《宋史》——于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，全书有共496卷，纪传体，是25史中篇幅最大的一部官修史书。

《宋史纪事本末》——于明万历二十二年（1604年）由陈邦瞻编撰，历时一年完成，全书109卷，为纪事本末体。

《宋史》作为正史，有其丰富的资料性，在研究宋代的一些细节问题时，其参考价值要远高于《宋史纪事本末》，但卷帙繁浩，难以一一细度，多只能在需要的时候备查，相对而言，《宋史纪事本末》可读性强一点，看你的需求而选吧！

1、《百家姓》

2、《扁鹊心书》

3、《沧浪诗话》

4、《词源》

5、《大学章句集注》

6、《滴天髓阐微》

7、《东京梦华录》

8、《旧五代史》

9、《梦溪笔谈》

10、《棋经十三篇》

11、《容斋随笔》

12、《三字经》

13、《神相全编》

14、《太平广记》

15、《太平御览》

16、《武经总要》

17、《悟真篇》

18、《洗冤集录》

19、《新唐书》

20、《新五代史》

21、《渊海子平》

22、《云笈七签》

23、《资治通鉴》

清代王世祯的《香祖笔记》中记载了这样一则古代奇闻：南宋绍兴年间，宋高宗赵构赐宴群臣，席间偶然见到张俊折扇上系着的玉孩儿扇坠儿，顿时大为惊讶。 宋代执莲童子玉坠 原来宋高宗一眼就认出那玉扇坠儿是自己的贴身旧物，但是在十年前乘船前往四明（今浙江宁波西南）途中，不小心将玉坠掉入了水中。 宋代执莲童子白玉坠 由于这个玉孩儿扇坠是宋高宗的心爱之物，当时就曾命人寻找，却始终找不到，只得作罢。现在突然见到这件旧时心爱之物，宋高宗赵构一时又惊又喜，连忙向张俊询问玉扇坠的来历。 张俊答：「”臣于清河坊铺家买得。”宋高宗命人将开铺卖玉的老板叫来询问，老板说是一个提篮人拿到店里卖掉的。 接着宋高宗再派人找到提篮人，提篮人回答说是：「”于候潮门外陈宅厨娘处买得。” 宋高宗又派人去侯潮门外陈家问做饭的厨娘，结果陈厨娘回答说：「”破黄花鱼腹得之。” 北京故宫博物院藏宋代白玉鱼莲纹坠 北京故宫博物院藏宋代白玉坠 事情到这里终于水落石出，原来当初宋高宗把玉扇坠遗失在水中，结果被水里的黄花鱼给吞进肚子，十年后这条黄花鱼被厨娘宰杀，玉扇坠这才得以重见天日，随后被卖给玉器铺，又被张俊从玉器铺买走，机缘巧合之下又被宋高宗看见，事情就是这么离奇！ 宋高宗搞清了整件事情的来龙去脉后，认为扇坠失而复得是江山复还之兆，预示着失去的北方故土终将收复。于是龙颜大悦之下重重封赏了寻回玉扇坠相关的一干人等。 清河坊玉器店铺主人和提篮人被封为「”校尉”，封厨娘为「”孺人”，而张俊也获得了重赏（铺家及提篮人补校尉，厨娘封孺人，循王赏赐甚厚）。 北京故宫博物院藏宋代玉环托花叶带饰 无独有偶，几十年后的南宋淳熙(1174-1189)年间，居然又发生了一起类似的离奇事件，失主恰恰还是宋高宗赵构，要不咋说历史总是惊人的相似，另外赵构这丢三落四的毛病也真是让人捉急。 此时的宋高宗赵构已经光荣退休，并将皇位传给了皇太子赵昚，从此自称太上皇帝，每天处于休闲度假、颐养天年的状态。 宋高宗赵构 淳熙年间，明州(今浙江宁波)一个读书人到临安(今浙江杭州)赴省试，船到曹娥江时遇到一个老渔夫提着一条七八斤重的鲜活大鲤鱼来卖。 由于大鲤鱼非常新鲜肥美，渔夫要价五百钱，这个读书人看那条鱼肉多而鲜嫩很是喜欢，于是买下准备第二天用来招待客人。 但是当时天气稍微有点热了，读书人担心鱼会变腐了，于是就叫仆人把鱼剖开腌了。