简介：因为旧年好友奇特又莫名的邀请而踏入的乡间别墅，街角拿着云片糕的老人在昏暗路灯下的微笑，亦或在某一天午夜醒来，我会看到月光下女子苍白的面孔，一个一个，目不转睛的盯着我，究竟是不是我天生吸引着他们，而注定来记录每一个故事？

出场主要人物：

安踪：男，25岁，身高175CM，中学美术老师，个性开朗，喜欢网游，在河伯殿事件后习惯和心态都发生了改变，改行从事古玩。

白翌：男，27岁，身高181CM，中学历史老师，个性冷静，喜欢看古籍书，擅长失传术数

商洛梓：男，26岁，身高179CM，从事修复古画，做事细心、考虑周到但好色，在河伯殿事件后回来开了一家古董店铺。

《鬼话连篇》是青丘非常出名的代表作，也是灵异小说中非常经典的一部小说。随着正文的结束。作者青丘也出了十三篇番外分别是：《被子》、《梅花冢》、《网吧》、《失魂桥》、《刀登》、《找鬼》、《窥视》、《秘密》、《经变》、《酒店》、《隐门》、《蜂窝》、《不动的指针》、《残瓦之丧》。 简介：周玦无意间从图书馆里得到一本名为《七人环》的书，从此以后身上便屡发怪事，先是噩梦连连，随后室友莫名其妙跳楼自杀，紧接着发现书中诡异情节逐渐与现实生活重叠。在陈昊、胖三、叶炜等人的帮助下，他开始对书中内容展开调查，不想陷入了更大的危机之中。　　书中的世界不停地侵蚀着现实世界，各种早已失传的奇*巧术接连登场：鲁班的厌胜之法、郭璞的奇门遁甲、螀族的复活大法……随着事情的推进，越来越多不是人的“人”频频出现，渐渐地分不清谁才是真正的人，周珏等人内部的分歧也越来越大，事情变得越发诡异迷离……

一本残旧的小说，一个诡异莫测的故事，一段尘封已久的秘史。七个人生死难解的纠缠，到底谁才是故事最后的叙述者。谁才是最后的解题者。“这是一本关于承诺的故事，故事里的人不是虚构的人物，作为读者的你也是故事里的角色，你不是置身事外的读者，而是参与者……这是属于你的世界，一个寻找救赎和答案的旅程。”

出场主要人物：周玦（老二）、陈昊、侯晓伟（瘦猴）、李成浩（胖三）、冯翔（冯老九）、叶炜、陈茹兰。

《七人环》依旧延续青丘在《鬼话连篇》中的风格。

《青丘狐传说》、《三生三世十里桃花》等影视作品中，对青丘之国和九尾狐做了大量的描写，说青丘国是仙境，九尾狐是瑞兽，这让人对其产生了很多想象，有不少读者给阁主留言提出疑问：青丘之国是否真的存在？

事实上，关于青山国家的记载不多。这些书大部分是古籍。记录最多的是大荒野的经典，其次是"十大洲"、"水笔记"、"天空问题"、"四库饲料"等。其中，《清秋之国》在《荒原》中被记录了三次，许多后人在此基础上进行解读。

"东三百里，岳清秋山，其阳多玉，其多云而绿，有兽，有如狐狸和九尾，其声音如婴儿，可食人，食人者不智"。

青山上有一种特殊的动物，形状像狐狸，有九条尾巴，像婴儿一样哭。"吃人"是不能吃人的意思，后者的组合句，其实就是"人可以吃"的意思，也就是说，人们可以吃它，吃不会害怕瘴气中毒。

