1 关于恐龙的诗句

关于恐龙的诗句 1 关于恐龙的古诗

恐龙是没有古诗的

恐龙 这或许是了然命运结构

深得时光本意的物种

我是在一本笔记本里

一部小说里

一册地理书页里

一种百科全书里

多次见过它

并记住了它的名字

我把它镶嵌在

我几首和更多的诗篇里

渐渐的

我觉得

它脱离了动物的爬行

和 鸣啭

变成了

一个被瞥见的

时光背影

一个被洗褪的

有关命运相定律的名词

它本身已经匿而不见了

甚至作为一个物种之名

也在动物学卷宗

爬行动物辞典

和 各类语言手册中

消失

当一个小孩指着恐龙

向我打听何为恐龙时

我无法向他描绘

作为巨大的爬行动物

嗓音

姿态 和 习性

我也再没有从哪一页书

或 博物馆

为他找到相关的图象

标本 和 说明文字

于是

在我们中间

恐龙变成了遗忘

和 遗失之物种

它犹如一块黑板擦

爬行在头盖骨弧形的

脑之穹窿

抹去命运

和 时光的粉笔字迹

而这种抹去

亦即时光 和 命运

时光中的命运

2 关于恐龙的诗句有哪些

恐龙，这或许是了然命运结构。

深得时光本意的物种，

我是在一本笔记本里，

一部小说里，

一册地理书页里，

一种百科全书里，

多次见过它。

并记住了它的名字，

我把它镶嵌在，

我几首和更多的诗篇里。

渐渐的，

我觉得，

它脱离了动物的爬行和鸣啭；

变成了，

一个被瞥见的。

时光背影，

一个被洗褪的。

有关命运相定律的名词，

它本身已经匿而不见了，

甚至作为一个物种之名

也在动物学卷宗，

爬行动物辞典。

和各类语言手册中消失。

当一个小孩指着恐龙，

向我打听何为恐龙时，

我无法向他描绘。

作为巨大的爬行动物，

嗓音姿态和习性。

我也再没有从哪一页书或博物馆。

为他找到相关的图象，

标本和说明文字。

于是，

在我们中间，

恐龙变成了遗忘和遗失之物种。

它犹如一块黑板擦，

爬行在头盖骨弧形的，

脑之穹窿，

抹去命运和时光的粉笔字迹。

而这种抹去，

亦即时光和命运，

时光中的命运。

恐龙：恐龙是中生代时期的一类爬行动物，矫健的四肢、长长的尾巴和庞大的身躯是大多数恐龙的写照。 它们主要栖息于湖岸平原上的森林地或开阔地带。1841年，英国科学家理查德·欧文在研究几块样子像蜥蜴骨头化石时，认为它们是某种史前动物留下来的，并命名为恐龙，意思是“恐怖的蜥蜴”。恐龙在6500万年前白垩纪结束的时候突然全部消失，成为地球生物进化史上的一个谜，这个谜至今仍无人能解。

3 描写恐龙的句子

(1)在黄昏时，大部分恐龙已经休息了，可最聪明的恐龙—伤齿龙才刚刚出来觅食。

伤齿龙和驰龙一样，是小型肉食恐龙。伤齿龙的大眼睛有助于它在黑夜中捕食小型哺乳动物和蜥蜴。

（2）在一片树林中，有许多恐龙，其中有剑龙，它的个子很高，也很壮，还对着天大声吼；有雪龙，它又高又胖，尾巴又粗又长；有小板龙它的妈妈，板龙妈妈高，小板龙矮，比我还矮，才到我的颈部。有霸王龙，它的力气非常大，尾巴一甩能打倒一座房子。

我很高兴，费了好大的劲偷偷地爬到霸王龙头上，哇，真高呀！一伸手，快摸到蓝天了。霸王龙发现我在它的头上，把脖子一摆，想摔死我，我就使劲一滚，滚到了草地上，好险！还有翼龙，它会飞，也会走，还会爬树，它爬树的时候。

我醒了。

（3）到了恐龙园门口，我看见门口摆着一只巨大的电动塑雕恐龙，它有时会眨着闪闪发亮的眼睛，有时会甩着长长的尾巴，有时会朝着过往的人群大声地吼叫。地上的瓷砖还刻着霸王龙、三角龙、鸭嘴龙、梁龙等等，它们可爱极了。

4 描写恐龙的句子

1说到恐龙，人们往往想到凶猛的霸王龙或者笨重、迟钝的马门溪龙；谈起鸟类，我们头脑中自然会浮起轻灵的鸽子或者五彩斑斓的孔雀。二都似乎毫不相干，但近年来发现的大量化石显示：在中生代时期，恐龙的一支经过漫长的演化，最终变成了凌空翱翔的鸟儿。