那仆人把鱼一剖开，却发现鱼肚子里面有一颗小玉印。 玉印 小玉印晶莹洁白，上面刻着两个字，但是谁都认不出是什么字。那读书人也没有见识，想不到这是珍宝，只是出于好奇就随意把它收到箱子里。 后来那读书人到都城一家旅舍里住了很长时间，盘缠不够用了，正好有一个小商贩从门口经过，他就把那小玉印拿出来炫耀，说它值价五千钱，那商贩听后愿意出三千钱，读书人没想到居然有人肯出这么多钱买这个小玉印，十分高兴，就把它卖给了小商贩。 商贩也没见识，没有看出这是一件奇珍异宝，买下小印章后，也只是挂在担子上作装饰。 北宋苏汉臣《货郞图》（局部） 后来小商贩经过德寿宫门时，正好碰上提举张去下班回家，张去在车中看见商贩担子上的小玉印，就叫人拿过来仔细研究，并把小商贩叫到他家，问小商贩是从哪里得到的并问他卖多少钱。 结果商贩开价五千，张去如数付款，并把小玉印挂在腰间。 台北故宫博物院藏古玉佩饰 由于张去是德寿宫提举，有机会接触到太上皇赵构，一天被太上皇宋高宗看见了腰间的小玉印，宋高宗问道：「”汝何以得此？” 张去如实回答（具以闻），宋高宗听了凄然地说道：「”此我故物，京师玉册官镌‘德基’二字，建炎避敌海上，堕水。今四五十年不意复落吾目。” 原来这枚小玉印是宋高宗四五十年之前从北宋京城开封带出来的，上面刻的两个字是「”德基”，这两个字是当时的宫廷玉册官雕刻的，后来宋高宗在建炎已酉年(公元1129年)年间为了躲避金人追击逃亡海上，不慎将玉印坠落水中，从此遗失。 南宋马远《踏歌图》（局部） 玉印时隔多年的失而复得，让宋高宗想起了多年前的「”靖康之耻”和自己早年被金人追击的狼狈往事，所以宋高宗才感慨万千。而这种冥冥之中的机缘巧合也实在太过离奇，甚至这件事因此被历代很多古籍收录。 南宋洪迈编纂的《夷坚志》中就收录有这则奇闻；明谢肇淛《五杂俎·物部二》中也对此事有所记载。 宋代白玉鱼莲纹巾环 宋代是玉器发展史上的重要节点，从宋代开始，玉器进入了民间，不再是统治阶级贵族的专属，真正意义上成为了商品并参与流通，这标志着中国玉器从此正式进入了「”民玉”时代。 由于宋代政治、经济、文化的繁荣发展，「”世俗化”成为宋代社会的一个显著特征。 北宋张择端《清明上河图》（局部） 正是在这样一种社会背景下，由于文人阶层地位的提高和市民阶层的兴起，宋代玉器可以分成两大主流：一方面，因为金石学的兴起和文人地位的提升，宋代出现了大量仿古玉器及文房四宝等文玩；另一方面，市民消费水平的不断提高使得世俗装饰、陈设用玉形成了很大的市场。 宋代玉器从此突破了祭祀、礼仪等传统玉器观念，实用玉器（玩物佩坠之类）占据了很大比重。因此宋代玉器中极富生活气息的实用佩坠大量出现，甚至由此促生出了「”玉把件”、「”玉山子”等新兴的玉器形制。所以「”世俗化”成为了宋代玉器的主要特征之一。 天津博物馆藏宋代青玉鹅形盒 天津博物馆藏宋代青玉鹅形盒 天津博物馆藏宋代青玉鹅形盒 天津博物馆藏宋代青玉鹅形盒（局部） 发生在南宋的这两桩皇帝玉器失而复得的离奇事件，一方面反映了两宋时期社会文化的时代特色，另一方面则体现出玉器在宋代被社会各阶层高度重视的历史现状。 这也从一个侧面反映出中国玉器在数千年的发展演变过程中，在中华文明传统价值观念中始终占据着的重要历史地位。 北京故宫博物院藏宋代青玉狗 宋代执莲童子玉坠 辽代白玉包金胡人戏狮挂佩 辽代白玉包金胡人戏狮挂佩

有时写文需要查询一些资料，但是中华历史悠远，文史资料浩瀚如海，确实难以一下子找到想要查询的内容。特整理此贴，将有关宋史的史料做一个大致的整理，方便大家有的放矢的查找资料。

