西游记是我们非常熟悉的一部名著小说，主要讲述唐僧等师徒四人向西行走取经的故事，师徒四人的西行旅途经历了很多奇怪的自然气候和地质现象，后来这些都被描写成传说成为了如今的《西游记》。其中吴承恩老师在西游记中描写了不少西北方地区的自然风貌和历史故事，虽然是神话故事，但现实中的确有它的影子，如沙僧所占据的流沙河，其原型有两种解释，部分专家认为是位于甘肃省张掖市的大沙河，另一部分专家认为是位于新疆的开都河。

首先，大沙河位于甘肃省张掖市，是我国第二大内流河黑河最大的支流。因上流曲折湍急，携带大量的泥沙，故在平坦河道有大量的泥沙沉积，因此有流沙河之称。根据西游记研究会的一些专家和学者的研究发现，唐僧西天取经路线需要经过甘肃省张掖市，并且在张掖市内也有很多和西游记相关的遗迹。其次在西游记中流沙河还被称为弱水、黑河、黑水河等名称，这些名词都和大沙河的母亲河黑河有关，黑河在不同时代中有着不同的称呼，并且在我国古籍中有记载说黑河旁曾经有个石碑，上面写着弱水三千，自古无人烟等字，这些文物记载和西游记中对于流沙河的描写极为相似，所以有专家认为大沙河很有可能是流沙河的原型。

然后，有部分学者专家认为流沙河位于新疆一带的开都河。因为在新疆有关的古籍中也有关于流沙河的记载，早在晋朝有位法显高僧曾去天竺取经，在向西行走的途中曾穿过流沙河，穿越流沙河后便到达了鄯善国，而晋朝时期的鄯善国所在的地区是新疆若芜县附近一带。并且在古籍中对于法显高僧所经过的流沙河的描述是流沙河上面连鸟都不敢经过，周边连走兽都不敢靠近，河中住着热风恶鬼，遇到的人都无一幸免，而热风恶鬼的标识是带着死人枯骨，这个对“热风恶鬼”的描述和西游记中对在流沙河中沙僧的描述很相似。并且新疆开都河不仅水流，沙也流，水和沙不分离，汛期来临的时候泥沙俱下，和西游记中描述的流沙河大水狂澜非常相似。

最后，无论是张掖大沙河还是新疆开都河都与西游记的描述有些许出入，所以流沙河的原型一直以来都有争议并且至今也没有准确的答案。

弱水”

始见于《尚书•禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记•大宛传》、《汉书•地理志》、《后汉书•东夷传》与毕沅注《山海经》等。

“三千”

盖出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。

“一瓢饮”

见于《论语•雍也》：子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”

弱水三千,我只取一瓢饮

是"弱水"

据说"弱水"是天下最弱的东西,连鹅毛都承受不起

弱水、青水出西北隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。

——山海经•海内西卷

这是弱水的本意，结合本意理解一下鲁迅先生的意境

问题一：九州古代指什么什么什么，也指中国 九州

（古籍所载的地域分划、中国的代称）

九州是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，后成为中国的代称。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书・禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。《禹贡》是战国后期学者所作。

组 成

冀 徐 兖 青 扬 荆 梁 雍 豫

最早出处

《尚书・夏书・禹贡》

九州词语来源

大禹

“九州”最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把天下分为九州，于是九州就成了中国的代名词。（又有 一说，为黄帝始创“九州”之说）

古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。 即九州方圆,地大物博,气势磅礴的一种景象。

《尚书》中的《夏书・禹贡》记载，大禹的时候，天下分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。

《尔雅・释地》中的记载，没有青、梁，而有幽、营。

《周礼・变官・职方氏》中的记载，没有梁、徐，而有幽、并。

估计并州是从冀州里分出的，幽州是从青州里分出的，指渤海的西北岸及辽东一带；后来的益州是梁州的发展，指今中国西南地区；凉州是从雍州里分出的，指今中国西北地区。

九州九州探究

九州之称，由来已久。“九州”原是虚指，后来才逐渐具体化。从字面上看，“州”字金文中写作“A”，正像河流环绕的高地（山丘）之形，《说文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其本意当与《诗经・王风・关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区划无关。古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上。因而“州”又成为居住区域的名称，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之说，犹如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之类。“九”字之意有二：一是确指，如“八年之中，九合诸侯”之“九”；一是虚指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等之“九”。既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹迹，画为九州”，“九”就不可能是确指，而应是虚指。所以从本意上讲，“九州”决非指九个大型的行政区划，而当是众多有河流环绕的高地（山丘）的总称；由人之故，又引申为“全国”的代称，犹“天下”、“四海”之谓。 [1]

