皎白犹霜雪，方正若布棋。宣情且记事，宁同鱼网时。（打一字）

夫其为物，厥美可珍，廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新。揽之则舒，舍之则卷。可屈可伸，能幽能显。若乃六亲乖方，离群索居。鳞鸿附便，援笔飞书。写情于万里，精思于一隅。

————西晋·傅咸《纸赋》

纸，是如今随处可见亦随手可弃的东西，在古代，却曾是贵族王公才有资格使用的珍宝。造纸之术由来已久，经蔡伦改进才终走下神坛，逐渐成为百姓家中之物。

在文人手中，纸是文房四宝之一，既可承托与友人的深情厚谊，又可借来抒怀遣兴，纸是记录的载体，是承载文明的帆船，亦是中华文明影响世界格局的力量之一。

古人热爱钻研造物，哪怕是薄如蝉翼的纸，也能玩出花来，尤其是在明清两朝，名纸琳琅满目，争奇斗艳。明代学者屠隆就曾在《考槃馀事》中专门记录当时的名贵纸笺：永乐中，江西西山置官局造纸，最厚大而好者曰连七、曰观音纸。高濂在《遵生八笺》中亦有一章论纸，记录了从古至当时的凝光纸、侧理纸、澄心堂纸等几十种纸笺，可见造物之盛。

今天，就让我们一起来了解一下，至今尚存的一些古代名笺。

唐 · 粉蜡笺

粉蜡笺最早始于唐代，又称粉蜡宣，曾经被用于书写圣旨，是一种添加白色矿物粉的蜡笺。因结合了填粉纸和加蜡纸，兼有二者优点，既不滞笔拒墨，可方便书画，又能防水，保存长久，甚至历数百年仍然坚韧如新。

米芾《书史》中即记载，褚遂良的《枯树赋》正写于粉蜡纸上。延至清代康乾年间，粉蜡笺风行，多以五色纸为原料，施以粉彩，再加蜡砑光，称「 五色粉蜡 」。再在其上用泥金等法绘制图案。

粉蜡笺在不同时期呈现出不同的风格特点，若于其上描金勾银，那就是“描金勾蜡笺”；若用金箔银箔，那就是“洒金粉蜡笺”；乾隆时大量绘制冰梅纹作装饰，名“梅花玉版笺”，其他还有“描金云龙五色蜡笺”、“描金云龙彩蜡笺”等等。

而此件仿明仁殿画金如意云纹粉蜡纸是仿元代名纸“明仁殿纸”，是以桑皮为原料制作的一种**粉蜡笺纸。纸两面皆用黄粉加蜡，再以泥金画以如意云纹图案，纸背洒金片，平滑匀细，纤维甚少。可逐层揭开3-4张，每张均可用。这种纸是乾隆时期内库藏品，造价极高昂，只供皇室专用。

洒金银的五色蜡笺，因为光彩斐然，多为宫廷殿堂写宜春帖子诗词、供补壁用。这类彩色洒金或冷金蜡笺在当时是造价很高的奢侈品。可惜的是，粉蜡笺的制作工艺在20世纪初已经失传。

唐 · 硬黄纸

硬黄纸，也称“黄蜡笺”，亦是唐代的一种艺术加工纸，如赵希鹄《洞天清录集》中记载：“硬黄纸，唐人用以写经，染以黄檗，取其避蠹。以其纸如浆泽、莹而滑故，善书者多取以作字，今世所有二王真迹，或有硬黄纸，皆唐人仿书，非真迹也。”可知硬黄纸是由以黄檗汁浸泡而成。

除了黄檗，制作工艺中还有涂蜡这一环节，涂蜡不仅能够防潮，还可以降低纸张的吸水性，防止过分晕染，同时可以提高纸张的透明度，可以为双钩摹写者提供方便，即所谓的“ 响拓 ”。

经过多道工序的硬黄纸外观呈**或淡**，不仅表面光莹，柔韧质硬，抖动时还会发出清脆的声音，可见质地之佳，又因黄檗还可以防蛀、驱虫，保存良久，故而多用于写经或摹古贴。

