山海经

一共收集到七部不同版本的山海经古籍，

1，吴任臣注《山海经广注》

此为清乾隆五十一年，有金阊书业堂刻本，吴任臣注的《山海经广注》，增补《山海经图》五卷，有图一百四十四幅，称为《增补绘像山海经广注》。吴任臣，清代学者兼藏书家，仁和人（今浙江杭州），康熙十八年（1679年）举博学鸿词科，授检讨。吴任臣为人好精乐律和奇壬之书，为顾炎武所推重。吴任臣的《山海经广注》，引书目530余条，于名物训诂、山川道里，皆有所订正，在《山海经杂述》中列逸文三十四条，这是郭璞注《山海经》后，现知的第一次认真的《山海经》辑佚工作，对后人的研究探讨，都有着重要的启示。吴仁臣的《增补绘像山海经广注》中的图本，按神、兽、鸟、虫、异域分类，一神一图，无背景，线条粗糙，但注重眼睛的描绘，给人以粗中有细的感受。

注意看一下图中山海经右下角处，此处可获得这七部山海经古籍电子书

2，格古斋刊《山海经》

3，还读楼刊《山海经笺疏》

此《山海经笺疏》为清光绪时期还读楼刊本。内容含：上谕、奏折、校刊山海经笺疏序（宦懋庸撰）、校刊山海经笺疏序（蔡尔康撰）、重刻山海经笺疏后序、刻山海笺疏序（阮元撰）、山海经笺疏叙、山海经叙录及以上十八卷，后附山海经图赞、山海经订讹。

4，群玉书堂刊《山海经》

此写刻本为清康熙时期项絪群玉书堂刊本。内容含：上山海经奏（刘秀撰）、山海经序（郭璞撰）、山海经后序（杨慎撰）及以上十八卷。

5，黄晟槐荫草堂刊《山海经》

此写刻本为清乾隆时期黄晟槐荫草堂刊本。内容含：山海经序（郭璞撰）、山海经后序（杨慎撰）、上山海经奏（刘秀撰）及以上十八卷。此本与群玉书堂刊本基本一致。

6，蒋应镐绘图《山海经》

此书由蒋应镐绘画，李文孝镌。 蒋一揆所作的一部类似作品《山海经释义》中有75幅插图，与此书中的74幅图一致。此本另有哈佛大学图书馆藏，明崇祯时期刊本，可由此下载。

7，大业堂刊《山海经释义》

此《山海经释义》（王崇庆著）十八卷，为陵书林周如山大业堂刊本。王崇庆，明代学者，开州人（今河南濮阳），正德三年（1508年）进士。王崇庆一生没有其他爱好，只爱著述。附一册《图像山海经》，有图七十五幅。这个版本的《山海经释义》，被《四库全书总目提要》中收录，并称“此书全载郭璞注，崇庆间有论说，词皆肤浅，其图亦书肆俗工所臆作”。此本扉页题： (图绘全像)山海经广注, 太史汪舟次先生鉴定，康熙己巳新镌，玉堂重梓。按广注为清吴任臣撰康熙六年初刊，此或为其新刊本之扉页，而书贾误置于释义本之前。

另外还有一本《谟区查抄本》（Boxer Codex）其中也有关于山海经插图（页566至607），可供参考研究。

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      NO10 锏 锏，(铁)鞭类，长而无刃，有四棱，长为四尺(宋制四尺为一米二)， 后来才有了杨家枪和杨家将的故事NO3 矛 有古书上也说矛=枪， 但从一些小说和文

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      我国古籍目录数量多、种类多，内容极其丰富如果从目录编制的体例看，大致可分如下三种:第一种，部类前后有小序，书名之下有解题解题又叫叙录或提要它的作

问题一：桃李，高足，汗青，桑梓，须眉，巾帼，玉兔，阿斗代称指什么 桃李:比喻老师辛勤栽培的学生。高足:用为称呼别人的学生的敬词，指别人的学生。汗青:指史册。桑梓:指家乡，故乡。须眉:男子的代称。巾帼:指女子 。玉兔:月宫里的兔子，代指月亮。阿斗:是刘备的儿子，刘禅的小名，形容软弱无能的人。

