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在长期的发展过程中，由于时代、地域，刻书者、刻版形体及印刷技术的不同，产生了许多型式各异的刻本。从时代上区别的有唐、五代、宋、金、元、明、清、民国刻本；因地域不同，有浙本（浙江地区刻本）、闽本（福建地区刻本，因以建宁府建安、建阳两县为中心，故又称建本）、蜀本（四川地区刻本）、平水本（山西平水刻本）等，具体又分为杭州本、越州本、婺州本、衢州本、潭州本、赣州本、池州本、建阳本、麻沙本等；按照书籍刻印的主体又分为官刻本（我国古代政府各机关雕版印行的书籍）、家刻本、坊刻本（指一般书商刻印的书），官刻本因所刻单位不同分监本、经厂本、藩府本、书院本以及各种名称的刻本，比如宋有崇文院本、秘书监本、茶盐司本、安抚使本、转运使本、仓台本、计台本、漕院本、公使库本、郡斋本、太医局本等。

坊刻和家刻都是私人刻书；从刻版形体上来区别的有大字本、小字本、书帕本、黑口本、白口本、十行本、八行本、影刻本（又称影刊，其方法是先照原书影摹，然后在版上雕）、巾箱本（版本较小的古书，巾箱是古时装头巾的小策；因该书型特小可装在巾箱里，极便携带，故名）等；从印刷技术上区别的有写刻、朱墨印、几色套印等，因版印技术不同,有墨印本、朱印本、蓝印本、套印本等不同称谓。

因版刻印的早晚不同，有初刻本、覆刻本、影刻本、初印本、后印本、重修本、递修本等不同称谓。按书籍流通情况又有通行本、旧刻本、残本、善本、孤本等分别。刻本的出现和流通对保存、传播祖国文化遗产起了极大作用。

横版印刷亦是自民国即有的，初起是为了配合外文篇章，不过作为古籍整理的底本文稿或旧籍的书写和印刷即是自上起右起，故而称见上文为见右，见下文为见左，改为横排便难解其意，又不宜改动原文，再则是卷题、篇题、节目依次降行格，便于排版。再则是对于眉批，若改横版便无法印刷，故像很多杂剧小说虽易正作简，依旧竖排。

竖排文稿中使用浪线式书名号‘﹏’，标在相应文字的左侧。

在实际操作中，如果使用了浪线式书名号，那么就要配套使用专名号。一般的竖排图书为了避免加专名号的麻烦，书名号一般也就使用《》式旋转竖排。

书名号“《》”，新中国成立之初国家颁布的《标点符号用法》还没有符号。原来的书名号是在文字下方（横写）或左方（直写）画波浪线﹏﹏。

但因为这种标点符号排印起来费事，因此很少使用。后来，为了印刷方便，节省人力物力，遇到书报刊名之类，就常用引号代替 [2]  。

《》号原是俄文中的符号，大致相当于现代汉语中的引号。20世纪50年代，在学俄语的热浪中，不少人把《》搬用过来，用如引号，久而久之，便被人们所接受。开始时人们叫它“尖括号”，后来改称为书名号。

波浪线现在中国大陆仅在古籍中配合专名号使用，但在香港及台湾仍被经常使用，但香港普遍学生都会因为麻烦而不会用横线的书名号，而改用中国大陆规范的“《》”。

由于电脑和网络运用的普及，加上传统书名号（﹏﹏）在电脑输入和排版上的不便，现今台湾也渐渐接受使用“《》”和“〈〉”做为书名号。

台湾在使用书名号时，有时可以在并非嵌套的情况下在篇章中直接使用单书名号，称作“篇名号”。

扩展资料：

直行文稿和横行文稿使用标点符号的不同：

1、句号、问号、叹号、逗号、顿号、分号和冒号放在字下偏右。

2、破折号、省略号、连接号和间隔号放在字下居中。

3、引号改用双引号“﹄﹃”和单引号“﹂﹁”。

4、着重号标在字的右侧，专名号和浪线式书名号标的字的左侧。

-书名号

-标点符号

标点居中和字体有关，比如一点明IMing字体的CP版本（IMingCP-700ttf），它的标点就是居中。

排版软件很多，word也可以做到竖排版，只是细节不是很理想。其他排版软件比如InDesign等，有支持竖排。

1、这个不好办，要么一个一个移动，要么变通一下，就是缩小这一页表格的列宽，增加一列，也就是这一页比其他页多一列内容。

2、页码比较简单，进入页脚，插入一个文本框，拖到边上中间，文本框文字设置成竖排，将线条颜色设置成“无”，插入页码、卷号。

3、现在这个程度再换用其他软件可能还是要从头来，可以先下载一个试一下能不能导入。

我们现在的书写习惯与古代汉字竖排向左行的顺序是有极大差别的。其实，从古至今，世界各地各种文字的书写顺序是各有不同的，总体上分为左行、右行、下行三种，一直保留至今。左行如英文等；右行如阿拉伯文、希伯莱文等；下行如传统的蒙古文、中国古籍印刷、有时的日语等。

在中国古代，因为书写时是左手拿简，右手写字，一般是一根简一行字，并且为着左手拿简方便起见，空白的简是放在左边的。等到把一根简写完，写过的简为着和空白的简不相混，也就左手一根一根的向右边推去，并且排好。

在这种情形下排出的行款，总是写好的第一根简在最右，以次从右排到左，更由左手拿着的简是直立的，而一般人手执细长之物是与人指垂直的；于是中国字的行款，成为自上而下，自右而左了。

竹简与木牍是古代用于书写、记事的竹片和木片。简牍流行于东周至魏晋时期，可能在殷商时期就已出现。目前发现的时代最早的简是在湖北随州战国早期曾侯乙墓出土的，最晚则可延续到魏晋时期，而用少数民族文字如吐蕃文、西夏文等书写的简牍，在西北地区的唐宋墓葬中还有发现。

古代用竹简制成的书内容十分广泛，包括官方的各种文书档案、私人信件、各种书籍抄件、历谱，以及专为随葬用的遣册等等，有很高的史料价值，也是很珍贵的书法墨迹。对它们的发现和研究，是近代学术界的重要成果之一。

这些简都是每片简抄写一行字，所写的字数因简的长短而不等。另外还有一种简，宽约二厘米左右，每简上抄写两行字，这种简称为“两行”。竹简一般都是用丝纶或麻绳将零散的简编成册，是先编联，后书写，纶绳所过之处空而不写。

因为竹简与木牍制作繁复，而且书写字数有限、携带不便，所以缣帛成了秦汉时代的重要书写材料。用缣帛写成的书籍，称为帛书。后来，随着造纸术的不断改进，简牍、帛书逐渐被废弃，纸最终成为书写的主流材质。