故宫所藏这卷硬黄纸保存较好，纸边穿孔，以纸绳串联，如一册书，便于携带和保存，犹如活页卷簿，应为写经或记录官方档案用。

五代 · 澄心堂纸

澄心堂纸是五代十国时徽州地区的一种名纸，因质地极佳，触感似肌肤卵膜，又似光润美玉而著称。据《徽州府志》记载：黟歙间多良纸，有凝霜，澄心之号。当时澄心堂纸还和龙尾枣心砚、李廷硅墨、汪伯立笔合称“徽州文房四宝”。

南唐后主李煜称其为“ 纸中之王 ”，不但专门设御监负责生产，还辟出南唐开国之主李升节度金陵时使用的澄心堂专门贮藏此纸，故得其名。李后主诸多名作均是在此纸上落成。

澄心堂纸还得到了后世文人墨客臻爱，许多名作均以此纸传世，如李公麟的《五马图》，欧阳修起草的《新唐书》等，北宋书法四大家之一的蔡襄甚至为其题写《澄心堂帖》。

延至明清，澄心堂纸也仍然备受宠爱，董其昌在得到澄心堂纸时甚至不敢在其上书写，可见其品质绝佳，无怪乎被评为 造纸史上最好的纸 。

质量极高，但传世也极少，后世屡有仿制，清代宫廷中如意馆也曾仿制澄心堂纸，其制作工艺极其复杂，几乎融合了唐朝所有传下来的加工技术，经过现代复原，澄心堂纸也重现人间，还打入了国际市场。

宋 · 罗文笺

罗文笺最早见于苏易简的《文房四谱》：

蜀人造十色笺，凡十幅为一榻。每幅之尾,必以竹夹夹之,和十色水,逐相以染,当染之际,弃置捶埋,堆盈左右,不胜其委顿。逮干,则光彩相宣,不可名也!逐幅于文版之上研之,则隐起花木麟鸾,千状万态。又以细布,先以面浆胶,令劲挺,隐出其文者,谓之“鱼子笺”,又谓之罗(纹)笺’,今刺溪亦有焉。

可见，罗文笺实际上源于唐代的“鱼子笺”，工匠用细布砑出纹路，使图案浮于表面，纹路更为明显。至今宋人墨宝中我们还可见到罗文笺的身影，譬如蔡襄的《致通理当世屯田尺牍》，其中便有对蝶纹样的罗纹。

清时，在这种纸笺的基础上改进发展了其制作工艺，在笺上洒金箔，其质地较普通宣纸更厚，质地细密，不易渗水。康雍年间，杭州巧匠王诚之又以铜丝帘造阔帘罗纹纸，世称“ 狭帘罗纹 ”。罗文笺因洒金箔而华贵可人，为清代较为盛行的纸品之一。

故宫所藏的这件罗纹洒金纸亦是其中佳品，纸面有明显横纵细线相交的纹样，但与帘纹不同。其纸色淡黄，并施以细密的金箔，制作精细，实乃罗文笺中的上品。

宋 · 砑花笺

“砑花”这一技法是指是将雕有纹理的木制或其他材料的印模用强力压在纸面上，使花纹隐现于纸面。文献记载中的砑花技法早至五代，但传世砑花笺中最早仅发现北宋实物。

砑花笺中，水纹纸尤美，在隋唐时就已流行，后世明代杨慎的《丹铅总录》中引用唐太宗诗句“水摇文蠲（鹢）动，浪转锦花浮”还紧接着写道：“唐世有蠲（鹢）纸，一名衍波笺，盖纸文如水文也。”所以这种纸又叫“ 衍波笺 ”。

试想纸上白色流水荡漾盘旋，如临清江小河，怎能不让人起兴抒情，故而古代水纹纸多用作信笺以寄情千里，存世很少，极为珍贵。

砑花的花纹多样，前面所提的罗纹笺实则也是一种砑花笺，除了对蝶纹，还有凤穿牡丹卷草纹、折枝花卉纹、龟甲纹等等。

目前发现更多的都是明清砑花笺，不过明清时的砑花笺工艺已经和宋时的砑花法不同，花纹亦别有风格。明清时已经能在厚薄不一的坚韧皮纸上砑出复杂的人物图画，名 故事笺 ，纸放透光处看才能尽览它的精巧，这种纸极适于笔墨。