2恐龙，这些奇特的动物生活在遥远的两亿多年前，那时地球上遍布大片大片的沼泽，深谷里、山坡上，到处都覆盖着茂密的森林。在这个绿色的乐园里，生活着不计其数、又无比奇特的动物——恐龙。当时，这些地球上的主人，它们到处漫游，足迹遍及整个世界。

3恐龙是中生代多样化优势陆栖脊椎动物，曾支配全球陆地生态系统超过1亿6千万年之久。恐龙最早出现在2亿3千万年前的三叠纪，灭亡于约6千5百万年前的白垩纪晚期所发生的白垩纪末灭绝事件。

4 梁龙的身体很长，从头到尾足有二十多米，走起路来，好像是一架移动的吊桥。

5 雷龙是个庞然大物，它的身体有六头大象那么重，它每踏下一步就发出一声轰响，好似雷鸣一般。

6 鱼龙长得很象今天的海豚，翼龙展翅高飞时好像一架翱翔的飞机。

7 霸王龙脑袋大，身子小，牙齿像锋利的匕首。别看它的前肢短小，跑起来速度很快。

8脊背龙，因背上长有一个硕大的帆状物而得名。它是最大的食肉恐龙，身长17米，体重18吨，比霸王龙还要大一半；它的两个大爪子是它捕猎的得力武器。

9 恐龙是所有陆生爬行动物中体格最大的一类，很适宜生活在沼泽地带和浅水湖里，那时的空气温暖而潮湿，食物也很容易找到。

5 关于恐龙的古诗

恐龙是没有古诗的恐龙 这或许是了然命运结构深得时光本意的物种我是在一本笔记本里一部小说里一册地理书页里一种百科全书里多次见过它并记住了它的名字我把它镶嵌在我几首和更多的诗篇里渐渐的我觉得它脱离了动物的爬行和 鸣啭变成了一个被瞥见的时光背影一个被洗褪的有关命运相定律的名词它本身已经匿而不见了甚至作为一个物种之名也在动物学卷宗爬行动物辞典和 各类语言手册中消失当一个小孩指着恐龙向我打听何为恐龙时我无法向他描绘作为巨大的爬行动物嗓音姿态 和 习性我也再没有从哪一页书或 博物馆为他找到相关的图象标本 和 说明文字于是在我们中间恐龙变成了遗忘和 遗失之物种它犹如一块黑板擦爬行在头盖骨弧形的脑之穹窿抹去命运和 时光的粉笔字迹而这种抹去亦即时光 和 命运时光中的命运。

6 关于恐龙的诗句有哪些

恐龙，这或许是了然命运结构。

深得时光本意的物种，我是在一本笔记本里，一部小说里，一册地理书页里，一种百科全书里，多次见过它。并记住了它的名字，我把它镶嵌在，我几首和更多的诗篇里。

渐渐的，我觉得，它脱离了动物的爬行和鸣啭；变成了，一个被瞥见的。时光背影，一个被洗褪的。

有关命运相定律的名词，它本身已经匿而不见了，甚至作为一个物种之名也在动物学卷宗，爬行动物辞典。和各类语言手册中消失。

当一个小孩指着恐龙，向我打听何为恐龙时，我无法向他描绘。作为巨大的爬行动物，嗓音姿态和习性。

我也再没有从哪一页书或博物馆。为他找到相关的图象，标本和说明文字。

于是，在我们中间，恐龙变成了遗忘和遗失之物种。 它犹如一块黑板擦，爬行在头盖骨弧形的，脑之穹窿，抹去命运和时光的粉笔字迹。

而这种抹去，亦即时光和命运，时光中的命运。 恐龙：恐龙是中生代时期的一类爬行动物，矫健的四肢、长长的尾巴和庞大的身躯是大多数恐龙的写照。

它们主要栖息于湖岸平原上的森林地或开阔地带。1841年，英国科学家理查德·欧文在研究几块样子像蜥蜴骨头化石时，认为它们是某种史前动物留下来的，并命名为恐龙，意思是“恐怖的蜥蜴”。

恐龙在6500万年前白垩纪结束的时候突然全部消失，成为地球生物进化史上的一个谜，这个谜至今仍无人能解。

7 关于恐龙的诗

1九霄恐龙惊天变

一遇楼主潜水游

2恐龙诗

夏月夜梦龙

2002夏 日思恐龙 又阅古籍 曰远古树高 疑惑不解 夜有梦境 时空倒转 返还童年 喜遇恐龙 嬉笑玩耍 梦虽虚幻 确有离奇 冷暖有觉 蝠音成梦 也是自然 于是日 理成笔记 今又见此文 闲暇无事 仿古诗习练

