玉楼春·桃溪不作从容住

周邦彦

系列：宋词三百首

玉楼春·桃溪不作从容住

桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处。

当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。

烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮。

人如风后入江云，情似雨余粘地絮。

赏析

这首词是作者在和他的情人分别之后，重游旧地，怅触前情而写下的。它用一个人所习知的仙凡恋爱故事即刘晨、阮肇遇仙女的典故起头。据《幽明录》载，东汉时，刘、阮二人入天台山采药，曾因饥渴，登山食桃，就溪饮水，于溪边遇到两位仙女，相爱成婚。半年以后，二人思家求归。及到出山，才知道已经过去三百多年了。这种由于轻易和情人分别而产生的追悔之情，在古典诗歌中，是常用天台故事来作比拟的。如元稹《刘阮妻》云：「芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。千树桃花万年药，不知何事忆人间？」就是「桃溪」一句最好的注释。温庭筠《达摩支曲》「拗莲作寸丝难绝」，是「秋藕」一句所本，不过反用其意。第一句叙述委婉，是就当时的主观感情说，这是因；第二句言辞决绝，是就今日的客观事实说，这是果。一用轻笔，一用重笔。两两相形，就将无可挽回的事态和不能自己的情怀和盘托了出来。

三、四两句，由今追昔。「当时」，应首句；「今日」，应次句。当时在赤阑桥边，因为等候情人而更觉其风光旖旎；今日到黄叶路上，因为独寻旧梦而愈感其景色萧条。赤阑、黄叶，不但着色浓烈，而且「赤阑桥」正好衬托出青春的欢乐，「黄叶路」也正好表现出晚秋的凄清。这不只是为了点明景物因时令而有异，更重要的是为了象征人心因合离而不同。在景物的色调上固然是强烈的对照，在词人的情调上看同样是强烈的对照。今日的黄叶路边，也就是当时的赤阑桥畔，地同事异，物是人非。将这两句和上两句联系起来看，则相侯赤阑桥」的欢愉，正证明了「不作从容住」的错误；「独寻黄叶路」的离恨，也反映了「绝来无续处」的悲哀。这就显示出其事虽已决绝，其情仍旧缠绵。文风亦极沉郁之致。

换头两句，直承「今日」句来。明明知道此事已如瓶落井，一去不回，但还是在这里闲寻旧迹，这就清晰地勾画出了一个我国古典文学中所谓「志诚种子」的形象。在黄叶路上徘徊之余，举头四望，所见到的只是烟雾中群山成列，雁背上斜阳欲暮而已。这两句写得开阔辽远，而其用意，则在于借这种境界来展示人物内心的空虚寂寞之感。如果单纯地将其当作写景佳句，以为只是谢朓《郡内高斋闲坐答吕法曹》「窗中列远岫」，以及温庭筠《春日野行》「鸦背夕阳多」两句的袭用和发展，就不免「买椟还珠」。如果更进一步加以探索，还可以发现，上句写烟中列岫，冷碧无情，正所以暗示关山迢递；下句写雁背夕阳，微红将坠，正所以暗示音信渺茫。与头两句联系起来，又向我们指陈了桃溪一别，永隔人天，秋藕绝来，更无音信这样一个严酷的事实，而「独寻黄叶路」的心情，也就更加可以理解了。列岫青多，夕阳红满，色彩绚丽，又与上面的「赤阑桥」、「黄叶路」互相辉映，显示了词人因情敷彩的本领。

结尾两句，以两个譬喻来比拟当前情事。过去的情人，早像被风吹入江心的云彩，一去无踪；而自己的心情，始终耿耿，却如雨后粘在泥中的柳絮，无法解脱。两句字面对得极其工整，但用意却相衔接。这一结，词锋执拗，情感痴顽，为主题增加了千斤重量。陈廷焯《白雨斋词话》说：「美成词有似拙实巧者，如《玉楼春》结句……上言人不能留，下言情不能已，呆作两譬，别饶姿态，却不病其板，不病其纤。」这一评语是中肯的。正因其对仗工巧而意思连贯，排偶中见动荡，所以使人不感到板滞；同时，又不是单纯地追求工巧，而是藉以表达了非常沉挚深厚的感情，所以又使人不觉得纤弱。

