答案选B，中庸，钱老在杂文《吃饭》中写到了：

在调味里，也有来伯尼支（Leibniz）的哲学所谓“前定的调和”（Harmonia praestabilita），同时也有前定的不可妥协，譬如胡椒和煮虾蟹、糖醋和炒牛羊肉，正如古音乐里，商角不相协，徵羽不相配。音乐的道理可通于烹饪，孔子早已明白，所以《论语》上记他在齐闻《韶》，“三月不知肉味”。可惜他老先生虽然在《乡党》一章里颇讲究烧菜，还未得吃道三昧，在两种和谐里，偏向音乐。譬如《中庸》讲身心修养，只说“发而中节谓之和”，养成音乐化的人格，真是听乐而不知肉味人的话。照我们的意见，完美的人格，“一以贯之”的“吾道”，统治尽善的国家，不仅要和谐得像音乐，也该把烹饪的调和悬为理想。在这一点上，我们不追随孔子，而愿意推崇被人忘掉的伊尹。伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。

古代哲学家本质上都是教你如何成为一个伟大的政治家

《论语》天下第一鸡汤文，人应知天命，知人力有穷尽，不然随便一点挫折就不行了还是回家种地吧，人应弘毅，弘扬，弘大，宽心，坚毅不拔，积极面对：这两方面支撑着孔子的核心精神：任重道远。孔子是个失败者，政治抱负没有实现，这足以完全击垮一个人，但他转向内，研究何为人，因而成为天下师。

《易经》讲一个人如何白手起家到成大事，初九潜龙勿用：一穷二白的时候就好好苟着。见龙在田，易见大人：有机会，有贵人，就该趁势而起。内容全面且博大，读易经先读易传

《鬼谷子》讲权谋，无论什么方式，无论赞赏或反对他的观点，这个人心情就会变化，就会有向外交流的倾向，以此为契机可以观察一个人真实的想法，这是一种开启之术

尉缭子是军事家，老庄不建议看，真要看建议了解一下修真究竟是什么意思，什么是真人，什么是念头畅达，什么是一念（杂念）生万念生，什么是一念（正念）觉则万念不生。《青天歌》，密宗的晴空直修法，先了解一下，知道修行是要干什么

《新编白话诸子集成》 作者建秋/爱学 我越看越觉得可以再看几十年，偶尔看一下也能让自己清醒一下，不至于一直随波逐流

百川东到海,何时复西归少壮不努力,老大徒伤悲(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来

笔落惊风雨,诗成泣鬼神(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也(孔子)

不入虎穴,焉得虎子(后汉书)

不塞不流,不止不行(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层(王安石)

不以规矩,无以成方园(孟子)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春(刘禹锡)

吃一堑,长一智(古谚语)

尺有所短,寸有所长(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来(叶绍翁)

春宵一刻值千金(苏轼)

从善如登,从恶如崩(《国语》)

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷(《老子》)

丹青不知老将至,富贵于我如浮云(杜甫)

但愿人长久,千里共蝉娟(苏轼)

当断不断,反受其乱(汉书)

当局者迷,旁观者清(新唐书)

得道者多助,失道者寡助(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海(刘勰)

东边日出西边雨,道是无晴却有晴(刘禹锡)

读书百遍,其义自现(三国志)

读书破万卷,下笔如有神(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思(朱熹)

读万卷书,行万里路(刘彝)

多行不义必自毙(左传)

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流(杜甫)

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废(《礼记》)

防民之口,甚于防川(国语)

非学无以广才,非志无以成学(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还(《战国策》)

富贵不能,贫不能移,威武不能屈(孟子)

原文是：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

白话文翻译：

通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心志才能端正；心志端正后才能修养身心；身心修养后才能管理好家庭和家族。

管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能天下太平。上自一国之君，下至平民百姓，人人都要以修身养性为根本。

这句话出自古籍《礼记·大学》。

扩展资料：

《礼记·大学》在南宋前从未单独刊印，相传为孔子弟子曾参(前505~前434)所作。唐代韩愈、李翱等把《大学》、《中庸》看作与《孟子》、《易经》同等重要的"经书";宋代"二程"、朱熹祖述这种观点，竭力推崇其在经书中的地位，旨在弘扬理学。

朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并称"四书"，于南宋绍熙元年(1190)刊刻成《四书章句集注》，因《论语》记载孔子言行，《大学》为曾子所作，《中庸》为子思所作，《孟子》记载孟子言行，故又称"四子书"。元延佑年间，以《四书章句集注》试士子，悬为令甲，从此，"四书"成为芸芸士子干禄之必读经典。

《礼记·大学》

原文是“大学之道．在明明德．在亲民．在止于至善．知止而后有定．定而后能静．静而后能安．安而后能虑．虑而后能得．物有本末．事有终始．知所先后．则近道矣．古之欲明明德于天下者．先治其国．欲治其国者．先齐其家．欲齐其家者．先修其身．欲修其身者．先正其心．欲正其心者．先诚其意．欲诚其意者．先致其知．致知在格物．物格而后知至．知至而后意诚．意诚而后心正．心正而后身修．身修而后家齐．家齐而后国治．国治而后天下平

。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。

这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。然而实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年中影响始终不衰。

