楚庄王：熊侣，楚穆王之子。公元前613年—公元前591年居于王位。楚庄王熊侣在前人的基础上，领导楚国当上了春秋五霸之一的霸主。

楚威王：芈姓，原名熊商，楚宣王之子。楚威王七年（前333年）打败越王无疆，尽取吴地，在长江边在石头山（今清凉山）上建立金陵邑（南京城）。威王十年而卒，子楚怀王继位。

伍子胥：（前559～前484）。春秋末期吴国大夫，军事家、谋略家。名员（音云，yun第二声），字子胥。春秋末期楚国大夫伍奢之次子，先祖原姓乾，名荒，因有功于周，被赐封为伍哲功，其子孙遂以伍为姓。春秋时楚国人。

岑参：（约715～770）唐代诗人。荆州人。岑羲之侄。少年孤贫，刻苦读书。天宝三年（744）进士，始任右内率府兵曹参军。陆游称誉其为"太白、子美之后一人而已"。传世作品有后人所辑《岑嘉州诗集》8卷。

戎昱：（744～800）唐代诗人。荆州人。少年举进士落第，游名都山川。后中进士。宝应元年（762（，从滑州、洛阳西行，经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。

张居正：于嘉靖四年（1525）出生在荆州城东门外的草市，明朝内阁首辅，字叔大，号太岳，少名白圭。参加郡试时，大司徒李士翔替他更名为居正。他厉行改革，于万历元年（1573（提出“考成法”，整顿吏治，裁减冗员，加强专制主义中央集权，“以尊主权，课吏职、信赏罚、一号令为主，虽万里之外，朝下而夕行”。

袁宗道：（1560～1600）明代文学家，“公安派”的发起者和领袖之一，与弟宏道、中道并称"三袁"。字伯修，号玉蟠，又号石浦。荆州公安人。万历十四年（1586）礼部会试第一，次年任翰林院编修，授庶吉士。万历二十五年八月，以翰林院修撰充东宫讲官，“鸡鸣而入，寒暑不辍”。万历二十八年秋，在北京“竟以惫极而卒”。

袁宏道：（1568～1610）明代文学家，“公安派”主帅，袁宗道二弟。字中郎，号石公，又号六休。荆州公安人。生性直爽，喜游山水。他传世的有诗歌1700多首，游记、书札、序跋、碑记、传状、日记、杂文等近600篇。成就最大的是山水游记，清新秀俊，自成一家。后人将其全部诗文编为《袁中郎全集》行世，近有上海古籍出版社出版的《袁宏道集笺校》本。

袁中道：（1570～1626）明代文学家，“公安派”领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。字小修。荆州公安人。16岁中秀才，以豪杰自命，性格豪爽，喜交游，好读老庄及佛家之书。至万历三十一年（1603（34岁时才考中举人。万历四十八年升南京吏部主事。天启四年（1624）升南京吏部郎中。两年后病逝于南京，终年57岁。他的文学主张基本与两胞兄相同，反对模拟剽窃，崇尚个性。著作有《珂雪斋集》、《游居柿录》等。

