故事发生的背景在北宋末年宣和年间（公元1119－1125年）。当时宋皇室衰颓、腐败。宋微宗贪图享受，滥用坏人蔡京为宰相，穷奢极侈，对人民又横征暴敛，弄得民不聊生，逼得许多人铤而走险，盗贼四起。

《水浒传》所反映的就是当时的农民起义。被逼上梁山的起义军聚在梁山泊，打出“替天行道，劫富济贫”的大旗，集了许多好汉，甚至一些小官吏和商人都加入了这个队伍。

《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。

扩展资料

《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。它作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。

从小说创作的角度来看，它和《三国演义》一起，奠定了中国古代长篇小说的民族形式和民族风格，为广大人民大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。

但它比之《三国演义》，更贴近生活，作者开始把目光投向市井社会、日常琐事和平凡的人物，注重刻画人物性格的层次性、流动性，并纯熟地使用了白话，多方面地推进了中国古代长篇小说艺术的发展。

《水浒传》在明代时被列入“四大奇书”。近现代以来，又成为古典小说“四大名著”之一。《水浒传》的文风、构思和理念，都对后世的中国乃至东亚小说，产生了重大的影响。

参考资料：

水浒传-

明代四大奇书是：《水浒传》、《西游记》、《三国演义》和《金瓶梅》，它们并称中国古代“四大奇书”，是章回体小说的巅峰之作，分别代表着古代小说四种类型：1、《西游记》是神魔小说的代表；2、《水浒传》是英雄传奇小说的代表；3、《三国演义》是历史演义小说的代表；4、《金瓶梅》是世情小说的代表，单从艺术角度来说，《金瓶梅》应位列四大奇书之首。

《西游记》神魔小说-用妖魔鬼怪讲述人间故事

《西游记》可以说是一部“仁者见仁智者见智”的作品，小朋友看，则非常喜欢齐天大圣的无拘无束，凭本事大闹天宫，在成年人看来，这可能写的是一部人间世态故事，一个人的出身、本领、后台、努力、天性、执着、贪婪、勤奋等都能影响最终的成就：

1、唐僧：是出身好、执着、有后台、勤奋的代表，能够抵御各种诱惑，在各种打击面前永不退缩（前九次取经皆被沙僧吃掉，相当于创业失败9次），最终在孙悟空的协助下，成功取得真经，修成正果，当然他是如来佛祖的二弟子，出身好，是个好人；

2、孙悟空：是出身一般、学习能力比较强，开始不懂人情世故的代表，后期通过磨砺，虽然失去了大闹天宫的率性性格，却也因此修成正果，属于凭本事吃饭，做事认真、努力、天性善良之流，最终取得斗战胜佛的成果，从开始的没有社会经验被太白金星和玉帝欺骗，到最终修成正果，凸显选择团队的重要性；

3、猪八戒：好吃懒做、贪财好色的代表，靠着溜须拍马获得天蓬元帅的美名，能力一般，好搬弄是非，在玉帝面前如鱼得水，在如来的团队下，把无能和贪吃、贪财、贪色等毛病全部暴露，是团队的不安定分子，多次挑拨唐僧和孙悟空之间的关系，最终被如来封了个“净坛使者”，凸显吃货本色；

4、沙悟净：代表吃苦耐劳的一类人，任劳任怨，能力不突出，基本能够完成领导交代下来的任务，遇到棘手问题缺少方法，应变能力差，最后被如来封“金身罗汉”，是对其勤劳的奖励。

5、小白龙：一个官二代，年轻时犯过错，改正后，跟对了团队，被封“八部天龙”，受出身影响，有顶替真“白龙马”编制的嫌疑。

《水浒传》-故事精彩，不能仔细思考

《水浒传》故事精彩，环环相扣，从一位好汉，引出另一位好汉，精彩纷呈，英雄侠义，虽然不乏鲁智深、武松等真英豪，也有一些阴谋家、懦弱分子和胡作非为之辈在内，有的甚至根本算不上好汉，宋江为了自己的仕途，出卖了兄弟，林冲为了个人的仕途，不敢反抗高俅、李逵滥杀无辜的等行为，根本算不上好汉，是不能够仔细思考作者背后的故事，热闹过后是一地鸡毛；