问题二：杏林,桃李,汗青,梨园,须眉这些词语的代称是指什么 1、“杏林”是中医学界的代称。典出三国时期闽籍道医董奉。董奉，家住庐山。他常年为人治病，却不接受别人的报酬。得重病的人，他给治好了，就让病人种植五棵杏树；病情不重的人，他给治好了，就要病人种植一颗杏树。这样十几年以后，杏树就有十多万棵了。春天来临，董奉眺望杏林，仿佛绿色的海洋。他感到十分欣慰，就在林中修了一间草房，住在里面。待到杏子熟了得的时候，他对人们说，谁要买杏子，不必告诉我，只要装一盆米倒入我的米仓，便可以装一盆杏子。董奉又把用杏子换来的米，救济贫苦的农民。 后来人们在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。　根据这个传说，人们用“杏林”称颂医生，用“杏林春暖”、“杏林春满”、“杏林满园”或“誉满杏林”等成语来赞扬医生的高明医术和高尚医德。　2、“须眉”，古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。　3、“巾帼”语义与“须眉”相对，指女子。“巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。　4、“高足”①良马； 骏马。汉代R传设三等马匹，有高足、中足、下足之别，高足为上等快马。见《汉书・高帝纪下》：“横（田横）惧，乘传诣雒阳。”颜师古引如淳注。《古诗十九首》之四：“何不策高足，先据要路津？”②犹言高才。后常用为称呼别人的学生的敬词。 例：《世说新语文学》：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。”张彦远《法书要录》卷一：“高阳许静民，镇军参军，善隶书，羲之高足。”　5、“桃李”指所教的学生，区别于“高足”，高足用为称呼别人的学生。　6、“金乌”又名三足乌、三足金乌，是中国古代神话中的神鸟,也称金乌、阳乌,或称三足。据说古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟――乌鸦，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，又因与太阳有关，为金色，故为三足金乌。 三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三足乌亦称“Z乌”。居于日中，有三足。　7、“汗青”是史册的意思，但是，“汗”字没什么其他讲解，只是出汗之意；“青”也没有太多的含义，多表示蓝、黑或绿等颜色，比如青天即蓝天，青布指黑布，青山即绿山。古人记事要用“竹简”，亦即用上好的竹自记写镌刻事情和文章，此一片片的竹即称“竹简”。竹简的制作并不简单，首先要选择上等的青竹（此“青竹”指绿色之竹），称其为“青”；然后，削成长方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是为了便于书写，另方面也为干燥防虫。烘烤之时，本来新鲜湿润的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一样。这道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了。“汗青”的原意是青竹出汗的工序，渐渐成了竹简的代名词了。从出土的古代竹简来看，长的竹简常用于书写儒家经典；短的竹简常用其记载诸子事迹及史传。因此“汗青”代称竹简再演变，人们便地一步又将其代称竹简所记载的“史册”了。

问题三：关于桃李代称指的是什么吗 1桃李（学生）

人们常用“桃李满门、桃李满天下”来赞美老师培育了众多的学生。“桃李”，指的就是学生。用桃李指代学生，在古籍中也有很多记载，如唐朝刘禹锡《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》诗：“一日声名遍天下，满城桃李属春官。”唐朝白居易《奉和令公绿野堂种花》诗：“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”

那么，为何用“桃李”来代称学生呢？

原来，“桃李”一词典出《韩诗外传卷七》：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”这里记载了一段故事。

战国时代，魏文侯在位时有个臣子叫子质，曾经为官，因罪而向北逃亡。在北方，他遇到了简主，并向简主说：“从今以后，我不再栽培人才了。”简主问他：“这是为什么呢？”子质说：“大堂上有半数的士人是我栽培的，朝廷上有半数的大夫是我栽培的，边境的戍边军官有半数也是我栽培的。可是，我曾经栽培的人要么说我的坏话，要么落井下石。所以我再也不栽培人才了。”

简主说：你错了。如果春天种的是桃树、李树，夏天就可以在树荫下乘凉，秋天就可以采食它们的果实。但如果春天种的是蒺藜，夏天不但不能采它的叶子，到秋天还会长出刺来。从种树来看，问题出在你所栽培的人身上。现在你所栽培的人，都不是正直的人。所以，君子要先有选择，然后再栽培他们。”

后来，人们就把“桃李”用来比喻老师所培养的优秀人才，并逐渐也把所栽培的后辈、门生都称为“桃李”。久而久之，“桃李”也就成为学生的代称。

问题四：下面的代称指什么？ 桃李――（ ） 高足――（ ） 汗青――（ ） 桑梓――（ ） 须眉――（ ） 桃李――（ 学生 ）

高足――（ 别人学生敬称 ）

汗青――（ 史册 ）

桑梓――（ 家乡 ）

须眉――（ 男性 ）

巾帼――（ 妇女 ）

玉兔――（ 月亮 ）

阿斗――（ 无能的人 ）

问题五：写出下面代称词的意思 桃李 高足 汗青 桑梓 桃李就是教师百年树人所得的硕果，往往比喻老师辛勤栽培的学生；

高足 ①良马； 骏马 ②犹言高才。后常用为称呼别人的学生的敬词；

汗青 ①古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，便于书写，并免虫蛀，故称。一说，取竹青浮滑如汗，易于改抹。②借指史册；