童时北国暖 百鸟常留恋

细雨润大地 鲜花四季艳

银杏树荫下 我抱小恐龙

飞龙最顽皮 藏入童鞋中

转瞬千万载 慌草结冰凌

环顾童年友 行迹已无踪

又闻飞龙叫 醒来已成梦

哀鸣在耳畔 犹如梦幻中

寻声有蝙蝠 击窗奔月星

如鸟不能出 由我导飞行

右旋三周半 凄凄断续鸣

疑是童年友 述说离别情

8 有关恐龙的诗歌

这或许是了然命运结构

深得时光本意的物种

我是在一本笔记本里

一部小说里

一册地理书页里

一种百科全书里

多次见过它

并记住了它的名字

我把它镶嵌在

我几首和更多的诗篇里

渐渐的

我觉得

它脱离了动物的爬行

和 鸣啭

变成了

一个被瞥见的

时光背影

一个被洗褪的

有关命运相定律的名词

它本身已经匿而不见了

甚至作为一个物种之名

也在动物学卷宗

爬行动物辞典

和 各类语言手册中

消失

当一个小孩指着恐龙

向我打听何为恐龙时

我无法向他描绘

作为巨大的爬行动物

嗓音

姿态和习性

我也再没有从哪一页书

或 博物馆

为他找到相关的图象

标本 和 说明文字

于是

在我们中间

恐龙变成了遗忘

和 遗失之物种

它犹如一块黑板擦

爬行在头盖骨弧形的

脑之穹窿

抹去命运

和 时光的粉笔字迹

而这种抹去

亦即时光 和 命运

时光中的命运

9 有关恐龙的句子有哪些

有关恐龙的句子有：

1、上帝创造恐龙，上帝毁灭恐龙；上帝创造人，人毁灭上帝，人创造恐龙。

2、个头大就一定厉害么？恐龙不是照样灭绝了

3、霸王龙是一种非常致命的凶残恐龙，学名雷克斯暴龙，它在恐龙世界的暴君行径果真名不虚传，硕大颚骨和锋利牙齿能够将猎物撒裂成“牙签”大小。值得一提的是，霸王龙是恐龙中出现最晚的种类之一，平均体长117~146米，臀部平均高度4米~5米，体重平均11吨~485吨，是远古最大的食肉恐龙之一，也是最大的兽脚亚目恐龙。

4、如果战列舰是恐龙，那么就让你尝尝恐龙的厉害！

5、你就是恐龙标本 ，错，我不是恐龙标本，我就是那蛋！

6、我们曾经以为最厉害的生物是恐龙，却在成长中发现，恐龙算什么，还抵不过人心。恐龙已经灭绝了，而人心，你从来不知道它下一刻会生出什么。

7、人类总是专注于恐龙化石，却很少去深入思考恐龙现象背后的深刻含义。

8、那只恐龙径直地走过来了，许多小朋友将糖果扔到了地上，仓皇地逃走了，唯有月萌呆呆地站在那里，穿着她的兔子服看着恐龙越走越近，近处的南瓜灯也被恐龙带动的气流给熄灭了。

9、当他醒来时，恐龙依旧在那儿。

10、当你醒来，恐龙依然在那儿。

11、杨能想起奶奶小时候带他去看自然博物馆，在一副恐龙骨架下面，听讲解员说，恐龙有两个脑袋，一个在头颅里，另一个在裆下两腿之间。那时候，杨能不理解，现在，杨能怀疑，人就是缩小版的恐龙，也有一个脑袋在裆下两腿之间，只是具体位置没有明确，和所有的经络一样。

12、你脑袋被门挤了吧？你这个每天退化三次的恐龙！

13、王霸道直起半个身子俯视着慈母龙，发现慈母龙身旁居然有着一堆恐龙蛋，这些恐龙蛋的形状像个柚子。他忽然明白了，为什么这只慈母龙没有逃离。

14、按理来说，刚刚开始黄金蛇群并没有收敛气势，就算隔着老远慈母龙也应该感应的到，它早就应该逃离。但事实是它并没有逃离，它留下来的原因显然就是因为眼前的这堆恐龙蛋！

15、王霸道没有杀死慈母龙，到不是他突然大发慈悲变的仁慈了。在动物世界里是没有仁慈的！只有适者生存、优胜劣汰，不杀慈母龙的原因仅仅只是因为他现在还不饿！暂时没有进食的打算。

10 关于恐龙的名言警句大全

恐龙是中生代多样化优势陆栖脊椎动物，曾支配全球陆地生态系统超过1亿6千万年之久。恐龙最早出现在2亿3千万年前的三叠纪，灭亡于约6千5百万年前的白垩纪晚期所发生的白垩纪末灭绝事件。