----------------------------玄幻魔法类型-------------------------------

《神墓》《游游》《邪佛》《异侠》《狂神》《饲神》《龙域》《幻神》

《佛公子》《光之子》《魔仙道》《升龙道》《逆龙道》《魔法炒手》

《莲花宝鉴》《冰火魔厨》《纨绔子弟》《至尊无赖》《困龙升天》

《佣兵天下》《邪神传说》《现代艳帝》《空速星痕》《心灵黑客》

《凶星》《天魔神谭》《大亨传说》《史上最强》《格斗狂想》

《魔武神甲》《猎艳大唐》《意*万岁》《浴火焚神》《虫血沸腾》

《网络修神》《随心风流》《不死医神》《重生成神》《兽血沸腾》

《花开堪折》《梦幻空间》《死神传奇》《异界矿工》《异界药师》

《异界兽医》 《顺昌逆亡》《无限恐怖》《不死邪神》

《魔兽剑圣异界纵横》《龙蛇演义》《善良的死神》《现代修真史》

《横行异世界》《异人傲世录》《异域封神传》《生肖守护神》

《不死不灭》《光速领跑者》《卷轴批发商》《张三丰异界游》

《我的异能魔法》《我成了张无忌》《恶魔法则》《一个太监闯内宫》

《魔门之异界至尊》《异界之极品奶爸》《重生之最强法师》

《我的身体有神兽》《召唤千军》《不死庸医》《重生之传奇法师》

《玄门道教》《狼神》《不可思议之强者》 《盘龙》《魔兽领主》

《横行在异世》《异乡口福》《异世重生之盗神传说》

《史上力量最强的坏男人》《钢铁亡灵》《龙穴》《异世之富甲天下》

《剑魔异界录》《异界之科技大时代》《飞升之后》

----------------------------------修真类型---------------------------------

《飘邈之旅》《邪风曲》《佛本是道》《诛仙》《天心怒》

《中华仙魔录》《惟我独仙》《新九灭重生》《寸芒》《仙凡道》

《星峰传说》《修真之路》《星耀幻世》《紫金传说》

《逍遥修神行》《笑傲天下》《随欲飞凡》《新覆雨翻云》

《一小撮世界》《优游幻世》《逍遥江湖》《胆怯天尊》《血婴修神》

《天心诀》《星晨变》《梦幻王》《都市神人》《重现修真路》

《天赐风流》《 生肖守护神》 《仙界修仙》《极品战神》

《现代修真史》《轩辕战神》《从矿洞走出的强者》《修真之我是神偷》

《至尊盗修神记》《修神路之九天龙腾》《重生之绝色风流》

《人神欲·逆天劫》《金庸世界里的道士》《神之初始之大唐》

《低品少爷极品仙》《随波逐流之神龙传奇》《渡劫专家的后现代生活》

《重生成妖》《炼宝专家》《无法无天》《绿袍老祖》《仙道厚黑录》

《武道乾坤》《黑风老妖》《天道之旅》《仙界走私大鳄》

----------------------------------网游类型---------------------------------

《雷煞》《女娲界》《从零开始》《猛龙过江》《网游之天地》《蜀山》

《高手寂寞》《血色梦游》《游戏狂想曲》《绝世游戏》《网络人生》《孤星传说》

《网游之众生》《超级玩家》《蓝天》

《真幻界》《梦幻魔界王》《奇幻网游》《踏破虚空》《网游世界》

《幻想世界游记》《网游之远古神话Ⅻ《网游之天妒风流》《奇奇怪界》

《风神之子》《梦想帝国》《龙翔九洲》《网游之修真幻想》

《网游之死亡阴影》《网游之超级鬼才》《网游之天地》

《网游－屠龙巫师》《天下之弱者的反击》《龙噬天下》

《网游之玩转宇宙》《游戏狂想曲》《天煞狂想曲》《梦灵》

《北辰之星》《覆雨剑》《虚拟王朝》《网游之混迹在美女工作室》

《法师传奇》《超职业狩戮》《网游之古剑太初》《网游-梦幻现实》

《网游天下之唯我独尊》《修真者玩转网游》《网游之模拟城市》

----------------------------------科幻类型----------------------------------

《小兵传奇》《师士传说》《超级兵器》《欲帝》《星爆》《天网》

《仙之机甲》《王牌执照》《闪电奇》《能武传说》《戒指传奇》

《王牌机甲》《机械魔偶师》《21世纪星际走私》《第七个封印》

《时空走私从2000年开始》《母皇》《冒牌大英雄》《星际农民》

----------------------------------恐怖类型----------------------------------

《鬼吹灯》《盗墓者的经历》《邪樱》《茅山后裔》

回答者： xiaokang588 - 助理 二级 12-10 22:24

游戏类：从零开始，流氓高手1，流氓高手2（可以分开看）

玄幻类：兽血沸腾，亵渎，恶魔法则，卡徒

穿越类：庆余年，新宋，重生之官路商途，平凡的清穿日子，发迹，楚氏春秋

修真类：凡人修仙传，幽冥仙途，诛仙，仙遁

无限类：无限恐怖，王牌进化

账本类：盘龙，琴帝（此类书褒贬不一，我以前一直在看，喜欢的书友别拍我，o(∩_∩)o）

以上书都可谓是精品了，你去看看吧！

异界法神 完本

异界大贤者 （炼金术的传奇 看到你笑 ）

异界兽医 应该可以让你笑到底） 完本

莲花宝鉴 （ 葵花宝典听说了吗不一样的斗神之路 哈哈） 快完本

异界重生之血族狂法师 （VIP阅订过完就知道了）

恶魔法则 跳舞作品

斗罗大陆 唐家三少新作

盘龙 经典

神墓 玄幻经典

大魔王 魔功+亡灵魔法演绎不一样的经典

风临异世

《冒牌大英雄》 作者：七十二编

简介：千载难逢的机会啊！眼见周围没人，胖子一冲动，来不及细想就一跃而起，两手一错，一声轻响， 那帝国士兵的脑袋被硬生生转了一圈整个人便如被小孩把脖子扭成麻花的破布娃娃一般倒了下 来。第一次杀人，胖子可没这么简单，反手一把匕首插进了这个倒霉士兵的咽喉。

点评：韦小宝式的主角，现在给我的感觉就是主角官不够大，追看到现在还是跑腿的。

《庆余年》 作者：猫腻

简介：一个年轻的病人，因为一次毫不意外的经历，穿越到了一个完全不同的世界，成为伯爵府一个并不光彩的私生子。修行无名功诀，踏足京都官场，继承莫名其妙的商团，且看没有自己身份的私生子，是如何玩转商场、官场、战场以及婚场。

点评：轻松，真实，仿佛自己就在另一个时空——这书给我就是这个感觉。

《宋风》 作者：戒念

简介：静辉作为医务兵莫名其妙的回到了宋朝后，他该如何在这个陌生的时代去生存？改革之路充满了扑朔迷离的变数，王安石、司马光、苏轼……所有的人都在寻找大宋的出路，到底又是谁对谁错？眼前的一切都在锤炼着王静辉走向成熟，重生的蝴蝶是否能够改变历史的走向？请看一个现代医生所演义的《宋风》。

点评：前半段看主角如何白手起点成为大宋首富，后面就是看他培养出来的弟子如何在大宋政局中叱咤风云。

《窃明》 作者：大爆炸

简介：穿越类、明末争霸题材。英雄身负朝野海内之望，魔王胸怀席卷六合之志。战必胜、攻必取，中兴大明，开万世太平——英雄简在两帝之心。言必行，行必果，名扬天下，收四海之心——魔王且行叵测之谋。尸骨漫漫铺就帝王路——流不尽的英雄血，杀不完的仇人头。

点评：如果作品是从主角投毛文龙的逃亡路上开始连载的话，应该会受到更多读者热棒。在一个荒岛上慢慢发展壮大势力，一直是我喜欢看的书。

《一等位面商人》 作者：大漠里的沙子

简介：一次偶然的灵魂穿越，使陈锋成为了异世界的一个落魄小贵族，可幸运的是，陈锋同时也成为了一名神奇的位面商人。位面商人嘛，顾名思义，就是在不同的位面做买卖的家伙！打开一个空间黑洞，把另一个世界的特产贱买过来，随后在自己的世界里高价卖出去；或者搜集自己这个世界的特产，随后倒卖到另一个世界去小到魔法卷轴，大到神格神器，如此倒来倒去，低进高卖，岂不爽哉？

点评：作者用两个位面穿梭的概念巧妙的设置了兴奋点，这是我追看的原因。

亡灵进化专家 小说作者： 大巫师 新书

亡灵的进化之旅

简介V102

安德听到了亡灵世界传来的喧嚣：

亡灵领主痛哭：流氓安德会妖术，大家根本挡不住！

死灵君王高呼：亲爱的安德君王，您进化的亡灵，能不能再卖咱几个？

死神狂怒咆哮：渎神的骷髅法师安德，这是亡灵位面，不是你家菜市场！

……

安德委屈非常：尊敬的死神，我这人，最是老实本分忠厚善良，怎么可能做这些？真的，谎言之神她能证明……

武林高手在异世 类别：玄幻 作者：酒品

点评：这是较早的一本了，重生异界大世家、不受重视的子弟早露峥嵘，很喜欢其设定及情节

无敌幸运星 类别：玄幻 作者：开玩笑

点评：人气很旺的老牌YY小说，抛开异能，里面的美人儿令人垂涎

神圣巨龙魔法师 小说作者：吏少一 小说类别：异世大陆

他穿越异世之后成了已经挂掉的魔王和龙族美女的儿子……

他从小被寄养在人类国家，……

他离奇的拥有两位自己从来不愿意乖骑的龙宠……

他不以自己是恶魔王之子而感到惭愧，他对恶魔的评价只是在和名字叫神的一种生物的战斗中失败了一次，如果再来一次，恶魔胜了，那他就是新的神。

他将怎么一步步的由堕落天使进化为具有东方本土气息的异世巨龙,他将怎么去改变魔与神的定位，又是怎么去完成那个连神灵都望而止步的愿望……

武当传人在异界

一个武术世家的独子，无意中来到剑与魔法横行的异界。作为一个与众不同的人，面对古怪的魔兽，聪明的人类，美丽的精灵，憨厚的矮人，勇猛的兽人，神秘的迪克族人，以及飘渺的神族，邪恶的魔族，他该如何展开在异界的旅程？

无赖金仙 类别：玄幻 作者：梁湛

点评：心中着迹，处处会有魔幻，放也不过人生一赌，率性的狂歌醉曲

张三丰异界游 类别：玄幻 作者：写字板

点评：张三丰异界游是一本很好的异界重生小说 主角强大 对手也不弱 没放过一个爱主角和主角爱的女子

少林武僧在异界 类别：玄幻 作者：特别白

点评：这是个武僧，不是*僧。在起点连出家人都开始荼毒以后，终于在魔爪下找到一个干净的得道高僧

极品家丁

年轻的销售经理，因为一次意外经历，来到了一个完全不同的世界，成为萧家大宅里一名光荣的——家丁!