《三国演义》-脱离不了历史，结尾只能草草了事

《三国演义》打造了几个“神”，一个是关羽、赵云等武将，一个是诸葛亮、庞统等谋士，因为刘备拥有了整个三国中最为神话的武将和谋士，就如同有了一手好牌，如果按照桥牌的规则来看，出牌者水平比较低，没有赢到最多，个人感觉结尾是《三国演义》的败笔，没有脱离《三国智》的影响，只能草草了事，打造关于的忠义效果一般，诸葛亮的神鬼莫测也无法影响大局，而司马氏得天下太过轻松，一台一压，非常明显，结尾太过仓促；

《金瓶梅》-讲的是因果

《金瓶梅》是世情小说的集大成者，虽然现在我们更认可清朝的《红楼梦》，但是从历史的角度来说，《金瓶梅》更贴近百姓的生活，透过一个暴发户西门庆的家庭生活，同时把跟他相关的家庭生活完全展示了出来，不同于《红楼梦》讲述的是更为高层的社会生活，把当时社会底层的三观完全表达了出来，它的高明之处在于结果，告诉读者的是“因果”，这一点我们可以从李萍儿、潘金莲、西门庆、花子虚、武大郎等人的结果就可以看出来。

当然四部小说中，都有各自的问题，比如《西游记》中的胡思乱想、《水浒传》中的胡打乱凿、《三国演义》中的阴谋诡计、《金瓶梅》中的情色描述，都是对年轻人有不好的影响，关键在于如何去理解和引导，所以说解读很重要。

《水浒传》作者是元末明初施耐庵（截止到2022年3月，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有）。

施耐庵（1296年—1370年），名耳，又名肇瑞、彦端，字子安，号耐庵，或称“钱塘施耐庵”。 江苏兴化人 ，祖籍苏州，出生于兴化县白驹场，元末明初文学家，是中国四大名著之一《水浒传》的作者。

因《水浒传》是中国历史上第一部赞扬农民起义的长篇章回体白话小说，在中国文学和世界文学史上具有重要意义，故施耐庵被誉为“中国长篇小说之父”。

《水浒传》文学影响

《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。它作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。

从小说创作的角度来看，它和《三国演义》一起，奠定了中国古代长篇小说的民族形式和民族风格，为广大人民大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。

但它比之《三国演义》，更贴近生活，作者开始把目光投向市井社会、日常琐事和平凡的人物，注重刻画人物性格的层次性、流动性，并纯熟地使用了白话，多方面地推进了中国古代长篇小说艺术的发展。

《水浒传》在明代时被列入“四大奇书”。近现代以来，又成为古典小说“四大名著”之一。《水浒传》的文风、构思和理念，都对后世的中国乃至东亚小说，产生了重大的影响。

-水浒传

中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著。

《三国演义》——罗贯中（元末明初小说家）

《水浒传》——施耐庵（元末明初小说家）

《西游记》——吴承恩（明代的中后期）

《红楼梦》——曹雪芹（清）

希望我的回答能解决你的问题

明代四大奇书是：《水浒传》、《西游记》、《三国演义》和《金瓶梅》，它们并称中国古代“四大奇书”，是章回体小说的巅峰之作，分别代表着古代小说四种类型：1、《西游记》是神魔小说的代表；2、《水浒传》是英雄传奇小说的代表；3、《三国演义》是历史演义小说的代表；4、《金瓶梅》是世情小说的代表，单从艺术角度来说，《金瓶梅》应位列四大奇书之首。