桑梓 古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡；

须眉 须眉胡子和眉毛。古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称；

巾帼 古代妇女的头巾和发饰。借指妇女；

玉兔 神话传说月宫中有白兔捣药,故借指月亮 ;

阿斗 ①三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能,虽有诸葛亮等人全力扶助,也不能振兴蜀汉 ②后指懦弱无能的人;

杜康 夏朝人，传说为最早造酒的人，创造了秫酒的酿造方法，被后人尊崇为酿酒鼻祖和酒圣。后来杜康便作为美酒代称。

问题六：“桃李”是什么的代称 桃李是学生、弟子的海称

阿斗是“朽木不可雕”的代称，俗话说“扶不起的阿斗”，也是蠢才的代称。

1398年明太祖朱元璋驾崩，由于太子朱标早死，由皇太孙朱允炆即位，年号建文，即明惠宗。明惠宗为巩固皇权，与亲信大臣齐泰、黄子澄等密谋削藩。 周王、代王、齐王、湘王等先后或被废为庶人，或被逼自杀。 同时以边防为名调离燕王朱棣的精兵，准备削除朱棣。结果朱棣在姚广孝的建议下以"清君侧，靖内难 "的名义起兵，最后率军南下，占领京师，是为靖难之役。后来朱棣即位，即明成祖，年号永乐。明惠宗在宫城大火中下落不明。 明成祖 朱棣 明成祖雄才大略，即位后励精图治，发展经济，提倡文教，采取了许多措施大力发展经济，使得天下大治， 国家富强，疆域辽阔。明成祖年号为"永乐"，后世的史学家称这一时期为永乐盛世。以至称赞该时期"远迈汉唐"， 政治上明成祖完善了文官制度。明太祖由于废除了丞相制度，皇帝直接领导六部，事无巨细。明成祖时，在朝廷中逐渐形成了后来内阁制度的雏形，皇帝国事繁忙时，内阁作便依照皇帝的指示来替皇帝处理国政。这种制度影响了明清两朝，乃至西方。 明成祖还在1421年，正式将明朝的首都迁到了北京。在地方设置管辖架构，比如东北、西北、西南设立行省或管理司。 设哈密卫、贵州建制等。 经济上大力发展农业，兴修水利，疏通大运河，减轻税负。 军事上明成祖多次亲征漠北，南征安南，还组建了禁卫京师的三大营，为明军对外征战的主力。 明成祖对外不但宣扬国威，还大力开拓海外交流，派郑和下西洋，经营南海，还派陈诚出使西域，开创了万国来朝的局面。 此外，明成祖命人编纂了《永乐大典》。这是一本百科全书式的典籍。它包容了先秦以来所有经典的书，可以说就是本百科全书。这样的典籍客观上也备份了那些古籍，使得很多书不至于失传。同时还完善了科举制度。 明成祖开创的永乐盛世和后来的明仁宗、明宣宗开创的仁宣之治合称永宣盛世，为中国历史五大盛世之一。 朱棣是中国史上不多的阳刚君主，在北方，朱棣五入漠北定边，册封瓦剌三王，授三卫所自治;又抚女真各部，建海西女真、建州女真卫所，设置奴儿干都司;并于1413年派臣下亦失哈视察库页岛宣示明朝 。在南方，朱棣收安南(越南)设立交趾布政司;140年始朱棣派郑和下西洋宣 德、建立朝贡体制，最远到达东非索马里地区。 经营东北 经营东北是指明成祖对中国东北地区进行开发和经营的历史事件。 1368年在南京朱元璋称帝建国。元朝被推翻后，元将领有的投降明朝，有的负隅顽抗。西北和东北一带还有元朝残余称雄割据。在这种情况下，为巩固统治，消灭割据势力。平定元朝割据势力以后，朱元璋在辽东半岛建立了辽东都司和许多羁縻卫所。 明成祖即位后对东北民族开始实施了积极的政策。 