惟静甫印

留守尚书

……山房（此印残缺)

北京图书馆藏

冷艳斋

东海南洲

臣心如水

纫秋兰以为佩

心与古人会

四明张氏约园藏书

沙伟

怡堂

纪氏藏书之印

1，乐天:乐天，就是乐天命，是诗人白居易的字体现了对人生豁达的态度。

2，长乐：永久快乐。内心乐观的生活。同时也表达了对快乐无忧的生活的憧憬

3，顿悟：顿悟木是佛教禅宗的一个法门，体现了久思不得其解忽然得到答案的快感，和艺术家心中突然焕发的灵感一样。

4，醉墨：（通上）形容人沉浸于书法、绘画的世界，乐此不彼流连忘返。

5，墨趣:形容人沉浸于书法、绘画的世界，乐此不彼流连忘返。

6，墨痴：（通上）形容人沉浸于书法、绘画的世界，乐此不彼流连忘返

7，奋发：精神振作，情绪高涨。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

喜读书之人常常为自己备一方或几方私人藏书章，一则用以标明图书所有权，二则当作表达其个性爱好的一种印迹。

中国西汉时期就已出现藏书章。古代藏书家为辨明图书的归属，征信于人，常在自己的藏书上盖上印章。章上通常刻有姓名、字、号、乡里、祖籍、藏书处所、官职、鉴别、授受、告诫、记事、言志等内容。

古代藏书家的书印一般不只一枚，有的多达十多枚乃至数十枚。中国古代藏书章对于后人了解文献的收藏和流传以及鉴别古籍版本等都具有重要价值。

这东西叫做「题跋」，其内容与形式及位置要与作品密切配合。书、画，题跋、印章之间互相联系，互相增益，使之成为统一的整体，是中国书画史上一种很有意思的现象。

一种题跋是书家的互捧，典型的宋三家苏黄米，他们都私下关系不错，苏东坡写一《寒食帖》，黄庭坚在旁边写一观后感，说写得不错，文采风扬。米芾写一《苕溪诗帖》，黄庭坚在旁边大赞牛逼啊牛逼超常发挥，黄庭坚写一作品，米芾也在旁礼尚往来捧一下。这样子作品的艺术价值也翻了一番，都是名家，相映成趣。几人抱成一团力量就强大了，如黄庭坚，是以诗出名的，字一般般，若自己单干，在宋这种遍是牛人的时代就湮没了，因为在苏米作品旁边看到他的字，觉得风格强烈，黄就被后人发掘出来了。

后世的书家也是这么回事，在那时代，字写得好的人太多了，在一流层面有一万人，水平都差不多，真正流传后世就一人，为什么呢？埋头苦练是不行的，像米芾，他的行书技术在历史数一数二了，皇上点的书画博士，他喜欢利用职务之便收名帖名画题个跋，他喜欢二王，所以后世二王的作品，经常会看到他的影子。

二是藏书跋，有种到此一游的味道，有大财主特有钱，想在历史留个名，怎么办？一个法子就是巨资收名书名画，用发抖的手在上面歪歪扭扭写上自己的名字，有自知之明的，会送给名家高官题，不错的政治贿赂，有的会在月圆之夜邀一群有文化的朋友，赏花吟诗喝酒后，把作品摆出来在上面写某年某月某某某某人共赏。方寸之间的争夺激烈到白热化，有人把作品弄过来一看，没地方可题了，瞧一名气弱没水平的，刷一层浆糊用纸一盖继续。

历史上最大的藏家是皇帝，内府藏的东西，不计其数，有名的「淳化阁」「三希堂」等，皇帝对某位文臣的肯定，就说我这有一羲之的帖，帮朕题个跋呗，这对大臣来说是件祖坟冒青烟的大恩赐，吃素焚香三日沐浴更衣，毕恭毕敬用最工整的小楷最端正的文词把这跋写了，这种题跋水平最高，都是当时数一数二的儒臣。

但后来就出了二逼皇帝弘历，他最爱的是王羲之《快雪时晴帖》，他这辈子看过这帖三十多次，每看一次就写个几百字的读后感，快雪帖总共28字，乾隆在上面写了上万字的感想，冯版兰亭，他的字是最扎眼的。

印章有时候在画中可以做到平衡画面甚至增彩的作用，但也有的时候会割裂画面或者抢了画眼。本质在于章法，更本质在于人。一位老师将其中的收藏印和收藏者的题跋都祛除掉，只留赵孟頫的题跋，谓之洁本。