有人分析说，这只动物就像狐狸，不是狐狸，不是尾巴，而是尾巴的九个部分，很多人认为山上的"九尾狐"实际上是"九节狸"。

所以，现在无法确认具体位置，可能跟时间有关。几千年，沧海桑田，再加上人为的破坏，想要复原难度大。

还有一个原因是，这个国度也有可能处于不同的时空，我们无法准确的得知其位置而已！

基山东三百里还有一座山，名曰青丘山。山南面很多玉，北面很多青丘矿物质颜料。有一种异兽，长的像狐狸而有九条尾巴，声音像婴儿，还会吃人，人吃了它就不会受到蛊虫、蛊毒侵害。还有一种鸟，长的像鸠，声音像在骂人，名字叫做灌灌，佩之不惑。英水发源于青丘山，向南流入即翼湖。英水里面很多赤鱬，身体长的像鱼却是人脸，声音像鸳鸯，吃了不会生疥疮。

青丘山知道的人应该不少，最近几年各种仙侠剧都出现过，《青丘狐传说》好像还火了一段时间。而青丘山的考据也很多，一般都确定青丘山在今山东，有青丘就是青州，青丘山在《南山经》，而《东山经》还有一个青丘国，已此青丘山写在《南山经》应该是弄错了。

青丘山实在太有名了吧，而且很多古籍中也能佐证其在山东，我就不在多做探讨了，可以直接观前人成果。

青丘山的异兽那就更是大名鼎鼎，九尾狐很多传说乃至电视剧中都有，最有名的当属苏妲己。在明清小说中九尾狐是一种妖兽，清代狐妓更成为了一体。九尾狐就像中国文化一步一步沉沦，走向被误解扭曲的命运，最后成为了文化垃圾被打到丢弃。

为什么这么说呢？其实在宋以前九尾狐也是一种瑞兽，据说还是涂山氏的图腾，图腾自然是做为神一样象征。很多古籍中都有九尾狐带来祥瑞的记载，孔子甚至说只有有德的人才能见到九尾狐。

但同时九尾狐伴随着大量吃人记载，九尾狐的形象慢慢的发生了转变。假设九尾狐吃的是恶人呢？或者说九尾狐像人都是有两面性的，有善的一面也有恶的一面。或许也因此人性的一面，成就了九尾狐文学艺术的宠儿。九尾狐远比我目前了解过的异兽影响大的多，关于九尾狐的记载以及文学创作实在太多了。新时代下的九尾狐形象又发生新的变化，也如同传统文化一样焕发新的生机。

青丘山除了大名鼎鼎的九尾狐，还有一种异鸟叫着灌灌，灌灌与九尾狐相比显得实在籍籍无名。灌灌长的像斑鸠没有什么特点，声音像在骂人自然不讨喜，没有什么名气也是正常。

不过灌灌也是有好处的，佩之不惑。如果按照小说来写，万物相生相克，灌灌大概就是克制被九尾狐迷惑而存在的。灌灌还有一种解析，犹款款，情意恳切的样子。如此想来灌灌也是大有文章可做。

青丘山还有一条叫英的江河发源地，英水向南流入即翼之泽。英水是那条江河没有查到任何定论，有说是湘江，然而湘江北去不是南流。既翼之泽，是哪里也是无法考证，有说泽就是云梦泽，云梦泽既是古时候洞庭湖一带包括湖北部分地区。

亦有说既翼是猿翼山边的河泽，既英水流入猿翼山下河泽，这个说法方位也是不对。字面理解既，是靠近，立刻之意。翼，翅膀，飞翔。泽，湖泊。也可理解为英水靠近翅膀的河泽。

英水中还有一种叫赤鱬的鱼，鱼身人面，声音像鸳鸯叫声。赤鱬据说是美人鱼，鱼身人面确实第一联想到的也是美人鱼。现实中儒艮也是美人鱼，我不知道怎么定义的，完全看起来不像。

不过从赤鱬这里到发现，英水的地理位置挺符合《山海经》里的记载。在广西北海有儒艮国家自然保护区，这里有一条大风江，大风江里正好就有儒艮。这究竟是巧合还是真实的英水既翼之泽，有待专业人士考证。

赤鱬也不例外，是一种能治病的鱼，佩之不会生疥疮。《山海经》中的每一物都是有价值的，要是都能在现实中找到，那倒是人类之福。或许也是因为它们的价值才在世间消失的也未可知。

