笑谈的意思是笑话，笑料；可笑的言谈。

一、笑字的介绍

笑（拼音：xiào）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于战国楚帛书，古字形从竹、从犬，后来“犬”演变为“夭”。“笑”的基本义是因喜悦而表现在脸上的欢乐表情，或伴随发出快乐的声音。“笑”又引申为讥讽、讥笑。

二、谈字的介绍

谈，可作名词，意为言论；作动词，谈论，讨论。也是中国姓氏之一。

谈名词，指所说的话，言论[what is said or talked about]。如：奇谈（令人奇怪的言论）；言谈（谈话的内容和态度）；谈交（言谈之交）；谈功（言谈的功夫）。

三、谈字的古籍解释

唐韵、集韵、韵会徒甘切正韵徒蓝切，音郯。说文语也。徐曰谈者，和怿而悦言之。广韵谈话，言论也。公羊传·闵二年鲁人至今以为美谈。礼·儒行言谈者，仁之文也。史记·滑稽传谈言微中。晋书·阮修传王衍当时谈宗。

又玉篇戏调也。诗·小雅不敢戏谈。又手谈。续博物志王中郞以围碁为坐隐，或亦谓之为手谈。又县名。南齐书·州郡志谈县属益州始康郡。

又蛮州名。唐书·地理志岭南道有谈州。又姓。蜀录汉有征东将军谈巴。又正韵亦作谭。详谭字注。又韵会小补叶徒黄切，音唐。《急就章》曹富贵，李尹桑。萧彭祖，屈宗谈。

四、笑字的古籍释义

广韵私妙切。集韵、韵会仙妙切。正韵苏吊切，并音肖。广韵：欣也，喜也。增韵：喜而解颜启齿也。

又韵补思邀切。诗·大雅：勿以为笑，叶上嚣、下荛。淮南子·汜论训：不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑。古逸诗赵童谣：赵为号，秦为笑。以为不信，视地上生毛。

又入宥韵，音秀。江总诗：玉脸含啼还自笑，若使琴心一曲奏。或作咲。前汉·扬雄传：樵夫咲之。又兽名。广东新语：人熊，一名山笑。亦省作关。前汉·薛宣传：一关相乐。

月字含义如下：

1、专指月亮、月球。

2、指历法中的时间单位或排序，如一个月，满月、某月。

3、界定工资发放性质，如月薪，日薪。

4、代表宗教或含有特殊纪念意义的用字：如斋月，质量月，红五月。

5、人名用字： XX月。

6、专指糕点：月饼。

7、具有引申代指含义的：如“水中捞月”。

字源演变：

月，象形字。甲骨文像半月之形，因为月亮缺时多圆时少，所以表示“月亮”之意，有时与“夕”混同。甲骨文：“三日乙酉夕，月有食。”是其本义。

“月”字到了金文阶段，月牙的轮廓开始变样，“月”字里面多了一点。金文等一脉相承，但是至小篆字形有讹变，篆文文字化。演变为隶书阶段，的“月”字在形体、笔画上，没有半点月牙的影迹。隶变为“楷化”定了型，之后楷书写作“月”。

古籍解释：

康熙字典：

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》：并鱼厥切，音軏。《说文》：阙也。太阴之精。《释名》：月，缺也，满则缺也。《易・系辞》：阴阳之义配日月。《礼・祭义》：月生于西。《公羊传・庄二十五年注》：月者，土地之精。《史记・天官书注》：月者，阴精之宗。《淮南子・天文训》：水气之精者为月。