到后来，“九州”终于具体化为九个大型的行政区划。因在现有可靠资料中，具体的“九州”只见于战国，而未见于春秋，所以其时间可能在战国初期。

《周礼・夏官・职方氏》曰：

九州地图

“东南曰扬州”，“正南曰荆州”，“河南曰豫州”，“正东曰青州”，“河东曰兖州”，“正西曰雍州”，“东北曰幽州”，“河内曰冀州”，“正北曰并州”。（《逸周书・职方解》与《周礼》全同，考虑到《周礼》较有系统，很可能是《逸周书》抄袭的《周礼》。）

《吕氏春秋・有始览・有始》曰：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。”

《尚书・禹贡》：“冀州”，“济、河惟兖州”，“海、岱惟青州”，“海、岱及淮惟徐州”，“淮、海惟扬州”，“荆及衡阳惟荆州”，“荆、河为豫州”，“华阳、黑水惟梁州”，“黑水、西河惟雍州”。

《尔雅・释地》曰：“两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰t州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州：九州。”

书名

九州名称

禹贡

冀

兖

青 徐 扬 荆 豫 >>

问题二：九州古时指什么还有什么，什么也指中国 古时就是指 整个华夏地区 整个中国

“九州”是中国的别称之一。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书・禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。

问题三：古代九州指哪九州 您好

《尚书》中的“夏书・禹贡”记载，大禹的时候，天下分为九州，分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

冀州，是传统上说的华夏九州之一，也是汉朝十三州刺史部之一，治所在高邑县（也称z县，今河北省石家庄市高邑县）。三国时期，曹魏将州治东迁到信都县（今河北省衡水市冀州市）。冀州的范围基本包括今天的河北省中部和南部、山东省西部以及河南省北部。

兖州，是传统上说的华夏九州之一，也是汉朝十三州刺史部之一，州治在昌邑县（今山东省济宁市金乡县以北，而并非山东省潍坊市昌邑市）。兖州范围大致是今天山东省西南部及河南省东部

青州，是传统上说的华夏九州之一，也是汉朝十三州刺史部之一，其范围主要包括今天山东省除东南部以外的地区。

徐州，是《尚书・禹贡》中所列华夏九州之一，范围大致在今天中国山东省东南和江苏省长江以北的地区。汉朝时是十三州刺史部之一，治所在东海郡郯县（今山东省临沂市郯城县）。

扬州范围为淮河以南、南海以北的广大地域，即大约为今江苏、安徽淮河以南部分，上海、浙江、福建、江西全部，湖北、河南和广东的一部分

荆州范畴大致是北至现今河南省南阳市一带往南延伸至两湖(湖北、湖南)全境内。

豫州治所为谯（今安徽省亳州），辖区在河南东部和安徽西部

梁州，是传统上说的“华夏九州”之一，但是汉朝并没有设立，统属于益州（益州，中国古地名，其范围包括今天的四川盆地和汉中盆地一带。）。西晋于267年从益州中分设出梁州，州治在汉中郡南郑县（今陕西省汉中市南郑县）。

雍州是中国古代的地名之一，在《尚书》中就是“九州”之一，但具体所指已无从查证。雍州地区自西周到西晋始终是京畿或附近。

问题四：中国古代的九州是哪几个 九州，即夏朝禹王划分之冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 冀州：河北省西南部、山西省南部 兖州：河北省东南部、山东省西北部、河南省北部 青州：山东省北部及东北部 徐州：江苏省北部、安徽省东北部、山东省中部及东南部 扬州：上海市全市、江苏省南部、浙江省全省、安徽省中部及南部、福建省北部、江西省北部、湖南省东北部 荆州：湖北省大部分地区、湖南省大部分地区、重庆市东部、贵州省东北部 豫州：安徽省西北部、河南省大部分地区、湖北省西北部 梁州：重庆市大部分地区、四川省中部及东部、陕西省南部、甘肃省南部、青海省东南部 雍州：陕西省北部、甘肃省北部、青海省东北部、宁夏 自治区全区 以上禹划之九州，共涉及今中华人民共和国19个省份： 河北省、山西省、上海市、江苏省、浙江省、安徽省、福建省、江西省、山东省、河南省、湖北省、湖南省、重庆市、四川省、贵州省、陕西省、甘肃省、青海省、宁夏 自治区