1 关于九尾狐的诗句

为您奉上： 1、《山海经》：青山之丘，有怪兽焉，其状如狐而九尾。

2、《瑞应图谱》：王者不倾于色，则九尾狐至焉。 3、《宋书·符瑞志》：白狐，王者仁智则至 4、《孝经·神契》：德至鸟兽，则狐九尾。

5、《山海经·大荒东经》：有青丘之国，有狐九尾，太平则出而为瑞。 6、《山海经·海外东经》：青丘国在其北，其狐四足九尾。

一曰在朝阳北。 7、《山海经·大荒东经》：有青丘之国，有狐，九尾。

8、《山海经·南山经》：又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

9、《艺文类聚·卷九九祥瑞部下·狐》引《周书》：成王时，青丘献狐九尾。 10、《白虎通德论·封禅》：德至鸟兽则凤皇翔，鸾鸟舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿见，白鸟下。

狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九妃得其所，子孙繁息也。

于尾者何？明后当盛也。

2 描写狐妖样貌的诗句

媚眼 上调的角度 你捉摸不到的那几分神色 那是你理解不了的千年哀愁 它为妖 没见过蓝天 没问过花香 没有过人的喜怒哀乐 它的踪迹 寻觅 失去 在森林的某一个角落 妖化形为人 要千年的修行 它的乌发过膝 额头中间 是银色交错纹印 证明它是妖的身份 左眼下 朱砂红痣 美人也非过如此 它笑 嘴角上扬 白皙的脸颊闪烁的眼光 可以融化唐古拉山上的冰雪 她落泪 泪眼朦胧 微红的鼻尖流淌的泪水 让万物安静聆听它的声音 人们说它妖艳 是祸水 媚主 不不祥之兆 是红尘凡事的愚蠢罢 它偏爱那樱花丝质的大袖袍裙 它偏爱那梅子酒酸甜的味道 它偏爱的那个郎君却迎娶了别家女子 不需伤心 它本无心 无谓这世间悲欢离合。

3 关于“三生三世”的语句和诗词有哪些

关于“三生三世”的语句有：

1、许你三生三世，不离十里桃花

2、她一饮而尽，这世间再没俊疾山上的素素，那不过是青丘之国白止帝君的幺女白浅上神做的一场梦，带着无尽苦楚和微微桃花色。梦中如何，梦醒之后，便忘干净。

3、有些人，不会在原地等你，世间最无奈的莫过于‘来不及’三个字。

4、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

5、"第一世， 我寻遍所有坟冢 不为长眠， 只为贴近你那腐朽的容颜。 第二世， 我守在忘川河边 不为轮回， 只为在途中与你相遇相见。 这一世， 我凡尘杀戮饮血 不为成魔， 只为血雨中你能看我一眼。 ——女巫的猫 《三生三世艳莲杀》"

6、奈何桥。孟婆汤。三生石畔人断肠。生死无常。唯有轮回解心伤。两生两世。正果修成。前两世的有缘无分。换第三世的柔情绕肠。第三世。我定不负你……。一见倾心。二见钟情。三生有你。肆爱无悔。

7、上古，你不知道，我有多庆幸，能以清穆的身份，曾经名正言顺的陪在你身边，光明正大的爱过你。至少，我千万年的生命，再也没有遗憾。不知岁月，无关风景。

8、爱是三生三世的默默守候。恨是触不可及的无语泪流。

9、生死轮回恋，一生独思念。三生心不改，三世念不变。

10、你说过三生三世，那我便许你三生三世。时光不老，我们不散。

11、手牢牢不放 爱念念不忘

12、一座坟，一个人，一地朱红璀璨。

13、上古知晓如何，不知晓又如何？她过她的日子，我候着守着便是。她若眷念苍生，我便为她守住轮回；她若看重世间生灵，我便为她护下三界，她若愿九州繁盛，我便为她荡涤八荒，她若想四海安宁，我便让这天下无垢。我所钟之人，名唤上古，只不过正好是这一界之主，三界真神罢了。于她，虽千万人吾往矣。