又《书・尧典》：以闰月定四时成岁。传：一岁十二月，月三十日，三岁则置闰焉。

又《洪范》：二曰月。传：所以纪一月。疏：从朔至晦，大月三十日，小月二十九日。《礼・礼运》：月以为量。注：天之运行，每三十日为一月。

又姓。金月彦明首建孔子庙，明洪武中有月辉、月文宪。

又外国名。《前汉・霍去病传》：遂臻小月氏。

又《韵补》：叶危睡切。曹植《七启》：世有圣宰，翼帝霸世。同量乾坤，等曜日月。

又叶鱼橘切。《黄庭经》：洞房灵象斗日月，父曰泥丸母雌一，三光焕照入子室。《类篇》：唐武后作囝。

《正字通》：肉字偏旁之文本作“肉”。石经改作“月”，中二画连左右，与日月之月异。今俗作“月”以别之。月中从“冫”，不从“二”作。

眘的意思是忧虑，忧惧。通“顺”，遵循，依顺。

眘读作shèn，释义为谨慎，慎重。实在，确实。出自《诗经～小雅～巷伯》：“慎尔言也“。

眘的古籍解释——康熙字典：

《玉篇》古文愼字。注详心部十一画。《史记·虞卿传》赵王割县构秦。卿曰：王眘勿予。《南史·王融传》州闾乡党见许愚眘。

又国名。《前汉·武帝纪》海外肃眘。

又人名。《宋史》孝宗讳眘。

又姓。见《直音》。《说文》本作𡺊。《广韵》作昚。《正韵》亦作眘。《读书通》通作麎。

-眘

释是形声字，釆（biàn）为形，墿（yì）为声。釆表示辨别、区别。释的本意是分离、分解，特指详细地说明情况、解释。可用作动词或名词。用作动词时多用于“解说；消除；放开”的意思；用作名词时泛指佛教。