加工时，大概先将纸加粉，染色，把画稿刻在硬木模上，以蜡砑纸，模上凸出的画纹因压力作用，呈现出光亮透明的画面。仔细观察还可以在纸的深凹处发现残存的蜡渣。

明 · 瓷青纸

瓷青纸，亦名磁青纸，因其由靛蓝染料制成，色泽如宣德青花瓷，故有瓷青之名。

瓷青纸并非明代首创，实际上五代至宋时就有相同制法的染色纸，颜色与瓷青纸十分相近，名鸦青纸、青藤纸等。黄庭坚就曾作诗《求范子默染鸦青纸》：为染溪藤三百固，待渠湔拂一床书。

瓷青纸常用于撰写佛经或绘佛像，一般常用泥金银方式书写，唯有如此才配得纸的名贵，两相搭配，才托衬得起佛经的庄重威严。

瓷青纸除了自身显贵，还可以加工成另一种赫赫有名的纸笺——羊脑笺，也是一种极其名贵的写经纸。清人沈初便曾在《西清笔记》中记录羊脑笺的制法：

羊脑笺以宣德磁青为之，以羊脑和顶烟(松烟)窑藏久之，取以涂纸，砑光及砑成锻纹而成笺。黑如漆明如镜，始自明宣德年间，以泥金写经，历久不坏，虫不能蛀，今内城唯一犹传其法。

羊脑笺色泽深郁含蓄，漆黑亮滑，可惜的是，这种工艺也早已不传于世。

清 · 开化纸

开化纸，因产自浙江开化而得名。它质地细腻，极其洁白，无明显帘纹，纤薄柔韧，是清代最为名贵的纸张。因其纯白中常有一星半点的晕色，色泽微红，也叫" 桃花纸 "。

从顺治到乾隆，宫廷中凡是刊书多用这种纸。如武英殿刻书，便多用开化纸，才使其书籍夺人眼球；《康熙字典》的初印本珍品用纸也是御用开化纸；近代著名藏书家陶湘就也最喜收藏殿版开化纸印本，人们甚至称其为"陶开化"。

故宫所藏的这件珊瑚色开化纸是在开化纸上涂了珊瑚色药粉，其鲜艳夺目，且不变色退彩，可用作书籍、册页的扉页，以防虫蠹，古时南方各省多用此法。此种纸与广东佛山产“万年纸”相似。现代工艺业已成功复刻出开化纸。

开化榜纸产生的年代比开化纸晚，嘉庆、道光时宫廷用开化榜纸印书，流传到现在存世亦不多，但在评价上不如开化纸。

古代名笺何其之多，明清制笺业更是达到了巅峰。明时甚至出现了多本笺谱，如堪称我国古代拱花木刻彩印笺谱之首的《萝轩变古笺谱》，作者吴发祥也据此而青史留名；还有明末胡正言于南京十竹斋编印的《十竹斋笺谱》，中国水印木刻版面的巅峰之作，鲁迅先生甚至称之为“ 士大夫清玩文化之最高成就 ”。

清代制笺业则由李渔领衔，笠翁设芥子园书坊，售书籍笺简，还在《闲情偶寄》中记述制笺经历，起笔便是：笺简之制，由古及今，不知几千万变。

只可惜纸薄易毁，大多古代名笺早已不传，惟留芳影于浩瀚古籍之中。纸短情长，但嗅余香。

中华文明源远流长，五千年历史绵绵不绝，光耀于世，浩瀚的文化古籍和巧夺天工的文物珍品构成了中国历史长河中一段段华采乐章。在这些众多的文物珍品中有不少国之重器、镇国之宝，它们或为某品类之最，或为某品类之王，或为绝品，或为孤品，或为稀世珍宝，或世所罕见……