生物学家们通过对恐龙化石的研究，推测恐龙的形态及习性。根据他们的研究，恐龙就像现生的动物一样：有大的，有小的；有的以两条腿走路，有的以四条腿走路；有的吃植物，有的吃动物，有的吃植物也吃动物；有的皮肤光滑，有的皮肤上有鳞或骨，有的头上有角或头盾、还有的尾部有长刺。其共同相似之处是：所有的恐龙，脑子都很小（除了部分肉食恐龙），蛋下在陆地上（所有的恐龙都是一样的）。

谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。------雨果

节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效地延长了人的生命------鲁迅

如果没有宽恕之心，生命会被无休止的仇恨和报复所支配。------阿萨吉奥利

生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。------车尔尼雪夫斯基

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。------雷锋

能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命其可珍可贵，实不下于天赋的生命。 --------孟德斯鸠

寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文

我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰

一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

1 关于形容中医的诗句

关于形容中医的诗句 1描述中医的诗句

赞中华中医药历史成就

李景华

中华悠悠五千年，生生不息延绵绵，

国医立基数千载，四大国粹有一篇，

伏羲九针神农药，岐黄问对天下传。

伊尹烹饪创汤液，六气致病医和谈，

周分医科为四种，上工下工考医官。

扁鹊言脉留后世，仓公诊籍第一篇，

韩康卖药无二价，仲景辩证精又专，

华佗发明麻醉术，董奉济厄杏林暖。

叔和脉经廿四种，葛洪炼丹罗浮烟，

甫谧甲乙定孔穴，弘景审药本草研。

雷公炮制有多种，元方诸病源候颁，

药王思邈医龙虎，王焘外台大部卷，

唐修本草世第一，鉴真渡海国医传，

昝殷妇科开山祖，道人仙方正骨传。

宋慈法医闻世界，自明妇科天下先，

慎微证类修本草，钱乙小儿有深研，

惟一铜人称国宝，宋代药局医官院。

元素脏腑辨精微，子和攻下完素寒，

东垣专主脾胃论，丹溪滋阴有新见，

乾孙神书讲痨瘵，薛氏医案后世传，

时珍采药问农樵，寿世保元有廷贤，

赤水玄珠生生子，继洲大成不一般，

景岳才高有八斗，肯堂准绳数万言，

又可瘟疫倡戾气，献可温补大宝观，

青主琴棋书画博，名医类案是江瓘，

外科正宗实功著，吴谦金鉴总纂官，

清代温病四大家，叶薛吴王创新篇，

大椿秀才书万卷，学敏拾遗补药篇，

修园医书十六种，活血化瘀勋臣见，

还有孟河四大家，师机外治理瀹骈，

民国汇通一时盛，恽朱唐张小洞天，

后世医家更无数，中华医术代代传。

2关于中医的古诗词

关于古中医的诗词歌曲赋等，在中医古籍中是实在是太多了。

举例一些古籍读本：

《药性歌括四百味》

《脉象口诀歌》

《药性赋》

《诸病主病诗》

《百家针灸歌赋》

《汤头歌诀》

《增订医方歌诀》

《十二经补泻温凉引经药歌》

《伤寒百证歌》

《孙真人针十三鬼穴歌》

《医方歌括》

。。

散见于中医古籍中的诗词等实在是举不胜举。

3描写中医的诗词

《题孙思邈真》

作者：苏轼 年代：宋

先生一去五百载，犹在峨眉西崦中。

自为天仙足官府，不应尸解坐虻虫。

鹧鸪天·西瓜吟

炎夏寻觅消暑方，西瓜止渴胜琼浆。

含冰蕴雪沁脾肺，安定心神一日凉。

圆溜溜，色苍苍。天生白虎美名扬注。

生津养胃降虚火，半块西瓜保健康。

注：清代王孟英《随息居饮食谱》称西瓜名“天生白虎汤”。

醉花阴·从医十年

潜沉从医十春秋，岂畏人消瘦；

漫路勤为舟，研阅百卷，签纸盈双袖。

岐黄史籍实浩瀚，须精心探究；

辰光易流逝，当紧操术，增万人之寿。

4有关中药的诗句

一首用中药名称写成的“四季歌”：

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；

扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。

注：此为我国古人笔下著名的中药名四季歌，既符合一年四季的特征，又加入20余味中草药名，极富情趣。不仅令人神往，还可感悟中药名包含的学问，不失为一首佳作

上联：独有痴儿渐远志。

下联：更无慈母望当归。

清末湖北明医何九香先生，母亲病故后悲思万千，遂自题一门联。以独特的构思，嵌入远志、当归两味中药名，来寄托自己对慈母的哀思和怀念，可谓情真意切。

上联：白头翁持大戟，骑海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老。

下联：红娘子插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛如云母天仙。

此联上下联共嵌入十八个药名。

上联：白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合，不愧将军国老。

下联：何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年，堪称长卿仙人。

此联为山西名医傅山和其友所对。嵌十六味中药。

上联：红娘子身披石榴裙，头戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容贯众，到天竺寺降香，跪伏神前，求云母天仙早遇宾郎；