此文中的大部分内容摘自《中国古代史史料学》，同时结合个人看书的一些心得，资料出处可靠，请大家放心参阅。

宋代史料种类说明

一、起居注

二、时政记

三、日历

四、实录

五、国史

六、会要

基本史料

一、《宋会要辑稿》

二、《文献通考》

三、《玉海》

四、《续资治通鉴长编》

五、《建炎以来系年要录》《建炎以来朝野杂记》

六、《三朝北盟会编》

七、《宋史》

一般史料

一、各类史书

1、编年

2、纪传与传记

3、政书

二、文集

三、笔记

四、地方志

五、其他

此整理遵循以上纲目。

宋代史料种类说明

若要查询史料，就要对这些资料有所了解。有关宋代的史料，以官修为主。宋代私人修史虽然盛行，但是主要取材于官方史料。宋代政府主持编修的当代史，主要由以下六种：

（一）起居注。起居注的名称可追溯到汉代，宋代的起居注已经超出了汉代起居注仅仅是皇帝私生活记录的范围，也超出了汉以后起居注仅仅记录皇帝言动的范围，而成为当时最基本的史料之一。

（二）时政记。皇帝同宰相商讨军国大事，属于最高机密，修起居注的起居郎、起居舍人也是不能旁听。唐武后长寿二年，建请由宰相一人专门记录皇帝与宰相“所言军国政要”“每月封送史馆”，称为时政记。由于宋代实行高度中央集权，掌握行政的宰相、参知政事，同掌握军政的枢密使分班奏事，所以时政记也分中书时政记和枢密时政记两种。

（三）日历。日历是编年体。编修日历除依据起居注和时政记外，还包括内外官司受到的圣旨指挥，记载文武大臣去世时还附有他们的传记。日历包含丰富的内容，篇幅很大。宋高宗在位三十六年，就有日历一千卷之多。

（四）实录。实录是根据日历编成的，体裁也同日历相似。两者的差别是：1、日历及起居注、时政记带有原始资料、档案性质，属于所谓“记注”；实录则带有史籍性质，属于所谓“修撰”；2、日历及起居注、时政记属于机密档案，在一定时期内，除编修官以外，其他人不能阅看；实录在宋代允许臣僚阅读甚至抄录；3、日历比较详细，实录则较为简练，如宋高宗实录为五百卷，比日历少一半。宋代从太祖到宁宗都有实录。

（五）国史。国史为纪传体，有本纪、列传、志，除了没有表外，题材与现在通行的二十四史大致相同。宋代正式修成的国史有四部：1、《三朝国史》150卷，包括太祖、太宗、真宗三朝，仁宗天圣8年修成；2、《两朝国史》120卷，包括仁宗、英宗二朝，神宗元丰五年修成；3、《四朝国史》350卷，包括神宗、哲宗、徽宗、钦宗四朝，肖总淳熙十三年修成；4、《中兴四朝国史》，卷数不明，包括高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，理宗宝祐五年修成。

（六）会要。会要同以上五类不大相同。在当时属于政书，而不是史书。它的编纂主要是为了当时处理政事的需要。但对后人来说，它把当时政治、经济、文化各方面的资料分门别类、一一加以排列，是宋代历史的重要史料。宋代曾十次编修会要，成书主要有以下七部：

1、《庆历国朝会要》150卷，包括太祖、太宗、真宗三朝及仁宗朝庆历三年以前事，庆历四年（1044）修成；

2、《元丰增修五朝会要》300卷，包括太祖至英宗五朝及神宗朝熙宁十年以前的事，元丰四年（1081）修成；分帝系、后妃、礼（又分为五类）、乐、舆服、仪制、崇儒、运历、瑞异、职官、选举、道释、食货、刑法、兵、方域、蕃夷二十一类；