这一词调的组织形式是七言八句，上、下片各四句，原来的格局就倾向于整齐。作者在这里，没有像其他词人或自己另外填这一调子时所常常采取的办法，平均使用散句和对句，以期方便地形成整齐与变化之间的和谐，却故意全部使用了对句，从而创造了一种与内容相适应的凝重风格。然而由于排偶之中，仍具动荡的笔墨，所以凝重之外，也兼备流丽的风姿。这是我们读这首词时，特别值得加以思索之处。

“文生于情，情生于文”

—林纾《苍霞精舍后轩记》赏析

林薇

林纾，字琴南，号畏庐。生于一八五二年(清咸丰二年)，卒于一九二四年(民国

十三年)。在清末民初，他以小说翻译家兼古文家蜚声文坛，用马、班妙笔译西方文学

名著，风靡一时，雅韵为时人所赏。但是林纾所自诩的却是他的古文。

自清代康、乾以来，桐城派以“清真雅正”之文，蔚为文坛正宗。二百余年，衣钵

相承，文章刻意追求“严净”，流弊所及，不免失之枯淡。林纾虽然受知于桐城派末代

宗师吴汝纶(挚甫)，但是他并不囿于桐城家数。他对于桐城派的批评是很中肯的，指

出“专于桐城派文，揣摩其声调，虽几无病之境，而亦必无精气神味。”①他提出的古

文标准是:“必意在言先，修其辞而峻其防，外质而中膏，声希而味永。”②因此，

林纾为文，似枯实腆，似疏淡而实侬密，更多地还是得力于《左》、《史》、韩、欧，

下逮归有光诸大家，能于简洁、甚至平淡的笔墨中蕴涵深厚感情，以意境、韵味见长。

他的文集中不乏有真性情的作品。张僖说他“为文出之血性”，③高梦旦也赞扬他“以

血性为文章”，“叙悲之作，音吐凄梗，令人不忍卒读。”④《苍霞精舍后轩记》就是

他的一篇代表作。

苍霞精舍后轩是林纾故居。这篇散文是通过记轩以表现伤往怀旧之情。

林纾早年家境贫寒，幼时父亲出外谋生，一度流落台湾，家中只靠母亲和姐姐以

针黹度日。他家原住在福州城南横山山麓的三楹老屋。凄苦的童年给他留下了难以磨灭

的记忆:小窗夜分，灯火青荧，他挟书卷就母、姊刺绣纺纱灯下苦读，机声和着咿晤的

读书声交织在一起，窗外，古树浓黑，鹤鸽悲啼。这幅情景，直到他的晚年犹历历在

目。

他十八岁完婚，娶的是同里刘有棻的长女琼姿。婚后不久，父亲就溘然长逝，祖父

母也先后下世。林纾过于悲哀，得了肺病。他从二十一岁起开始以教蒙童养家糊口。这

是他一生中最为坎坷颠顿的时期。贫病交迫，十多年间不断咯血，几度病危。妻

子琼姿和他相依为命，度过“贫贱夫妻百事哀”的岁月。一次，他咯血盈碗，医生说是

肺疾，已不可治。琼姿日夜陪侍在他身旁。后来他曾无限深情地回忆起那些凄凉的夜

晚:

余病时积夕亡(无)睡，孺人方孕 女雪，赢茶若不能自胜其躯。余怜之，

病中至无敢微呻。偶呻，孺人辄问，预 置茗具燕火以进。残月向尽，雁声自远

而近。余戏孺人:“鬼啸乎去尔(离 开你)无多日矣。”孺人凄然莫应。(5)