下联：白头翁手持大戟子，脚跨海马，与草寇甘遂战百合，旋复回乡，上金銮殿伏令，拜常山侯，封车前将军立赐合欢。

此联上下联共嵌入二十八个药名。

1有关于蝉的诗句

蝉声响亮而高远，古往今来，那“知了，知了”的鸣唱，曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。

“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》） “鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首） “ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》） “园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》） “造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》） “高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》） “清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。

忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》） “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”

（唐 卢仝《新蝉》） “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》） “得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》） “饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》） “听秋蝉，秋蝉非一处。

细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。

……” “听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。

晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。

……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》） （2）蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。正如 宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。

唐 司空曙“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（《新蝉》）；唐 白居易 ：“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。

衡门有谁听？日暮槐花里”（《早蝉》）；唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）；唐 孟浩然：“日夕凉风至，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》），唐 元稹：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。

唐 雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）；五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪，正在异乡听”（《闻蝉》）；唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。

犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》）；唐 姚合：“秋来吟更苦，半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）；宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”（《雨霖铃》）；宋 刘克庄“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。

（3）古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”：垂委饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》西陆蝉声唱，南冠客思侵。

不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。——骆宾王《在狱咏蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。——李商隐《蝉》三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作，但旨趣迥异，各臻其妙。

清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”

附：骆宾王《在狱咏蝉》诗小序 余禁所，禁垣西，是法曹厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之枯树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠。

每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。

故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。

有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。

仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。

闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。

庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。

（4）与咏燕诗不同，咏蝉诗中也有讥讽蝉之污浊者。代表之作当属唐末诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗 。

陆龟蒙：“只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。”

罗隐：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。”

在陆之笔下，蝉是卑鄙无能之辈；而罗之笔下，蝉则是趋炎附势之徒。两诗借蝉言志，旨在讽刺批判唐末的社会腐败、官场昏暗。

（5）其余如：唐人雍陶的“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻”（《蝉》）、清人朱受新的“抱叶隐深林，乘时慧慧吟。

如何忘远举，饮露已清心”（《咏蝉》），也。

2关于 禅 的诗句

1、《禅诗一：找到自我》

唐·无尽藏

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

译文：一个人光是东南西北地向外追求，哪里会找到自己呢？自己是在我们心中，找到了自己，就找到了本性。能把自己找到，认识了自己，这是很不容易的。而世间上的人，又往往不识自己，愚昧、苦恼，多么可怜！

2、《禅诗二：摆脱迷惑》

唐·鸟窠

来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生在梦中。

译文：人从生到死，都无法摆脱迷惑。如果不能看破，生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中，一再沉沦，到最后一无所得。

3、《禅诗三：聚散随缘》

唐·龙牙

朝看花开满树红，暮看花落树还空。

若将花比人间事，花与人间事一同。

译文：花的朝开暮谢是无常，人的有生有死也是无常。世间上没有不变的东西，没有独存的东西，一切都要仰赖因缘才能存在。所谓“缘聚则成，缘散则灭”，要彼此珍惜。

4、《禅诗五： 自在洒脱》

宋·此庵守净

流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

译文：洒脱自在的生活，就是禅者的生活。顺应自己的本性，何必刻意追逐名利？世间一切言语行为，都不过是心灵投射出来的影子。人生是短暂的，舍弃身外之物，舍弃功名利禄。方可活得洒脱，活得精彩，活得自在。

5、《禅诗六：去留人生》

明·憨山德清

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

译文：一年有春夏秋冬的更替，心念有生住异灭的起伏，人有生老病死的轮回。实在没有什么值得我们执着留恋。不要只知忙眼前短暂的荣华富贵，还要忙于我们绵长的未来。一个生命的出现，总要给世界留一个纪念。

3古代描写禅的诗句

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃

唐代诗人戴叔伦在《送虞上人游方》：“律义通外学，诗思入禅关；烟景随缘到，风姿与道闲。”

柳宗元的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

这首脍灸人口的绝句，如只以写景诗欣赏，亦无不可；但因诗中的意境与禅宗悟道的境界契合，从禅诗的角度欣赏就更有禅味。渔翁（亦代表作者自己）独自垂钓于寒江之上，周围一片白茫茫，他那种与天地融为一体，浑然无别，澄澈透底的心境，不正是禅者找到归宿、找到本心、发现自性的禅境吗？

