钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神，是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要功能是捉鬼。钟馗，古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。另一说是由逐鬼法器“终葵”而来。“终葵”为逐鬼之物，被取为人名作辟邪之用。 编辑摘要 编辑信息模块 中文名： 钟馗 籍贯： 陕西 出生地： 陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇 性别： 男 马清天 比较完善。 目录[ 隐藏 ] 1 人物简介 2 形象来源 3 历史考证 4 绘画作品 5 文学作品 6 戏剧作品 7 歇后语 钟馗- 人物简介 钟馗捉鬼图 钟馗，古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。在唐玄宗（685~762年睿宗李旦第三子李隆基，庙号“玄宗”得名“唐玄宗”，又谥号“至道大圣大明孝皇帝”故亦称“唐明皇”，后封“元圣文神武皇帝”）登基（唐先开元年八月初四，712年9月9日）那年，他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五首，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。可是殿试时（712年古历10月1日），奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗抗辩无果，激愤难当，怒撞殿柱而亡，惊天动地，泣鬼恸神。皇用状元官职殡葬于终南福寿岭。为正妒贤之罪，发配卢杞至岭外。有一年春天，唐明皇讲武骊山后久病不愈，一日睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，上窜下跳，绕殿而奔。这时，一位相貌奇异，头戴纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴的豪杰壮士将小鬼撕扯一番，囫囵吞食，他对唐明皇说：“吾乃终南山下阿福泉进士钟馗也，貌异状元落选愤亡，因念皇恩，今誓与陛下除尽天下之妖邪。”唐明皇梦醒后很快病愈，遂下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗赐福镇宅图》封钟馗为“赐福镇宅圣君”，批告天下，一年四季遍悬钟馗像，以祛邪魅佑平安。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，一蹴而就。民间盛传：赐福镇宅，唯真钟馗；拜请钟馗，中榜得馗；钟馗真神显，送福禄寿禧安。 [1] 除了捉鬼之外，有关钟馗的故事还有很多，比如“钟馗嫁妹”等。在民间，人们用他的形象制作成各种艺术品，放置在住宅里或大门口，希望驱逐邪恶，获得平安。另外还有无数关于他的文艺作品，包括戏剧、小说等。 民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。这种改变源于乾隆22年，那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。 钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。启功先生的《题钟馗骑驴小景》，写得风趣而富有时代感。漫画家方成画过一幅钟馗图：钟馗靴帽整齐，双手袖于袍内，以石为枕，卧眠于地，并题五言诗道：“春眠不觉晓，鼾声惊飞鸟。人间鬼太多，钟馗累坏了”。讽喻极为深邃。 钟馗 - 形象来源 钟馗形象是自上古大傩中的面具形象演变而来。《左传·定公四年》记商朝遗民七族中，有“终葵氏”，终葵即“椎”的分解音，终葵氏即以椎驱鬼之氏族也。后世遂以“终葵”为辟邪之意，逐渐演变为“钟葵”、“钟馗”。 钟馗一名最早见于《唐逸史》，开元年间（713-741年），卢肇是唐武宗会昌三年(843)的进士，距开元时代已有一百多年，所叙未必是事实。但是皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物，的确是盛唐以来的惯例，如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等，都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。 钟馗- 历史考证 钟馗是中国民间俗神信仰中最为人们熟悉的角色，贴于门户是镇鬼尅邪的门神，悬在中堂是禳灾祛魅的灵符，出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将，由此派生出形形色色的钟馗戏、钟馗图。连《本草纲目》里，也收录用钟馗像烧灰以水冲服或配和其他药面成丸以治疗难产、疟疾等症的“秘方”。据中国《民俗》杂志报道，时至二十世纪九十年代，甚至还有人为治病延请巫师举行所谓“镇钟馗”捉鬼驱妖、安宅保太平的仪式（施汉如、杨问春《“镇钟馗”傩仪记》）。 对普通百姓来说，“钟馗打鬼”之类的故事几乎人人熟知。钟馗信仰在民间的影响既深且广。人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。凡此，可见钟馗信仰至晚从盛唐起已成为全社会的风尚。在钟馗俗信兴盛未艾的热流中，北宋沈括首先对唐玄宗梦钟馗的故事提出质疑：宋仁宗皇祜年间（1049-1054年），金陵上元县曾发现一处古冢，乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓，由碑文可知，宗悫有妹名叫钟馗。