演进形式以及优缺点：

卷轴装

在纸张发明之前，书用简帛制成。

竹简缀连在一起，成为一卷。

称为简策装。

纸张发明后，仍然延续了简帛的风格。

最早出现的装帧形式是“卷轴装”。

这种装帧大家一定不会陌生，现在的书法和绘画有时候也使用这种装帧方法。

卷轴装的内容含量小，所以不见于后来的一般书籍，而它装帧精美，更多用于内容少又追求精致的书法、绘画、抄经，等等。

至今，书籍的章节单位“卷”仍受装帧卷轴装影响。

经折装

对于僧侣来讲，正襟危坐念经时翻阅卷轴很困难，于是，流行的卷轴装改革，首先从佛教经卷上发生了。

唐朝开始，逐渐繁盛。

大家看《西游记》中唐僧的通关文牒，就是经折装装帧。

直到今天，绝大多数佛教典籍仍然是经折装形制。

也许佛教典籍赋予经折装庄重的内涵，大臣给皇帝奏书也采用经折装，故称奏折。

梵夹装

梵夹装最早是将经书写在贝多罗叶上，然后码好，用两块木板夹住，中间穿孔订成。

也有像卷轴装那样连续的页面，比卷轴装携带方便。

这是一种从古印度传来的一种对佛教经典的装帧形式，在我国少数民族的典籍中也有用贝叶写经的。

后来经过唐代的改造，将贝叶改换为仿贝叶纸张，形成纸书梵夹装。

再到后来，梵夹装有了进一步变化。

国家图书馆藏有五代时期用回鹘文字书写的梵夹装《玄奘传》，没有穿绳的圆孔，但两端各画有一个红圈，这显然是钻孔的位置，钻孔成了一种象征意义。

后来的蒙文大藏经以及清宫所藏泥金书写的佛经，都是长条仿贝叶纸片，上下装有厚重木夹，都决无钻孔，采用黄绫绕捆。

成了变了态的梵夹装。

旋风装

唐代是诗歌的黄金发展时期，诗人写诗需要经常参看韵书。

传统流行装帧形式——卷轴装书籍，由于其特性只能单面书写，不能方便查阅韵部。

于是一种卷轴外表，以粗长厚纸做底，书叶片片粘裱于底纸右端，如龙鳞般排列，这种装帧形式叫“旋风装”。

这样的装帧保留了卷轴装的外壳，又解决了翻检不方便的矛盾。

写唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》 故宫藏唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》是现存中国古代书籍旋风装的唯一例证，弥足珍贵。

蝴蝶装

五代时期， 开始允许并主持雕版印《九经》。

至于宋，雕版印书事业空前发展。

卷轴装帧的书可以不分段落的连写下去，雕版印书就不行了。

这就需要将一书刊刻成若干版，一版一版印刷，印出来的是以版为单位的书叶。

于是就有了蝴蝶装这种装帧形式的诞生。

古代的印刷技术不像现在那么发达可以双面印刷，而是采取单面的印刷。

无论是雕版印刷还是活字印刷，都需要做一个书版，将每张印好的书叶，以版心为中缝线，以印字的一面为准，上下两个半版面字对字地折齐。

集数页为一叠，折边居右戳齐为书脊，再在书脊处用浆糊彼此粘连。

这样的形式很像现代的平装书，打开时版心像蝴蝶展翅。

蝴蝶装书籍一版一页，版心集于书脊，即使磨损也伤不到文字，同时也没有穿线针眼和纸捻订孔，散了重装也不至于损坏，这些优点使它在宋元两代流传了将近400年。

包背装 蝴蝶装优点很多，但书页粘连两个文字区域的版面，容易造成两个半页文字彼此吸连。

包背装从蝴蝶装发展，跟蝴蝶装不同，包背装的书口向外，书本的装订用浆糊黏贴，书背连在一起，跟现在的书一样。

线装

想到古籍最容易想到的就是这个。

线装由包背装发展而来，不同于包背装，线装是用线装订的，而且把包背改为露背。

线装书的折法跟包背装一样，但跟蝴蝶装、包背装的不同就是，它的装订不用浆糊，而是用线。

将书页码齐之后，再加上封面和封底（两页，而包背装和蝴蝶装是一页）在边上订四个孔，然后用线穿起来。

古籍的装帧形式大抵就是这样。

正是因为有这些古籍，才成就我们中华民族不断代的文化传承。

　　正丹纸，这种纸用红丹色染成，其特点是不易褪色，所用红丹经研磨，加胶水开色，用炭火焙干，焙时火面加盖草灰，防止火焰烤坏纸张。此纸用玉扣纸为佳。做工精细，要求严格，产量不高。过去，每人平均一天只染400~500张，这种纸一般多用于较精臻的用品上，如书籍封面或画集书刊题签等。中国古籍线装书用此纸作扉页，除了装饰之外，还有防虫蛀的功能，对保护书籍有特殊功效。鲜红不易褪色。在正丹纸面洒贴上银箔或铜锡箔细碎片叫“银掺”，使其纸面金星点点，更富有特色。“银掺”正丹纸多作封面或对联用。由于久不易褪色，有“万年红”或“永不褪色”之称。