宗教裁判所 类别：奇幻 作者：八部浮屠 新书

点评：强*啊，看吧，看吧，新人榜第一找到的好书，难得

比蒙传奇 类别：玄幻 作者：写字板 新书

点评：张三丰异界游的作者写字本的书，其实看到比蒙两个字就被吸引了。

破灭时空 小说作者： 任怨 (新书)

自古以来，军中最精锐的人员只会在两个地方。一是最精锐的特种部队，二就是在重犯监狱。

赵立为了隐瞒自己修行天才的事实，只能加入军方，用军方的战斗功法来掩盖自己的修为异常。但是，却被莫名其妙的分配在重犯监狱服役。

在监狱，赵立结识了无数穷凶极恶的重犯，也学到了很多非凡的技能，但最重要的，却是见识到了社会和军队当中的黑暗。

星锋 小说作者： 闪烁 (新书)

小说类别：现代修真

为了追求至高的力量，所有的修真者都孜孜不怠的修炼，感悟宇宙的衍变，从而达到修炼的巅峰。

宇凡，一个普通的大学生，而他，却拥有了宇宙的镜像——永恒之球！

宇宙的衍变，尽在我手！

天位 小说作者： 孤独枫 (新书)

天位是一种印记，一种象征力量与生命迈入另一种层次的印记……

精通中华古代武学的杀手至尊叶飞云被组织和唯一信任的同伴出卖，落入联邦政府之手，当作试验的弃子送入另一个规则完全不同的空间中，肉身湮灭的他，在灵魂即将消散之时，碰到巨大的法阵印记，投身为龙皇帝国爱尔森侯爵府家主之子……

且看叶飞云如何在这个世界谱写“天位”传说……

一本书总有喜欢的，有不喜欢的，孤独毕竟能力有限，如果大家觉得这本书不好，请安静的离开，骂来骂去也没啥意思，当然，善意的留言指点，孤独欢迎。

<魔法教授》教魔法，也讲究素质教育

简介：在大魔导师的召唤下，林远来到异界，混合魔法的体质让他成为学院里独一无二的魔法教授。秉承先贤传统，在魔法大陆教书育人，著书立说。子曾经曰过：有教无类，谁说魔法不是呢？

《神墓》

说到玄幻就不得不说一下《神墓》了。号称玄幻小说中的EVA，这本书的气氛也是相当神秘的。从一开始就设下了一个个令人费解的坑，而后慢慢地在后文一步步的揭开谜底。

异界之极品奶爸 / 圣骑士的传说 / 玄幻

他，是一名高手，所以他有着属于高手的霸道和专横。 他，还是一名奶爸，所以他有着身为一名奶爸最大的优点——护短！谁敢动我的娃，我就要他付出代价！ 他可以为孩子们泡mm出谋划策。 小说，讲述了一名身怀绝技的奶爸在异界的故事。他让异界的人知道了从奶爸到爸爸的全过程！（因为他泡上了孩子

光芒传奇 小说作者：紫箫小说类别：异世大陆

一个辍学的大学生，

凭借才华与努力，成为了响誉业界的炒手。

炒作古玩、奢侈品，包装房地产、明星，是他的拿手好戏。

一个震古烁今的传奇魔法师，

创造了挑战神则的禁咒，使自己成为了不破不灭的神话。

却在一场意外中失去了生命，只留下了一枚存放了毕生收藏的空间戒指：光芒戒指

铁拳法师 小说作者：汤泽 小说类别：异世大陆

到底是神的无上法力造就了人类的卑微，还是人的无知虔诚造就了神的权威？

人和神的战争自人类诞生的那一日起就从来没有停止过！

三万年前，一场席卷大陆的元素风暴导致了煊赫一时的魔法文明走向彻底没落，“圣衣时代”随之兴起。

三万年后，一个超级大家族中的庶子因为天生不能习武而不得不踏上了魔法的苦修之路。

当来自“地球”的武修被少年仁厚善良感动而舍己造就后，意外得到传承的少年，路又在何方？

歌舞升平下的暗潮，宗教间万年的战争，繁华的帝都，风流的贵族，绚烂的斗气，一切浮华背后究竟埋藏着怎样的真相？

记录在古老文集上的文字究竟是一种掩饰还是一种暗示

张风波- 享誉国际的经济学大师。1957年生于荆州。中国首位学成归国的经济学博士，致力于经济、尤其是金融的现代化管理。在国内外出版十多部著作。主持的国家七五重点科研项目“中国宏观经济研究”最早完成和公布了我国自主研究的GDP指标，数十年如一日，专心钻研国际最新成果，首当其冲地驾驭国际重大事件，致力于经济、尤其是金融的现代化管理。

一“中华诗祖”尹吉甫 生卒年不详。房陵(今房县)青峰人，兮氏，名甲(一作伯)，字吉甫(一作吉父)。死后葬于青峰山，周宣王的大臣。湖北历史上第一位政治家、哲学

　一“中华诗祖”尹吉甫

　　生卒年不详。房陵(今房县)青峰人，兮氏，名甲(一作伯)，字吉甫(一作吉父)。死后葬于青峰山，周宣王的大臣。湖北历史上第一位政治家、哲学家、军事家，是《诗经》的主要编纂人和代表性作者。被誉为“中华诗祖”。房县至今还保存着尹吉甫的墓葬、祠庙、碑刻等遗迹。

　　二屈(原)宋(玉)辞赋

　　屈原(约前340-约前275年)名平，字原，战国楚丹阳(今秭归)人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后被谗去职，顷襄王时被放逐，游泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，投汩罗江自尽。著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。

　　宋玉(前290-前223年)又名子渊。战国时鄢(今宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。

　　三山水田园诗人孟浩然

　　(689-740)本名浩，字浩然，襄阳人。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。

　　据不完全统计，唐代诗人出自荆楚地区的诗篇达两千多首。唐代诗人中荆楚籍或寓居荆楚、游历荆楚的有著名的诗人李白、杜甫、白居易、元稹、张说、陈子昂、王维、岑参、李商隐、元稹、柳宗元、杜牧、刘禹锡、韩愈、王建、钱起、温庭筠、皮日休等。他们为荆楚风物吸引，或被荆楚山河陶醉，自然也受到荆楚文化的熏陶，留下了许多永垂诗坛的瑰丽诗篇。

　　四茶圣陆羽

　　(703—804年)字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁，东冈子，唐复州竟陵(今湖北天门)人。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世。陆羽多才多艺，除《茶经》外，其他著述亦颇丰，但传世者不多。