此外，后魏有李钟馗，隋将有乔钟馗、杨钟馗。因知“钟馗之名从来亦远矣，非起自开元之时”(《梦溪补笔谈》卷三)。明人郎瑛、胡应麟等多从其说，但结论有别。郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄，其人本名钟葵，字辟邪，“馗”乃“葵”字讹传，由于他表字“辟邪”，所以后人才附会出捉鬼的故事。胡应麟提出，钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之”，所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪，南北朝时名叫钟馗的人很多，可能都取义于此。 明杨慎和清顾炎武、赵翼等根据《周礼·考工记》“大圭，长三尺，终葵首”、《方言》“齐人谓椎为终葵”等资料，认为所谓钟馗系由“终葵”演变而来。“终葵”是一种利器——椎，“大圭”是古时天子的仪仗，上端形状像椎，故云“大圭终葵首”。齐人说话迟缓，把“椎”的发音拖成了两个音节，乃成“终葵”。古人以椎为作战的利器，故《后汉书·马融传》中有“翚终葵，扬关斧”的描绘。“盖古人以椎逐鬼，若大傩之为耳”(《日知录》卷三十二《终葵》)。南北朝时许多人取名钟葵或钟馗，是希望像古人用以刺鬼的武器终葵(即利椎)那样，令所有的鬼魅望而生畏，这种意义到了唐代最终传变为人格化的“钟馗”。近年来随着秦汉文书大量出土，古代盛行以椎击鬼的事实已被证明。如秦简《日书·诘篇》云，人被哀鬼缠上，可“以棘椎、桃秉(柄)以敲其心，则不来”；西汉帛书《五十二病方》也记有用铁椎击鬼治病的法术。故有人认为顾炎武对钟馗起源的解释是可信的。 今人常任侠、马雍均写有钟馗考，各抒己见，但立论大致不脱明清人士的窠臼。唯何新、王正书两人别开新说。何新认为钟馗本来就是人名，与所谓“椎”或“终葵”者了不相关。钟馗的原型，是商汤时的巫相仲傀，其名在《尚书》、《左传》、《荀子》中又作“仲虺”、“中归”、“中垒”。商人事鬼，凡政官都兼巫祝，仲傀为巫相而兼驱鬼之方相。 [2] 王正书认为，钟馗其人及历代驱鬼辟邪的观念，实起源于上古巫术，他是由先代位居祝融之号的重黎衍生而来。重黎在上古史中有重黎、重回、句芒等称呼，句芒在传说中又被描绘成介于天地、神人之间的负有特殊使命、生有特殊形貌的人物，其使命之一便是居巫职，有《史记·天官书》记载可证。 [3] 此说与何新的见解相比有一致之处，只是将钟馗的来源更往上溯自重黎。 钟馗- 绘画作品 钟馗 有记载唐代的画圣吴道子是第一位擅长钟馗画的大师，虽然他的钟馗像画作现已失传，但北宋时还有人在皇宫里见到过。北宋鉴赏家郭若虚，详尽描述他所见吴道子的钟馗像真迹。郭若虚在《图画见闻志》卷六《近事》中写道：“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。”所谓“衣蓝衫”的蓝字与褴褛的褴字同义，是破旧的意思，也就是身着破烂的衣衫。“腰笏”是说腰带上别着笏，是大臣上朝时手中持的木质礼器。“巾首而蓬发”则是描写他儒生身份和落魄的仪表。从北宋书画鉴赏家郭若虚对吴道子的钟馗画描述来看，钟馗的确是面目丑陋，出身贫寒的读书人形象。 现存年代最早的钟馗画像，是五代时期人物画家石恪的作品。钟馗形象一脉相承，始终是贫寒的读书人形象。看来从早期画像里，还是无法找到钟馗真实来历的蛛丝马迹。1900年，敦煌。一位王道长偶然发现在唐代写本经文当中，有一篇提到钟馗。篇名为《除夕钟馗驱傩文》。文章大意说：在一种叫做傩的仪式中，钟馗钢头银额，身披豹皮，用朱砂染遍全身。带领十万丛林怪兽，四处捉取流浪江湖的孤魂野鬼。 [4] 钟馗- 文学作品 钟馗 《钟馗全传》：含 包括《钟馗斩鬼传》（烟霞散人著）、《唐钟馗平鬼传》（云中道人编）两种。钟馗因相貌丑陋，应试不中，碰死金殿，冤魂蒙玉帝之命委查冥司，遍历九大地狱，会见十殿阎王，诛戮山魁，收捉骗幅等。后又被阎君封为“平鬼大元帅”，赴万人县平除阴间众鬼，大获全胜后班师归地府，被玉帝册封为神。小说继承发展了传统的讽刺艺术，对众鬼形象的塑造更独具匠心。 《钟馗嫁妹》：故事中，讲到他是唐朝时一位出身贫寒的书生，自幼饱读诗书，才华出众。然而他相貌奇丑无比，丝毫没有读书人那种风流倜傥的儒雅气质。也就是因为这丑陋的相貌，使他在科举考场上遭受歧视。 钟馗凭借过人的才华，一路过关最终考到殿试。但这位唐明皇偏偏无法容忍钟馗的丑陋，大笔一挥，儿戏般的取消了他的录取资格。十年寒窗之苦，瞬间化为乌有。性格刚烈的钟馗于是选择了死…… 这个故事的最早版本见于博物学家沈括所著《梦溪笔谈》的《补笔谈》，与今天故事稍有不同。 《全唐诗》：里收录了这样一首诗，名为《谢赐钟馗及历日表》。作者是唐明皇时一位宰相，名叫张说。诗中说感谢皇上赐给自己的钟馗神像和历日表。后来的大诗人刘禹锡也曾写过类似的诗篇。由这些唐人诗句不难看出，作为神钟馗在唐朝时已是声名赫赫，张挂钟馗神像成为上层社会流行的年俗。 《新唐书·仪礼志》：中详细记述了一次皇宫里举行的傩仪式。从《仪礼志》中记载来看，虽然仪式的名字都称为傩，但宫中的傩和敦煌《钟馗驱傩文》里的傩还是有着显见的差别。首先是规模的不同，其次是在国家典礼中傩舞的领头者是方相氏，而并非敦煌驱傩文里的钟馗。 《钟馗驱傩文》：敦煌出土；是最早钟馗出现在傩仪式中的记载，从唐代以后一些风俗志和诗歌里的片断文字描述来看，也只有在乡傩中才能见到钟馗的身影。 钟馗- 戏剧作品 京剧《钟馗嫁妹》 电视剧《天师钟馗》新加坡电视机构与台湾中视合拍版 电视剧《天师钟馗》台湾中视自制版 电视剧《钟馗捉鬼》1988年亚洲电视本港台 电视剧《天师钟馗之美丽传说》2009年中国浙江电视公司制作 钟馗- 歇后语 钟馗爷站十字路口──四下拿邪 钟馗开饭店──鬼不上门 钟馗嫁妹──鬼混（婚） 墙上挂钟馗像──鬼话（画） 钟馗受骗──被鬼迷住 小鬼看见钟馗像──望而生畏 钟馗打饱嗝──肚里有鬼