后母戊鼎

后母戊鼎，1939年出土于河南安阳武官村，因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三个字而得名后母戊鼎。后母戊鼎，鼎通体高133厘米、口长112厘米、口宽792厘米，重达83284公斤，是商周时期青铜器的代表作，国家一级文物，现收藏于中国国家博物馆。后母戊鼎是世界迄今出土最大最重的青铜器，被誉为“青铜器之王”，享有“镇国之宝”的美誉。

四羊方尊

四羊方尊，商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。1938年出土于湖南省宁乡市宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上。收藏于中国国家博物馆。四羊方尊是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为524 厘米，高583厘米，重量345公斤，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一。

毛公鼎

毛公鼎，西周晚期毛公所铸青铜器，清道光二十三年(1843年)出土于陕西岐山(今宝鸡市岐山县)，现收藏于台北故宫博物院。鼎高538厘米，口径479厘米。圆形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，口沿饰环带状的重环纹，造型端庄稳重。鼎内铭文长达四百九十九字，记载了毛公衷心向周宣王为国献策之事，被誉为“抵得一篇尚书”。其书法乃成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆，笔意圆劲茂隽，结体方长。是研究西周晚年政治史的重要史料。

散氏盘

春秋越王勾践剑

越王勾践剑，春秋晚期越国青铜器，1965年湖北省江陵县望山一号墓出土。越王勾践剑，剑通高557厘米，宽46厘米，柄长84厘米，重875克，极其锋利。因剑身上被镀上了一层含铬的金属而千年不锈，越王勾践剑被称为“天下第一剑”。

西周何尊

何尊，国家一级文物，是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。1963年出土于陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇（今宝鸡市陈仓区），收藏于中国宝鸡青铜器博物院。尊高388厘米，口径288厘米，重146公斤。尊内底铸有铭文12行、122字铭文，其中宅兹中国为“中国”一词最早的文字记载。

曾侯乙编钟

曾侯乙编钟，1978年在湖北随县(今随州市)出土。曾侯乙编钟，长748CM，宽335CM，高273CM，是由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备。它高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。

西周大克鼎

西周大克鼎，1890年（清光绪十六年）陕西扶风（今宝鸡市扶风县法门镇任村）出土，收藏于上海博物馆。鼎高931厘米，重2015千克 ，口径756厘米。大克鼎通高931厘米，口径756厘米，腹径749厘米，腹深43厘米，重2015公斤。大克鼎与大盂鼎（现藏于中国国家博物馆）和毛公鼎（现藏于台北故宫博物院）并称为“海内青铜器三宝”。

大盂鼎

大盂鼎，又称廿三祀盂鼎，西周炊器。1849年出土于陕西郿县礼村(今宝鸡市眉县)。1952年藏于上海博物馆，1959年转至中国历史博物馆(现中国国家博物馆)。鼎高1019厘米，口径778厘米，重1535千克。铭文291字，记载了周康王在宗周训诰盂之事。大盂鼎真实地反映了当时的社会状况，具有极高的史料价值。大盂鼎铭文是史家研究周代分封制和周王与臣属关系的重要史料，一向为史学家所重视。以书法成就而言，大盂鼎在成康时代当据首位，是西周早期金文书法的代表作。

西周虢季子白盘

虢季子白盘，西周周宣王时期文物，清道光年间出土于陕西宝鸡虢川司，现藏于中国国家博物馆。虢季子白盘被视为西周金文中的绝品。虢季子白盘造型奇伟，酷似一个大浴缸，长1372厘米，宽865厘米，高395厘米，重2153千克。虢季子白盘被视为西周金文中的绝品。

青铜神树

青铜神树，共有八棵，夏代晚期青铜器。1986年出土于四川广汉三星堆遗址，收藏于四川三星堆博物馆。其中一号大神树高达396米，树干残高384米，这棵铸造于3000年前的青铜神树，极为壮观，独树一帜世界罕见。

西周利簋

利簋，又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”，西周早期青铜器，1976年出土于陕西临潼县零口镇，收藏于中国国家博物馆。利簋通高28厘米，口径22厘米，重795千克。利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器，为镇国青铜器。利簋采用上圆上方的形制，是西周初期铜簋的典型造型，同时也是中国古人对天圆地方这种古老观念的体现。