《西游记》神魔小说-用妖魔鬼怪讲述人间故事

《西游记》可以说是一部“仁者见仁智者见智”的作品，小朋友看，则非常喜欢齐天大圣的无拘无束，凭本事大闹天宫，在成年人看来，这可能写的是一部人间世态故事，一个人的出身、本领、后台、努力、天性、执着、贪婪、勤奋等都能影响最终的成就：

1、唐僧：是出身好、执着、有后台、勤奋的代表，能够抵御各种诱惑，在各种打击面前永不退缩（前九次取经皆被沙僧吃掉，相当于创业失败9次），最终在孙悟空的协助下，成功取得真经，修成正果，当然他是如来佛祖的二弟子，出身好，是个好人；

2、孙悟空：是出身一般、学习能力比较强，开始不懂人情世故的代表，后期通过磨砺，虽然失去了大闹天宫的率性性格，却也因此修成正果，属于凭本事吃饭，做事认真、努力、天性善良之流，最终取得斗战胜佛的成果，从开始的没有社会经验被太白金星和玉帝欺骗，到最终修成正果，凸显选择团队的重要性；

3、猪八戒：好吃懒做、贪财好色的代表，靠着溜须拍马获得天蓬元帅的美名，能力一般，好搬弄是非，在玉帝面前如鱼得水，在如来的团队下，把无能和贪吃、贪财、贪色等毛病全部暴露，是团队的不安定分子，多次挑拨唐僧和孙悟空之间的关系，最终被如来封了个“净坛使者”，凸显吃货本色；

4、沙悟净：代表吃苦耐劳的一类人，任劳任怨，能力不突出，基本能够完成领导交代下来的任务，遇到棘手问题缺少方法，应变能力差，最后被如来封“金身罗汉”，是对其勤劳的奖励。

5、小白龙：一个官二代，年轻时犯过错，改正后，跟对了团队，被封“八部天龙”，受出身影响，有顶替真“白龙马”编制的嫌疑。

《水浒传》-故事精彩，不能仔细思考

《水浒传》故事精彩，环环相扣，从一位好汉，引出另一位好汉，精彩纷呈，英雄侠义，虽然不乏鲁智深、武松等真英豪，也有一些阴谋家、懦弱分子和胡作非为之辈在内，有的甚至根本算不上好汉，宋江为了自己的仕途，出卖了兄弟，林冲为了个人的仕途，不敢反抗高俅、李逵滥杀无辜的等行为，根本算不上好汉，是不能够仔细思考作者背后的故事，热闹过后是一地鸡毛；

《三国演义》-脱离不了历史，结尾只能草草了事

《三国演义》打造了几个“神”，一个是关羽、赵云等武将，一个是诸葛亮、庞统等谋士，因为刘备拥有了整个三国中最为神话的武将和谋士，就如同有了一手好牌，如果按照桥牌的规则来看，出牌者水平比较低，没有赢到最多，个人感觉结尾是《三国演义》的败笔，没有脱离《三国智》的影响，只能草草了事，打造关于的忠义效果一般，诸葛亮的神鬼莫测也无法影响大局，而司马氏得天下太过轻松，一台一压，非常明显，结尾太过仓促；

《金瓶梅》-讲的是因果

《金瓶梅》是世情小说的集大成者，虽然现在我们更认可清朝的《红楼梦》，但是从历史的角度来说，《金瓶梅》更贴近百姓的生活，透过一个暴发户西门庆的家庭生活，同时把跟他相关的家庭生活完全展示了出来，不同于《红楼梦》讲述的是更为高层的社会生活，把当时社会底层的三观完全表达了出来，它的高明之处在于结果，告诉读者的是“因果”，这一点我们可以从李萍儿、潘金莲、西门庆、花子虚、武大郎等人的结果就可以看出来。