唐代皎然《闻钟》诗：“古寺寒山上，远钟扬好风。声余月松动，响尽霜天空。永夜一禅子，冷然心境中。”诗僧用古寺、寒山、松月、霜天、钟声，构造出一种寂静清幽的环境，以“禅子”的主观“心境”排除了物境，写出禅僧进入禅境的神妙状态。因此，我们说“意境”是禅诗诗味的灵魂。一首好的禅诗，即使没有“佛”“禅”的字眼，但它所创造的意境——禅境，同样会给人以心灵的震撼和美的享受。

五代贯休《野居偶作》：“高淡清虚即是家，何须须占好烟霞？无心于道道自得，有意向人人转赊。风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。但令如此还如此，谁羡前程未可涯？”又如宋代灵澄《山居》诗：“因师问我西来意，我话山居不计年。草鞋只载三个耳，麻衣曾补两番肩。东庵每见西庵雪，下涧常流上涧泉。半夜白云消散后，一轮明月到窗前。”由于诗人心理上的淡泊，所以他体验到的环境，是清新而又宁静的，所过的生活是潇洒自如的。这就是禅诗所表达的清新淡泊的情趣——禅诗的诗味之所在。

4关于蝉的古诗,古籍,急

早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。——

2、饮露身何洁，吟风韵更长。有关蝉的诗句。斜阳千万树，无处避螳螂。——

3、细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。——

4、今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。——

5、山蝉秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树，不知何日寂金闺。有关蝉的诗句。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。——

6、蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。——

7、风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。故里客归尽，水边身独行。——

1 关于勤学知礼诗句

关于勤学知礼诗句 1关于勤学的 诗句

读书破万卷，下笔如有神。杜甫

盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。陶渊明

读万卷书，行万里路。刘彝

黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅

非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。朱熹

少壮不努力，老大徒伤悲。

奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼

旧书不厌百回读，熟读精思子自知。苏轼

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿

2关于勤学的诗句

东晋 陶渊明

盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不等人。

唐 颜真卿劝学

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

神童诗

少小多才学，平生志气高。

别人怀宝剑，我有笔如刀。

白鹿洞诗二首

唐末诗人 王贞白

读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。

不是道人来指引，周情孔思正追寻。

神童诗

朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

劝学诗宋 朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

《长歌行》汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞，

阳春布德泽，万物生光辉；

常恐秋节至，焜黄华叶衰，

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

金缕衣

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

书院宋 刘过

力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。

宋代诗人尤袤

饥读之以当肉，寒读之以当裘，

孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。

劝学诗 宋真宗 赵恒

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门无车毋须恨，书中有马多如簇。

娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。

男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。

3关于明德知礼的古诗

明德赋

胡秉言

日月交融，万泰亨通。

刚柔相抱，阴阳平衡。

金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。

昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。

置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。

顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。

本心本善无我，舍欲舍得心升。

大道无言无形，感知善良心行，

省于天地圣灵，启于思维善行。

教以人伦茂亲，施以天道德成。

格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。

齐家有序兴天下，至善亲民明德存。

懂其忠义，尽心为人合天理。

尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。

温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。

谦让有度，虚心隆礼容天地。

心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。

仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。

克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。

厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。

天地清明，惠泽万灵。

四海咸宁，神州大同。

晓德道而行，懂礼仪而从，

善与善而交，善与善相融。

秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。

上古留德绵远千世烙心境。

而今感念弘扬万载润贤明。

圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。

道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。

德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。

德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。

儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。

精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。

德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。

4关于勤奋的诗句大全

人生在勤，不索何获。--张衡

2业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。--韩愈

3贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

4诗书勤乃有，不勤腹空虚。 ——韩愈

5人一能之，已百之；人十能之，已千之。 ——《礼记》

6富贵本无根，尽从勤里得。 ——冯梦龙

7千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金。 ——刘禹锡

8盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。---- 陶渊明

9勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。

辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

10读书破万卷，下笔如有神。

11不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？

12三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

13天行健，君子以自强不息。 ----《周易·乾》（秦汉前儒家经典）

14流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。 ----张少成

15合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 ----老聃 引自《老子·道德经》

16骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ----荀况 引自《荀子，劝学》

17书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

《劝学》

[唐]颜真卿

三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时，

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。

这首诗的意思是劝人要从小努力、刻苦学习，如果年轻时不知道趁早勤奋学习，年纪大了学业无成，就会后悔读书太晚。

《冬夜读书示子聿》

[宋]陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这首诗的意思是，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。

