世间万物的规律，就是丧失的很多而补充得不够，这就是为什么虚比实好，不足比过剩好。这个的意思是很博大的，道理是很深奥的，趣意是很值得玩味的，万事万物的现象和规律都是不谋而合的，（勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。这个不会翻）（假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。这个也不会）但如果刻意去找寻其间的规律，发掘隐藏在期间的奥秘，探索其间的真正要领，则会目无全牛，看不到事物的全部。（故动则有成，犹鬼神幽赞 这个不会翻译），而被世人推崇的豪杰，都是被时世造就的。

这好像是老子的《道德经》里面的。所以说这是最朴实的道理。但他不只是练武最朴实的道理，而是哲学。

五脏六腑的精气，都会在眼睛中表现出来。 精气的“案（不知道怎么翻译，反正不是桌子的意思）”是眼睛，骨的精气是瞳仁；筋的精气是黑眼（眼睛中黑的部分），血液的精气是脉络；（其案气之精为白眼，不懂，不会翻，只知道白眼是眼睛中白的那部分），肌肉的精气（精气也许应该翻译成作用）是约束（约束是什么我就不知道了）；乱七八糟的东西和脉络一起连接成一个体系。上面连接脑部，后面连接到项中（这个是什么部位？），所以脖子出了问题，是因为那人身子虚弱，（其人深不会翻译）就会随着眼睛的那个体系而进入大脑，（入手腼不知道是什么东西）就会致使脑转（头晕？）脑转就会导致眼睛的那个体系“急”（反正就是不好的现象）眼睛的那个系统“急”了，就会眼花。精气亏损，承载精气的器官（不会翻，好象是不兼容、相冲突的意思）就会导致精气发散，精气发散则会视力产生障碍，视力有障碍了就会看东西的时候看到2个影象（类似于喝醉酒后眼睛前面的东西都变成了2个）

阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源

阴极（是什么东西？）在一个地方，怎么能扯到另一个地方上去？（太极生两仪，两仪生四象之类的东西，听说过N次，但不知道什么意思。再下面的都是什么阴阳的理论关系，搞不明白的）

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 脑疽的病因病机 5 脑疽的辨证治疗 51 实证 52 虚证 6 参考资料 附： 1 治疗脑疽的穴位 2 治疗脑疽的方剂 3 治疗脑疽的中成药 4 脑疽相关药物 5 古籍中的脑疽 1 拼音

nǎo jū

2 英文参考

carbuncle in nape [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

nape carbuncle [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2013）]

cerebral carbuncle [湘雅医学专业词典]

3 概述

脑疽（nape carbuncle）为病名[1]。出《集验背疽方》。又名对口、对口发、对口疮、对口疽、对口疔、对口痈、脑漯、落头疽、项疽、项中疽、脑后发、脑痈、大疽、属虚者又称为脑烁[1]。是指生于项部，易致内陷的有头疽[2]。

4 脑疽的病因病机

脑疽患部为督脉、膀胱经之循行处，多因膀胱经湿热邪毒上壅或阴虚火炽，热邪上乘所致[1]。由于头为诸阳之会，脑为髓海，疽发之后，毒邪内陷，易伤脑髓，致神志昏愦而成险证[1]。

5 脑疽的辨证治疗 51 实证

脑疽初起患部色红发热，根束高肿，疮头如粟米，一个至多个不等[3]。疼痛剧烈，身热口渴，便秘溲赤，脉洪数，舌红苔黄者为实证[3]。治宜清热疏风，解毒活血[3]。可用仙方活命饮、黄连解毒汤等；外用金黄膏贴敷，腐肉不去用九黄丹或五五丹；若疮面大，腐肉难脱，则应手术切除，腐去用生肌散或生肌玉红膏[3]。

52 虚证

初起疮形平塌，根形漫肿，色晦暗，不甚疼痛，成脓迟，脓质清稀，神疲少食，面色无华，脉数无力，舌绛或淡者属虚证[3]。若偏于阴虚者，内服竹叶黄芪汤；若气血双虚者，内服托里消毒散；外治法同实证，同时可加桑柴火烘法[3]。

有的文献记载本证患部忌灸及热烘法[1]。但当急灸足三里穴5壮，气海穴3～7壮，仍服凉血化毒药；或以骑竹马灸法灸之[1]。

6

目录 1 拼音 2 英文参考 3 注解 4 参考资料 附： 1 治疗久泄的穴位 2 治疗久泄的方剂 3 治疗久泄的中成药 4 久泄相关药物 5 古籍中的久泄 1 拼音

jiǔ xiè

2 英文参考

chronic diarrhoea [湘雅医学专业词典]

3 注解

久泄为病证名。见《素问病机气宜保命集·泄泻论》。又称久泻。指泄泻日久不愈，或兼见脱肛者。多因正虚气陷所致。治宜补虚、固涩。若因邪恋正虚，则宜扶正祛邪兼顾。[1]

久泻指泄泻之久延时日而不愈者[1]。《寿世保元·泄泻》：“大抵久泻，多由泛用消食利水之剂，损其真阴，元气不能自持，遂成久泻。”《张氏医通·大小府门》：“久泻，谷道不合，或脱肛，乃元气下陷，大肠不行收令而然。补中益气加诃子、肉果、五味、乌梅肉为丸，或四君子加防风、升麻。”