风水常识二、 楼层与五行的关系

1、 一楼及六楼属于北方，属水。

2、 二楼及七楼属于南方，属火。

3、 三楼及八楼属于东方，属木。

4、 四楼及九楼属于西方，属金。

5、五楼及十楼属于中央，属土。相克的次序火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在选择楼层时应注意：楼宇的五行，对居住人之命中五行，有相生和相助作用的为吉。相反，有相克作用，则作不吉论。如果楼宇的层数五行生主命，助主命，吉论。克主命，作不吉论。而主命五行

克层数五行，中等论

大门对厕所门，厕所为浊阴，大门为纯阳，纯阳对浊阴，破财格局。开门见厕，污秽迎人，对主人有身体之害，易患恶性肿瘤。化解：在厕所门挂珠帘。

也可以放置一个玄关,除了常关厕门外,再加个装饰味浓的屏风,或有帮助

关于住宅风水，最佳的方式要根据主人的特点度身定造。但也有一些普遍的原则是适用的，就是在居家布置中，不能犯一些风水上的大忌，否则会住得不舒适，不利，而且对主人会有不利影响。以下是居家风水布置11条禁忌，看看你家的风水布置有没有与之冲突的地方？

1、屋内房门，开门方向应一致

屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。最忌一扇左开，一扇右开。

2、有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。

3、大门直通到底，麻烦不断

居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。

4、整洁的浴厕才能留财

浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。

5、床头巨画大不宜

床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。

6、常青盆栽利家运

由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。

7、浴厕对床，当心恶疾

主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。

8、卧室不可布置得琳琅满目

卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。

9、床边按镜，难以安眠

除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。

10、房门对大门，耽于*欲

卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于*乱色欲之中。

11、入门先见厨厕，退运之宅

12：阳台正对大门 出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的“穿心”，家中会不易聚财，迭有破财事。谚云：“前通后通，人财两空。”并且穿堂风拂动，易令人得病。

解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸（命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代）。可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物，窗帘长时间拉上也是可行的方法。

13：阳台正对厨房 阳台正对厨房，这也是一种“穿心”，会使得家中的团聚功能减弱，小心丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不爱回家。解决方法：作花架种满爬藤植物或放置盆栽，使其内外隔绝；再则可以作阳台音，也是一个阻隔方法。阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上，以不影响居住者行动为原则，作柜子或屏风为遮掩，总之就是不要让阳台直通厨房即可。

14：遮雨棚的垂檐成箭形 遮雨棚的垂檐要作成弧形、避免箭形。阳台遮雨棚的垂檐，不可呈箭形，对常进出阳台者身体不利。 解决方法：不作垂檐，如一定要作垂檐，尽量作弧形而不要做成尖的形状。