《劝学诗》

[唐]韩愈

读书不破费， 读书利万倍。 窗前读古书， 灯下寻书义。 贫者因书富， 富者因书贵。

这首诗的意思是读书不用花钱，却可以使自己学识渊博；读书还要刻苦钻研；贫穷的人读书后就以知识而富足，富有的人读书后就以书而高贵。

《书院》

[宋]刘过

力学如力耕，

勤惰尔自知。

但使书种多，

会有岁稔时

5有哪些关于勤学的诗句

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

读书破万卷，下笔如有神。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

少壮不努力，老大徒伤悲。

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

长歌行

汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春步德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

学而时习之，不亦悦乎？

温故而知新，可以为师矣。

6关于勤学的古诗词大全

1、原文：学向勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。

出自：宋代·汪洙《勤学》

释义：学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。苦学几年，“三冬文史足用”，学问也就有了，那时候谁还会笑话你胸无点墨，没有学问呢？

2、原文：力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。

出自：宋代·刘过《书院》

释义：努力学习就像农人努力耕作，是勤劳还是懒惰只有自己会知道。就算书的种类繁多，只要努力终究会有熟读、理解的那一天。

3、原文：

谪居履在陈，从者有温见。山荒聊可田，钱镈还易办。

夷俗多火耕，仿习亦颇便。及兹春未深，数亩犹足佃。

岂徒实口腹，且以理荒宴。遗穗及乌雀，贫寡发余羡。

出耒在明晨，山寒易霜霰。

出自：明代·王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

释义：谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。

收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。

4、原文：

白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。

阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。

天运苟如此，且进杯中物。

出自：魏晋·陶渊明《责子》

释义：白发覆垂在两鬓，我身已不再结实。身边虽有五男儿，总不喜欢纸与笔。阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。阿宣快到十五岁，也是无心去学习。阿雍阿端年十三，竟然不识六与七。通儿年龄近九岁，只知寻找梨与栗。天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。

5、原文：

孟郊常贫苦，忽吟不贫句。为喜玉川子，书船归洛浦。

乃知君子心，所乐在稽古。汉公得高科，不足唯坟素。

二年佐棠阴，眼黑怕文簿。跃身入三馆，烂目阅四库。

孟贫昔不贫，孙贫今暴富。暴富亦须防，文高被人妬。

出自：宋代·王禹偁《暴富送孙何入史馆》

释义：孟郊曾经十分贫苦，忽然吟诗说不再贫苦；是因为欣喜诗友卢仝，载满一船书籍返回洛浦。我于是懂得君子心性，感到快乐的是钻研古书。汉公得中了科第高名，只是还欠缺古籍基础。两年来佐理地方政治，双眼发黑怕再审阅公文书簿。

现在腾身进入史馆，将睁亮眼睛饱读四库藏书。我如孟郊一样生活困窘，精神却从来不觉贫苦。孙何以前精神不够丰足，而今一旦如穷人暴富，学问富赡也还需要提防，文才高超恐被他人忌妒。

7有关勤学的诗句

读书破万卷，下笔如有神。杜甫

盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。陶渊明

读万卷书，行万里路。刘彝

黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅

非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。朱熹

少壮不努力，老大徒伤悲。

奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼

旧书不厌百回读，熟读精思子自知。苏轼

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿

8关于励志勤学的诗句有哪些

1 莫等闲，白了少年头，空悲切！——《满江红·写怀》宋代：岳飞

2 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》唐代：李白

3 少壮不努力，老大徒伤悲！——《长歌行》两汉：佚名

4 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》清代：郑燮

5 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——《冬夜读书示子聿》宋代：陆游

6 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——《劝学诗 / 偶成》宋代：朱熹

7 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——《金缕衣》唐代：佚名

8 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——《白鹿洞二首·其一》唐代：王贞白

9 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——《上堂开示颂》唐代：黄蘖禅师

10 学向勤中得，萤窗万卷书。——《勤学》宋代：汪洙

译文：

1 莫虚度年华白了少年头，只有独自悔恨悲悲切切。

2 相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

3 少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

4 经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

5 从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

6 青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。

7 我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。

8 专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。

9 不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

10 学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。

1有哪些国学经典的古诗

1、《悯农》

唐代：李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？

2、《赋得古原草送别》

唐代：白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

译文：长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

3、《马诗》

唐代：李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

译文：

平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？

4、《钱塘湖春行》

唐代：白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文：绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

5、《曲江》

唐代：杜甫

一片花飞减却春，风飘万点正愁人。

且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。

江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。

细推物理须行乐，何用浮名绊此身。

朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

译文：落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。

翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。

到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！

2国学经典名句100条

国学经典名句100条正文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》译文孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

《论语》译文孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”3、有子曰：“礼之用，和为贵。”

