雕版印刷的工艺流程极为复杂，大致可分四个环节，每个环节又有若干程序。扬州广陵古籍刻印社保留着国内唯一的全套古籍雕版印刷工艺流程，共有二十多道工序，整个流程散发着古朴典雅的文化气息。

1、备料，即制版、备纸、备墨；

2、雕版，即写版、校正、上版、雕刻；

3、刷印与套色；

4、装帧。

雕版有单色印刷，也有多色套印，这一工艺最早用于南宋的纸币印刷。尚存最早的双色套印本是1341年的《金刚经注》。明代双色、多色套印书十分广泛，胡正言首创　版印刷，可复制彩色绘画作品。清代初版画，用这一技艺套印彩色年画，著名的有杨柳青、杨家埠和桃花坞版画。

雕版印刷术——大约在公元3世纪的晋代（公元265年～公元420年），随着纸、墨的出现，印章也开始流行起来。公元4世纪东晋时期，石碑拓印得到了发展，它把印章和拓印结合起来，再把印章扩大成一个版面，蘸好墨，仿照拓印的方式，把纸铺到版上印刷，即为雕版印刷的雏形。大约在公元7世纪前期，世界上最早的雕版印刷术在唐朝（公元618年～公元907年）诞生了。雕版印刷需要先在纸上按所需规格书写文字，然后反贴在刨光的木板上，再根据文字刻出阳文反体字，这样雕版就做成了。接着在版上涂墨，铺纸，用棕刷刷印，然后将纸揭起，就成为印品。雕刻版面需要大量的人工和材料，但雕版完成后一经开印，就显示出效率高、印刷量大的优越性。我们现在所能看到的最早的雕版印刷实物是在敦煌发现的印刷于公元868年的唐代雕版印刷《金刚经》，印制工艺非常精美。

雕版印刷的印品，可能开始只在民间流行，并有一个与手抄本并存的的时期。唐穆宗长庆四年，诗人元稹为白居易的《长庆集》作序中有"牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，烨卖于市井"。"模勒"就是模刻，"烨卖"就是叫卖。这说明当时的上层知识分子白居易的诗的传播，除了手抄本之外，已有印本。

1944年，发现于成都唐墓，是唐末期的雕版印刷品。

沈括在《梦溪笔谈》中说，雕版印刷唐代尚未盛行。五代时期开始印制大部儒家书籍冯道始印"五经"。以后，经典皆为版刻本。

宋代(960-1279)，雕版印刷已发展到全盛时代。公元971年成都刻印全部5048卷的《大藏经》，雕版13万块，花费12年。至今中国仍保存着大约700本宋代的吊版印刷的古籍，清晰精巧的字迹使之被认为是稀有的书中典范

特点：

1、纸色苍润，质地坚良，洁白厚实。笺则古香古色，柔韧而极薄，防霉防蛀。

2、墨色香淡，纸上墨色青纯，笺上墨色光泽如漆，虽水润而绝无漂迹。

3、字势生动，字画刻写古雅苍劲，宋刻字体有肥瘦两种。

4、早期宋版大多为白口，墨栏单边，其后双边渐多，分四周双边和左右双边。版心上记载字数、书名、卷第、刊工姓名，书名通常在鱼尾下。行宽字疏，行格多用乌丝栏，行字不等。

5、书中文字大多避皇帝讳，尤其是内府和官府。

因为红笔写字有死亡这一层含义，而且用红笔写信还有绝交这一层含义在里面，所以中国人忌讳用红笔写名写信。

在中国古代，用红笔写字只有在皇宫里的帝王才能使用，朝廷文武百官也不能用，就更别说在皇宫之外的天下百姓。为了体现帝王的尊贵，从古就流传用红笔写的天书，天书上记载了身为帝王该有的资质和人选，其实都是历代帝王捏造出来的，是为了更好世袭和延续。

为了红笔写字是历代帝王的专属性，只有皇宫里才能生产红色墨水，而且只能给帝王使用，一旦发现在别处有红色墨水的出现，轻责人头落地，重责株连九族。

中国古代帝王为了体现红笔写字的高贵，无论是批阅周章还是任命书，帝王最后都会用朱砂红印盖上印章。

再举个例子，帝王会在一册铁卷上用红笔来书写，并将这册铁卷赐给对国家和对百姓做出很大贡献的人，以此来嘉奖，“丹书铁券”也就因此而得来，获得此铁卷的官员的后代可因有此铁卷获得一次免于死罪的权利。

在中国古代，有一些宗教的传统是每当新生儿出生时，会用红笔把新生儿的名字写在族谱上，名字的最后一笔不写，当这名新生儿多年后去世了，再用红笔把名字补全，表明这人已经驾鹤西去了，因此用红笔写名有死亡这一层含义在里面。

再者，再皇宫朝廷中给死刑犯下最后的通牒也是用红笔写，上面还会画一个大大的叉，代表死刑犯命不久矣。也表明了中国古代将红笔写字也视为不详的一种。

在中国古代，书信是当时唯一的联络方式，用红笔写信给朋友有暗指绝交这一层含义，所以以往不到绝交的份上基本都不会用红笔写信。中国这些风俗习惯流传至今，以至于中国人忌讳用红笔来写名，写信。