3、《乾道续四朝会要》300卷，包括神、哲、徽、钦四朝，孝宗乾道六年（1170）修成；

4、《乾道中兴会要》200卷，包括高宗一朝，乾道九年（1173）修成；

5、《嘉泰孝宗会要》200卷，包括孝宗一朝，宁宗嘉泰元年（1201）修成；

6、《庆元光宗会要》100卷，包括光宗一朝，宁宗庆元六年（1200）修成；

7、《嘉泰宁宗会要》225卷，包括宁宗一朝，理宗淳祐二年（1242）最后完成。

此外，宁宗嘉定三年（1210），张从祖私人修成《嘉定国朝会要》588卷，内容包括太祖至孝宗十一朝，主要是根据官修会要删节而成，没有什么新的内容。

基本史料

一、《送会要辑稿》宋代历次修的会要，大部分在明初仍然保存。明初修《永乐大典》时，将会要各部分内容分别编入各韵中。会要原本大致毁于明朝中叶。清嘉庆十四年（1809）徐松奉命修《全唐文》，利用此间可以调用《永乐大典》及官府备有抄写人员的机会，以搜集《全唐文》资料为名，名书手将《大典》中所收各本《宋会要》的内容全部录出，得五六百卷，是为辑本。解放后，中华书局于1957年将《宋会要辑稿》所因为平装本八册，即现在的通行本。

《宋会要辑稿》是现存宋代史料中最原始、最丰富、最集中的一部，因而也是史料价值最高的一部。《宋会要辑稿》共分为十七类：帝系、后妃、乐、礼、舆服、仪制、瑞异、运历、崇儒、职官、选举、食货、刑法、兵、方域、蕃夷、道释，约八百万字。内容包括皇帝的诏令，政府的规定，臣僚的章奏，地方的报告等等，可以说是一部关于宋代历史的百科全书。

在《宋会要辑稿》的十七类中，较为重要的有以下六类：

1、食货：这是有关宋代经济的最集中的史料，在全书中约占了20%的比重（但亦有部分内容重复）。它的篇幅远远超过了《文献通考》有关部分，也远远超过了《宋史》的《食货志》；

2、职官：这部分所占分量比食货还大，约占全书的四分之一。只管部分不但是研究宋代证券机构、政治制度的重要史料，也是研究宋代经济、文化等方面的重要史料；

3、刑法：它不但记录了宋代的法制史，在“刑法禁约”一门中，还保存了不少关于宋代阶级斗争、秘密宗教的史料；

4、兵：它不但是有关宋代军事制度的重要史料，在“讨叛”“捕贼”两门中，还有不少阶级斗争、民族斗争等方面的重要材料；

5、方域：包括有关地理、交通、治河等方面的史料；

6、蕃夷：包括有关民族关系及对外关系的重要材料。

除此六类以外，其他类门也有很多重要资料，比如“瑞异”类中就有不少关于地震、日蚀等自然学的史料。

一点建议此书非常全，史料详实而且很多是原始资料，所以没有经过太多的解析和整理，缺乏条目引导，不便于初学者或不熟悉的人直接使用。

二、《文献通考》（以下简称《通考》）348卷。作者马端林，饶州乐平（今江西乐平）人，生于宋末，著书于元初。《通考》共分为二十四门，其中田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、舆地、四裔十九门是继承《通典》的：天宝以前部分，补《通典》之未备，天宝以后至宁宗嘉定末年部分，是《通考》新增的。

《通考》的体例是这样的：每门有小序，合载于卷首。每门之下又分为若干子目（类），每一目的内容也是按照时间先后顺序排列。但《通考》不同于《宋会要》，它不限于排比材料，而是有叙述、有考证也有论断。

《通考》最初刻于元泰定元年（1324），有西湖书院刊本，现已不存。现在比较易见的是商务印书馆1936年的万有文库“十通”本。

三、《玉海》204卷，宋末王应麟撰。王应麟庆元（今浙江宁波）人，理宗淳祐元年（1241）中进士。但是他不满足于进士出身，而以“通儒”自任，发奋读书，终于在宝祐四年（1256）考中了极其难考的博学宏辞科（只取了他一人），在他的影响和帮助下，三年之后他弟弟应凤也中了此科。

《玉海》就是他为了准备报考博学宏辞科的人编的，显然也包括了自己的经验。《玉海》最后四卷名为《辞学指南》，就是指导准备报考此科的人如何编题、作文、诵书，要注意哪些语意等。

《玉海》公分二十一门：天文、律历、地理、帝学、圣文、艺文、诏令、礼仪、车服、器用、郊祀、音乐、学校、选举、官制、兵制、朝贡、宫室、食货、兵捷、祥瑞。每门又分若干类，共241类。每类又按年代先后分若干细目。每一细目则精心编选经史子集稗官小说有关记载，间亦加以自己的按语。在全书中，占比重较多的有艺文（29卷）、宫室（21卷）、官制（17卷）、兵制（16卷）、地理（12卷）、郊祀（11卷）、食货（11卷）等门。