译文有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

《论语》译文孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”

《论语》译文孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》译文孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》译文孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》译文孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》译文子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”

10、子曰：“德不孤，必有邻。”译文孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》译文子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

《论语》译文孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》译文孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

14、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》译文孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”15、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”译文子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

16、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》译文孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”

17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》译文孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

18、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》译文孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”

19、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》译文孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”

20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》译文曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。

以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”21、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》译文孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》译文孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》译文孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”

24、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》译文孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”

25、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》译文孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

26、子曰：“君子耻其言而过其行。”译文孔子说：“说得多，做得少，君子以此为耻辱。”

27、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》译文孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

28、子曰：“不患人之不己知，患其不能。

3国学经典的古诗有哪些

1 不积跬步，无以至千里。 （荀子•劝学）

2 吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子•养生主）

3 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）

4 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）

5 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子•论积贮疏）

6 临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子•说林训）

7 千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子•喻老）

8 前事不忘，后世之师。 （战国策•赵策）

9 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策•荆轲刺秦王）

4有哪些国学经典的古诗

一、《静夜思》作者：唐代李白1、全诗床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。2、翻译明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。二、《蜀相》作者：唐代杜甫1、全诗丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。2、翻译诸葛丞相的祠堂去哪里寻找？锦城官外翠柏长得郁郁苍苍。

碧草映照石阶自有一片春色，黄鹂在密叶间空有美妙歌声。当年先主屡次向您求教大计，辅佐先主开国扶助后主继业。

可惜您却出师征战病死军中，尝使古今英雄感慨泪湿衣襟。三、《左迁至蓝关示侄孙湘》作者：唐代韩愈1、全诗一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

2、翻译早晨我把一篇谏书上奏给朝廷，晚上被贬潮州离京八千里路程。本想替皇上除去那些有害的事，哪里考虑衰朽之身还顾惜余生！阴云笼罩着秦岭家乡可在何处？大雪拥塞蓝关马儿也不肯前行。

我知道你远道而来该另有心意，正好在瘴江边把我的尸骨收清。四、《溪居》作者：唐代柳宗元1、全诗久为簪组累，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。2、翻译长久被官职所缚不得自由，有幸这次被贬谪来到南夷。

闲时常常与农田菜圃为邻，有时仿佛是个隐居山中的人。清晨我去耕作翻除带露杂草，傍晚乘船沿着溪石哔哗前进。

独往独来碰不到世俗之人，仰望楚天的碧空而高歌自娱。五、《陋室铭》作者：唐代刘禹锡1、全诗山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？2、翻译山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。

苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。

平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。

似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？” ——国学。

5关于国学经典的名言有哪些

1、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》

2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》

3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元稹《离思》

4、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

5、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——尚书

6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

7、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——东晋陶渊明五柳先生传

8、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后汉书

9、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难》

10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮诫子书

11、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》

12、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》

13、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》

14、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》

15、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋·陆游《病起书怀》

16、锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

17、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

18、疾风知劲草，岁寒见后凋。——《后汉书·王霸传》

19、国以民为本，民以食为天。——西晋陈寿三国志

20、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》

6关于“国学”的诗句有哪些

《挽杜华父》陆文圭 乡里多遗老，朝延少用儒。

公初升国学，官止教生徒。术道心独壮，尤时骨已胩。

遥知埋玉处，风雨暗山隅。《送傅野》李觏 国学先生石与孙，金铃木舌士林间，欲将天下观诸掌，之子从今上泰山《壬申岁承命之任淦阳再过庐山国学感旧寄刘钧》李中 三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。

读书灯暗嫌云重，搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。

再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。《国学试风化下》薛能 霁阙露穹崇，含生仰圣聪。

英明高比日，声教下如风。静发宸居内，低来品物中。

南薰歌自溥，北极响皆通。苹末看无状，人间觉有功。

因今委泥者，睹此忘途穷。《送杨子达入国学》吴泳 鸾凤久束咮，贤关时一鸣。

子今观上国，志岂为浮名。母线丝丝直，爷诗字字情。

别情非所惜，回看锦衣荣。

7国学经典诗文

体现团结、友善的古诗： 李白的《赠汪伦》海内存知己， 天涯若比邻。

王勃《送杜少府之任蜀州》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

高适《别董大》 爱国、守法古诗： 从 军 行 （选一） ★ 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

出 塞 （选一） ★ 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

少 年 行 （选一） 唐·王 维 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

武威送刘判官赴碛西行军 唐·岑 参 火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。 和张仆射塞下曲 ★ 唐·卢 纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 少 年 行 （选一） 唐·令狐楚 弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

夏 日 绝 句 ★ 宋·李清照 生当作人杰，死