问题五：中国历史上的九州是什么 古代分中国为九州。对于九州的具体分布说法不一，比较常见的九州划分为：冀、兖、青、徐、扬、荆、 豫、益、雍九州。《尚书・禹贡》作：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；《尔雅・释地》有幽、营州而无青 、 梁州；《周礼・夏官・职方》有幽、并州而无徐、梁州。

问题六：九州指的是什么？ 所谓“九州”也是战国以前的就有的说法。齐侯D钟：“成唐（汤）有严在帝所，专受天命……咸有九州，处土禹（禹）之堵。”《左传・襄公四年》传：“芒芒禹迹，画为九州，径启九道。”

九州有三种说法：

一、《禹贡》九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。

二、《尔雅》九州：冀、幽、兖、营、徐、扬、荆、豫、雍。

三、《周礼》九州：冀、幽、并、兖、青、扬、荆、豫、雍。

荆州（占有南阳，南郡，江夏，零陵，桂阳，长沙，武陵，章陵八郡，治在襄阳；在今两湖，两广部分，河南，贵州一带）

兖州（今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部）

雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带）

青州（东至海而西至泰山，在今山东的东部一带）

冀州（今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地）

徐州（今山东省东南部和江苏省的北部）

豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部）

扬州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地）

梁州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方）

战国时代，齐国的邹衍博学多才。他最著名的理论有“五德始终说”和“大九洲说”。原著已经失传，仅在《史记》中能找到他那些著名理论的简要记载。

他先罗列了中国九州（即大禹设定的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、幽、雍）的名山大川、水土不同、物产差别、禽兽异类等可以获得验证的事物。然后推论：既然中国的九州各不相同，那么中国以外还有小九州，都为小海所环绕，各不互通，故小九州又各不相同。

小九州外又有大九州，为大海所环绕，各不互通，大九州也各不相同。

天下共分八十一州，中国只是八十一州中的一个州，名为“赤县神州”。

问题七：古代的九州是指现在的哪？ 司州（司隶校尉部）：分置河东、平阳、河内、弘农、河南尹等四郡一尹，下辖55县，属魏地。约於今陕西省、山西、河南省部分之地。 幽州：分置涿郡、代、渔阳、上谷、辽西、玄菟、乐浪、右北平、燕国、辽东等十郡一国，下辖69县，属魏地。约於今河北、辽宁与北朝鲜。 冀州：分置魏郡、广平、钜鹿、常山、博陵、渤海、河间、清河、赵国、中山国等九郡二国，下辖123县，属魏地。约於今河北、山西东部、河南省黄河以北，辽宁省辽河以西之地。 并州：分置太原、上党、乐平、西河、雁门、新兴等六郡，下辖44县，属魏地。约於今山西省与陕西省部分。 青州：分置齐郡、济南、乐安、北海、城阳、东莱、平原等七郡，下辖62县，属魏地。约於今山东省与辽宁省辽河以东之境。 兖州：分置东郡、济阴、山阳、泰山、济北国、陈留国、任城国、东平国等四郡四国，下辖71县，属魏地。约於今山东省西界与河南省东北。 豫州：分置颍川、汝南、弋阳、陈郡、谯郡、鲁郡、梁国、沛国等六郡二国，下辖94县，属魏地。约於今河南省。 徐州：分置彭城、下邳、东海、琅琊、东莞、广陵等六郡，下辖50县，属魏地。约於今江苏省、山东省南境、安徽之宿、泗二县之地。 雍州：分置京兆、冯翊、扶风、北地、新平、陇西、天水、南安、广魏、安定、武都、阴平等十二郡，下辖70县，属魏地。约於今陕西省、甘肃省东部。 凉州：分置金城、西平、武威、张掖、酒泉、敦煌、西海等七郡，下辖44县，属魏地。约於今甘肃省。 荆州：南阳、南乡、江夏、襄阳、等四郡65县属魏地；南郡、武陵、长沙、零陵、贵阳等五郡102县属吴地。约於今湖南、湖北、广西北境、贵州东北部、四川东部以及广东连县等地，腹地颇大。 益州：分置蜀郡、犍为、朱提、越隽、柯、建宁、永昌、汉中、广汉、梓潼、巴郡、巴西、巴东等十三郡，下辖146县，属蜀地。约於今四川、贵州、云南及陕西汉中盆地。 扬州：九江、庐江等二郡十四县属魏地；丹阳、会稽、建安、吴郡、豫章、庐陵、庐陵南部等七郡146县属吴地。约於今江苏省南、安徽、江西、浙江、福建数省之地。 交州：分置交趾、九真、日南、南海、苍梧、合蒲、珠崖、郁林、桂林、等九郡，下辖104县，属吴地。约於今广西、广东二省与越南国。