　　五袁宏道和公安派

　　袁宏道(1568-1610年)明文学家。字中郎，又字无学，号石公，又号六休。公安人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称 “公安三袁”。

　　公安派为晚明文学中的重要流派。主要创始人是“三袁”，即袁宗道1560-1600年)、袁宏道(1568-1610年)、袁中道(1570-1623年)三兄弟，公安人，皆为万历朝进士。“公安派”反对复古派用拟古、摹古和八股文等种种清规戒律来束缚作者的个性，具有进步意义。

　　六钟惺和竟陵派

　　钟惺(1574-1624年) 明文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵(今天门)人。万历三十八年(1610)进士。曾任工部主事，万历四十四年(1616)与林古度登泰山。后官至福建提学佥事。不久辞官归乡，闭户读书，晚年入寺院。其为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事，研读史书。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》(见《诗归》)，名扬一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。

　　竟陵派是与 “公安派”同时出现的文学流派，创始人是竟陵(今天门)人钟惺、谭元春。“竟陵派”的文学见解与“公安派”基本相同，反对摹古，主张抒写灵性，对当时散文的发展起到了一定的作用。

　　七 嘉鱼二李

　　明湖北嘉鱼出了一对颇具才名的兄弟，兄李承芳、弟李承箕文学上很有成就。时人称之为“嘉鱼二李”。

　　李承芳

　　生卒年均不详。字茂卿。约明孝宗弘治四年前后在世。弘治三年(1490年)进士。官大理寺评事。承芳撰有东峤集十五卷，《四库总目》传于世。

　　李承箕

　　(1452-1505年)字世卿，号大崖居士。弘治三年(1490年)进士。曾往五岭之南(今广州一带)拜新会学者陈献章为师，后隐居于嘉鱼黄公山中读书。又筑台于黄公山西麓，持竿垂钓以自适。著有《大崖集》二十卷行于世。

　　八吴伟和江夏派

　　吴伟(1459-1508)明画家。字次翁，又字士英、鲁夫、号小仙。江夏(今属湖北武汉)人。自小孤苦，却酷嗜绘画，十分出色。后来他到金陵，声名鹊起，名驰两京，被明宪宗召入宫廷作画，另授他锦衣卫镇抚。孝宗时授锦衣卫百户及赐“画状元”的图章。精山水，最长于白描人物。时与杜堇、沈周、郭翊齐名。吴伟画艺成熟后，逐渐摆脱前人的束缚，以“浙派”脱颖而出，成为“江夏派”的开创人。传其画法的有蒋嵩、张路、宋臣、蒋贵、宋澄春、王仪等，被称为“江夏派”。代表作品有：《采芝图》、《仙踪侣鹤图》、《芝仙图》、《溪山渔艇图》以及白描《人物图》、《神仙图》等。

　　九医圣李时珍

　　(1518-1593)字东璧，晚号濒湖老人。蕲州(今蕲春)人。明医学家。幼习儒，后从医。曾精研古籍及医典，并亲自上山采药，收集民间的经验。有感于历代本草谬说多，历27年撰成《本草纲目》52卷，约190万字。对脉学、经络也有研究，著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》流传于世;而《五脏图论》、《命门考》等医著已佚。除医药学的成就外，他还是一位很优秀的诗人兼画家。他一生写了许多诗，都收在其《艹+过所馆诗集》里，并写过一些诗话。但遗憾的是，这些诗文著作都已佚失，现仅存《吴明卿自河南大参归里》《题雪湖画梅》两首诗。此外，李时珍还是一位画画好手。他的《本草纲目》也是一本颇有特色的画谱，书前附药物形态图1227幅。

　　十历史地理学家杨守敬

　　(1839—1915年)字惺吾、晚年自号邻苏老人。宜都市人，是清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、藏书家，被誉为“晚清民初学者第一人”。同治元年(1862年)中举，1874年考取国史馆誊录。1880年至1884年任驻日钦使随员，归国后先后任黄冈教谕、两湖书院教习、勤成(后更为存古)学堂总教长。1909年被举为礼部顾问官，次年兼聘为湖北通志局纂修。1915年1月9日逝于北京。编纂有《历代舆地图》、《水经注疏》等83种著作传世。

　　此外，还有：

　　1刘表和“荆州学派”

　　东汉末年，刘表在治理荆州期间(196一208年)，在襄阳建立学校，设置学官。竭力网罗天下英才，一时间名士云集，“荆州学派”横空出世，声名远扬。刘表命宋忠组织儒生撰写《五经章句后定》，这是古文经学第一次列于官学。由于当时宋忠、司马徽、颍容、谢该等荆州学派代表人物的学术活动，使古文经学在荆州盛行，并且与黄河流域的郑(玄)学相抗衡。湖北第一次成为名符其实的全国学术文化圣殿。

2王圆箓和敦煌学 (1849——1931)湖北麻城人(一说陕西省汉中人)。本名圆箓，一作元录，又作圆禄。家贫，为衣食计，逃生四方。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。奉道教、后离军、受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光　　2王圆箓和敦煌学

　　(1849——1931)湖北麻城人(一说陕西省汉中人)。本名圆箓，一作元录，又作圆禄。家贫，为衣食计，逃生四方。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。奉道教、后离军、受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光绪二十三年(1897年)至敦煌莫高窟。当时，莫高窟一带有三座寺庙，即上、中、下寺。上、中两寺为藏传佛教的喇嘛常住，以千佛洞为主体的下寺久已荒废，无人看管。于是，王圆箓就在下寺住下，逐步整修破损的洞窟，并将一小部分改造成道观，并在第16号窟中发现了震惊中外的敦煌莫高窟藏经洞。1931年，

　　王圆箓80岁高龄死去。即葬于莫高窟窟前大泉河东岸，同年七月三日，其弟子就其墓起塔立碑，塔碑上记载了他发现藏经洞的过程。

　　3黄冈杰出人才

　　黄冈人杰地灵，在历史长河中人才辈出，遍及政治、经济、军事、科技、文化、宗教各个领域。出生在这里的著名学者、科学家、作家数不甚数。有创造“新唯识论”的哲学家熊十力、“现代大儒”徐复观、“中国冰川之父”李四光、著名诗人、教授、民主斗士闻一多、文艺理论家胡风、国学大师黄侃、历史文献与方志学家王葆心、贯通中西印的学术大师汤用彤等。

　　更耐人寻味的是，透过喧嚣与纷纭，人们或许会发现一个奇特的文化密码：中华民族极力推崇的忠义和智慧的化身——关羽和诸葛亮，其祖籍虽说与湖北无涉，但其品行砥砺于湖北，才识升华于荆楚，是湖北造就了“武圣”关公和“智圣”孔明。

　　关羽(-220)字云长，号美髯公。并州河东解州(今山西省运城市)人。曾任蜀汉政权前将军，爵至汉寿亭侯。建安二十四年冬，退守当阳麦城遇害。谥曰“壮缪侯”。

　　诸葛亮(181-234年)字孔明，号卧龙。琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、外交家、发明家、军事家。建安十二年(207年)，刘备三顾襄阳茅庐，诸葛亮提出《隆中对》出山成名。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯。