15：炉灶对着后阳台 炉灶的摆放位署不可以对着后阳台的门或厨房门，这对常在家中用餐者的健康有损。 解决方法：可以在门上装布帘，作为阻隔。

16：厕所位于住宅中央 厕所的位置在家居风水中是十分重要的，若是将房屋的平面九等分，位于正中那一块为家中“中宫”，居家厕所的位置不能在“中宫”上，即所谓的“厕占中宫”，对家中的财运与家人身体都不好。解决方法：若建设公司已将马桶放在中宫位上，试著将洗脸盆和马桶对调，或是长期在浴缸中蓄水，可以改善。屋中的马桶切忌放在房屋的“中宫”位置。

17：屋表设计不当除了建筑内部，建筑外观的修饰也是重要的。有人在屋表弄一些突出物如人头等大型物件，从外表看来好像房屋长瘤。这种意象不好的外装，也是在居家风水中应极力避免的。解决方法：建筑外观选择平实、方正的，若无特殊需求，不要任意改变房屋外观。

18：大门正对电梯 大门正对电梯或楼梯，是犯冲，本来住宅是聚气养生之所，如今与电梯、楼梯直对，宅内之生气则被其尽数吸去，可谓大忌。补救之法则是在进门处要用屏风或玄关隔开。大门口直对长走廊大门口直对长走廊，这也是冲煞，走廊越长，对家居越不利，这叫穿心剑格局，若门内无屏风阻隔，则不宜居住。

19：大门正对厕所 大门不能正对厕门，试想人一进门就见到厕所，则住宅的功能何在？另外，睡房门与厕所门也不能正对，卧室与卧室门也不能正对，这些都犯了门冲。

20：入门先见厨房 所有的屋子，入门必先见客厅，现代的建筑设计，有时为了考虑空间配置，一进门往往先见到厨房、餐厅等，这是阳宅的大忌，也不合常理。居住期间，家运必衰，这种屋子，最好敬而远之。

21：走廊成回字如果走廊将切开屋子成两半，则是大凶。屋中的走廊只宜局部，不可贯穿全屋而将屋子分为两半。同时，屋中的走廊不可刚好形成“回”字形，不然对宅运大大不利。

家居风水旺财摆设

财位的宜与忌 客厅的最重要方位在风水中被称为财位，关系到全家的财运，事业，声誉等光哀，所以财位的布局及摆设是不容忽视的。财位的最佳这置是客厅进门的对角线顶端上；如果住宅门右边时，财位就在左边对角线，如果住宅门开中央时，财位就在工右对角线顶端上。财位的布置有诸多讲究，具体而言有以下注意事项：

1财位忌无靠。财位背后最好是坚因的两面墙，因为象征有靠山可倚，保证后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说倘若财位背后是透明玻璃窗，这不但难以聚财富，而且还因为容泄气，会有破财之灾。

2财位应平整。财位处不宜是走道或开门，并且财位上不宜有开放式窗户，开窗会导致室内财气外散。若有窗户可窗可用窗帘遮盖或者封窗，财位才不致漏。财位要尽理避免透的尴尬，亦可形成一个良好的财位。

3财位忌凌乱振动。如果财位长期凌乱及家振动，则很难固宇正财。所以财位上放置的物品要整齐，也不可放置经常振动的物品整齐，也不可放置经常振动的各类电视间响等。

4财位忌受污受冲。财位应该保持清洁，倘若厕所浴室在财位或杂放在财位，这就会玷污财位，令财运大打折扣，不但使财位不能招财，反而会令财位压力重重，那便会对家宅的财运有百无一利。

5财位不可受压。财位受压会导致家财无法增长，倘若将沉重的衣柜，书柜或组合柜等等放在财位令财位压力重重，那便会对家宅的财运不利。

6财位宜亮不宜暗。财位明亮则家宅生气勃勃，因此财位如有阳光或灯光照射，对生旺财气大有帮助；如果财位昏暗，则有滞财运，需在此处安装长明灯来化解。

7财位宜坐宜卧。财位是一家财气所聚的方位，因此应该善加利用，除了放置生机茂盛的植物外，也可把睡床或者沙发放在财位上，在财位坐卧，日积月累，自会壮旺自身的财运。此外，如果把餐桌摆在财位很适宜，因为餐桌是进食之所，在吸收食物能量的同时，又吸收财气，可谓一举两得。

8财位宜放吉祥物。财位是旺气凝凝的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的招财物件，例如五帝钱188元一串 福，禄，寿三星或是文武财神的塑像，这会有锦上添花的作用。

9财位忌水；财位好稳水，因此不宜在此处摆放水种植物，也不可以把鱼缸摆入在财位，以免见财化水。

10财位植物要讲究。财位宜摆放生机茂盛的植物，不断生长，可令家中财气持续旺盛，运势更佳。因此在财位摆放常绿植物，龙其是以叶大或叶厚叶圆的黄金葛，橡胶树、金钱树及巴西铁树等最为适宜，但要留意，这些植物应该用泥土来种植，不能以水培养。

财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，因为此类植物是用来化煞的，如不明就里，则弄巧成拙，反而会对财位造成伤害。而藤类植物由于形状过于曲折，最好也不放在财位上。

