你也研究这个？或者在准备考古文献专业的研究生？同道啊，握个爪……

这个问题很大，古籍标点涉及许多学科知识，需要综合运用各种知识，要想精深，非常不易。这是门很深的学问。

1991年10月，傅璇琮在担任中华书局总编辑期间，曾由总编办公室出面，请中华书局内部几位对古籍点校有经验的同志，包括曾任中华书局副总编、古籍整理研究专家赵守俨先生，经集体讨论，写成《古籍校点释例》一文，值得学习借鉴。

标点古文是有要求的。不是随随便便的，否则现代人怎么可能看得懂。

​标点古文的要求

1、字句必须能讲得通

称贽：宾客初次见宾客时送礼物

贽：古代初次拜见尊长所送的礼物

昼居外次，晨门曰：“有九疑生持一刺来谒，立西阶以须。”生危冠方袂，浅拱舒拜，且前致词称贽，其文颇涉猎前言。

2、内容必须符合情理

（1）诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十馀万，斩首亦如之。（《资治通鉴》卷一百四十六，中华书局1956年版）

垒：军壁，防护军营的墙壁或建筑物。

诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水，死者十馀万，斩首亦如之。

3、语句必须符合文言语法

三十幅，共一毂。当其无有，车之用。

（《老子》，朱谦之《老子校译》）

三十幅，共一毂。当其无，有车之用。

4、押韵的文字必须符合古韵

夫功者难成而易败，时者难得而易失也；时乎，时不再来。愿足下详察chá之。

《史记·淮阴侯列传》，中华书局1962年版《中华活页文选》合订本）

翻译：时机啊时机，失去了就不会再来。

夫功者难成而易败，时者难得而易失也；“时乎时（禅之），不再来（来之）！”愿足下详察之。

这就是关于古代汉语— —古书都不断句，那如何标点古文的事情了，大家有什么想法呢，欢迎在评论区告诉我一起讨论哦！

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我是中文书生，一个让阅读变得更轻松的江南游子

句读,是诵读中国古代文章时文句中停顿的地方语气已经完的叫“句”,没有完的叫“读”,由读者用圈(句号)和点(逗号)来标记

标点符号,是用来标明句读、语气和专名的书写符号

两者的相同处是：都起到了点断的作用,都有一定的标明语气的作用