基本介绍 中文名 ：释 外文名 ：elucidate；setfree；release 拼音 ：shì 注音 ：ㄕˋ 部首 ：釆 五笔86 ：YOCH 五笔98 ：TOCG 仓颉输入法 ：HDEQ 郑码 ：PFXB 统一码 ：91CA 笔画数 ：十二画 笔顺编号 ：343123454112 GBK ：CACD 四角号码 ：27954 字级 ：一级常用  粤语 ：sik1 汉字释义,词语,古籍解释,说文解字,说文解字注,康熙字典, 汉字释义 （1）[动]消除、解脱 [unfasten and make arrangement; to take things offf and arrange them in order] 释，解也。从釆，取其分别物也。睾声。——《说文》 释获。——《仪礼·大射仪》 释左骖，以公命赠孟明。——《左传·僖公三十三年》 繁体字~~~释 昭公出奔，民如释重负。——《谷梁传·昭公二十九年》 主人释服。——《仪礼》 又如：释绂（解下印绶。指致仕罢官）；释褐（除去平民的衣服，换上官服。即“作官”） （2） [动] 解释[explain] 先读课文，然后 解释 生词。 Read the text first and then explain the new words 他不喜欢对他自己的所作所为作出 解释 。 He didn't relish the prospect of having to explain his behavior （夫差）乃使行人 奚斯释言于 齐。——《国语·吴语》 又如：释情消迹（消除误会；予以和解）；释言（以言语自作解释）；释例（说明所著书的凡例） （3） [动] 释放；赦免 [release；pardon] 中印两国城市化的速度和规模所 释 放出的新市场规模是毋庸置疑的。 Thereislittledoubtaboutthescaleofthenewmarketsinindiaandchinaunleashedbythepaceandscaleoftheirurbanization 怀王竟听 郑袖，复释去 张仪。——《史记·屈原贾生列传》 豪民气尽，以额叩头，谢不敢。乃释之。——明· 高启《书博鸡者事》 （4） [动] 舍弃；抛弃 [give up；abandon] 故释先王之法，而法其所以为法。——《吕氏春秋·察今》 乃请释子服何于吴。——《左传·哀公八年》 君其释申生也。——《国语·晋语》。注：“释，舍也。” 释舟楫之安。——宋·苏轼《超然台记》 又如：释法（舍弃法令而不施用）。 （5） [动] 放下；放开 [put down] 有卖油翁释担而立。——宋· 欧阳修《归田录》 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也。”——《庄子·养生主》 又如：力叮不释（用力叮住不放） （6） [动] 消失 [disappear] 虽欲爱君，惑不释也。——《国语·晋语》 （7） 〈文〉[动] 溶化；消融 [melt] 涣兮其若冰之将 释 。——《老子》 又如：如冰之将 释 （就像冰将消融那样） （8）〈文〉[动] 泡在水里或其他液体里 [soak] 欲濡肉，则 释 而煎之以醢。——《礼记·内则》 （9）[动]发，射出 [shoot] 若虞机张，往省括于度，则释。——《书·太甲上》 （10）[动] 解除；免除 [remove；avoid；get rid of] 公（袁可立）曰：“吾固知其无他，但且令 释 兵柄安坐耳。”──明 黄道周《节寰袁公传》 不以一己之害为害，而使天下 释 其害。——清· 黄宗羲《原君》 又如：释去仔肩（卸掉责任；放下重担）；释憾（解除心中的怨恨。指报复）；释难（解除困难）；释闷（解闷儿；排遣烦闷）；释四增美（除去邪僻之念，增加美善的质性）。 （11）〈文〉[动] 淘米 [wash rice] 释之叟叟，烝之浮浮。——《诗·大雅·生民》 （12）（Shì）[名] 佛教从印度传入中国后，翻译用作释迦牟尼的简称 [Sakyamuni]。 是佛陀的姓氏；自东晋以后，佛教出家人自称释子，对外人而言称释氏。 如：释厄（唐僧遭受的魔难）；释老（指释伽牟尼与老子。即佛家与道家。也叫“释道”）。 （13）（Shì）[名] 姓氏用字，参看“释姓” 词语 释典 shì diǎn [Buddhist scripture;Buddhist sutras] [名] 佛经 释读 shì dú [textual research and explain] [动] 考证并解释（古代语言文字等） 释放 shì fàng [release] [动] 恢复人身自由 ～犯人 释怀 shì huái [be forgotten] [动]（爱情、悲喜、思念等感情）在心中消除（多用于否定式）。 当年离别的情景使我久久不能～ 释迦牟尼 Shì jiā mù ní [Sakyamuni, the founder of Buddhi ] (公元前563-485)也叫释伽文佛，佛教创始人 释教 Shì jiào [Buddhi ] [名] 佛教 释卷 shì juàn [s reading] [动] 把书本放下 他读书如痴如醉，甚至吃饭时也手不释卷 释然 shì rán [feel relieved;feel at ease]〈文〉[形] 疑虑、嫌隙等消释后心中平静的样子 听了他的话，我心中便～了 释手 shì shǒu [put down;let go;loose one's grip] 放手；撒手 爱不～ 释俗 shì sú [explain in simple words] 用通俗易懂的话解释 田字格中的“释”字 释文 shì wén [offer phoic and semantic explanation of written words] [名]用来解释文字、词语的文字（多用于书名，如《经典释文》） 释疑 shì yí [clear one's doubt;dispel suspicion] [动] 解释疑难；解除疑虑 释义 shì yì [paraphrase;explain the meaning of] [动] 解释词语或文章的意义 古籍解释 说文解字 卷二釆部释 shì 赏职切 解也。从釆；釆，取其分别物也。从睾声。 说文解字注 解也。广韵曰。舍也。解也。散也。消也。废也。服也。按其实一解字足以包之。从釆。釆取其分别。从睾声。考工记以泽为释。史记以醳为释。皆同声假借也。古音在五部。音转则广韵在二十二昔，施只切是也。徐铉所引唐韵赏职切。 康熙字典 酉集下釆部 释 《唐韵》赏职切《集韵》《韵会》施只切，音适。《说文》解也。从釆，釆取其分别物也。《左传·襄二十九年》春王正月，公在楚，释不朝正于庙也。《注》释，解也。《疏》解释公所以不得亲自朝正也。《吴语》乃使行人奚斯释言于齐。《注》释，解也。以言自解。