　　朱红纸——它制作工艺讲究，技术要求严格。朱红纸的原料有：花红精（多用四川花红榨汁）、梅精红粉、金黄三色、配以苏木糕（1000张纸用15千克苏木糕，调配三种颜色）。

　　朱红纸因用三支笔染色叫“三笔朱”，其生产工艺：第一笔用长毛笔“上水笔”（清水）；第二笔用短毛笔上“径水笔”，使色均匀，让颜色入纸；第三笔“松毛笔”（笔毛要干），手悬笔要轻，即将排笔尖正好同纸面相垂直，平衡轻扫，使纸面颜色能起丝纹，即是丝纹排列平行均匀，行笔笔路首尾相对，肉眼见笔路相对平均为“对门笔”，此为上货；首尾丝纹不整而歪斜，叫“牛角笔”；笔路没有次序，或纸面起花斑点，或补笔为不合格品是“下等货”。这种朱红纸也用玉扣纸染色而成。其用途多用于春联，主要销行本省各地及香港、新加坡等。这种朱红纸的特色是红色深厚（俗称“厚肉”），所以，在新春或喜庆时，群众多用此纸作对联，张贴起来红艳色丽，久不褪色，深受用户欢迎，所以批量很大。

　　法双红纸——普通红纸，用整张新闻纸（白报纸）染成。是包装用纸。如香筒、利是包（红色）、柬、贴、喜单等多用。其用色大致同朱红纸一样，不同的是用纸不同，也有用有光纸染成的。

　　罗立金纸——朱红色面,洒上锡稽片谓罗立金。

　　丹立金纸一一丹色面，只用金黄调色，洒上锡箔片，又叫“冲金”。

　　所谓“立金”即染色之后。再打蜡研磨，称为“立金”，不加蜡磨叫“罗金”、“丹金”。阳江、阳春县一带多用此这两种纸。

　　其他色纸——各种颜的色纸，又叫杂色纸。其中包括红、黄、蓝、白、黑、绿、灰、青莲、天青等色纸，主要用作“衣纸”。用土纸染色做成各种冥衣、神衣，是迷信用品，作祭祀时烧化的。色纸均用笔染制，又叫“拖色”。此外，还有一种是专染“炮竹”用纸，叫“拖纸”。染制时在染料上加上矾，使色纸质脆，燃烧炮竹时让红色纸爆花洒满庭院，成为“满地红”。染制这种“拖色”纸所用染槽叫“拖槽”。剪纸用纸也用拖槽染制的。

　　磨绞纸也是染色纸中一类，以给绉绫纸为大宗。这种纸制作工艺特殊，效果有如给绉绫织物一样，十分华贵、雅观，故称绉绫纸，因此纸需经研磨现花，又叫磨绫纸。主要用作衣纸。史料载：“磨花红行”，用各色纸磨以花样，木版印花纹。

　　制作工艺：

　　1用木板雕以各种所需图案纹样作花版。

　　2染色——有10多种颜色。主要有红、黑、绿、墨绿、黄、茄色等。颜色要用粉泥（陶瓷泥）与颜色一起调配染纸，方能现花。

　　3磨花——用花版于底，将需磨之色纸复其上，用“猪腰”石（类似试金石）研磨，使雕版花纹现于色纸面上即成绉绫纸。

　　木版多用银念木，此木纹细、坚硬、不裂、耐研磨。

　　石——俗称“猪腰石”，约15×6×5厘米左右，本市石店有此石出售。石面要适合，既细、滑，又要稍有“星粒”（即不是光溜溜）使用时，容易磨出花纹，又要走石快，不至于磨坏纸面。所以对石的要求特别严格，一般由操作者直接选购。这是磨纸的主要工具之一。

　　磨蜡光纸，是磨纸中一种。通过研磨使纸面起蜡光面，叫“磨蜡光纸”。

　　还有磨罗立金、磨丹立金纸。

　　由于磨纸工艺落后，手工为主，产量少，体力劳动繁重，后来逐渐减少，以木刻印花纸、机印花纸所代替。

按照损坏的程度进行赔偿。

具体处罚：一、书刊封面、封底被污损，不影响正文的图书按原价10%赔款。

二、书刊正文被污损较少的按书刊原价20%赔款，污损较严重的按书刊原价30%-50%赔款，严重污损的按书刊原价赔款。

三、珍贵书刊、绝版书刊污损、丢失，视书刊价值另行决定赔偿数额。