曾侯乙尊盘

曾侯乙尊盘，战国早期文物。1978年在湖北随州市擂鼓墩曾侯乙墓中出土，收藏于湖北省博物馆。全套器物通高42厘米，口径58厘米，重约30公斤。曾侯乙尊盘是春秋战国时期最复杂、最精美的青铜器件。证实了在二千四百年前的战国早期，中国的失蜡法铸造技术已经达到极高的水准。

铜奔马

明孝靖皇后凤冠

明孝靖皇后凤冠，1957年出土于北京市昌平县定陵出土，现收藏于中国国家博物馆。明孝靖皇后凤冠，红蓝宝石超过100粒，珍珠5000多颗，总重2320克（四斤六两）。相比之下，我国军人的头盔重量在145千克以下（不到三斤）。

“五星出东方利中国”护膊

“五星出东方利中国”护膊，汉代蜀地织锦护臂，为国家一级文物，被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队成员在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处古墓中发现该织锦。现收藏于新疆博物馆。该织锦呈圆角长方形，长185厘米，宽125厘米，织有八个汉隶文字：“五星出东方利中国”。通过“五星聚会”研究，科学家们推算出2040年9月9日将会出现罕见的五星聚会天文奇观。

红山文化女神像

红山文化女神像，1983年辽宁牛河梁红山文化“女神庙”出土，这是中国最早的女神像，现藏于辽宁省考古研究所。

刘胜金缕玉衣

刘胜金缕玉衣，西汉时期文物。1968年5月出土于河北省满城县，收藏于河北博物院。这完整的金缕玉衣葬服，是闻名中外的首次重大发现，是十分珍贵的历史文物，堪称国宝。刘胜玉衣全长188米，共用玉片2498片，金丝约1100克，其外观和人体形状相同。在“玉衣”内还发现玉璧十八块，以及饭含，佩戴之物。

战国水晶杯

水晶杯，战国文物，1990年出土于浙江省杭州市半山镇石塘村战国墓。战国水晶杯，杯高154厘米，口径78厘米、底径54厘米，为起迄今为止我国出土的早期水晶制品中最大的一件，堪为无与伦比的珍品。此杯现珍藏于杭州历史博物馆。

商周太阳神鸟金饰

太阳神鸟金饰，商周时期文物，2001年2月25日出土于成都金沙遗址，现收藏于成都金沙遗址博物馆。太阳神鸟金饰，外径125 内径529 厚002（厘米）重20克，金箔的含金量高达942%，是用自然砂金加工而成。太阳神鸟金饰是古蜀国黄金工艺辉煌成就的代表，象征了三千年前的飞天梦。

河南安阳妇好墓玉凤

河南安阳妇好墓玉凤，1976年河南省安阳殷墟妇好墓出土，长136厘米，厚07厘米，现收藏于中国国家博物馆。这是迄今为止发现的最早的玉凤造型，也是妇好墓装饰品中最精美的一件。

西汉皇后之玺玉印

“皇后之玺”玉印，西汉时期的文物，1968年出土于陕西省咸阳市韩家湾狼家沟村。西汉皇后之玺玉印，高2厘米，边长28厘米，现收藏于陕西历史博物馆。迄今为止，皇后之玺仍是我们发现的两汉时期等级最高、且唯一的一枚帝后玉玺，属于国家级文物。专家认为这方玉印的发现创造了两项全国之最：一是我国最早发现的皇后印玺;二是玉玺的主人是年代最早的皇后。

大玉戈

大玉戈，商代前期玉质仪仗器，国家一级文物。1974年黄陂盘龙城李家嘴三号墓出土，收藏于湖北博物馆。该器长94厘米、宽14厘米、厚仅1厘米，在商代玉器中十分罕见，在目前出土的玉戈中是大玉戈最长的，堪称“玉戈之王”。

玉琮王

新石器时代良渚文化玉琮，良渚文化玉琮之首。收藏于浙江省博物馆。此玉琮通高89厘米、上射径171—176厘米、下射径165—175厘米、孔外径5厘米、孔内径38厘米。是已发现的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被誉为“琮王”。

