不要。根据查询携程旅行官网显示，徽州文化博物馆是黄山市屯溪区免费开放的景点，不需要门票。徽州文化博物馆是第二批全国重点古籍保护单位、安徽省青少年维权岗以及省、市两级爱国主义教育基地，该馆是安徽省第二大综合性博物馆，中国唯一能全面体现徽州文化主题的博物馆，国家一级博物馆，每年接待中外参观者50万人次以上。

成都市西门有一些旧书摊 可以淘到一些很不错的书

我找得到的几处地址：

五块石那边有一个较大型的（有个老立交桥那儿） 问附近路人都知道 很多旧书摊都在那进的货 36路等到荷花池的车可以到

沙湾路（国际会展中心）附近 铁二局宿舍后面有一个书摊 我在那买了好几年了 找不到的话找路人问一下“铁二局医院在哪” 医院旁自由市场往一环路走 左手边 3路56路93路等到沙湾的公车可到 也可以走一环路方向去

五丁桥通锦桥西体附近 赶公共汽车3路等通锦桥站下车站后有个很小很老旧的路口 直走进去 那家的书很多更新也挺快的

徽州文化的丰富性,体现出了它的系统性的原因具体如下：

完整的宗族谱系。徽州的世家名族最重视修谱，“族之有谱犹国之有史，国无史不立，族无谱不传。”(绩溪《盘川王氏宗谱·凡例》）基于这种认识，他们视族谱为经典，把修谱看作是家族内部的一件盛事，至重至隆。

每一族谱都包括了“"始迁祖"以来的所有家庭成员，由源而流，本末一贯，形成了丰富、完整的族谱系统。仅据《北京图书馆古籍善本书目》所载，该馆馆藏427部族谱中，徽州世家的族谱就占了一半以上，殊为可观。

发达的教育事业。徽州士人普遍把培养子弟读书视为修身、齐家第一要紧的事情。"几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”、“绵世泽莫如积德，振家声还是读书”，这些徽州古民居的楹联充分说明了对读书的重视和期望。徽州地区拥有比较完善的教育体系，除了官办的府学和县学，还有宗族或士绅们建立的私塾、社学、书院等各类学校。

至于学校的教师，必择方正饱学之士，并为此而不惜资力。绩溪《金紫胡氏家谱》言其家"海其子必千里求师”。于是科举发达，人才辈出。明清两代徽州府籍的进士人数仅次于苏州府，全国名列第二。许多世家名族往往科甲蝉联，朱紫盈门。如婺源坑头的潘珏一门有明一代就出了十多位进士，其中四位又官至尚书，故后人誉之为“—门九进士，六部四尚书”"。

文物价值和使用价值可分为：孤本、秘本、珍本、善本、通行本等。根据加工不同可分为：过录本、校本、批本等。官刻本：指清及清以前历代出公帑或由国家某种机构、单位主持雕印的书本。中国雕板印书始自唐朝。自五代起，始由国子监校刻经书，开官刻本之先河。两宋国子监、中央各部、院、司、局、殿，地方各府、州、军官署，各府、州、县学，各地仓台、计台、公使库；元代兴文署、广成局、中书省、行中书省、各路儒学、各地书院；明代两京国子监、中央各部、院、内府各监、各藩府、各布政使司、各府、州、县衙署，各级各地学校；清代武英殿、内府各监、中央各部、地方各级行政、文化机构、各省官书局等，凡由这些单位出资或主持刻印的书，均可称为官刻本。起，福建书坊续有发展。明代南北两京，苏州、扬州、杭州、徽州、常熟、建阳，仍是书坊林立。清代书坊遍布全国各地，但有的已是单纯经销并不编刻图书了。所有历代这些书坊刻的书，都可以称为坊刻本。