林纾三十一岁中举人，此后他们移家苍霞洲上，在这里度过了他一生中最为恬静愉悦

的岁月。

但不久母亲亡故，琼姿也积劳成疾，恹恹下世。检点亡妻遗物，看见缕绽絮出的

衣袄，林纾十分感伤。使他追悔莫及的是:终日为衣食奔波的他，并不曾给过妻子多少

温暖和慰藉，甚至在他还没有来得及珍视这些的时候，就已经永远地失去了。

就在妻子临终前十天，他们搬家离开了苍霞旧居。往事，前尘，甜蜜而又辛酸的回

忆，都留在苍霞洲上了。

“记”之为体，多寓感慨。桐城派大师方苞有云:“散体文惟记难撰结……故昌黎

作记，多缘情事为波澜，永叔、介甫则别求义理，以寓襟抱。柳子厚惟记山水，刻雕众

形，能移人之情。”⑥至归有光《项脊轩记》(一作《项脊轩志》)，通过记轩以寓

抚今思昔之感，娓娓叙家常，雅有情致，堪称匠心独运。

林纾的《苍霞精舍后轩记》是一篇感情深挚的作品。他曾自谓:“凡情之深者，流

韵始远，然必沉吟往复久之，始发为文。”⑦大体上道出了他这篇记的创作甘苦。全文仅

五、六百字，以简蕴胜。其笔墨之雅洁严净，无一赘语;章法之谨严缜密，关锁暗合

而又不落斧凿痕迹，寓匠心于疏淡之中这些诚然不失桐城本色，而其情韵神味则直

与归有光的《项脊轩记》一脉相承。

第一段，交代环境。苍霞洲是福州城南闽江中的洲岛。滔滔闽江挟建溪、沙溪、富

屯溪诸水，奔流而下，至闽侯县境，分为二支，北行的水，过洪山桥，萦回南台山下，

环抱省城如带。中洲正当江心，把闽江截为南北二港:北港有万寿桥，南港有江南桥，

贯通闽江南北两岸。文章开头几句，漫话闽江，闲闲写来，似觉平淡无奇，于段末才不

着痕迹地带入一笔:“苍霞洲在江南桥右偏，江水之所经也。”点明题旨:这就是他

日夜萦怀的苍霞故居——恰在江南桥畔，波澜澎湃，日夜涛声。那里本是江山形胜之

地，天阔云低，江流似一泻千里。因此作者着墨也由远而近，由淡入浓。“中洲适当水

冲”，“水穿桥抱洲而过”二句，用了动态之笔，化板滞为空灵，写出了流水之湍急激

荡，也写出了他对于流水的依依深情:有多少个黄昏拂晓，他曾目送门前江水汩汩东

流!