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问题八：在中国古代 地名中的九州指的是那几个州啊 《尚书・禹贡》中记载的九州为：冀、豫、雍、扬、衮、徐、梁、青、荆。

《乐雅・释地》中的记载，没有青、梁，而有幽、营。

《周礼・变官・职方氏》中的记载，没有梁、徐，而有幽、并。

估计并州是从冀州里分出的；幽、营是从青州里分出的，指渤海的西北岸及辽东一带；后来的益州是梁州的发展，指今中国西南地区；凉州是从雍州里分出的。

比较全面的说法，见于《汉书・天文志》之“星宿分野说”：

角、亢、氐，兖州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牵牛、婺女，扬州。虚、危，青州。营室、东壁，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。觜、参、益州。东井、舆鬼，雍州，柳、七星、张，三河。翼、轸，荆州。

本质地说，“九州”之“九”是一个概数，不是一个确数。汉代的十三州刺史部为：交趾、青、兖、徐、豫、冀、并、凉、幽、朔方、益、荆、扬等，包括司隶（三辅、弘农、三河）在内共十四个超大型地域单位，总论之仍以“九州”之名。

问题九：中国古代神话里的九州是指那九个？ 九州是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，后成为中国的代称。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书・禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。《禹贡》是战国后期学者所作。

“九州”最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把天下分为九州，于是九州就成了中国的代名词。（又有 一说，为黄帝始创“九州”之说）古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。 即九州方圆,地大物博,气势磅礴的一种景象。

出自《红楼梦》第九十一回《纵*心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》。 现在一般指男女之间关于对方是自己唯一的一种表态。

　　出处：

　　《红楼梦》第九十一回纵*心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅：黛玉道:"宝姐姐和你好你怎么样宝姐姐不和你好你怎么样宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样今儿和你好,后来不和你好你怎么样你和他好他偏不和你好你怎么样你不和他好他偏要和你好你怎么样"宝玉呆了半晌,忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮"黛玉道:"瓢之漂水奈何"宝玉道: "非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何"宝玉道:"禅心已作沾泥絮, 莫向春风舞鹧鸪"黛玉道:"禅门第一戒是不打诳语的"宝玉道:"有如三宝 "。

　　解释：

　　1、弱水

　　始见于《尚书禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记大宛传》、《汉书地理志》、《后汉书东夷传》与毕沅注《山海经》等。

　　2、三千

　　盖出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。

　　3、一瓢饮

　　见于《论语雍也》：子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”

　　引用：

　　近代诗人苏曼殊的《碎簪记》，里面有段对白：余曰：然则二美并爱之矣。（电脑里无此二生僻字且用符号代替）复叹曰：君思‘弱水三千’之意，当知吾心。又问：然君意属谁先？余曰：淑芳。近代诗人苏曼殊的《碎簪记》，里面有段对白：余曰：然则二美并爱之矣。（电脑里无此二生僻字且用符号代替）复叹曰：君思‘弱水三千’之意，当知吾心。又问：然君意属谁先？余曰：淑芳。