颜真卿祭侄文稿

颜真卿祭侄文稿是颜真卿的书法帖本。原本为行草墨迹，纵282厘米，横723厘米，25行，共230字。这是颜真卿侄季明与其父杲卿于至德元年(756)间殉安史之乱后，颜真卿于乾元年(785)祭侄灵前，在极度悲愤中写下此稿。此稿意不书而在天机自动，以篆法入行，如熔金出冶，随地流走，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽。如苏东坡所说“书法无意乃佳”，被人称为“天下第二行书”，与王羲之《兰亭序》媲美。

苏轼《寒食帖》

《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横342厘米，纵189厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院。因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书”。

《平复帖》

《平复帖》为晋代陆机书法作品，牙色麻纸本墨迹，9行84字。《平复帖》书写于西晋，是传世年代最早的名家法帖，也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹。有“法帖之祖”的美誉，见证了汉字流变。现藏故宫博物院。

富春山居图

富春山居图是元朝书画，画家黄公望为郑樗(无用师)所绘，用三、四年时间才画成，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为“中国十大传世名画”之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院;前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。

韩滉《五牛图》

韩滉《五牛图》，中国十大传世名画，是少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，也是现存最古的纸本中国画，堪称“镇国之宝”，现存于北京故宫博物院。《五牛图》麻纸本，纵208厘米，横1398厘米，无作者款印，有赵构、赵孟頫、孙弘、项元汴、弘历、金农等十四家题记。画中五头不同形态的牛，韩滉以淳朴的画风和精湛的艺术技巧，表现了唐代画牛所达到的最高水平。

清明上河图

清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。清明上河图宽252厘米，长528厘米，绢本设色。这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了814个各色人物，牛、骡、驴等牲畜73匹，车、轿二十多辆，大小船只二十九艘。这幅镇院之宝出自五代南唐名画家顾闳中之手，经过千年的辗转，如今竟能完整无缺地保存下来，堪称奇迹。

北宋汝窑天青无纹水仙盆

北宋汝窑天青无纹水仙盆为汝窑水仙盆存世唯一。汝窑一向被人们列为宋代五大名窑之首。在相当长的一个时期内，汝窑被认为在河南的临汝县，但一直没有找到遗址。据说汝瓷釉中含有玛瑙，其主要成分是氧化硅，所以能呈现出纯净的天青色。汝窑以温润的天青釉色被誉为青瓷之冠，风格独具。因传世极少，弥足珍贵，目前全世界典藏不足70件，台北故宫收藏有21件。

兽首玛瑙杯

兽首玛瑙杯，唐代酒器，1970年在西安市南郊何家村出土，收藏于陕西历史博物馆。唐兽首玛瑙杯从选材、设计到工艺，都可称为唐代玉雕艺术的精品，是至今所见的唐代唯一一件俏色玉雕，是唐代玉器做工最精湛的一件，在中国是绝无仅有，它是海内外孤品，同时也是唐代中外文化交流的产物。

真珠舍利宝幢

真珠舍利宝幢，1978年4月12日，三名苏州小学生在瑞光塔中玩耍无意间摸到一块松动的塔心砖，打开发现一个洞穴。一座尘封千年的宝库就此打开了。一件无价宝物——北宋真珠舍利宝幢现世。整座宝幢造型优美、工艺之精巧举世罕见，代表了整个北宋时期苏州工艺的集锦。

西汉直裾素纱襌衣

直裾素纱襌衣(“襌”音dān，常被误写做“禅”)，西汉织绣， 1972年出土于长沙马王堆一号汉墓，现收藏于湖南省博物馆。该衣长128厘米，通袖长195厘米，袖口宽29厘米，腰宽48厘米，下摆宽49厘米。直裾素纱襌衣是存世年代最早、保存最完整、制作工艺最精、最轻薄的一件衣服，在中国古代丝织史、服饰史和科技发展史上有着极为重要的地位。