有了这样几笔烘托，苍霞洲上的旧居就宛然在一幅山水长卷之中了。正如林纾所

云:“文章当使伏流在内，一线到底。”（8）淡淡勾勒几笔，便觉怀旧之情笼罩全篇。

第二段，忆往昔。追叙苍霞旧事，以琐事记情，神凝味永，形象鲜明，入人至深。

母亲、妻子的音容笑貌，宛若平生。以布局论，这段着重是写母亲，而妻子则用衬笔。

苍霞洲虽处南台圜匮之中，却饶有水乡风光，家家面江而门。作者并没有很细致地

描绘苍霞旧居的庭轩院落，只略点染了一两笔:“前轩种竹数十竿，微咫略振，秋气满

于窗户。”落墨无多，景色清幽淡雅，沁人心脾。这里，景语亦是情语，记轩实以记

事，那娟娟竹影中的幽轩，正是“母宜人生时之所常过也”，深情远韵，耐人寻味。

以下写家庭日常生活细事。叙至琐至屑无奇之事，而足以生人悲怆，是很难的。

林纾在《孝女耐儿传·序》中说:“余尝谓古文中叙事，惟叙家庭平淡之事为最难着

笔。”他激赏《史记·外戚世家》所写窦广国事。窦广国是窦皇后之弟，幼年被人掠

卖，流落为奴。后来听说其姊在宫立为皇后，因此入宫自陈身世，叙当年姊、弟诀别

之状:稚弟恋姊如母，依依旅灯明灭之中，囚首垢面，而门前车马已集，行色匆匆，

“姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。”语极平淡，而寥寥

数行，惨状悲怀，尽皆呈露。林纾尤为赞叹的是:“欧公之《泷冈阡表》、归震川之

《项脊轩记》，琐琐屑屑，均家常之语，乃至百读不厌，斯亦奇矣。”⑨林纾也承袭了

这种流风余韵，为文于布帛粟米中叙人情，语语自肺腑中流出，于平淡中反见深醇。人

们读了《苍霞精舍后轩记》，不难看出他的古文的渊源所自。

在第二段里，他只撷取了苍霞旧事中的一个片断:他和妻子一块在灶前给母亲烹调

佳味，场面很活泼，写得充满了家庭温暖，生活情趣盎然。母亲隔着窗子大声地和他们

搭话，也写得情态宛然。这里叠用了两个 “笑”字:“亡妻笑”，“一家相传以为

笑”，气氛渲染得更浓。——这些平凡、琐细的往事，在当时并不曾留意，而在追忆中

竟是如此的清晰、分明。这是在他黯淡的生活中闪现的一点欢乐的火花，笑声仿佛

还萦回于耳际，然而，一切都已成为过去。王夫之《姜斋诗话》有云:“以乐景写哀，

以哀景写乐，一倍增其哀乐。”⑩昔日之欢乐倍增今日之悲梗。苍霞旧事，久已如落花

残梦，杳然无踪了。

第三段，伤零落。自母亲亡故，林纾累构家难，骨肉凋零。“大丧甫除，哀慈立

断。”（11）这是一段不堪回首的往事，执笔中心惨怛，不忍触及那尘封的记忆。因此，文极

简约，“事景愈难写处，其敷文也愈简纯”（12），读来语短声咽，但觉低抑、悲怆不能自胜。

这段着重是写妻子，而以女雪相映带衬托。其时林纾正在福州城中教馆，以往每夜

归来，白沙流水，竹槛灯窗，妻子总是守候灯下，嘘寒问暖，度过了多少风风雨雨;而

此时妻子竟至“疲不能起”，着一“疲”字，曲尽病骨支离、瘦怯可怜之态，也透露

了作者心中的无限酸楚。文章并没有多叙妻子缠绵病榻的惨状，而只是淡描了一幅

秋檠夜课图。雪是他们的爱女，读书绝慧 “背诵杜甫《北征》、昌黎《南山》诗琅琅

可听”（13）足以一破病中岑寂。这是他们骨肉相依的最后时光。寥寥几笔，写出了他对

于妻女的爱怜和眷恋，甚至也写出了恹恹床篑的妻子那凄然的微笑。

及至他们搬离苍霞旧居时，妻子己经是绵惙不起。苍霞旧居留给他的最后印象就是

妻子被扶掖登舆那伤心惨目的一瞥了。

第四段寻旧梦。兼写母亲和亡妻，收束二、三两段。手法由叙事转入摹景抒情，

着重在于点染意境。此段为文章之主。一、二、三段皆言往事，此段则述眼前。文章迤逦

写来，如清溪流水，潺湲而下，至此则奇峰突起，陡成绝壁。前面的追忆、铺叙，皆

以状此日此时之断肠!