　　米芾(1051—约1108)字元章，号襄阳漫土、海岳外史。祖籍山西，迁居襄阳，有“米襄阳”之称。米芾及其长子米友仁的书画堪称一绝。父子俩都擅长山水画和书法。米芾自号襄阳漫士，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。著述有《书史》、《画史》、《砚史》、《海岳名言》等。

评一“中华诗祖”尹吉甫

　　生卒年不详。房陵(今房县)青峰人，兮氏，名甲(一作伯)，字吉甫(一作吉父)。死后葬于青峰山，周宣王的大臣。湖北历史上第一位政治家、哲学家、军事家，是《诗经》的主要编纂人和代表性作者。被誉为“中华诗祖”。房县至今还保存着尹吉甫的墓葬、祠庙、碑刻等遗迹。

　　二屈(原)宋(玉)辞赋

　　屈原(约前340-约前275年)名平，字原，战国楚丹阳(今秭归)人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后被谗去职，顷襄王时被放逐，游泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，投汩罗江自尽。著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。

　　宋玉(前290-前223年)又名子渊。战国时鄢(今宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。

　　三山水田园诗人孟浩然

　　(689-740)本名浩，字浩然，襄阳人。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。

　　据不完全统计，唐代诗人出自荆楚地区的诗篇达两千多首。唐代诗人中荆楚籍或寓居荆楚、游历荆楚的有著名的诗人李白、杜甫、白居易、元稹、张说、陈子昂、王维、岑参、李商隐、元稹、柳宗元、杜牧、刘禹锡、韩愈、王建、钱起、温庭筠、皮日休等。他们为荆楚风物吸引，或被荆楚山河陶醉，自然也受到荆楚文化的熏陶，留下了许多永垂诗坛的瑰丽诗篇。

　　四茶圣陆羽

　　(703—804年)字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁，东冈子，唐复州竟陵(今湖北天门)人。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世。陆羽多才多艺，除《茶经》外，其他著述亦颇丰，但传世者不多。

　　五袁宏道和公安派

　　袁宏道(1568-1610年)明文学家。字中郎，又字无学，号石公，又号六休。公安人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称 “公安三袁”。

　　公安派为晚明文学中的重要流派。主要创始人是“三袁”，即袁宗道1560-1600年)、袁宏道(1568-1610年)、袁中道(1570-1623年)三兄弟，公安人，皆为万历朝进士。“公安派”反对复古派用拟古、摹古和八股文等种种清规戒律来束缚作者的个性，具有进步意义。

　　六钟惺和竟陵派

　　钟惺(1574-1624年) 明文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵(今天门)人。万历三十八年(1610)进士。曾任工部主事，万历四十四年(1616)与林古度登泰山。后官至福建提学佥事。不久辞官归乡，闭户读书，晚年入寺院。其为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事，研读史书。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》(见《诗归》)，名扬一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。

　　竟陵派是与 “公安派”同时出现的文学流派，创始人是竟陵(今天门)人钟惺、谭元春。“竟陵派”的文学见解与“公安派”基本相同，反对摹古，主张抒写灵性，对当时散文的发展起到了一定的作用。

　　七 嘉鱼二李

　　明湖北嘉鱼出了一对颇具才名的兄弟，兄李承芳、弟李承箕文学上很有成就。时人称之为“嘉鱼二李”。

李承芳

　　生卒年均不详。字茂卿。约明孝宗弘治四年前后在世。弘治三年(1490年)进士。官大理寺评事。承芳撰有东峤集十五卷，《四库总目》传于世。

　　李承箕

　　(1452-1505年)字世卿，号大崖居士。弘治三年(1490年)进士。曾往五岭之南(今广州一带)拜新会学者陈献章为师，后隐居于嘉鱼黄公山中读书。又筑台于黄公山西麓，持竿垂钓以自适。著有《大崖集》二十卷行于世。

　　八吴伟和江夏派

　　吴伟(1459-1508)明画家。字次翁，又字士英、鲁夫、号小仙。江夏(今属湖北武汉)人。自小孤苦，却酷嗜绘画，十分出色。后来他到金陵，声名鹊起，名驰两京，被明宪宗召入宫廷作画，另授他锦衣卫镇抚。孝宗时授锦衣卫百户及赐“画状元”的图章。精山水，最长于白描人物。时与杜堇、沈周、郭翊齐名。吴伟画艺成熟后，逐渐摆脱前人的束缚，以“浙派”脱颖而出，成为“江夏派”的开创人。传其画法的有蒋嵩、张路、宋臣、蒋贵、宋澄春、王仪等，被称为“江夏派”。代表作品有：《采芝图》、《仙踪侣鹤图》、《芝仙图》、《溪山渔艇图》以及白描《人物图》、《神仙图》等。

　　九医圣李时珍

　　(1518-1593)字东璧，晚号濒湖老人。蕲州(今蕲春)人。明医学家。幼习儒，后从医。曾精研古籍及医典，并亲自上山采药，收集民间的经验。有感于历代本草谬说多，历27年撰成《本草纲目》52卷，约190万字。对脉学、经络也有研究，著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》流传于世;而《五脏图论》、《命门考》等医著已佚。除医药学的成就外，他还是一位很优秀的诗人兼画家。他一生写了许多诗，都收在其《艹+过所馆诗集》里，并写过一些诗话。但遗憾的是，这些诗文著作都已佚失，现仅存《吴明卿自河南大参归里》《题雪湖画梅》两首诗。此外，李时珍还是一位画画好手。他的《本草纲目》也是一本颇有特色的画谱，书前附药物形态图1227幅。

　　十历史地理学家杨守敬

　　(1839—1915年)字惺吾、晚年自号邻苏老人。宜都市人，是清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、藏书家，被誉为“晚清民初学者第一人”。同治元年(1862年)中举，1874年考取国史馆誊录。1880年至1884年任驻日钦使随员，归国后先后任黄冈教谕、两湖书院教习、勤成(后更为存古)学堂总教长。1909年被举为礼部顾问官，次年兼聘为湖北通志局纂修。1915年1月9日逝于北京。编纂有《历代舆地图》、《水经注疏》等83种著作传世。

　　此外，还有：

　　1刘表和“荆州学派”

　　东汉末年，刘表在治理荆州期间(196一208年)，在襄阳建立学校，设置学官。竭力网罗天下英才，一时间名士云集，“荆州学派”横空出世，声名远扬。刘表命宋忠组织儒生撰写《五经章句后定》，这是古文经学第一次列于官学。由于当时宋忠、司马徽、颍容、谢该等荆州学派代表人物的学术活动，使古文经学在荆州盛行，并且与黄河流域的郑(玄)学相抗衡。湖北第一次成为名符其实的全国学术文化圣殿。