在所谓的住宅风水里，前门是最能左右一家主人运气的地方。

前门绝对不能在西南方位的鬼门方向一旦外于此位，就会变为凶相。一家人的想法就会缺之　周详听考虑，轻率地答应帮助别人自己无力办到的事情，或者在冲动之下，从事莫名其妙的勾当。当然会导致工作失败，信用所地，运气衰退。同时，很容易受欺骗，屡次上别人的当。这是因为位于西南方位的前门，很少有良好的人物进入，自然就会带来凶恶的意。

吉相方位：东、东南、或南北。前门在东北方亦属凶相，如果是北方位的住宅，必使门朝向东方、东南或者西北的方位。如果是东北方位的前门，门面或朝向东东南、或者是南的方位。位于北或东北的前门，其出入口绝对不能通过正中线以及鬼门线。除此以外，在一家之主十二支方位的前门也是凶相。

前门的出入口，不能通过其方位中心的正中线、鬼门线、四隅线。关于这一点，无论是哪一个方位的前门应该注意。

以下六种会使神坛变成凶相必须注意：1神坛与浴室相隔邻。2楼上是客厅，且有很多人出入。3在东北西北的鬼门方位。4神坛朝北、朝东北，朝西南。5神坛使用陈旧的木材制成。6神坛随便放置衣橱里或者不净的地方。

忌：书桌的坐位背着门，故得不到长辈的宠爱，你的儿子的长辈便是老师了。若是成人坐此位，则得不到上师的常识。第二，书桌坐位的背后，被门冲着，犯了门冲煞。逢坐位背犯门冲煞，主人精神不能集中，心散，而且容易与别人发生争执，相骂等事。