林纾家迁走后，旧居改建为一所新式学堂—苍霞精舍，授英文、算学等，仍聘请

林纾来讲授《毛诗》、《史记》。林纾每隔五日一至。这时，母亲早已亡故，妻子琼姿

也已奄然物化。每当授课之余，一切喧声笑语都已散去，他犹独自徘徊，久久流连不

去。故地重经，景物依然，恍如昨日，一时，旧梦前尘尽都兜上心来。

以下一段是神来之笔！“栏循”二句，写纵日流观。着一“旧”宇，流露了无限的

留恋、怅惘，这就是他曾经歌哭于斯的故居，一草一木、一栏一循，均足以勾起似梦

如烟的回忆。“斜阳”数句，写闲寻旧梦。点染几笔，重在庭墀阒无人声，斜阳、帘

幔、乌雀，均为烘托，为造境，人们几乎可以听到他微步廊庑的脚步，景色是如此的恬

静，宁谧，依稀旧时，高堂犹白昼寝轩中，此境似幻似真，令人如醉如痴，恍然入于苍

霞旧梦。以下“残针一”数语，写睹物思人。岁月流逝，世事沧桑，那饱经时间蛀蚀

的一枚残针竟赫然入目!伊人已逝，旧泽犹存。——淡淡几笔，带着心弦的震颤，亡妻

茹苦含辛的一生顿时浮现眼前，那深沉的悼念之情如泉涌一般溢于言表，热泪夺眶而

出。文章至此戛然而止。林纾有云:“以全满精力注布于文，当吃紧处，则须省个辞

语，而使味不尽泄。”（14）此为得之。

最后一段尾声，点明于此情此景之中撰为此文。

这是完全足以与归有光的《项脊轩记》相媲美的佳作。二者都是通过自己所居

“轩”的前后变化，来叙家庭琐事，情深意挚，娓娓动人，余韵悠扬，挹之不尽;只不过

归有光毕竟是仕途中人，文章中较多地寄寓了家世盛衰、宦海浮沉的感慨，而林纾的《苍

霞精舍后轩记》则写得更为一往情深罢了。

　　《懒寻旧梦录》内容简介：

　被称为“世纪同龄人”的夏衍，是中国现代文坛的一位重要作家。作为20世纪中国诸多文化、政治事件的亲身参与者，夏衍在八十四岁高龄开始撰写的《懒寻旧梦录(增补本)》这部自传体回忆录，为世人提示了半个世纪间许多重要历史事件的真实面目，为中国现代文学史和**史的研究，提供了重要而丰赡的史料，其中关于“左联十年”的记述，尤为文坛所关注。名场历尽的老人，心史纵横，懒寻旧梦，刻意反思，显得劲节清操，老而弥坚，令人悠然神往。

　《懒寻旧梦录(增补本)》写的都是三十年代左联时期文艺界及在上海的一些零碎事情。

《懒寻旧梦录》作者简介：

　夏衍(1900年10月30日-1995年2月6日)，原名沈乃熙，字端先，浙江杭州人。著名文学家、戏剧作家、**作家、文学评论家、翻译家、社会活动家。

　论及对中国现代戏剧产生深远影响的重要作家，继田汉、曹禺之后，夏衍是不得不提的一位。虽然较之前二者，夏衍的声名似乎并不更为显赫，但亦绝非不值得施以前二者所等量的笔墨去抒写。他先后以组织者、领导者的身份积极参与到上世纪中国的几大历史主旋律中：五四运动、大革命、抗日战争，几乎场场不落。他的政治身份及其微妙，却同时一直保有属于学者的纯粹。他的`作品往往能将政治意图与艺术表现做以巧妙而不着痕迹的捏合，在传达其作品的功利目的的同时给人以无限的感染力。而于中国现代的**艺术，夏衍亦有卓绝之贡献。

　有着世纪的同龄人之称的夏衍的一生，亦是20世纪中国社会的一个缩影。《懒寻旧梦录》是夏衍在八十四岁高龄开始撰写的自传体回忆录，以作者的整个人生经历为叙述主线，着重笔墨于夏衍在上海从事左联文艺工作的十年往事，为后人揭开了半个世纪间诸多重要历史事件的真相，亦为中国现代文学史和**史的研究提供了宝贵史料。

《懒寻旧梦录》本书目录：

　自序

　一、家世·童年

　二、从“辛亥”到“五四”

　三、心随东棹忆华年

　四、左翼十年(上)

　1“四一二”之后的上海

　2革命文学论战

　3筹备组织“左联”

　4“社联”、“剧联”等的成立

　5五烈士事件

　6《文艺新闻》及其他

　7歌特的文章

　五、左翼十年(下)

　1“一二八”之后

　2进入**界

　3阵线的扩大

　4“左联”的后期

　5三次大破坏

　6“怪西人”事件

　7重建“文委”

　8萧三的来信

　9两个口号的论争

　10在大的悲哀里

　11西安事变

　12从“七七”到“八一三”

　13郭沫若回国

　六、记者生涯

　1上海《救亡日报》

　2广州十月

　3广州最后之日

　4从广州到桂林

　5香港《华商报》、《大众生活》

　6《新华日报》及其他

　7《建国日报》和《消息》半周刊

　8香港《华商报》、《群众》

　七、迎接新中国的诞生

　附录 新的跋涉

　《武训传》事件始末

 

1关于秦淮河的诗词

秦 淮 河

烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家；

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

唐朝杜牧的《泊秦淮》

秦淮河，桨声灯影里的秦淮河，金陵烟雨中的秦淮河。秦淮八艳、乌衣巷、王谢故居，秦淮河畔，六朝烟雨中。

秦淮河，是多年来梦中一道纤柔的身形。不同于“软泥上的青荇，油油地在水底招摇”的风姿，秦淮河是内敛的，连岸边的水草，也是怯怯地摇曳。是受了秦淮河畔那些娇柔的女子的影响吧。古时的气息，在秦淮河的心底，不曾褪色。

烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。

据说，秦淮河，夜景是最迷人的部分。见识过那灯火辉映的河面，迷人则已，却觉得它失了本来颜色。秦淮河合该是纤柔的。留下过秦淮八艳的影迹，又怎么会不沾染上她们的气息。

2关于秦淮河的诗词

秦淮吟------世事沧桑，久搁笔，中秋有梦入秦淮，聊以记之。

程世利范蠡筑越城，西子可共行？至今秦淮月，弯曲尤效颦。秦王断龙脉，引淮泄金陵。

无奈富贵乡，繁华六朝生。隋文曾耕垦，南唐复照明。

雄绮负九州，天民沉紫金。魂归风流地，梦泊石头城。

往事随波去，空留江水声。世事不由人，徒劳伤精神。

咫尺京城远，千里秦淮近。莫若借花月，春江洗愁心。

乘凤历良辰，赏龙浦美景。醉一溪温柔，舞两岸流萤。

红墙竹隐隐，绿窗灯朦胧。桃渡筝琴密，柳陌映红裙。

花低龙舟并，月暗凤箫门。水流佩环冻，霜结阳春冷。

欲语笑窝动，幽兰小银铃。红袖掩朱唇，流波灼芙蓉。

欲步香先行，瑰姿摇柔情。霜压桃李静，梅绽雪花轻。

酥手理瑶琴，缱绻如酒浓。春风筋骨软，高楼倾耳听。

蝴蝶迷花丛，杜鹃啼血鸣。千颜任凋零，百花悲冤声。

片刻新相知，满江离别恨。白云复又来，秋波意无穷。

相视若惊鸿，落魄如流风。有心似无心，无情是有情。

二泉觅知音，一声抵万金。愿作梳妆镜，日日看倩影。

愿作玉琵琶，夜夜醉怀中。春水何日平，相思共月生。

滟滟玫瑰梦，两岸涌霓虹。婵娟久徘徊，皎皎照双影。

徒羡高空月，与子常相逢。身出夫子庙，魂断龙脉中。

月沉游人尽，水摇小楼红。忍泪酒沾唇，别语伤温存。

佳期只一瞬，风雅少人问。无端劳燕分，月老比夜昏。

强掩梁唐恨，重抖玉精神。轻舞赵飞燕，消魂虞美人。

桃叶轻无渡，柳丝弱雨承？明远起白云，媚香眠孤鸿。画舫人影散，春江歌舞空。

含笑银河女，转眼已无踪。遗我香扇坠，心底起凉风。

一颗流星坠，江落万点红。香散云自去，梦破灵河宫。

何人万里外，也在月色中。与我共望月，心事一样同。

远箫隐哀怨，三弄忽西东。莫愁是我泪，秦淮是我痛。

何人千年后，独舞霓裳影。与我共悱恻，垂泪吟倾城。

我跟喜欢这个。

3关于秦淮河的诗

唐朝诗人刘禹锡游金陵，看着以前非常显赫而后来又成为废墟的王谢宅第，曾作《乌衣巷》诗一首，慨叹这种历史变迁：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百百姓家。”

东晋著名书法家王羲之、王献之也住这一地区。夫子庙附近的桃叶渡，据说是王献之迎接其妾桃叶的渡口。相传王献之的爱妾桃叶与其妹桃根乘舟来到这里，王献之来到渡口迎接，度并作《桃叶歌》相赠：“桃叶复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接汝。”桃渡以王献之的风流故事吸引着一代又一代的文人墨客。又以其“桃叶映红花，无风自婀娜”的优美景色使人陶醉。

唐代诗人杜牧有诗写道内：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”后两句貌似批评容“商女”，实则指责寻 秦淮河

欢作乐的客人。

“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟”。这是清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中所描绘的秦淮河畔在当时的繁华景象。