当然四部小说中，都有各自的问题，比如《西游记》中的胡思乱想、《水浒传》中的胡打乱凿、《三国演义》中的阴谋诡计、《金瓶梅》中的情色描述，都是对年轻人有不好的影响，关键在于如何去理解和引导，所以说解读很重要。

　　施耐庵（约1296～1370）

中国元末明初作家。名子安，一说名耳。兴化（今江苏兴化县）人，原籍苏州。相传施耐庵是《水浒传》的作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。

　　籍贯考证

　　1苏州说

　　写进族谱和祠堂

　　咸丰四年（1854年）陈广德（字懋亭）所撰《施氏谱序》云：

　　“吾兴氏族，苏迁为多，白驹场施氏耐庵先生生于明洪武初由苏迁兴化，复由兴化徙居白驹场。其第二世处士君，扬一鹤先生曾为作墓志铭。及于施氏之自苏施家桥来迁，即场之田庐复名以施家桥……清咸丰四年岁次甲寅处署后二日赐进士出身浩授奉直大夫户部主事加一级陈广德顿首拜撰。”

　　而咸丰五年，施耐庵的第十四世孙施峻峰在《施氏宗祠建立纪述》中也写道：“吾族始祖耐庵公，明初自苏迁兴，后徙白驹场。由一本而支分派别，传衍至今，五百余年矣……”

　　这两段文字说得都很清楚，施耐庵在明初洪武年间由苏州迁到兴化，然后再迁到白驹场。

　　赵伯英和奇林编著的《施耐庵年谱》中说：

　　“公元1296年秋（元成宗元贞二年岁次丙申）一岁，生于苏州城外施家巷，取名彦端，字子安，号耐庵。父名施元德，字长卿，母为卞氏。施氏是孔子弟子施之常的后裔。

　　公元1308年（元成宗大德十三年）十三岁，在苏州城外的浒墅关季氏家塾就读。

　　公元1311年（元武宗至大四年）十五岁，在季家继续就读。在季家就读的时间很长，此后季先生的女儿嫁给了他。

　　公元1314年（元仁宗延佑元年）十九岁，考中秀才，同季氏结婚……”

　　按以上各种说法，施耐庵不仅祖籍苏州，而且生于苏州长于苏州，还讨了苏州老婆，是个彻头彻尾的苏州人。

　　2兴化说

　　明朝文献可以佐证

　　近些年来，施耐庵祖籍苏州的说法受到了学界的质疑，2003年，《苏州杂志》发表了黄俶成的文章《施氏祖籍辨正》，对施耐庵祖籍苏州的说法提出了商榷。

　　黄俶成引用了明景泰四年（1455年）淮南杨新撰《故处士施公墓志铭》（即施耐庵之子施让墓志铭）：

　　“处士施公，讳让，字以谦。鼻祖世居扬之兴化，后徙海陵白驹，本望族也。先公耐庵，元至顺辛未进士，高尚不仕。国初，征书下至，坚辞不出。隐居著《水浒》自遣。积德累行，乡邻以贤德称。生以谦，少有操志。……景泰四年岁次癸酉二月乙卯十有五日壬寅立。淮南一鹤道人杨新撰，里人顾蘩书，陈景哲篡盖”。

　　黄俶成认为，这是涉及施氏祖籍最早、也是最直接的文献。

　　据悉，这篇《故处士施公墓志铭》载于较早版本的《施氏族谱》。该族谱是1952年才发现的，但不幸的是，在后来的政治运动中毁失了。

　　1962年6月，一个有关施氏源流的文物被发现了，兴化县委宣传部副部长赵振宣在施家桥农民陈大祥家发现用于垫箩底的方砖上有字。经辨认，乃是施让“地照”（旧时迷信，人死后由其家属立“地照”向后土之神购得土地，一般刻在砖头或石头上，与死者灵柩一齐下葬）。此砖乃是1958年该村农民为了建猪圈，掘取墓砖时所得。后据文物部门发掘考证，这块“地照”上的施让，正是施耐庵的次子施让。