扩展一下博学宏辞科一直延续到清朝，历来是进身翰林甚至宰相的重要途径。在南宋，考博学宏辞科的人要学会做各种体裁的文章，包括制、诰、诏、书、表、露布、檄、箴、铭、记、赞、颂、序，每次考试，出六道题，包括其中的六种体裁（制和表一般每次都有），内容则一半为古代，一半为当代，所谓“质之古以觇记览之博，参之今以观翰墨之华”。因此，考博学宏辞科的人需要博古通今，既熟悉历史典故，有懂得本朝故事，而且事实必须准确。

一点建议《玉海》的条目分的很细，比如食货门会计类，有关宋代的就有景德、祥符、庆历、皇祐、治平、元祐、宜和、绍兴、乾道、绍熙、庆元、端平会计录等共21个细目，建议为了充分利用，最好自己先编制一套细目。

四、《续资治通鉴长编》（以下简称《长编》）是记载北宋一百六十八年历史的编年体史书，是研究北宋历史最基本的史料之一。作者李焘，眉州丹稜（今四川丹稜县）人，一生著述甚丰，主要著作就是《长编》。淳熙十年（1183）他六十九岁《长编》才最后完成，第二年便过世了。

《长编》正文原有980卷，因为篇幅过大，在当时也只是刻印了一部分，而没有全刻本，另由秘书省按照《通鉴》的规格抄写了一部藏于秘阁。但是此书散佚颇多，清康熙初年仅存175卷。乾隆时修《四库全书》，从《永乐大典》“宋”字韵中录出《长编》收入《全书》，这就是通称的阁本。阁本《长编》也不是全本，缺徽宗、钦宗两朝事迹以及治平四年四月至熙宁三年三月，元祐八年七月至绍圣四年三月共七年记事，四库馆臣按照篇幅大小将它分为520卷。现在通常所见的520卷版本是有上海师范学院与华东师范大学的古籍整理研究室共同整理的版本。

吐槽说到研究宋史，这本书是绝对必看书目！此书的内容全部都是关于宋朝的，虽然散佚颇多，但仍然是内容详实、丰富。若是看一些有关宋朝的论文，常会看到《长编》一词，其指的就是《续资治通鉴长编》。

五、《建炎以来系年要录》（以下简称《要录》）200卷、《建炎以来朝野杂记》（以下简称《杂记》）甲集20卷、乙集20卷，李心传撰。

《要录》是编年体史记，记载宋高宗一朝从建炎元年至绍兴三十二年共三十六年的历史。《杂记》是会要体史书，分门别类记载高宗至宁宗四朝事实。《杂记》甲集分十三门：上德、郊庙、典礼、制作、朝事、时事、杂事、故事、官制、取士、财赋、兵马、边防。每门下又分若干子目。乙集则缺少郊庙一门。这两部书有交叉的部分，可以互相补充。

《要录》的编著继承了《通鉴》和《长编》的传统。全书以官修的日历、实录、会要为基础，广泛搜集各种记载，经过精细的考订，做出自己的论述，书中也有详细的注文，说明材料的来源，去取的依据等。《杂记》虽是会要体史书，但是与会要不尽相同，不仅是排比有关原始资料，而且加上作者自己的分析、论断。

吐槽《要录》一书加入了一些后人的著作，在编纂《四库全书》的时候有篡改，且经过多次传抄、翻刻，每个版本都有不少问题，所以《要录》一书目前还没有较理想的版本。

六、《三朝北盟会编》250卷，徐梦莘编。所谓“三朝”指宋徽宗、钦宗、高宗三朝。“北盟”之的是北方金朝的交涉、和战。“会编”（原名“集编”），指明本书是一部材料汇编。《会编》就是北宋末年至南宋初年四十六年间，宋金关系的材料汇编。它起自宋徽宗政和七年（1117），宋朝派人自登州（山东蓬莱）渡海与金朝商议夹攻辽朝，终于高宗绍兴三十二年（1162），金海陵帝完颜亮大举侵宋失败。全书分为三帙：上帙二十五卷，记徽宗政和、宣和年间事；中帙七十五卷，记钦宗靖康年间事；下帙一百五十卷，记高宗建炎、绍兴年间事。