4赞美秦淮河景色的诗句

七绝·秦淮河锦瑟微澜棹影开，花灯明灭夜徘徊。

一池春水胭脂色，流到前朝梦里来。夜游秦淮河古韵凌波十里欢，风摇画舫雨含烟。

夜游惊艳思八艳，情洒秦淮不夜天。念奴娇·金陵秦淮河文人荟萃，更商人云集，繁华街市。

桨橹声中观旖旎，入目几多惊喜。十里秦淮，六朝粉面，画阁藏佳丽。

进乌衣巷，再游王谢府第。两岸画栋雕梁，二龙抢宝，忆媚香楼里。

可叹须眉男子汉，不及钗裙名妓。纸醉金迷，改朝换代，孔庙先贤祭。

休评功过，心中无愧而已。念奴娇·秦淮河桨声灯影，忆东吴淮水，六朝金粉。

骚客聚来夫子庙，丝竹轻歌传韵。伯虎，吴翁传本，雨后如春笋。

桃花扇锦，媚香楼遗羞吻。庭曲犹唱谁伤，沧桑家国，暗地和天混。

十里秦淮曾有泪，画栋雕梁还损。朱鹊桥边，乌衣巷口，堪已当年近。

烟云无恨，更金陵水相润。七律·诗吟金陵秦淮河二首其一东西横贯入长江，绰约风姿锦绣乡。

十里秦淮思鼎盛，六朝金粉历沧桑。文人荟萃笙歌醉，商贾留连财富藏。

船橹声中溶岁月，流光溢彩更辉煌。其二华夏江山多锦绣，金陵荟萃梦中酣。

泮池烟月令心醉，淮水人家入目耽。文采雄海内，衣冠文物盛江南。

画舫灯影笙歌伴，船橹声中忆玉簪。七律·夜游秦淮河华灯璀璨映秦淮，两岸霓虹画影裁。

踏舫游人寻旧梦，闻香醉客近楼台。廊轩影动楼阁处，管乐悠扬舞美钗。

享乐和平承盛业，八方雅士展情怀。

5夜游秦淮河诗句

1、泊秦淮 唐 杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

注释：浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。

2、秦淮夜泊 宋 贺铸

官柳动春条，秦淮生暮潮。楼台见新月，灯火上双桥。

隔岸开朱箔，临风弄紫箫。谁怜远游子，心旆正摇摇。

赏析： 《秦淮夜泊》是五言律诗。贺铸这首诗色调明丽，人们从“春条”‘新月”“灯火”“朱箔”等意象中可以感受到一股温馨的气息，一种优美的清调。与杜牧的“烟笼寒水月笼沙”《泊秦淮》那样迷蒙清冷，因为它和杜牧诗感叹兴亡、讽喻现实的着眼点不同。

3 、七绝·秦淮河

锦瑟微澜棹影开，花灯明灭夜徘徊。

一池春水胭脂色，流到前朝梦里来。

注释：在琴声中，小船的桨荡起的微波慢慢散开，花灯忽明忽暗，我在夜里徘徊。一池的水被灯光映射为红色，慢慢的不惊会想到前朝的那些忧愁的事。

4、《石头城》唐 刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

赏析：此诗选取了山水明月加以拟人化的描写，在低徊感叹中充满了对兴亡变化的无限沉思。诗中淮水指秦淮河。

5、《泊秦淮》 唐 杜牧

秦淮河，桨声灯影里的秦淮河，金陵烟雨中的秦淮河。秦淮八艳、乌衣巷、王谢故居，秦淮河畔，六朝烟雨中。

注释：秦淮河，是多年来梦中一道纤柔的身形。不同于“软泥上的青荇，油油地在水底招摇”的风姿，秦淮河是内敛的，连岸边的水草，也是怯怯地摇曳。是受了秦淮河畔那些娇柔的女子的影响吧。古时的气息，在秦淮河的心底，不曾褪色。

古诗中长用秦淮二字来表达对前朝的感慨怀念与借鉴。

这两句诗出自言情小说《一朵婚花出墙来》。

全诗如下：

愿无岁月可回首，且以深情度余生 。

堪把蹉跎等来年，竭尽缠绵寻佳期。

愿无岁月可回首，且以深情度余生。

为有春秋能相逢，不将往事寻旧梦。

译文：希望不再留恋过去、后悔过去，并且想着与谁深情的过完剩下的人生。蹉跎着岁月又过了一年，努力的腾出一些好的时间。希望不再留恋过去、后悔过去，并且想着与谁深情的过完剩下的人生。为了以后岁月中能够邂逅有缘人，就不要再生活在过去的阴影之中。这首诗表达了诗人的一种努力忘却过去，想要重新开始新的生活的一种美好愿望。

《一朵婚花出墙来》的作者是马可菠萝蜜。马可菠萝蜜，磨铁中文网签约作者，主攻言情小说。