　　2王圆箓和敦煌学

　　(1849——1931)湖北麻城人(一说陕西省汉中人)。本名圆箓，一作元录，又作圆禄。家贫，为衣食计，逃生四方。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。奉道教、后离军、受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光绪二十三年(1897年)至敦煌莫高窟。当时，莫高窟一带有三座寺庙，即上、中、下寺。上、中两寺为藏传佛教的喇嘛常住，以千佛洞为主体的下寺久已荒废，无人看管。于是，王圆箓就在下寺住下，逐步整修破损的洞窟，并将一小部分改造成道观，并在第16号窟中发现了震惊中外的敦煌莫高窟藏经洞。1931年，

　　王圆箓80岁高龄死去。即葬于莫高窟窟前大泉河东岸，同年七月三日，其弟子就其墓起塔立碑，塔碑上记载了他发现藏经洞的过程。

　　3黄冈杰出人才

　　黄冈人杰地灵，在历史长河中人才辈出，遍及政治、经济、军事、科技、文化、宗教各个领域。出生在这里的著名学者、科学家、作家数不甚数。有创造“新唯识论”的哲学家熊十力、“现代大儒”徐复观、“中国冰川之父”李四光、著名诗人、教授、民主斗士闻一多、文艺理论家胡风、国学大师黄侃、历史文献与方志学家王葆心、贯通中西印的学术大师汤用彤等。

1、著名爱国诗人屈原

2、伍子胥

3、三国著名谋士庞统、马良

4、三国名将文聘

5、茶圣陆羽

6、唐代诗人孟浩然

1 南丰过荆襄文言文翻译

南丰（曾巩）路过荆襄，陈后山拿着自己的作品去拜见他。

南丰一看作品就很欣赏，于是就留他说话。南丰正想写点东西，因为事多，就托后山来写，并且告诉他要写的大概意思。

陈后山的文思也不流畅，写了一整天才完成，仅仅有数百个字。第二天把写的东西呈给南丰，南丰说：‘大体上不错，只是冗重复的字太多，不知能不能略微删改一下？’陈后山就请南丰修改。

只见南丰坐下来，取笔涂抹了好几个地方，每抹一处都是连着一两行，修改后就给了陈后山。一共削去了一二百字。

陈后山读完后，却感到意思更加完整，于是感叹佩服，就把修改的作品当作楷模，所以陈后山后来的作品特别简洁。

2 南丰过荆襄文言文翻译

摘自：原文南丰过荆襄，后山携所作以谒之。

南丰一见爱之，因留款语。适欲作一文字，事多，因托后山为之，且授以意。

后山文思亦涩，穷日之力方成，仅数百言，明日以呈南丰。南丰云：“大略也好，只是冗字多，不知可分略删动否？”后山因请改窜。

但见南丰就坐，取笔抹数处，每抹处连一两行，便以授后山，凡削去一二百字。后山读之，则其意尤完，因叹服，遂以为法，所以后山文字简洁如此。

翻译南丰游历经过荆、襄，后山带来自己的作品拜访南丰。南丰见到后山很高兴，就留下他亲切交谈。

恰好（南丰）打算写一篇文字，但事多没有空闲，就托后山代写 ，并告诉了（后山）大概的意思。后山的文章思路也不很畅快，尽了一整天的精力才完成，只有数百字。

第二天拿去给南丰看，南丰说：“大体还可以，只是不必要的字多了些，可不可以稍微删动一下呢？”后山就就央求南丰改篡。只见南丰坐下来，拿笔涂抹几处，每抹一处有一两行那样多。

完了交给后山，一共删去一、两百字。后山读之，那文章的意义仍然是完整的。

（后山）于是叹服，就拿它（南丰删文这件事）作（自己今后作文的）榜样。所以，后山（以后）的文章也是这样的简洁。

3 《南丰过荆襄》原文是什么意思

译文： 南丰游历经过荆、襄，后山带来自己的作品拜访南丰。

南丰见到后山很高兴，就留下他亲切交谈。恰好（南丰）打算写一篇文字，但事多没有空闲，就托后山代写 ，并告诉了（后山）大概的意思。

后山的文章思路也不很畅快，尽了一整天的精力才完成，只有数百字。第二天拿去给南丰看，南丰说：“大体还可以，只是不必要的字多了些，可不可以稍微删动一下呢？”后山就就央求南丰改篡。

只见南丰坐下来，拿笔涂抹几处，每抹一处有一两行那样多。完了交给后山，一共删去一、两百字。

后山读之，那文章的意义仍然是完整的。（后山）于是叹服，就拿它（南丰删文这件事）作（自己今后作文的）榜样。

所以，后山（以后）的文章也是这样的简洁。 原文： 南丰过荆襄，后山携所作以谒之。

南丰一见爱之，因留款语。适欲作文字，事多，因托后山为之，且授以意。

后山文思亦涩，穷日之力方成，仅数百言。明日以呈南丰，南丰云：‘大略也好，只是冗字多，不知可为略删动否？’后山因请改窜。

但见南丰就坐，取笔抹数处，每抹处连一两行，便以授后山。凡削去一二百字。

后山读之，则其意尤完，因叹服，遂以为法，所以后山文字简洁如此。” 参考资料 《南丰过荆襄》原文是什么意思？[引用时间2018-1-15]。

4 帮忙翻译一下

南丰过荆襄，后山携所作以谒之。南丰一见爱之，因留款语。适欲作一文字，事多，因托后山为之，且授以意。后山文思亦涩，穷日之力方成，仅数百言，明日以呈南丰。南丰云：‘大略也好，只是冗字多，不知可为略删动否？’后山因请改窜。但见南丰就坐，取笔抹数处，每抹处连一两行，便以授后山，凡削去一二百字。后山读之，则其意尤完，因叹服，遂以为法，所以后山文字简洁如此。

南丰经过荆襄，后山去拜见带所作的。南丰县一看见爱的，于是留下款待语。正想做一个文字，很多事情，于是托后山是的，并授以意。后山文思也畅通，终日的力量正在形成，仅几百句，第二天以呈南丰。南丰说：‘大致一样好，只是多余字多，不知道可以为略删动吗？’后山于是请求修改。只看到南丰就座，拿笔抹几处，每次抹在连一个两行，就让后面的山，凡取消一二百字。后山读的，那么它的意思更完美，于是叹服，于是任命他为法，所用后山文字简洁这样。