放置书桌的方位

（一） 书桌要向门口

门口为向，外为明堂，这样摆法主人头清醒，聪明但记着不可被门冲。

（二） 座位宜背后有靠

　背后坐，以墙为靠山，古称乐山。这种摆法，主得贵人眷顾，上学之儿童，得老师宠爱，上班人士，得上司常识与提携，而令事业有良好的发展。

（三）不宜被门冲

此门犯门冲煞，主人思想不集中，精神不佳，因此引至考试成绩较差，而成人则工作容易出错等。

（四）不宜背门

此缺靠山之格，上学者，得不到老师的庞爱，上班的人士，较难得到上司的常识，提携。事业，工作因而事半功倍。

（五）不宜放中宫位

此为四方无靠，孤立无援之格，无论精神，学业，事业都不会好。

（一）厕所不宜开在西南或东北方

厕所浴室重在来水和去水，水气甚重，倘若开在西南或东北两个气当旺的方位，会有“土克水”的毛病发生，因此不吉利，尤其是家人健康会受损

（二）厕所不宜开在房屋的中心

这种说法有两点原因解释：

根据“洛书”的记载，中央属“土”，倘若厕所浴室在房屋的中央，则发生了“土克水”的毛病，故不吉。

房屋的中心正如人的心脏一样，至为重要，厕所开在那里便显得不伦不类，非胆有碍观瞻，而且有违风水之道。

（三）厕所不宜开在面方

因南方“火”气重，与“水气”重的厕所形成水火不相容，故此不吉利。

（四） 厕所宜压在凶方，忌压在吉方

（五）厕地点宜隐蔽

因为浴厕被认为是较为不洁及隐私的地方，所以不宜太瞩目。

厕所门不宜对正大门，两者成一直线，这样非但碍观瞻，而且有违风水之道，风水学认为这样会导致疾病丛生，尤其是患恶性的肿瘤。

即使厕所并不是正对大门，但也不宜位于瞩目之处。

（六）浴厕不宜改为睡房

现代都市地狭人稠，寸土如金，往往有些家庭为了节省空间，便把其中一间浴厕改作睡房，藉以多挤些人口，但这样却违反了风水之道，而且严格来说，亦不符合环境卫生。

在风水学来说，浴厕是被视为不洁之地，是应该开在凶方来镇压住凶星的，所以睡房邻近浴厕已是不太适宜，更何况是把浴厕改作睡房。

而从环境卫生来说也不适宜，因为虽然把自己那层楼的浴厕改作睡房，但楼上楼下去并不如此，如此一来，自己那层的睡房便被上下层浴厕夹在中间，相当难堪。

此外，楼上的浴厕若有污水渗漏，睡在其下的人便会首当其冲，根本不符合环境卫生之道。

（七） 浴厕应常保持清洁

浴厕正如风水古籍所谓“出秽”的地方，故此应该十分注意清洁卫生，否则便易滋生病菌。

（八）浴厕应该保持空气流通

单是保持清洁是不够的，厕所浴室应该时常空气流通，让外边清新的空气流入，吹散厕所内的污浊空气。

所以厕所内的窗或气窗便要时常打开，以便吸纳多些清新空气。

“阳宅三要”开宗明义，指出大门，主人房以及厨房的方位吉凶，对一间房屋的风水具有决定性的影响力。

门，乃出入之路。

主人房，乃主人居住之所。

厨房，乃饮食之处。

“阳宅三要”认为“厨房灶位，乃养命之源，万物皆由饮食而得”，故此很重视厨灶。

厨地既是如此重要，所以现在便谈谈厨灶的宜忌。

（一） 厨灶十二忌讳　

1、 灶忌背宅反向

灶忌背反向：既灶口与房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口则是坐北向南，则不吉。

2、灶忌门路直冲

灶忌门路直冲：中国传统的风水观念中，认为厨灶是一家煮食养命之处，故此不宜太暴露，尤其是不适宜被门路所带引进来的外气直冲，否则家中便多损耗，这正如古书所谓：开门对灶，财畜多耗。

3、 忌厨门对灶

厨门对灶不好：厨灶不宜暴露，在大门外见灶，固然不吉，而在厨房门外见灶亦不宜。

4、 忌与厕所相对

忌与厕所相对：炉灶是一家煮食的地方，故此地应该讲究卫生，否则便会病从口入，损害身体健康，而厕所藏有很多污物及细菌，故此地不宜临近厕所，尤其炉口不可与从坐厕相对。

5、 忌与房门相对

忌与房门相对：厨灶是生火煮食的地方，甚为燥热，故此不宜与房门正对，否则便对房中的人不利，会有灾病吐血的情况发生。

6、 不宜贴近睡房

不宜贴近睡房：灶生火热，因煎炒时所产生的油烟对人体不适宜，故此炉灶向正房门固然不吉，尤其是睡房的更不适宜。

7、 灶忌背后空旷

灶忌背后空旷：灶宜背后靠墙，不宜空旷，倘若背后是透明的玻璃亦不吉，因为这正如古书所云：“凡灶，忌窗光射之，主凶。”

8、忌安在水道上

忌安在水道上：炉灶属火，而水道乃排水之物，水火不容，故此两者不宜及接近，倘若炉灶粉放在水道上则不吉。

9、灶忌横梁压顶

灶忌横梁压顶：风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法，睡床或坐椅上方有横梁压顶固然不吉，而灶上有横梁压顶更不适宜，否则家人多病，尤其是对妇女健康有损。

　10、不宜斜阳照射

不宜斜阳照射：在风水学来说，厨房向西，特别是煮食的炉灶受西阳照射，不吉利，认为这会令家中各人的健康受损。

　11、不宜尖角冲射

不宜尖角冲射：风水家认为尖角锋利，容易造成损害，故此对于尖角冲射很忌讳，而炉灶是一家煮食养命的所在，倘若受到尖角冲射，便会对家人的健康有损。

　12、避免水火相冲

避免水火相冲：灶位避免紧靠碗盆，炉灶属火，而洗碗盆则属水，故此两者不宜及接近，更忌炉灶夹在两水之间，例如在洗衣机和洗碗盆之间。

（四）厨房风水重点

跟据我的经验，厨房风水应该注意以下的五个重点：

1、风：传统的风水应讲求“藏风聚气”，故此最忌风吹，而厨房的炉灶尤其忌风。

风水学认为炉灶正对门口，以及灶后有窗皆不吉，主要是因为担心炉灶被门外的风吹扰，撇开风水不谈，单从家居安全来说，炉灶实在是不宜正对门口或靠近窗口的。因为煤气炉和石油气炉给吹熄，便会泄漏石油液化气，是很危险的。

如果是用柴炭来煮食，大风一吹，火屑四散，很容易因此引起火灾。

　　　　2、忌水：在风水学的观念里，认为炉灶炎热的“火”气，与湿凉的“水”不协调，正所谓“水火不相容”，这样会对煮食的炉灶有冲克，因面间接影响家人的饮食健康。

　　　　（1）避免炉灶向北：因为北方是“水”当旺的地方，而水能克火。

　　　　（2）避免把炉灶安放在水道上。

　　　　（3）避免把炉灶夹在两个“水性”物体中间，厨房中洗碗盆，雪柜及洗衣机等物件，圴是属于“水性”的物件，故此炉灶不宜夹在这此物件之间。

五行属水、木、火的人，均是“东四命”，睡床以摆在东、东南、南及北方为宜，因为这均是本命的吉方。

床头禁忌

昨床的风水问题牵涉很多方面，布置昨睡床时，有很多忌讳需要小心避免。

（1）床头不宜横梁压顶，（2）床头不宜对正房门，（3）床头不宜太接近窗户，（4）床头不宜对正镜子。

1、床头不宜横梁压顶，风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法，认为如果真有情况出现，便会对人的健康产生不良影响，应该尽量避免。风水学认为这会对人的头部健康造成损害，例如头晕、头痛、失眠以及引起其它种种脑部疾病等等。避的方法是把床关移过一些来避开横梁，这样就可以化解。