《会编》是编年体，按时间顺序排列有关材料。其取材用作者自己的话说“取诸家所说及诏、敕、制、诰、书、疏、奏议、记传、行实、碑志、文集、杂著，事涉北盟者，悉取铨次。”他还列举了书中征引的书目一百九十六种。但是检阅原书，实际引用的、有书名或篇名可考的，大大超过了这个数目。其中引用的材料十分丰富，并且其中相当一部分的原本已经丢失，而《会编》保留了这些材料的原来面目，没有改动。

一点说明《会编》虽然只包括与宋金关系有关的内容，但在当时，即北宋末年南宋初年，宋金关系在政治生活中占有突出的地位，影响到社会生活的各个方面。所以《会编》对于研究当时社会的各个方面都很有价值，不仅限于宋金关系。由于《长编》徽宗、钦宗部分全部散佚，所以《会编》北宋末的部分共有一百卷之多，使其更为珍贵了。

七、《宋史》496卷，包括本纪47卷、志162卷、表32卷、列传255卷，约五百万字，是二十四史中篇幅最大的一部。《宋史》与前面所述的几部不同，前面几部中除了《通考》外，都是本超人修的；《通考》虽然成于元初，但始修于宋末。这几部除了《宋会要》外，都是私人编修的。而《宋史》则是元代官修的正史。

《宋史》篇幅大，成书时间短促，问题很多。修成之后，一直批评不断。尽管《宋史》有种种问题，但直到现在，后修的许多宋史没有一部能取代它的地位。顾、朱这些大家想重修而终于未修，这都不是偶然的。《宋史》有其存在的价值，很重要的一点就是保存了大量当时的史料。

关于《宋史》本纪部分。从《长编》注文可知宋代国史与实录的记载不尽相同。查《宋史》太祖本纪，已知国史与实录有矛盾的地方，本纪大都与实录相同，可见《宋史》本纪并不是沿袭国史，也参考了实录。再用《太宗实录》残本与《宋史》本纪相当部分对比，会发现很多地方也是不尽相同的，还包含了一些实录中没有的部分。可见《宋史》本纪不是全部抄袭实录，还有其他来源。

关于《宋史》各志，各志共有一百六十二卷，篇幅甚大。一般认为志比本纪、列传都难修，因为需要更多的分析、综合。元修《宋史》的志之所以能在短时间完成，是因为存有现成的底本，如《三朝国史》《两朝国史》《四朝国史》和《中兴四朝国史》的志，稍加综合，再补上理宗以后部分即成。

关于《宋史》的表。《宋史》有《宰辅表》五卷，《宗室世系表》二十七卷，卷数虽然只占了全书的64%，篇幅却占了20%。宋国史无表。

关于《宋史》列传。大致说来《宋史》宁宗朝以前列传，大部分来源于国史列传，但也有删改补充，传论改动的较多。理宗朝之后的列传，因为无国史可依据，可能来源于实录、日历的附传，有些材料是元初收集的。

总之，《宋史》虽然修于元末，但它的主要材料是宋代的国史、实录、日历等书，这些史籍几乎已经全部失传了，虽也有别的史书引证，但是同《宋史》取舍、详略各有不同。这就是《宋史》的史料价值，也是它能存在下去的原因之一。同时，《宋史》也是迄今为止唯一一部比较系统、比较全面的记录宋代三百二十年历史的史籍，也是研究这一段历史的入门书和基本参考书。

吐槽元人编的宋史真是相当的……差劲。建议看的时候请看百衲本为底本的中华书局版，尤其不要看影印本！绝对不是一般的坑爹！比如上一段说包拯终年七十岁，下一段就是六十岁；再如大名鼎鼎的杨六郎，前一段称杨延朗，后一段又称杨廷昭，人家名叫杨延昭！不仅看着头疼，还猜的费心……所以《宋史》还是请看校勘、整理过的标点本吧！

以上的书目作为基本史料。所谓基本史料就是讲讲历史故事，说说历史人物，谈谈当时生活的方方面面。这些是基础中的基础，想要知道哪朝发生了些什么事情，不妨翻翻以上的那几本史料。接下来要介绍的是所谓一般史料。