明成祖为加强对黑龙江、乌苏里江流域等地各族的管辖，曾数次派太监亦失哈等人巡视东北地区，安抚各民族，设置了该地区最高一级地方行政机构奴儿干都司，于都司所在地特林西边建造了永宁寺，并先后立碑两座镌刻《敕修永宁寺记》和《重修永宁寺记》，记录了明朝经营和管理奴儿干都司的史实。 努尔干都司 明朝在统一东北，建立都司、卫所地方政权的同时，为了适应当时军事政治斗争的需要，为了加强对东北的管理,积极恢复和建立东北水陆交通驿站。 经营南海 明成祖经营南海、旧港宣慰司(旧港宣慰使)、底马撒宣慰司 随着航海事业的发展，以及航海者对中国海域认识的加深，有关中国海域与外国海域分界的记载则更趋具体。朱棣积极对南海诸岛进行勘察和经营。朱棣在苏门答腊南部的旧港(今称巨港)设立宣慰使，首任宣慰使施进卿即由郑和亲自前往册封，使浩瀚的南海俨如中国的内海。 旧港宣慰司(旧港宣慰使)、底马撒宣慰司 对外战争 永乐时期对外战争也规模扩大，永乐四年(1406年)出兵收复安南(今越南)，永乐五年(1407年)在河内设立了交趾布政司(行省)，对其进行直接统治。 为了彻底解决大元朝的残余势力，从永乐八年(1410年)开始，朱棣亲自率领明军进行北伐。蒙古势力遭到永乐帝的连续打击后，此后数十年都无法对明朝构成威胁。 永乐七年(1409年)，明朝在黑龙江下游东岸特林地方，设立了奴儿干都司，管辖今黑龙江、乌苏里江、松花江流域和库页岛等地。 亲征蒙古 第一次蒙古之役的发动是实行报复，因为1409年东部蒙古的本雅失里汗处决了中国人派出的一个使节，其后丘福所统领的大规模讨伐又被打败。在1409年9月胪朐河的战斗中，丘福和其他几名高级将领都在蒙古知院阿鲁台手下丧生。经过悉心的计划之后，1410年3月，朱棣率领逾30万的大军从北京出发，通过宣府北向兴和，直抵胪朐河。他及时抵达位于斡难河畔本雅失里汗的大帐，按照史书记载朱棣在6月15日把它摧毁。但是，本雅失里汗并未丧生，而是向西逃去。7月份，明军追赶本雅。 失里的知院阿鲁台东至分隔蒙古和满洲的兴安岭，并在一次大战中打败了他。但是，明朝的军队又一次没有能完全地使他屈服。正在这个时候朱棣从大草原撤兵，于8月中旬回到了南京;他宣布取得了胜利。 外交 在外交政策上，明朝以厚往薄来怀柔远人，热衷于政治上万国臣服的独尊。 朱棣登极后不久，就依照洪武初年的建制，在浙江、福建、广东等地设立了市舶提举司，负责查验来华贡使身份、安排贡使食宿、管理口岸。以加强管理正当的中外贸易和友好交往。并且不断地向海外各国派遣使臣，仅永乐元年(1403)就派宦官出使各国达三次之多:九月十五日，朱棣遣宦官马彬等出使爪哇国，并诏谕苏门答腊、西洋琐里等国;同月二十四日，遣宦官李兴等出使暹罗;十月十三日，宦官尹庆奉使诏谕满剌加、柯枝等国。从此开了宦官出使外国的先河。 路线 海路:永乐三年(1405年)，朱棣派遣宦官郑和为正使，王景宏为副使，率水手、官兵27800余人，乘"宝船"六十二艘，远航西洋。明朝舰队从苏州刘家港出发，到占城(今越南南部)、马来西亚的马六甲、印度尼西亚的爪哇、苏门答腊及锡兰等地，经印度西岸折回返国。以后又于1407年至1433年的二十多年间，先后七次出海远航，经过三十多个国家，最远曾达非洲东岸、红海和 教圣地麦加。这就是伟大的郑和下西洋。 陆路:朱棣还多次派遣吏部验封司员外郎陈诚、中官李达等官员出使西域诸国，西域诸国如帖木儿帝国、吐鲁番、失剌斯、俺都准、火州也与明朝多次互派使者往来，称臣纳贡。明朝与西域诸国加强了政治、驻军和贸易往来，使得全国的统一形势得到进一步发展和巩固。 清朝官修《明史》中描写永乐帝在位期间，"威德遐被，四方宾服，受朝命入贡者殆三十国，幅员之广，远迈汉唐"。