倘若因为房间的面积太小或因其它原因而避不开，可采用遮的方法，用天花板把横梁遮掩起来，这一来是“眼不见不妨”，籍此减少心理压力，二来是让天花板来承受横梁压顶之害。

2、床头不宜对正房门，床头对正房门是不吉利的，因为这会导致一个人的健康及事业走下坡路;所以应该尽量避免。避免的方法有如下两种：

一是把睡床移开，避免头与房门成一直线，免除床头被外气直冲之害。

如果睡床不能移动，那么可以换另一头睡觉，亦是一个变通可行的方法。这样床头就可以避免受房门外气直冲。

3、床头不宜及接近窗户，床头太近窗口则不吉。撇开风水不谈。单以环境卫生而论床头亦不宜靠贴窗口的。

晴天，从窗口透入的阳光会直射床头，而在雨天时，风雨又会从窗缝渗入，影响睡眠。一旦遇到刮大风或行雷闪电，床头贴近窗口便更加危险，因为会被窗口跌落的玻璃弄伤。因此，为了睡眠安宁及家居安全着想，应该尽量避免床头贴近窗口。

4、床头不宜正对镜子，镜子用来阻挡煞气的，作用是把直冲来的煞气反射回去，所以镜子不宜正对着床。床头正对镜子，往往会被自己的反映吓了一惊，有些人在房中摆了很多镜子，时常觉得　鬼影幢幢，其实这只是镜子影子晃动所引起的幻觉而已。床头不宜安装镜子，因为正对床头触犯忌讳，往往会严重影响睡眠安宁，导致心悸失眠，精神涣散，甚至疾病缠身的。

睡房中不宜摆放太多镜子，最理想是在衣柜内边的门装镜，如此一为，平时看不到镜，但要穿衣服及打扮时，打开柜门便有镜子可用。

客厅风水

乾宅的客厅必须明亮，尽量采用大量的白色系统色彩，则使居住人聪明秀气。若暗色调采用超过四面面积的一半则使居住人愚笨，更对男人不利。

兑宅的客厅应明亮适宜，但不宜过亮，即白色调不可采用超过总面积的四分之三或三面临大窗，否则此家庭恐由女人掌权，且怕有伤损丈夫或男人的潜伏危机。

艮宅的客厅不宜太宽阔，多采用白色，土**、咖啡色为好。

离宅的客厅不宜留太多的无用空间，否则容易招来火的灾害和官司诉讼。

坎宅的客厅应该采用宁静及冷清的色彩，不宜太鲜艳，否则对钱财不利。

坤宅的客厅设备宜多，家具用厚重材料，采用**或原木色彩系统，最忌讳狭窄。

巽宅的客厅宜浅宜宽，可多用绿色系统，多花木装饰最好。

中宫宅的客厅可自由设置，但必须**系统来统一全室。

八宅风水学是我国重要的风水理论之一，主要是研究命卦和方位的关系。简单的讲就是严格的将家分为八部分，分属八个卦象，分别是震、离、兑、、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。

1、坐东方的家宅是震宅，大门向西。

2、坐东南方的家宅是巽宅，大门向北。

3、坐南方的家宅是离宅，大门向北。

4、坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。

5、坐西方的家宅是兑宅，大门向东。

6、坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。

7、坐北方的家宅是坎宅，大门向南。

8、坐东北的家宅是艮宅、大门向西南。

在八宅中，可分为东四宅各西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。

八宅明镜》有云：“两门对面谓相骂门，主两家不知。”

而一般风水又称两门相对为“门冲煞。”

在风水学上，素来为厕所人类方便之所，污秽之气蕴藏，风水以污秽之气属阴，清洁之气属阳。房

一、门对厕所门，房间受其阴气所影响，居此房间的人，身体健康会发生问题，通常会带有暗病（暗者阴也），泌尿系统之病，如膀胱、前列腺问题等。

原本犯冲煞，要在房内放一屏风，用以挡煞，但你的房间狭窄，不能用此方法。可用其他方法调整；平时把厕所门关上，免其阴气渗入你的房间。”

犯冲煞一般有四类：

1、 屋门对着别人的屋门。

2、 房门对着厕所门。

3、 房门对厨房门。

4、 房门对房门。

在《阳宅大全》有云：”何知人家灾害临，房门对了厨房门。”意指门冲煞是厨房门所致的，会令房内的人发生灾祸，如车祸，血光之灾。因为厨房为煮食之所，在风水学上为燥火盛旺之地。古云：”孤阳不生，独阴有长，”燥火属孤阳。

至于化解方法，非常简单，理同房门冲厕所门一样。

第四点，房门对房门

四 阳宅大门风水

《八宅明镜》：曰”宅无吉凶，以门路为吉凶。”

《辩论三十篇》曰：“阳宅首重大门者，以大门为气口也！”

