按《大正新修大藏经》玄奘翻译佛经77部，共1346卷，分别是：

大正新修大藏经目录

经号 册 页码 经名 卷数 朝代 译者 作者

124 2 P0547 缘起经 1 唐 玄奘

220 7 P0001 大般若波罗蜜多经 200 唐 玄奘

220 6 P0001 大般若波罗蜜多经 200 唐 玄奘

220 5 P0001 大般若波罗蜜多经 200 唐 玄奘

251 8 P0848 般若波罗蜜多心经 1 唐 玄奘

289 10 P0591 显无边佛土功德经 1 唐 玄奘

310 11 P0195 （十二）菩萨藏会（大萨菩藏经二十卷) 20 唐 玄奘

367 12 P0348 称赞净土佛摄受经 1 唐 玄奘

390 12 P1112 佛临涅槃记法住经 1 唐 玄奘

411 13 P0721 大乘大集地藏十轮经 10 唐 玄奘

436 14 P0107 受持七佛名号所生功德经 1 唐 玄奘

450 14 P0404 药师琉璃光如来本愿功德经 1 唐 玄奘

476 14 P0557 说无垢称经 6 唐 玄奘

515 14 P0786 如来示教胜军王经 1 唐 玄奘

592 15 P0124 天请问经 1 唐 玄奘

648 15 P0723 寂照神变三摩地经 1 唐 玄奘

676 16 P0688 解深密经 5 唐 玄奘

680 16 P0720 佛说佛地经 1 唐 玄奘

689 16 P0782 甚希有经 1 唐 玄奘

691 16 P0785 最无比经 1 唐 玄奘

714 16 P0827 缘起圣道经 1 唐 玄奘

717 16 P0837 分别缘起初胜法门经 2 唐 玄奘

765 17 P0662 本事经 7 唐 玄奘

840 17 P0910 称赞大乘功德经 1 唐 玄奘

918 19 P0001 诸佛心陀罗尼经 1 唐 玄奘

1034 20 P0017 咒五首 1 唐 玄奘

1071 20 P0152 十一面神咒心经 1 唐 玄奘

1094 20 P0402 不空罥索神咒心经 1 唐 玄奘

1162 20 P0666 持世陀罗尼经 1 唐 玄奘

1360 21 P0878 六门陀罗尼经 1 唐 玄奘

1363 21 P0882 胜幢臂印陀罗尼经 1 唐 玄奘

1365 21 P0883 八名普密陀罗尼经 1 唐 玄奘

1395 21 P0912 拔济苦难陀罗尼经 1 唐 玄奘

1499 24 P1104 菩萨戒羯磨文 1 唐 玄奘

1501 24 P1110 菩萨戒本 1 唐 玄奘

1530 26 P0291 佛地经论 7 唐 玄奘

1536 26 P0367 阿毗达磨集异门足论 20 唐 玄奘

1537 26 P0453 阿毗达磨法蕴足论 12 唐 玄奘

1539 26 P0531 阿毗达磨识身足论 16 唐 玄奘

1540 26 P0614 阿毗达磨界身足论 3 唐 玄奘

1542 26 P0692 阿毗达磨品类足论 18 唐 玄奘

1544 26 P0918 阿毗达磨发智论 20 唐 玄奘

1545 27 P0001 阿毗达磨大毗婆沙论 200 唐 玄奘

1554 28 P0980 入阿毗达磨论 2 唐 玄奘

1555 28 P0989 五事毗婆沙论 2 唐 玄奘

1558 29 P0001 阿毗达磨俱舍论 30 唐 玄奘

1560 29 P0310 阿毗达磨俱舍论本颂 1 唐 玄奘

1562 29 P0329 阿毗达磨顺正理论 80 唐 玄奘

1563 29 P0777 阿毗达磨藏显宗论 40 唐 玄奘

1570 30 P0182 广百论本 1 唐 玄奘

1571 30 P0187 大乘广百论释论 10 唐 玄奘

1578 30 P0268 大乘掌珍论 2 唐 玄奘

1579 30 P0279 瑜伽师地论 100 唐 玄奘

1580 30 P0883 瑜伽师地论释 1 唐 玄奘

1585 31 P0001 成唯识论 10 唐 玄奘

1586 31 P0060 唯识三十论颂 1 唐 玄奘

1590 31 P0074 唯识二十论 1 唐 玄奘

1594 31 P0132 摄大乘论本 3 唐 玄奘

1597 31 P0321 摄大乘论释 10 唐 玄奘

1598 31 P0380 摄大乘论释 10 唐 玄奘

1600 31 P0464 辩中边论 3 唐 玄奘

1601 31 P0477 辩中边论颂 1 唐 玄奘

1602 31 P0480 显扬圣教论 20 唐 玄奘

1603 31 P0583 显扬圣教论颂 1 唐 玄奘

1605 31 P0663 大乘阿毗达磨集论 7 唐 玄奘

1606 31 P0694 大乘阿毗达磨杂集论 16 唐 玄奘

1609 31 P0781 大乘成业论 1 唐 玄奘

1612 31 P0848 大乘五蕴论 1 唐 玄奘

1614 31 P0855 大乘百法明门论 1 唐 玄奘

1615 31 P0855 王法正理论 1 陈 玄奘

1624 31 P0888 观所缘缘论 1 唐 玄奘

1628 32 P0001 因明正理门论本 1 唐 玄奘

1630 32 P0011 因明入正理论 1 唐 玄奘

2030 49 P0012 大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记 1 唐 玄奘

2031 49 P0015 异部宗轮论 1 唐 玄奘

2087 51 P0867 大唐西域记 12 唐 玄奘译．辩机撰

2138 54 P1262 胜宗十句义论 1 唐 玄奘 最胜子着 玄奘

《华严经》，你看一下《华严经》开头几句话，就证明《华严经》是佛祖成佛时讲的第一部经。

答案不统一，是因为，佛教传播有几个分支，比如南传佛教只承认小乘经典，不承认《金刚经》、《华严经》，《阿弥陀经》，《地藏经》如果不算大乘佛经，那么《阿含经》应是最早的佛经。而藏传佛教里也有他们认为的最早的经典；另外有人回答的是最早传人中国的佛经，凡此种种，所以会有不同的答案。

但在佛经经文中有证据的唯有《华严经》

（一）人类殊胜，人身难得