14、缘分写在三生石！虽无今生，但求来世！

15、掌心的泪握到滚烫。只愿为你三生痴狂。

关于“三生三世”的诗词有：

1、题僧壁（唐·李商隐）

舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。若信贝多真实语，三生同听一楼钟。

2、吴江阻雨过豁然阁次周廉彦韵 （宋·沈与求）

我本三生一散人，翩然小棹五湖春。何从便结沧浪伴，缨上而今有宿尘。

3、游大涤 其一（宋·赵善）

黄帘有影金灯暗，碧殿无人玉磬清。我亦三生羽衣客，梦魂久已到瑶京。4、示高维那兼简宝华鉴和尚初出世（宋·释怀深）

石上三生梦已非，人间万事眼如眉。归家更问宝华老，何似板头端坐时。

5、镜庵（宋·释慧远）

古镜破来庵许大，秋毫未尽眼能宽。江湖不记三生梦，风月惟馀一钓竿。

古人为何爱用爱情题材作诗？

自古以来，爱情一直是古代文人墨客们津津乐道的话题，和如今人们直接大胆的表白不同，古人们的表白方式总伴着唯美浪漫的诗词歌赋

4 关于“九尾狐”的句子有哪些

1 推明能隼骨专车，按地谈天河洛图。汉魏晋唐皆贯澈，典坟今昔不荒芜。君家庭户闻风旨，吾事分毫等博屠。岂待曲终思雅颂，直缘背痒遇麻姑。预求补益三年艾，深识妖邪九尾狐。博物伟然窥子产，济时岂必愧夷吾。

2 妩媚倾城的面容，我蛊惑万千众生。殊不知心里早有了一个人，却只能无尽的思念。你送我的宝珠我一直带着，只因为我能看见你的身影。

3 一遇相知 两途难滞 ，三生刻石四季不知 ，五谷难食 六道何释，七世尽掷 八荒无持 九尾且痴

4 《山海经》：“青丘之山，有怪兽焉，其状如狐而九尾。

5 《宋书·符瑞志》：“白狐，王者仁智则至。”

6 九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象，具有复杂的文化内涵，总是和神秘文化联系在一起。在众多的兽类形象中，九尾狐形象的特征是鲜明的，社会覆面也极为广阔，一乎家喻户晓，妇孺皆知。和其他文学意象几样，九尾狐意象经历了一个漫长的发展过程，它有自己的生活原型，有在原型基础上的分化演变。

7 九尾狐，古代东亚神话传说中的奇兽。古典传说中，九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。九尾狐在仙界是极稀罕的种族，很少过群居生活，喜好隐蔽于山谷，一般分散在仙界各层，许多人终其一生甚至连妖狐的面也未曾见着。盛传妖狐具绝世之容姿，盖世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的极品，其中享誉最高的又属九尾狐狸。只出没于高山严寒地带，一般小妖狐诞下一百年后既可化为人形，无一不是绝貌倾城。

8 九尾狐族是一群外表与人类无异，但却拥有超越人类能力的种族。在数量上处于劣势的九尾狐族必须在一定周期食用人类的肝脏方能维持生存。平时他们生活在普通人中间，有着各自的职业，然而到了夜晚他们却变成令人恐怖的九尾狐。

9 狐修千年得一尾，该妖共有九尾，乃灵狐之祖。其长相极为妖媚，有一笑倾城，二笑倾国之容。攻击时一改柔弱之相，幻化为银狐挥动巨爪将敌人瞬间撕为齑粉。

10 其中有个长得高大一些的九尾狐，应该是带头的。他长得很俊美，特别是那双眼睛，炯炯有神，似乎还闪着亮光。

11 九尾狐可幻化为美男美女，颠倒众生，据说每条尾巴都有不一样的法力。

《吕氏春秋》曾记载治水的大禹到涂山时，遇见一只九尾白狐，后来化身为女孩，名叫女娇，并嫁给大禹。

夏桀时代的妹喜相传是九尾狐化身的商纣王时的妲己传说也是九尾狐化身的狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。