张宗道去：“大门者，气口也。气口如人之口中，气之口正，便于顺纳堂气，利人物出入。”

一般的房门，为四类：一、开南门（朱雀门），二、开左门（青龙门），三、开右门（白虎门），四、开北门（玄武门）。在风水学上，以让之前方为明堂，如果前方有平地、水池、停车场等等，以开中门至吉。而左方为青龙，一般风水师以白虎为凶位，故反对在右方开门。

但这些理论，只是入门的初步，门开何方，应该配合“路的形势”为要。

＜沈氏玄空学＞去：“阳宅以纳气为本，所以门路即是　水路也！”其义亦是指出，路即是水。

在＜八宅明镜＞曰“安宅大门”，宜迎来水之吉地以立门。

1、 开朱雀门：

前方有一水池或平地，即是有“明堂“。这样，门便适宜开在前方中间。

2、 开青龙门：

前方有街或走廊，右方路长（来水），右方路短（去水），住房宜开左方门来收地气。此法称为“青龙门收气”。

3、 开白虎门：

前方有街道或走廊，左方路长（来水）右方路短（去水），住房宜开右方门来收截地气。此法称为“白虎门收气”。

开门秘诀：一、气聚于前中门接（参开朱雀门），二、气从右来左门收（参开青龙门），三、气从左来右门收（参开白虎门）。

风水在住宅选择上的运用

世界华人最重视居所，若是经济能力许可，必定购买房屋物业，认为这样才能安居乐业，才可生根立命。否则便会有飘泊无依的失落感。

因此，华人不论身处何地，均以置业安居作为首要目标。既然用了这么多心血去买住宅，当然希望自己的物业非但可以住得舒适，而且亦能希望住得财丁两旺。

以下几条关于楼盘的风水，可以作为买楼时的参考。

（一），风大不宜

各位在购楼时，应该先在房屋周围巡视一番。看看附近的环境是否有缺陷？

首先应该注意风势。倘若发觉房屋附近风大，十分急急劲，那便不宜选购了，因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散。

风水学是最重视”藏风聚气”，这表示风势强劲的地方肯定不会是旺地！

但要留意一点，风过大固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，那亦绝非所宜！

最理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，这才符合风水之道。

（二）阳光充足

阳宅风水最最讲究阳光空气，所以选择房屋居住，非但要空气清爽而且还要阳光充足。若是阳光不足的房屋，便往往阴气过重，会导致家宅不宁，实在不宜居住。

(三)中心受污不宜

这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，否则这便有如人的心脏堆积废物，那便自然是凶多吉少了。

倘若厕所并不是位于房屋中心，但却位于房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，那亦不宜选作居所；因这很可能导致破财损丁。

（四）街巷直冲不宜

风水学是”喜回旋忌直冲”，因为直冲的来势急剧，倘若居所首当其冲，则为患甚大，不可不慎！

故此各位前往选楼时，妨先在房屋周围看一番，看看房屋的前后左右是否有先街巷直冲的情况出现。若房屋的大门正对直冲而来的马路，那条马愈长便凶险愈大，车愈多，因此有人称之为”虎口屋”，表示难以在其中安居。

（五）地势宜平

倘若房屋位于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心视察周围环境，因为从风水角度来看，地势平坦的较为平稳，而斜坡则多凶险！

房屋的大门对正一条甚为斜的山坡，那便不应该选作居所，因为不单家财泄漏，而且还会家人离散，一去不回。

一般来说，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁。房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡。

（六）街道反弓有宜

所谓”天斩煞”是指房屋前面的街道弯曲，而弯角位直冲大门，风水学称之为”镰刀割腰”，这样的房屋不宜选购，避之则吉。

倘若门前街道反弓，”阳宅十书”认为家中往往发生人口伤亡及失火顽疾等事；而”八宅明镜”亦有云：”街反出如弓背者，凶！”

闾山派又称闾山道、闾山教。不断吸收净明派、灵宝派等宗教形式。是临水夫人(陈靖姑)、闾山九郎、法主公在福建古田临水宫创建闾山，分为红头师公、乌头师公。

闾山派法术霸道强硬为主，思想着不是你死就是我亡，不管何方鬼魂，具杀伤力大。与茅山派比有而无不及。

闾山所有法术几乎成了闾山派霸道。如上刀梯、下火海。诗曰:

天上至尊是玉皇，

人间最贵是君王。

天下鬼神皆信仰，

唯有闾山做主张。

陈婉柔：温顺柔弱。适用于女孩取名字。出自清代宣鼎《夜雨秋灯录•龙梭三娘》：“主见其婉柔，不忍诛。”

环境和机遇我们个人之力无法改变太多；性格和能力却可以后天培养，所以与其把自己和儿女的前程命运寄托于什么取名改运，不如倾力于对自己和儿女性情品格和能力素质的完善和提高。在现实生活中，一个独具韵味的名字确实能给我们的人生带来很多的好处和便利。