬称 [man]。如：字某曰某翁

另外，还有一个特别一点的用法是通假字：

通“滃”。腾涌

俞樾议：“翁当为滃。《文选·江赋》曰：‘气滃渤而雾杳。’翁博犹滃渤也，博与渤亦一声之转。”

2 文言文卖油翁的翻译是什么

作者：欧阳修

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

[译文]

陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。

康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。

3 文言文{塞翁失马}是什么意思

靠近长城一带居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。他的马无缘无故逃跑到胡人住地。人们都（为此）来安慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”（以上解释“塞翁失马”）

过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”老人家中有好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔断大腿。人们都前来安慰他。那老人说：“这怎么就不是一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵长城一带，壮年男子都拿起弓箭去打仗。边塞附近的人，死亡的占了绝大部分。唯独这个人因为瘸腿的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。（此乃全文解释，寓意读音，楼上的已经给出）

4 文言文坦然翁传的翻译

息庵翁，名叫志求，字文健，息庵是他的别号。他的先人是江西清江县人，后来到了明朝洪武年间到了苏州，就在苏州安家了。息庵翁的祖父贻令先生因为擅长书法而在吴中很有名。息庵翁还是个小孩子的时候，在他祖父身边磨墨，伺候祖父写字，仿着祖父的字体写字，字写得很有精神且遒劲。他祖父非常惊讶，就教授他写字的方法。息庵翁为人清廉、正直，不符合礼法规定的不说、不做，亲朋好友都特别尊敬他。

息庵翁特别喜欢看书，一旦知道别人有好的古籍善本，就马上去借阅。他把自己的小屋装饰好后独自居住，在桌上点一炉香，放一瓶水，早晚抄录借来的书籍。然而息庵翁心中有雄心壮志，为自己不能及时有所作为而感到羞耻，听到秋风就不禁为这萧瑟所感染，马上扔掉笔站起身来，在屋子里来回走动。等心情平复后却又继续抄书，最后也只是在家中郁郁不得志，他在雍正四年去世，被安葬在黄山。息庵翁由一个儿子、三个女儿，他的子孙都很贫困，他的坟因此得不到修缮儿破败，坟周围种的树也很少，后人也很少去拜祭，但是息庵翁一生所抄录的书籍却都完好保存。

1 坦然翁传的翻译文言文

息庵翁，名叫志求，字文健，息庵是他的别号。他的先人是江西清江县人，后来到了明朝洪武年间到了苏州，就在苏州安家了。息庵翁的祖父贻令先生因为擅长书法而在吴中很有名。息庵翁还是个小孩子的时候，在他祖父身边磨墨，伺候祖父写字，仿着祖父的字体写字，字写得很有精神且遒劲。他祖父非常惊讶，就教授他写字的方法。息庵翁为人清廉、正直，不符合礼法规定的不说、不做，亲朋好友都特别尊敬他。

息庵翁特别喜欢看书，一旦知道别人有好的古籍善本，就马上去借阅。他把自己的小屋装饰好后独自居住，在桌上点一炉香，放一瓶水，早晚抄录借来的书籍。然而息庵翁心中有雄心壮志，为自己不能及时有所作为而感到羞耻，听到秋风就不禁为这萧瑟所感染，马上扔掉笔站起身来，在屋子里来回走动。等心情平复后却又继续抄书，最后也只是在家中郁郁不得志，他在雍正四年去世，被安葬在黄山。息庵翁由一个儿子、三个女儿，他的子孙都很贫困，他的坟因此得不到修缮儿破败，坟周围种的树也很少，后人也很少去拜祭，但是息庵翁一生所抄录的书籍却都完好保存。

2 形容坦然的古诗词

和枕上吟朝代：宋 作者：赵希逢 梦回客枕觉衾寒，展转忧思不一端。

相逢一醉谁能辞，纷纷尘谈霏屑玉。主人名阁意寓言，不饮俗客只饮仙。

眼前具足吞云梦，梦象豁达无颇偏。一时价高洛阳纸，迭唱更酬萃朱紫。

好风吹月入酒卮，志气飘逸神爽飞。悠然清兴正未艾，晨光峰头忽熹微。

酬张少府 王维 晚年惟好静，万事不关心。 自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。 群问穷通理，渔歌入浦深。

青溪 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。

声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

我心素已闲，清川澹如此。 请留盘石上，垂钓将已矣。