5 帮忙翻译一下

南丰过荆襄，后山携所作以谒之。

南丰一见爱之，因留款语。适欲作一文字，事多，因托后山为之，且授以意。

后山文思亦涩，穷日之力方成，仅数百言，明日以呈南丰。南丰云：‘大略也好，只是冗字多，不知可为略删动否？’后山因请改窜。

但见南丰就坐，取笔抹数处，每抹处连一两行，便以授后山，凡削去一二百字。后山读之，则其意尤完，因叹服，遂以为法，所以后山文字简洁如此。

南丰经过荆襄，后山去拜见带所作的。南丰县一看见爱的，于是留下款待语。

正想做一个文字，很多事情，于是托后山是的，并授以意。后山文思也畅通，终日的力量正在形成，仅几百句，第二天以呈南丰。

南丰说：‘大致一样好，只是多余字多，不知道可以为略删动吗？’后山于是请求修改。只看到南丰就座，拿笔抹几处，每次抹在连一个两行，就让后面的山，凡取消一二百字。

后山读的，那么它的意思更完美，于是叹服，于是任命他为法，所用后山文字简洁这样。

6 文言文曾巩传翻译

译文

曾巩，字子固，建昌南丰人。他从小就机智敏锐，十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立成，文辞很有气魄。到了二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他的文章，十分惊异。 嘉祐二年考中进士，出任越州通判。这一年发生了饥荒，他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济，而乡间的百姓，又不能都到城里来购粮。曾巩就张贴告示晓谕所属的各县，劝说富人如实申报自己储存的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。百姓得以就近方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，使得农事没有耽误。 任齐州知州，他的管理以根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。曲堤有个姓周的人家的儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都没有人敢去追究。曾巩逮捕了他，处以刑罚。章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财，劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。曾巩让百姓组成保伍，让他们侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援助，每次都能将盗贼擒获。有一个名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给他配备了车马和随从，让他四处夸耀。盗贼听说了这件事，大多出来自首。曾巩表面上看来是将此事到处张扬，实际上是想要离间分化那些盗贼，让他们不能再纠合在一起。从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。 调任洪州。适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇都储存药物以备需求。士兵和百姓生活困难不能养活自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。朝廷的军队征讨安南，所经过的州要准备上万人所需的物资，其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。曾巩则事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题，因此，军队离开后，城乡的百姓都不知道。 调任明州、亳州、沧州知州。曾巩负有才名，长期在各地任地方官，世上不少人认为他命运不济，时运不佳。这一时期，朝廷的一批晚生后辈出人头地，曾巩对此看得很淡泊。一次经过朝廷时，神宗召见他，对他慰劳问候，十分宠信，任命他为中书舍人。 曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。年轻时与王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人？”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错啊。”神宗赞同他的这个看法。[1]

曾巩（1019年9月30日-1083年4月30日，天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。一生整理古籍、编校史书，也很有成就。《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。任职于史馆时，埋头整理《战国策》、《说苑》两书，多亏他访求采录，才免于散失。他每校一书，必撰序文，借以“辨章学术，镜考源流”。并校订《南齐书》、《梁书》、《陈书》三史。在编校古书时所作的目录序，如《战国策·目录序》、《烈女传·目录序》、《新序·目录序》等，为人所称道。清代学者方苞论其“南丰之文，长于道古，故序古书尤佳。”此类书跋，风格上模仿刘向、刘歆，写得醇实简洁，能从简驭繁。所作散文含蓄典重，为“唐宋八大家”之一。极嗜藏书，从政之便，广览博收。周密《齐东野语》记其“藏书之富，曾南丰及李氏山房皆一、二万卷，其后厄于兵火”。珍藏古籍达两万多册；收集篆刻五百卷，名为《金石录》。著作有《元丰类稿》、《续元丰类稿》、《隆平集》、《外集》等。其弟曾肇（1046~1108），字子开，官吏部侍郎。与其志趣相同，平居亦无所嗜，唯藏书万余卷，手自校雠。著述有《曲阜集》、《奏议》。

7 《曾巩》文言文翻译

曾巩，字子固，建昌南丰人。

曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。

年轻时与王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。

神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人。”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”

皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢。”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错。”

神宗赞同他的这个看法。

8 南丰先生之文,原本六经译文

明晓六经的要旨，广泛涉略百家著作，即使不能提高自己的道德品行，纯朴社会风俗，也能学到一技之长，得以帮助自己。

父母兄弟不可长久地依靠，乡土也不能永远作为保障。一旦流离失所，无人可以庇护你，就当求助于自身了。

人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样，叫子弟去仰慕学习，而不知道叫去学习古人，为什么这样糊涂？世人只知道骑马披甲，长矛强弓，就说我能为将，却不知道要有明察天道，辨识地利，考虑是否顺乎时势人心、审察通晓兴亡的能耐。只知道承上接下，积财聚谷，就说我能为相，却不知道要有敬神事鬼，移风易俗，调节阴阳，推荐选举贤圣之人的水平。

只知道不谋私财，早办公事，就说我能治理百姓，却不知道要有诚己正人，治理有条理，救灾灭祸，教化百姓的本领。只知道执行律令，早判晚赦，就说我能平狱，却不知道侦察、取证、审讯、推断等种种技巧。

在古代，不管是务农的、做工的、经商的、当仆人的、做奴隶的，还是钓鱼的、杀猪的、喂牛牧羊的人们中，都有显达贤明的先辈，可以作为学习的榜样，博学寻求，没有不利於成就事业啊。

9 鲁肃三讨荆州文言文及译文

茶罢，肃曰：“吾主吴侯，与都督公瑾，教某再三申意皇叔，前者，操引百万之众，名下江南，实欲来图皇叔；幸得东吴杀退曹兵，救了皇叔。

所有荆州九郡，合当归于东吴。今皇叔用诡计，夺占荆襄，使江东空费钱粮军马，而皇叔安受其利，恐于理未顺。”

孔明曰：“子敬乃高明之士，何故亦出此言？常言道：物必归主。荆襄九郡，非东吴之地，乃刘景升之基业。

吾主固景升之弟也。景升虽亡，其子尚在；以叔辅侄，而取荆州，有何不可？”肃曰：“若果系公子刘琦占据，尚有可解；今公子在江夏，须不在这里！”孔明曰：“子敬欲见公子乎？”便命左右：“请公子出来。”

只见两从者从屏风后扶出刘琦。琦谓肃曰：“病躯不能施礼，子敬勿罪。”

鲁肃吃了一惊，默然无语，良久，言曰：“公子若不在，便如何？”孔明曰：“公子在一日，守一日；若不在，别有商议。”肃曰：“若公子不在，须将城池还我东吴。”

孔明曰：“子敬之言是也。”遂设宴相待。

10 文言文《曾巩传》翻译

译文 曾巩，字子固，建昌南丰人。

他从小就机智敏锐，十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立成，文辞很有气魄。到了二十岁，名声已传播到四方。

欧阳修看到他的文章，十分惊异。 嘉祐二年考中进士，出任越州通判。

这一年发生了饥荒，他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济，而乡间的百姓，又不能都到城里来购粮。曾巩就张贴告示晓谕所属的各县，劝说富人如实申报自己储存的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。

百姓得以就近方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，使得农事没有耽误。

任齐州知州，他的管理把根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。曲堤有个姓周的人家的儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都没有人敢去追究。

曾巩逮捕了他，处以刑罚。章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财，劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。

曾巩让百姓组成保伍，让他们侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援助，每次都能将盗贼擒获。有一个名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。

曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给他配备了车马和随从，让他四处夸耀。盗贼听说了这件事，大多出来自首。

曾巩表面上看来是将此事到处张扬，实际上是想要离间分化那些盗贼，让他们不能再纠合在一起。从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。

调任洪州。适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇都储存药物以备需求。

士兵和百姓生活困难不能养活自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。朝廷的军队征讨安南，所经过的州要准备上万人所需的物资，其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。

曾巩则 事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题，因此，军队离开后，城乡的百姓都不知道。 曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。

曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。年轻时与王安石交往 ，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修 。

王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人？”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”

皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错啊。”神宗赞同他的这个看法。

曾巩介绍 曾巩（1019年—1083年），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，后居临川，北宋散文家、史学家、政治家。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。

曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。

元丰五年（1082年），卒于江宁府（今江苏南京），追谥为“文定”。

上海古籍出版社《中国古典文学丛书》

《诗经今注》高亨注，上海古籍出版社

《楚辞今注》[战国]屈原撰，汤炳正、李大明、李诚、熊良智注，上海古籍出版社

《司马相如集校注》[西汉]司马相如撰，金国永校注，上海古籍出版社

《张衡诗文集校注》[东汉]张衡撰，张震泽校注，上海古籍出版社

《扬雄集校注》 [西汉]扬雄撰，张震泽校注，上海古籍出版社

《阮籍集》[三国魏]阮籍撰，李志钧等校点，上海古籍出版社

《陶渊明集校笺》（修订本）[东晋]陶潜撰，龚斌校笺，上海古籍出版社

《鲍参军集注》[南朝宋]鲍照撰，钱仲联校，上海古籍出版社

《谢宣城集校注》[南朝齐]谢脁撰，曹融南校注集说，上海古籍出版社

《世说新语笺疏》（修订本）[南朝宋]刘义庆撰[南朝梁]刘孝标注，馀嘉锡笺疏，周祖谟、余淑宜、周士琦整理，上海古籍出版社

《世说新语校释》（上中下册）[南朝宋]刘义庆撰[南朝梁]刘孝标注，龚斌校释，上海古籍出版社

《诗品集注》（增订本）（上下册）[南朝梁]锺嵘撰，曹旭集注，上海古籍出版社

《文心雕龙义证》（上中下册）[南朝梁]刘勰撰，詹锳义证，上海古籍出版社

《文选》（全六册）[南朝梁]萧统撰[唐]李善注，上海古籍出版社

《玉台新咏汇校》（上下册）[南朝陈]除陵编，吴冠文、谈蓓芳、章培恒汇校，上海古籍出版社

《骆临海集笺注》[唐]骆宾王撰[清]陈熙晋笺注，上海古籍出版社

《王子安集注》[唐]王勃撰[清]蒋清翊注，上海古籍出版社

《卢照邻集笺注》（增订本）[唐]卢照邻撰，祝尚书笺注，上海古籍出版社

《韦应物集校注》（增订本）[唐]韦应物撰，陶敏、王友胜校注，上海古籍出版社

《王梵志诗校注》（增订本）（上下册）[唐]王梵志撰，项楚校注，上海古籍出版社

《陈子昂集》（修订本）[唐]陈子昂撰，徐鹏校点，上海古籍出版社

《李白集校注》（全四册）[唐]李白撰，瞿蜕园、朱金城校注，上海古籍出版社

《杜诗赵次公先后解辑校》（修订本）（上中下册）[唐]杜甫撰[宋]赵次公注，林继中辑校，上海古籍出版社

《杜诗镜铨》（上下册）[唐]杜甫撰[清]杨伦笺注，上海古籍出版社

《钱注杜诗》（上下册）[唐]杜甫撰[清]钱谦益注，上海古籍出版社

《白居易集笺校》（全六册）[唐]白居易撰，朱金城笺校，上海古籍出版社

《韩昌黎文集校注》（上下册）[唐]韩愈撰，马其昶校注，马茂元整理，上海古籍出版社

《韩昌黎诗系年集释》（上下册）[唐]韩愈撰，钱仲联集释，上海古籍出版社

《柳河东集》（上下册）[唐]柳宗元撰，[唐]刘禹锡辑，上海古籍出版社

《柳宗元诗笺释》[唐]柳宗元撰，王国安笺释，上海古籍出版社

《王右丞集笺注》[唐]王维撰，[清]赵殿成笺注，上海古籍出版社

《孟浩然诗集笺注》（增订本）[唐]孟浩然撰，佟培基笺注，上海古籍出版社

《高适集校注》[唐]高适撰，孙钦善校注，上海古籍出版社

《三家评注李长吉歌诗》[唐]李贺撰[清]王琦等评注，上海古籍出版社

《李贺诗歌集注》[唐]李贺撰[清]王琦等注，上海古籍出版社

《戴叔伦诗集校注》[唐]戴叔伦撰，蒋寅校注，上海古籍出版社

《权德舆诗文集》（上下册）[唐]权德舆撰，郭广伟校点，上海古籍出版社

《皮子文薮》[唐]皮日休撰，萧涤非、郑庆笃整理，上海古籍出版社

《樊南文集》[唐]李商隐撰[清]冯浩译注，钱振伦、钱振常笺注，上海古籍出版社

《玉溪生诗集笺注》（上下册）[唐]李商隐撰[清]冯浩笺注，上海古籍出版社

《樊川文集》[唐]杜牧撰，陈允吉校点，上海古籍出版社

《樊川诗集注》[唐]杜牧撰[清]冯集梧注，上海古籍出版社

《姚合诗集校注》（上下册）[唐]姚合撰，吴河清校注，上海古籍出版社

《长江集新校》[唐]贾岛撰，李嘉言校点，上海古籍出版社

《刘禹锡集笺证》（上中下册）[唐]刘禹锡撰，瞿蜕园笺证，上海古籍出版社

《温飞卿诗集笺注》[唐]温庭筠撰[清]曾益等笺注，上海古籍出版社

《韦庄集笺注》[五代]韦庄撰，聂安福笺注，上海古籍出版社

《岑参集校注》[唐]岑参撰，陈铁民、侯忠义校注，上海古籍出版社

《元稹集校注》（上中下册）[唐]元稹撰，周相录校注，上海古籍出版社

《郑谷诗集笺注》[唐]郑谷撰，严寿澄、黄明、赵昌平笺注，上海古籍出版社

《苏舜钦集》[宋]苏舜钦撰，沈文倬校点，上海古籍出版社

《欧阳修诗文集校笺》（上中下册）[宋]欧阳修撰，洪本健校笺，上海古籍出版社

《张先集编年校注》[宋]张先撰，吴熊和、沈松勤校注，上海古籍出版社

《梅尧臣集编年校注》（上中下册）[宋]梅尧臣撰，朱东润编年校注，上海古籍出版社

《姜白石词编年笺校》[宋]姜夔撰，夏承焘笺校，上海古籍出