尔时有一比丘白世尊言：“三十三天云何得生善处？云何快得善利？云何安处善业？”世尊告曰：“人间于天则是善处，得善利者生正见家，与善知识从事，于如来法中得信根……。”尔时世尊便说此偈：

“人为天善处，良友为善利，出家为善业，有漏尽无漏。

比丘当知：三十三天著于五欲，彼以人间为善趣，于如来法得出家为善利而得三达。所以然者，诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。”

《增一阿含经》卷二六《等见品》

佛言：人离恶道得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。

《四十二章经》

若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。

若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。

若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。

若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。

《法句经·述千品》

（二）人间缺陷与社会弊病

一切归于尽，果熟亦当堕，

合会必当散，有生必有死。

《增一阿含经》卷二六《等见品》

佛言：出息不还，则属后世，人命在呼吸之间耳。

《处女经》

如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐！

当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！

《法句经·无常品》

（三）正命生活，得现法乐

能善求财，得已能护，用以道理，如法惠施。

《优婆塞戒经》卷七《般若波罗蜜品》

无病最利，知足最富，厚为最友，泥洹最快。

《法句经·泥洹品》

（四）知恩报恩

世间之恩，有其四种：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩，如是四恩，一切众生平等荷负。

《大乘本生心地观经》卷三

众生恩者，既无始来一切众生，轮转五道，经百千劫，于多生中，互为父母，以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。昔生生中有大悲故，犹如现在父母之恩，等无差别。

《大乘本生心地观经》卷二

（五）敦伦尽分，尽职尽责

父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲族为北方，

僮使为下方，沙门为上方，诸有长者子，礼敬于诸方，

敬顺不失时，死皆得生天。惠施及软言，利人多所益，

同利等彼己，所有与人共，此四多负荷，任重如车轮。

世间无此四，则无有孝养，此法在世间，智者所选择，

行则获大果，名称远流布。

《长阿含经》卷十－《善生经》

（六）自塑人格，即人而佛

心恼故众生恼，心净故众生净，譬如画师、画师弟子善治素地，具众彩色，随意图画种种像类。

《杂阿含经》卷十

心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。

《华严经·夜摩宫中偈赞品》

莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。

莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

《法句经》

无害于天下，终身不遇害，慈念于一切，孰能以为怨？

《法句经·刀杖品》

不恐怖他，不违他，不害他，慈心哀彼，是名护他自护。

《杂阿含经》卷三二

一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。

《法句经·吉祥品》

爱人如爱己，率已以随人。

《四十华严》卷十二

若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。

《长阿念》卷十六《坚固经》

（七）佛法在人间，菩提向心求

佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。

《华严经·十行品》

不舍一切世间事成就出世间道。

《华严经·十回向品》

若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。

《六祖大师法宝坛经·疑问品》

（八）布施奉献，利乐众生

不求自乐，喜他得乐。

《大宝积经·文殊师利授记会》

为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐（励志书籍 sun），是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。

《涅盘经·梵行品》

若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生牛无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我身故，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，……教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。

《佛说梵网经》卷下

（九）王法政道

人以王为命，王以法为身。世道既和平，佛祛由兹始。

《四十华严》卷十二

共同和合，欢乐不诤，同－一心，同－一教，合一水乳，共同游行。

《中阿含经》卷五二《周那经》

（十）建设人间净土

欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。

《维摩经·佛国品》

一者布施，二者爱语，三者利行，四者同事，善男子！如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩萨皆应修学。《大乘本生心地观经》卷七