1 关于修养的古诗句有哪些

1 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

2 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》

3 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》

4 枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

5 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》

6 娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》

7 读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

8 一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》

9 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》

10 归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》

11 书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》

12 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》

13 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

14 读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》

15 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》

16 奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》

17 人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》

18 灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

19 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》

20 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》

21 一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》

22 我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

23 二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

24 幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》

25 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》

26 细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江红·山居即事》

27 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》

28 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黄庭坚《寄黄几复》

29 悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。____李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》

30 闲门向山路，深柳读书堂。____刘昚虚《阙题》

31 儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。____黄庭坚《送王郎》

2 有关“修养”的古诗名句

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

（诗经王风黍离）2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）3、言者无罪，闻者足戒。

（诗经大序）4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）5、投我以桃，报之以李。

（诗经大雅抑）6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）7、满招损，谦受益。

（尚书大禹谟）8、从善如登，从恶如崩。 （国语）9、多行不义必自毙。

（左传）10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

（左传）12、知人者智，自知者明。 （老子）13、信言不美，美言不信。

（老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子） 16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长） 17、己所不欲，勿施于人。

（论语颜渊）18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公19、君子坦荡荡，小人长戚戚。

（论语述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）21、学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语为政）22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语子罕）23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。

（论语）24、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政）25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（论语雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语子路）27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

（论语述而） 28、大道之行，天下为公。 （礼记礼运）29、凡事预则立，不预则废。

（礼记中庸）30、学然后知不足，教然后知困。 （礼记学记）31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

（礼记学记）32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原离骚）33、尺有所短，寸有所长。

（楚辞卜居）34、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）35、生于忧患，死于安乐。

（孟子告子下）36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）37、民为贵，社稷次之，君为轻。

（孟子尽心上）38、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子尽心上）39、天时不如地利，地利不如人和。

（孟子公孙丑）40、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）41、锲而不舍，金石可镂。

（荀子劝学）42、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

（庄子）44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）45、临渊羡鱼，不如退而结网。

（淮南子说林训）46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策荆轲刺秦王）47、桃李不言，下自成蹊。

（史记李将军传）48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

（史记高祖本纪）50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记留侯世家）51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

（史记报任少卿书）52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯 列传）53、绳锯木断，水滴石穿。

（汉书枚乘传）54、若要人不知，除非己莫为。 （汉枚乘上书谏吴王）55、少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府长歌行）56、疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书王霸传）57、失之东隅，收之桑榆。

（后汉书冯异传）58、精诚所至，金石为开。 （后汉书广陵思王荆传） ）59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

（后汉书宋弘传）60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

（三国曹操龟虽寿） 62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）63、非学无以广才，非志无以成学。

（三国诸葛亮诫子书）64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国诸葛亮诫子书）65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（三国刘备）66、国以民为本，民以食为天。 （西晋陈寿三国志）67、盛年不重来，一日难再晨。

（东晋陶渊明杂诗）68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋陶渊明五柳先生传）69、一年之计在于春，一日之计在于晨。

（南朝萧铎70、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书元景安传） ）71、当局者迷，旁观者清。

（新唐书元行冲传）72、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗赠萧禹）73、海内存知己，天涯若比邻。

（唐王勃送杜少府之任蜀川）74、欲穷千里目，更上一层楼。 （唐王之涣登鹳雀楼）75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

（唐王昌龄从军行）76、清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐李白论诗）77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

（唐李白上李邕）78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

（唐李白南陵别儿童入京）80、天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐李白将进酒）81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（唐李白行路难）82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白江上吟）83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

（唐李白梦游天姥吟留别）84、读书破万卷，下笔如有神。 （唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）85、会当凌绝顶，一览众山小。

（唐杜甫。

3 关于修养的古诗句

非淡泊无以明志，非宁静无以致远

独学而无友，则孤陋而寡闻

前事不忘，后事之师

却是平流无石处，时时闻说有沉沦

勿以恶小而为之，勿以善小而不为

有则改之，无则加勉

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

言必信，行必果

泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

瓜田不纳履，李下不整冠

君子坦荡荡，小人常戚戚

高山仰止，景行行止

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中

4 个人修养的诗句是

本性流露永远胜过豪言壮语 莱辛 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信 伊索 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物 柏格森 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花 海涅 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实 泰戈尔 凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的 高尔基 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人 吴玉章 辱，莫大于不知耻 王通 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段 柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧 神涵光 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭 郭沫若 君子坦荡荡，小人长戚戚 孔丘 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的 马克思 真诚才是人生最高的美德 乔叟 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值 歌德 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也 培根 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

5 描写修养的诗句

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求（诗经王风黍离）

2、人而无仪，不死何为 （诗经风相鼠）

3、言者无罪，闻者足戒 （诗经大序）

4、他山之石，可以攻玉 （诗经小雅鹤鸣）

5、投我以桃，报之以李 （诗经大雅抑）

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活 （尚书）

7、满招损，谦受益 （尚书大禹谟）

8、从善如登，从恶如崩 （国语）

9、多行不义必自毙 （左传）

10、居安思危，思则有备，有备无患 （左传）

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉 （左传）

6 关于素质的古诗句

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉 粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻削肩细腰，长挑身材，鹅蛋圆脸，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功古人学问无遗力，少壮工夫老始成读书破万卷，下笔如有神问渠哪得清如许，为有源头活水来少壮不努力，老大徒伤悲盛年不重来，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来学非探其花，要自拨其根 十年磨一剑，霜刃未曾试故书不厌百回读，熟读深思子自知百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲志士惜日短，愁人知夜长莫等闲，白了少年头，空悲切。

谢谢。