气陷泄泻指中气亏损，气虚下陷而致者。症见食后即泻，完谷不化，食减，消瘦，困倦，脱肛，自汗等。《医略六书·杂病证治》：“气陷泄泻，补中益气汤加羌、防。”“久泻脱肛，补中益气汤加粟壳、乌梅、五味、肉果。”《寿世保元·泄泻》：“饮食入胃不住，完谷不化者，气虚也。”用益气健脾汤。《罗氏会约医镜·杂证》：“泄泻急而趋下，不能少停，此脾气虚而下坠也。”用甘缓汤。若大泻气脱不知人，口眼俱闭，呼吸欲绝，急灸气海穴，可进大剂参附辈温补。[2]

滑泄为病证名。见《华氏中藏经·论脾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法》。又称滑泻。《杂病源流犀烛·泄泻源流》：“滑泄，其泄不禁，泄久不止，大孔如竹筒，日夜无度。”常兼见饮食减少，手足厥冷或肿胀，形寒气短，消瘦，或发虚热等症。多因泄久气陷下脱所致。治宜固涩止脱，扶正祛邪。又分寒滑、热滑。寒滑者，脾肾虚寒，轻者可用补中益气汤或六君子汤加肉豆蔻、补骨脂、炮姜、肉桂之类，重者宜八柱散、扶脾丸、诃子丸等方。热滑者，中气下脱而热邪稽留，宜用固肠丸、诃子散等方。[3]

4

人们常说，元气足的人寿命就长，可见元气对于身体 健康 而言是多么的重要。元气又被称为真气，看不见摸不着，但对人体非常重要。在中医眼里，元气是人体最重要、最根本的气，是人体生命活动的一种原动力。父母的先天精气是元气根基，跟肾中精气的关系非常紧密。同时，元气又依赖于脾胃运化的水谷精气来进行充养。元气的先天之数已定，但是后天也能够进行补养。

在中医眼中，“元气”到底为何物呢？关于元气，很多中国的古籍中都有记载。

《论衡·无形》有记载如下：“人禀元气于天，各受寿夭之命……器形已成，不可小大；人体已定，不可减增。”

在《徐灵胎医学全书·元气存亡论》中关于元气是这样叙述的：“人之生死，当其受生之时，已有定分焉。所谓定分者，元气也。”

由此可知，元气多数是生来注定的，如果先天不足，就需要后天滋养来补足元气。随着年龄的增长，元气都在不断被消耗，当一个人的元气耗尽，生命也就终止了。 当体内的元气不足时，身体也会出现一系列的问题，具体会有哪些表现呢？

一、原动力不足

中医有“正气存内，邪不可干”之说，当人体的元气不足时，邪气就容易乘虚而入，生命活动就会受到威胁。元气就像人体中的一部发动机，一旦发动机不运转，也就跑不动了。元气不足的人具体表现轻则怕冷、乏力困倦、缺少活力等，严重时则疾病缠身、久病不愈。

二、身体各个器官功能低下

五脏六腑失去了充足的元气，器官功能就会受到影响，出现各种问题。比如，肺的功能不足，就容易出现气喘、呼吸较弱等；脾功能不足，就容易导致脾胃的运化功能失常，具体表现是不思饮食、腹胀、腹泻等。

三、生长、发育功能受影响

如果元气不足，对于小孩来说就会表现为发育不良，比如生长缓慢、体格体质落后等；对于成年人来说，具体表现为容易衰老、难以受孕等。

很多人都喜欢用人参来补元气，人参作为大补元气的一味名贵中药材， 但面对元气不足，用人参来补，这到底正确吗？

人参确实是一味补气的好药材，对于各种原因导致的元气亏损，在这种病理状态下服用人参确实能够起到补元气的作用，使元气恢复到接近生理状态。但是，对于 健康 人群来说，元气衰减处于正常状态，并没有需要补元气的地方，这时候吃人参就无法起到补元气的作用，反而变成身体的负担。因此， 人参用来补元气不能乱吃，只有真正有虚症的患者在医生指导下才能进行服用 。

想要补足元气，中医推荐艾灸补元气，既简单方便，补元气的效果却非常不错。

1艾灸关元穴

关元穴是小肠的募穴，小肠元气均结聚于此，是 养生 、吐纳、吸气凝神之处。关元穴作为一个保健强身长寿穴，具有培补元气，导赤通淋等功效。

位置：关元穴位于下腹部，在前正中线上，肚脐下3寸之处。

2艾灸气海穴

关于气海穴，《铜人腧穴针灸图经》中记载：“气海者，男子生气之海也。”艾灸此穴具有有培补元气，固肾回阳的功效。

位置：气海穴位于下腹部，在前正中线上，肚脐下1寸半之处。

3艾灸神阙穴

肚脐这个位置就是神阙穴，也就是是脐带的部位，母亲就是通过肚脐将先天之气传给胎儿的。元气不足的人群可以通过艾灸神阙穴来恢复元气。

艾灸关元穴、气海穴和神阙穴的方法是：分别切一小片姜放在这三个穴位上，然后使用艾条同时来来灸这三个穴位。

总之，对于先天体弱、元气不足的人来说，要学会正确补足元气。

未经作者允许授权，禁止转载