　　二十年后，在施让墓附近，又出土了一件轰动海内外的文物，这就是《处士施廷佐墓志铭》砖。据考，墓主乃施耐庵之曾孙，叫施廷佐，葬于明嘉靖三年（1524年）。尤其可贵者，墓铭中提到施廷佐的高祖叫施元德，曾祖彦端（即施耐庵）“会元季兵起，播浙，（遂）家之。及世平，怀故居兴化，（还）白驹，生祖以谦。……”施廷佐曾祖、祖父的名字、地望、年代均与前两次公布、发现的史料、文物符合。

　　这块墓志铭砖连同前引墓铭、地照，清晰地提供了施家五代世系，并首次透露施耐庵之父名施元德，也居住在兴化。黄俶成认为，这个世系以及所云“怀故居兴化”正是“鼻祖世居扬之兴化”的最有力的佐证、最明确的注释。

　　至今，兴化市新垛镇施家桥村仍有其后代居住，模样与施耐庵画像惊人相似。

　　3吴兴说

　　纪念馆馆长辨析

　　施耐庵纪念馆的馆长窦应元说，施耐庵的祖籍既不是兴化，也不是苏州，而是浙江。

　　“施家宗祠里曾有一副对联：吴兴绵世泽，楚水封明湮”，窦应元介绍说，吴兴就是今天的浙江湖州，施耐庵的父亲施元德是搞水运的，有关史料中称其为“舟人”，后来施元德在兴化落脚，施耐庵就出生在白驹场。

　　窦应元认为，关于施耐庵的籍贯、科举、生卒年月等问题，一直迷雾重重，很多说法都需要进一步澄清，“比如，有一种说法称施耐庵在元至顺二年（1331年）考中进士，”但根据元朝的官方资料，至顺二年登科的进士中，找不到施耐庵的名字。“施耐庵属猴，在35岁时取得进士功名，而且活到了75岁，这些都没有什么疑问。但如果他在元至顺二年考取进士，以这个时间点往前后推算，则施耐庵出生在1296年，卒于1370年。但是，根据出土的文物资料，施耐庵的儿子施让是1373年出生的，难道施耐庵死了3年之后又生了儿子？”

　　那么，施耐庵的进士功名到底是怎么得到的呢？

　　窦应元认为，施耐庵的进士，不是通过元朝的科举考试得来的，而是张士诚封的。“元至正十四年（1354年），张士诚在高邮建立政权，国号大周，封了一批读书人进士功名，这其中，就应该包括施耐庵。这样一来，我们可以推算出施耐庵生于1320年，而这一年恰好就是猴年，与其生肖吻合，而且也破解了‘死后三年生子’的悖论。”

　　窦应元说，施耐庵的很多活动与张士诚密不可分，在研究施耐庵时，应该将其和张士诚“捆绑”在一起，这样很多谜案即可迎刃而解。

　　有学者认为，施耐庵创作的不朽巨著《水浒传》，其题材与元末风起云涌的农民起义有关，水泊梁山的一百零八条好汉，其实就是元末起义军将领们的影子。

　　向东十余里，大丰市白驹镇境内，建有施耐庵纪念馆。此地旧名花家垛，传为施耐庵当年著书之所。清流环抱，荻港萧萧，沙鸟低翔，渔舟缓唱，芦苇茂密，有着浓郁的《水浒传》里的气息，游人到此，会疑心真的到了梁山水泊。

还有人不知道《水浒传 》的？没看过书，也看过电视剧吧，没看过电视剧也看过连环画吧，真是我们的四大名著之一呀，真的应该好好的看看呀。

咱先简单的介绍一下这部作品？

书名：《水浒传 》

作者：元末明初施耐庵

明末清初的著名小说家。博古通今，才华横溢，30多岁中进士。后弃官归里，闭门著述，搜集并整理有关梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成本书。