青花釉里红瓷仓

青花釉里红瓷仓，元代楼阁式瓷仓，1974年江西省景德镇出土，现藏于江西省博物馆。这件楼阁式瓷仓，造型别致，虽然是随葬冥器，仍不失为珍贵的工艺品。青花釉里红瓷器，甚为罕见，作为楼阁式瓷仓，并且有明确纪年，迄今仅为孤例。

三彩骆驼载乐俑

三彩骆驼载乐俑为唐朝的文物，1959年出土于陕西省西安市西郊中堡村唐墓，通高58厘米，长41厘米。现收藏于陕西历史博物馆，堪称唐三彩中的极品。唐三彩骆驼载乐俑虽经地下埋葬一千三百多年，出土时仍光彩夺目，它是唯一一件被评定为国宝级文物的唐三彩。

鎏金舞马衔杯纹银壶

鎏金舞马衔杯纹银壶，唐朝的文物，1970年窖藏出土于陕西省西安市南郊何家村，高148厘米，口径23厘米。现收藏于陕西历史博物馆。马身和提梁、壶盖及“同心结”纹带均鎏金，使得银壶富丽堂皇，明快悦目。该壶构思巧妙，工艺精细，古今未见类同者，堪称国宝。

秦石鼓文

石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共十枚，高约二尺，径约三尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。关于石鼓文的确切年代，几千年来学者讨论不断，提出各种看法，至今还没有一个能够被大家都赞同的确定的结论。《石鼓文》是我国现存最早的石刻文字。也是古今书法家最为敬重的“圆笔书”圣典。原石现藏故宫博物院石鼓馆。

新石器时代鹳鱼石斧图彩陶缸

鹳鱼石斧图彩陶缸，1978年出土于河南省临汝县（今汝州市）阎村，新石器时代前期的葬具。为红陶砂质，高47厘米，口径327厘米，底径195厘米。器腹外壁的一侧就是著名的鹳鱼石斧图。图高37厘米，宽44厘米，约占缸体表面积的一半，画面真实生动、色彩和谐、古朴优美，极富意境，是迄今中国发现最早、面积最大的一幅陶画。收藏于中国国家博物馆。鹳鱼石斧图彩陶缸在2002年被列入中国首批禁止出国（境）展览文物珍贵文物之首。

三命通会

《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在传统命学的历史上拥有非常高的官方地位，而 足本《三命通会》共十二卷清朝编修的四库全书将其着作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。

4资治通鉴

《资治通鉴》是中国第一部官修编年体通史，是“正史”的代表作。

5诗经

第一部诗歌总集。

6论语

《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》主要是记录春秋时期孔子及其弟子言行的一部书。 《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

7三国志

《三国志》全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》，记孙权称《吴主传》，均只有传，没有纪。 三国志《三国志》位列中国古代二十四史记载时间顺序第四位，与《史记》（司马迁）、《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）并称前四史。

8说文解字

一部字典一个中华。

9全唐诗

《全唐诗》，900卷，共收录唐代诗人二千五百二十九人的诗作四万二千八百六三首。

10三字经

中国古代影响最大的启蒙读物

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物（其中《千字文》存在《古千字文》、《叙古千字文》、《续千字文》、《新千字文》等不同版本）。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说

古籍、修复、人才、缺乏(不足)

试题分析：此题属于提取关键词。 如何提取关键词，可采用如下一些方法： 方法一、提取要素。这种方法主要是针对记叙类材料，记叙性文段包括消息在内。对这种 文体形式的压缩，要把握记叙的要素：时间、地点、人物（包括对象、身 份等）、事件。概括起来就是：什么时间什么地方什么人干了什么事情， 有什么结果。然后再对这些信息进行调整提取关键词。 方法二、摘取中心。这种方法要注意准确地把握一段语言材料的中心，打叶削枝，摘取中 心句或关键句，根据要求把多余的枝叶去掉。一般说来，新闻材料往往要 抓住第一句或第一段，即新闻的导语。议论类或说明类的材料要能抓住中 心论点或者要说明的中心意思，然后再在中心句中提取关键词。 方法三：分层提炼 针对语意较复杂的材料，我们可采取各个击破的方法，先给原有的语 段划分层次，提炼各层次的要点，然后再提取关键词。