12 《白虎通德论·封禅》：德至鸟兽则凤皇翔，鸾鸟舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿见，白鸟下。狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九妃得其所，子孙繁息也。于尾者何？明后当盛也。

13 这只九尾狐，头上一对尖耳，为淡若无色的淡白，尾部冒出了九条毛茸茸的银白色狐尾，如月华般清濯明净的银色，皎洁出尘，尾巴尖处还有一抹朱红。

14 传说世间的一切生灵皆可修炼成仙，而狐狸自然在其中。每修炼二十年，狐就会多长出一条尾巴，等到有九条尾巴的时候，就算功德圆满了，连天上的神仙都要敬让三分。可是，这第九条尾巴却是极难修到的，当狐修炼到第八条尾巴时，会得到一个提示，帮助它的主人实现一个愿望，心愿完成后，会长出一条新的尾巴，但是从前的尾巴也会脱落一条，仍是八尾。这看起来是个奇怪的死循环，无论怎样都不可能修炼到九条尾巴。

15 九尾狐的皮毛为淡若无色的淡白，眼瞳为血的深红，银白色的九尾狐，皮毛如月华般清濯明净的银色，皎洁出尘。

5 三生三世菩提树下里的感人句子

太多了，帮你收集了点，希望能帮助到你…… 1 “听说，这个世界上存在着另一个平行的时空，人死了以后，灵魂，便会飘到那里，附在另一个自己身上” --《三生三世菩提树下》 2 生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死？--《三生三世菩提树下》 3 佛曰：人之所痛苦，在于追求错误的东西。

郑晓渝的痛苦，源于三生三世的执着，至死不渝的决心，但终究会是，一次归于徒然的飞蛾扑火？三生石畔的枯等成灰，海枯石烂的生死誓言，缘何变成，生生世世的痛苦纠葛？--《三生三世菩提树下》 4 她在佛前苦苦哀求了五千多年，只为今生能在最美的时光里遇见他，怎奈何沧海已填，神女不复，终究敌不过天命使然的宿命纠葛，继续那前世待续的……--《三生三世菩提树下》 5 帝湮：“精卫，若我死了，化为青烟，你独自活在这世间，还会继续爱着我吗？”晓渝：“帝湮，说什么鬼话，公元2014，洪荒上神，想死得去撞核武器！” 6 她脸色惨白，嘴角却血肉模糊，两只漂亮的大眼睛此刻暗淡无光，一动也不动地盯着紧紧抱住自己的邱亦泽，眼角慢慢溢出一滴泪来，“邱亦泽，如果你还爱我，请让我就这样陪他而去，千万不要让我再一次醒来，千万不要……” 7 她拿起手机，送到嘴边，溃烂的嘴角在滴着血，她努力忍住疼痛，缓缓开口：“邱亦泽，告诉我，人活着，到底是为了什么？” 8 “邱亦泽，花谢了，还能再开，可人死了，真的还有来世吗？若真有来世，我一定…”--《三生三世菩提树下》 9 晓渝，如果我死了，请你一定要好好爱他，答应我，好吗？--《三生三世菩提树下》 10 如果上天注定了要我今生以死亡作为代价来换取来世的幸福，那么我恳求临死之前能够在见他一面，哪怕一秒也可以。--《三生三世菩提树下》 11 谁说鲜花就一定要绿叶的衬托才能更显美丽？曼珠沙华花叶永不相见，不也依然亭亭玉立，美不胜收？由此可见，美丽是相对而言的说法诚然是那些丑陋之人肆意编制的自欺欺人的懦弱谎言…--《三生三世菩提树下》 12 佛祖，如果人生可以重来一次，我祈求让我再一次遇见她，即使再一次这样痛苦的死去，我也绝不后悔。