这里要说一下《水浒传》作者是有争议的。

关于《水浒传》的作者历来说法不一，除目前广泛认可的作者为施耐庵外，历史上还有其他几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。

还有一种主要的观点认为《水浒传》前七十回为施耐庵著，后三十回则为罗贯中著。

另一种稍微不同的观点是说主要是施耐庵写的，罗贯中进行了整理、编辑。此说最早见于明代高儒《百川书志》中，说《水浒传》是"钱塘施耐庵的本，罗贯中编次"。这种观点在学术界颇有影响力。

然而，还有另外一种观点认为，《水浒传》并不是施耐庵或者某一位作者创作而成的，而是施耐庵或其他作者参考、借鉴和吸收了史籍、历史笔记、一些完整的短篇小说或是戏曲作品中的某些精彩片段，集结而成的小说。然而无论是借鉴参考，还是摘录润色，都不可否认作者的创造性加工。

内容：

北宋年间，一些自诩为仗义行侠打遍天下的绿林好汉怀着不同的目的与同一个梦想，在众多机会巧合中聚在一起占山为王。最初的情感，正义、为民，一群热血沸腾抱负远大的人被天灾人祸世道不公所迫上梁山，受招安后为宋朝征战，终消亡。

可以说是艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

主要人物：

1宋江：梁山泊好汉的首领，是一个有胆有识、仁义精神极高的人物。

2晁盖：曾经是一名靠卖糕饼为生的穷汉，后来加入梁山泊，成为了一名梁山泊的****。

3林冲：曾经是一名奸商，但是后来被宋江看中了他的勇气和胆识，加入了梁山泊。

4武松：《水浒传》中的另一位主角，他以打虎著名，是一位勇猛无比的好汉。

主题：

1 反抗封建制度

《水浒传》主要反映了封建制度的黑暗面，表现了广大农民群众的不满和反抗。作品中展现了封建社会的腐败和黑暗，如官吏贪污、官场险恶、刑法严酷等。同时，起义军们通过斗争反抗封建统治，代表了被压迫阶层的力量和反抗精神。

2 显现人性光辉

《水浒传》中有很多正义的形象，如宋江、林冲、鲁智深等，他们对人性的光辉表现得淋漓尽致。他们对友情、爱情和家庭的情感都有极深的表达，同时也展现出大无畏的精神和顽强的生命力。

3 正视权力斗争

作品中还表现了权力斗争的残酷和复杂。起义军首领之间的明争暗斗，展现了封建统治下的权力游戏。此外，作品也深刻地反映了封建统治下的社会矛盾，展示了人民群众为了解决矛盾所做出的努力和艰辛。

为什么四大名著中，更推荐多读《水浒传 》？

《水浒传》其实更接地气，很容易联想到我们的现实。在上梁山之前，他们就是现实里的普通人，从事不同的职业，有着不同的人生轨迹。《水浒传》里的好多人，现代社会依然能找到对应的影子。

高俅是贪官污吏的典型代表；西门庆这类被欲望操纵的商人依然存在；为挣钱而丧失了道德底线的王婆，肯定大有人在。

《水浒传》里的语言，生活气息浓厚，与我们现代的口语没有多少隔阂。“天下无不死的父母”。“如今世上那个人还顶着房屋走哩”。这些句子读来依然很亲切。《红楼梦》里的语言相对要高雅；《三国演义》里的语言相对更古典；《水浒传》里的语言，浸透着汗水的气息，浸透着普通人的悲欢离合、恩怨情仇。男人读读《水浒传》更有阳刚气；女人读读《水浒传》可以知荣辱，可以明是非。   