又《广韵》舍也。《前汉·食货志》今农事弃捐，而采铜者日蕃，释其耒耨，冶镕炊炭。《管子·霸形篇》释实而攻虚，释坚而攻膬，释难而攻易。

又消也，散也。《前汉·景十三王传》骨肉冰释。《注》师古曰：冰释，言消散也。《淮南子·俶眞训》北方有不释之冰。

又放也。《书·多方》开释无辜，亦克用劝。《传》开放无罪之人。《左传·哀八年》请释子服何于吴。

又《尔雅·释诂》释，服也。《疏》释者，释去恨怨而服也。

又《书·大禹谟》释兹在兹。《传》释，废也。

又《礼·王制》出征，执有罪反，释奠于学，以讯馘告。《注》释菜奠币，礼先师也。

又《礼·礼器》礼释回，增美质。《注》释，犹去也。回，邪辟也。

又《仪礼·士虞礼》举鱼腊俎，俎释三个。《注》释，犹遗也。

又《书·伊训》若虞机张，往省括于度则释。《疏》释弦发矢。

又润也。《礼·内则》欲濡肉，则释而煎之以醢。《疏》欲得濡肉，则以水润释而煎之以醢也。

又《诗·大雅》释之叟叟。《传》释，淅米也。

又释迦，佛号。今僧家皆称释氏。《支遁·咏人日诗》释迦乗虚会。《梁昭明·东斋听讲》昔闻孔道贵，今覩释花珍。

又姓。

又《韵会》或作泽。《诗·周颂》其耕泽泽。《注》言土解也。《周礼·冬官考工记》水有时以泽。

又《集韵》亦作绎。通作醳。《史记·魏世家》与其以秦醳衞，不如以魏醳衞。

又《字汇补》羊益切，音亦。悦也。《六书正譌》别作怿，非。《嵆康·琴赋》康乐者闻之，则欨愉懽释。

又《韵补》叶施灼切，音烁。《楚辞·九章》凌阳侯之泛滥兮，忽翺翔之焉薄。心絓结而不解兮，思蹇产而不释。 考证：〔《前汉·食货志》今农事弃捐，而采铜者日蕃，释其耒耨，冾镕炊炭。〕　谨照原文冾改冶。

屿字不用于人名的原因：它具有不吉利的象征意义。

“屿”这个字在汉字中为一个岛屿的意思，应用于自然地理环境中。在古代，把屿字用于人名是被认为忌讳的，因为岛屿是孤立的，不开阔的，缺乏人际交往的意味，还意味着个人行事独断、独立。

而另一方面，如果两个人想在婚姻上共同生活一辈子，那么在姓名学上，人名中的吉凶是需要相互匹配的。所以，因为“屿”字的不吉利象征意义，它在中国的名字中被规定为禁用字。

姓名学是一个非常深奥的学问，在现代社会中虽然不被许多人所承认，但在中国的传统文化中却有着十分重要的地位。了解姓名学对于我们的社会生活和人生道路都有着极为重要的作用。通过姓名学作为参考，为自己或为孩子取得一个美好、吉利的名字，继承和弘扬中国的传统文化。

在取名时还需注意，名字既要富有文化内涵，又要能够被大众接受。名字过于古雅或古怪，容易影响孩子社交能力的发展。因此，在取名时需要考虑家族和社会的文化背景，以及孩子自身的特点和优势，取一个既有文化内涵又顺耳好记的名字。

屿字古籍解释：

《唐韵》徐吕切《集韵》《韵会》《正韵》象吕切，𠀤胥上声。《说文》岛也。《广韵》海中洲。《六书故》平地小山，在水为岛，在陆为屿。《谢灵运·登江中孤屿诗》孤屿媚中川。《郭璞·江赋》石帆蒙茏以盖屿。

屿，汉语汉字，意思属岛屿中的“屿”是指依附于大陆或岛周围，涨潮时和大陆或岛相离，落潮时和大陆或岛相连，就像上下牙齿分合，又像母亲身边的孩子，时而离开母亲身边，时而回到怀抱。山为本体，与为喻体，借“与”声来完善其意义。