--《三生三世菩提树下》 13 “女未女未，我死了以后，一定要叫父帝把我葬在巫山的东面，让我能天天见到她” 14 但求三生石畔，彼岸花开，奈何菩提树下，何处尘埃！ 15 前世最为遗憾的事情，是让你亲眼看着我就这样痛苦地死去，却没能亲口将遗憾告诉你！ 16 今生最大的愿望，是让那些梦里的记忆，像动物冬蛰那般一直沉睡，永远不要再醒来，永远不要… 17 想想自义务教育以来，已鲜有我这般“被人研究”着还要努力研究着古籍，想着复学以后能在毕业论文里“锦上添花”的好学生存在。 18 因和果的缘分是，因是缘起，果是缘灭，缘起缘灭，淡定超然。

继而我想明白了一件事：恋爱的时候，避孕措施为何如此重要-没人二到未婚‘结果’自取缘灭吧！ 19 由于是花死人的钞票用不着手软，偶尔也会到庙里添置些香油钱以表我甚是慈善-虽然我知道这些钱里的大部分都用在了花天酒地歌舞升平里，但终究是花在我们女人身上的，作为一个女人，我不得不多为我们女人着想。 20 之于爱情，最大的悲剧，并不是像青鸾火凤那般飞蛾扑火地痛苦死去，而是像嫦娥女未女未那般，在寂寞里无奈地活着，不老不死地活着！” 21 “佛祖，弟子明白，无望的执念，必将造就无尽的苦楚，可是，人活着，若是没有任何执念，生活还有何意义？ 22 “佛祖，弟子知道，嫦娥女未女未，确确已经遁入空门，可她若不是耐不住广寒宫深闺里的寂寞了，为何不一直待在那里，而要遁入空门？ 23 天女女娲和人王伏羲本是那世间最为倒霉的母亲-华胥氏误踩雷神脚印生出来的一对“野种”，却也在漫长的开世过程中按捺不住寂寞，私下偷情，做了一对地下夫妻。

24 在淡定地纠结了几千年还未纠结出一个甚合心意的处理“意案”之后，如来终于感概道：“我不入地狱谁入地狱！”，却又继续纠结于自己“入地狱”好呢，还是找个替死鬼下地狱好一点的意识斗争之中。 25 素来以慈悲之心自诩的观世音菩萨本不想掺和此桩烂事，无奈这世间除了她，谁又能勾引得了那人族的主人伏羲？ 26 怀胎九千年，还未妊娠的怪胎的母亲-女娲娘娘，不忍心见自己亲手创造的人族就此冥灭，挺着大肚子之身前往合虚山，开凿七种上古晶石，练成七色彩晶石，修补天宫。

27 众神或对酒畅饮，假装斯文，夸夸其谈；或纷纷发言，奉承炎帝，自圆其说；或察言观色，笑而不语，笑里藏刀。但这些自娱自乐的笨拙举动，在东华帝君看来，实属神族几万年来的悲哀！ 28 微微一笑很倾城，此时用来形容人界的男子，若不是我那满口之乎者也的文曲星师傅去世的早，便是我肌肉发达导致头脑过于简单，从而失去了辨识男子和女子的能力。

29 可我那满口之乎者也的文曲星师傅，如今虽被那无良的元始天尊使了诡计，拐骗入了不入流的仙族，却也是健在人世，并未去世。 30 生于碧海潮生的东华帝君，那时虽已经活得九万九千多岁，只比这眼下九重天的主人，炎帝神农小几个月而已，却至今还未入得神。

青丘与涂山，涂山历史悠久，是涂山氏族的发源地。相传涂山便是今菏泽市曹县境内之前，古称涂山，今称土山集（“涂”通 “土”）。大禹治水时，往来于涂山一带，在路上遇到涂山氏女，相传涂山氏女便是一只九尾狐，两人一见钟情，禹想到自己三十岁还没成婚，治水回来一定要娶此女子为妻。

禹治水回来又见到在此等待的涂山氏女，于是与其在桑台（景山，后改楚丘，皆在今山东曹县境内）成婚。婚后四日，禹即受命外出继续治水。《吕氏春秋·音初》记曰：“禹行功，见涂山之女。禹未之遇而巡省南土，涂山氏之女乃命其妾候于涂山之阳。涂山便在今菏泽市曹县土山集。