古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。

善本，最早是指校勘严密，刻印精美的古籍，后含义渐广，包括刻印较早、流传较少的各类古籍。

孤本，指某书刊仅有一份在世间流传的版本。亦指仅存的一份未刊手稿或原物已亡佚，仅存的一份拓本。

关于凤凰的传说起源于中国历史上的新石器时代，早在7000多年前的河姆渡文化遗址中，就已经发现过以凤凰为图形的器具，作为辞书之祖的《尔雅》中也曾提到过凤凰的形象，这也让人感到非常奇怪，难道历史上真有凤凰这种鸟类的存在吗？

很多考古学家认为，作为中华民族的两大图腾之一，凤凰在历史上应该是确实存在过的。商周以前凤凰都被视为一种神鸟，地位和龙一样高，在很多华美的器具上，都要有凤纹作为装饰，代表了吉祥如意的艺术形象。

古人给凤凰赋予了五种美德，《山海经·图赞》中记载的分别是德、顺、义、信、仁；而《抱朴子》则用五行来解释凤凰身上的五种颜色；木颜色为青，代表的是仁；金颜色为白，代表的是义；火颜色为赤，代表的是礼；水颜色为黑，代表的是智；土颜色为黄，代表的是信。

传说中凤凰身披五色羽毛，生活在两江流域，体高一丈，脖颈细长，背部隆起，羽毛上有花纹，体态如鹤，以植物为食，为群鸟之王。看描述凤凰如果没有长长的尾羽的话，与现在我们所知道的鸵鸟很相似，不知道是不是因为时代变迁的缘故，被后人加上去的呢？这一理论得到了中国科学院研究员何新的支持，他在《谈龙说凤》这本书中，详细地论述了凤凰的原型是一种大型鸟类，很可能就是大鸵鸟。

不过在原始社会时期，凤凰的寓意却非常不一般，它是人类与神灵沟通的一座桥梁，是要接受祭拜和信仰的，具有神性的动物。它们带表了美丽、吉祥、善良、宁静，所以也有人认为，凤凰的原型可能与孔雀有些关系，毕竟孔雀在体貌上是与凤凰最接近的一种鸟类了！

但也有人认为，凤凰就是我们普通老百姓家中所养的鸡，其根据便是《山海经·大荒西经》中记载的一段话："沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。"既然是能吃的食物，自然也就是比较常见的东西了，所以是鸡的可能性还真的存在呢！

痴狂

：形容(对人或事物)极度地迷恋。如：他们都对篮球运动有股痴狂的爱。

癫狂

出自《淮南子·俶真训》：“夫人之受於天者……一也，或通於神明，或不免於痴狂者何也？”

汉

王充

《论衡·率性》：“有痴狂之疾，歌啼於路，不晓东西，不睹燥湿，不觉疾病，不知饥饱，性已毁伤

 清代古书如何描述妇人与物造爱

　关于女人与动物造爱的事，并非稀奇。中国古代的文字中早有记载，如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说：“磐瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配英与凤交。陕石贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”还说：“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴*。荆楚妇人与狐交……天下之大，何所不有？”在古埃及则有崇拜“金牛”（斑纹的黑牡牛）之风，那时的少女们纷纷把 献给“金牛”，这是她们的一种宗教责任。而在欧洲的**盘片里，这种人和动物交配的场面也比比皆是。记得第一次看到这些时，惊恐万状，但现在我知道，对欧洲人来说，这是一种古老的习俗。

　当然，古人物交最典型，也是最有影响力的应该是汉灵帝，他自己对物交不感兴趣，但他用手中的权力，让宫女们进行物交现场表演。据《古今情海》引用《文海披沙》的记载，灵帝甚至在西园里弄狗与宫女进行交配。宋皇后被废之后过了两年，灵帝耽于*乐还没有打算再册立皇后。朝臣上表请求他赶紧确立中宫，因为这是国家的一个象征。灵帝便册立了贵人何氏为皇后。何皇后的出身很微贱，她是一个杀猪屠夫的女儿。何氏的容貌美艳无比，她身高七尺一寸，肌肤如雪，婷婷玉立。灵帝一见到何氏就喜欢上了她。于是她夜夜独占灵帝，后宫又多了许多枯灯中打发寂寞光阴的女子。几度春风之后，何皇后怀孕生下了皇子刘辩。何皇后的兄长何进被封为侍中，她已故的父亲何真追封为车骑将军。何后性情刚刻多忌，正位中宫之后时刻提防其他的嫔妃夺宠，宫里的嫔妃都很害怕她。赵国人王氏是前五官中郎将王苞的孙女，她在后宫里的姿色比何后还略胜了一筹，而且能诗擅画，谈吐优雅，举止端庄。灵帝对她极为宠爱，颠鸾倒凤后不久王氏怀了孕，被进封为美人。在汉朝制宫廷妃媵制度里美人比贵人低了一等。何皇后将王氏恨入骨髓，私下里时刻图谋加以陷害。王美人生性聪敏，她早知道妒忌心强烈的何后不会容她，所以在进谒何后的时候用帛束住腰部，不让何后看出她怀了孕。只是腹中的胎儿一天比一天大，王美人朝夕辗转不安，便买了堕胎药喝下去。因为一旦生下儿子可能母子都保不住性命，但是多次服用堕胎药并不见效，她想也许是天意如此，便不再喝堕胎药，听天由命了。十月怀胎后生下一个男婴，灵帝十分高兴，给婴儿取名为刘协，这就是后来的汉献帝。