最后提一下书中的108将

天魁星 呼保义 宋江

天罡星 玉麒麟 卢俊义

天机星 智多星 吴用

天闲星 入云龙 公孙胜

天勇星 大刀 关胜

天雄星 豹子头 林冲

天猛星 霹雳火 秦明

天威星 双鞭 呼延灼

天英星 小李广 花荣

天贵星 小旋风 柴进

天富星 扑天雕 李应

天満星 美髯公 朱仝

天孤星 花和尚 鲁智深

天伤星 行者 武松

天立星 双枪将 董平

天捷星 没羽箭 张清

天暗星 青面獣 杨志

天佑星 金枪手 徐宁

天空星 急先锋 索超

天速星 神行太保 戴宗

天异星 赤髪鬼 刘唐

天杀星 旋风 李逵

天微星 九纹龙 史进

天究星 没遮拦 穆弘

天退星 挿翅虎 雷横

天寿星 混江龙 李俊

天剣星 立地太歳 阮小二

天平星 船火児 张横

天罪星 短命二郎 阮小五

天损星 浪里白跳 张顺

天败星 活阎罗 阮小七

天牢星 病关索 杨雄

天慧星 拚命三郎 石秀

天暴星 两头蛇 解珍

天哭星 双尾蝎 解宝

天巧星 浪子 燕青

地魁星 神机军师 朱武

地煞星 镇三山 黄信

地勇星 病尉遅 孙立

地杰星 丑郡马 宣赞

地雄星 井木犴 郝思文

地威星 百胜将 韩滔

地英星 天目将 彭玘

地奇星 圣水将 单廷圭

地猛星 神火将 魏定国

地文星 圣手书生 萧让

地正星 鉄面孔目 裴宣

地辟星 摩云金翅 欧鹏

地阖星 火眼狻猊 邓飞

地强星 锦毛虎 燕顺

地暗星 锦豹子 杨林

地辅星 轰天雷 凌振

地会星 神算子 蒋敬

地佐星 小温侯 吕方

地佑星 赛仁贵 郭盛

地霊星 神医 安道全

地獣星 紫髯伯 皇甫端

地微星 矮脚虎 王英

地慧星 一丈青 扈三娘

地暴星 丧门神 鲍旭

地黙星 混世魔王 樊瑞

地猖星 毛头星 孔明

地狂星 独火星 孔亮

地飞星 八臂哪吒 项充

地走星 飞天大圣 李衮

地巧星 玉臂匠 金大坚

地明星 鉄笛仙 马麟

地进星 出洞蛟 童威

地退星 翻江蜃 童猛

地満星 玉幡竿 孟康

地遂星 通臂猿 侯健

地周星 跳涧虎 陈达

地隠星 白花蛇 杨春

地异星 白面郎君 郑天寿

地理星 九尾亀 陶宗旺

地俊星 鉄扇子 宋清

地楽星 鉄叫子 乐和

地捷星 花项虎 龚旺

地速星 中箭虎 丁得孙

地镇星 小遮拦 穆春

地羁星 操刀鬼 曹正

地魔星 云里金刚 宋万

地妖星 摸着天 杜迁

地幽星 病大虫 薛永

地僻星 打虎将 李忠

地空星 小霸王 周通

地孤星 金銭豹子 汤隆

地全星 鬼睑児 杜兴

地短星 出林龙 邹渊

地角星 独角龙 邹润

地囚星 旱地忽律 朱贵

地蔵星 笑面虎 朱富

地伏星 金眼彪 施恩

地平星 鉄臂膊 蔡福

地损星 一枝花 蔡庆

地奴星 催命判官 李立

地察星 青眼虎 李云

地悪星 没面目 焦挺

地丑星 石将军 石勇

地数星 小尉遅 孙新

地阴星 母大虫 顾大嫂

地刑星 菜园子 张青

地壮星 母夜叉 孙二娘

地劣星 活闪婆 王定六

地健星 険道神 郁保四

地耗星 白日鼠 白胜

地贼星 鼓上蚤 时迁

地狗星 金毛犬 段景住

明朝的四大名著是罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》和兰陵笑笑生的《金瓶梅》。如今中国古典长篇小说四大名著指的是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》。

四大古典名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。