一等奖　（1997～1998年 10种）

郭店楚墓竹简 文物出版社

尔雅诂林 湖北教育出版社

校雠广义 齐鲁书社

敦煌变文校注 中华书局

文渊阁四库全书补遗　（集部）北京图书馆

尚书文字合编 上海古籍出版社

全宋诗 北京大学出版社

新定九宫大成南北词宫谱校译 天津古籍出版社

海国图志 岳麓书社

敦煌文献分类录校丛刊 江苏古籍出版社

· 一等奖　（1992～1996年，15种）

归义军史研究--唐宋时代 敦煌历史考索 上海古籍出版社

韩愈全集校注 四川大学出版社

三礼通论 南京师范大学出版社

中国古代耕织图 中国农业出版社

古本小说集成 上海古籍出版社

战国楚竹简汇编 齐鲁书社

吐鲁番出土文书 文物出版社

常熟翁氏世藏善本古籍丛书 文物出版社

甲骨文字诂林 中华书局

清国史 中华书局

全唐诗补编 中华书局

《类林》研究 宁夏人民出版社

唐人轶事汇编 上海古籍出版社

丛书集成续编 上海书店

稼轩词编年笺注 上海古籍出版社 二等奖　（1997～1998年 21种）

中华古地图珍品选集 哈尔滨地图出版社

张之洞全集 河北人民出版社

北京大学图书馆藏历代金石拓本菁华 文物出版社

说文解字今释 岳麓书社

嘉定钱大昕全集 江苏古籍出版社

雍正朝满文朱批奏折全译 黄山书社

尹湾汉墓简牍 中华书局

甲骨文农业资料选编与研究 吉林文史出版社

简帛药名研究 西南师范大学出版社

唐宋八大家文钞标注集评 三秦出版社

抱朴子外篇校笺 中华书局

全元曲 河北教育出版社

齐民要术校译 中国农业出版社

百衲本《二十四史》校勘记--史记校勘记 商务印书馆

韦应物集校注 上海古籍出版社

顾亭林诗笺释 中华书局

《周易·系辞传》新编详解 辽海出版社

戊戌变法文献资料系目 上海书店

词林纪事词林纪事补正合编 上海古籍出版社

医心方（校注研究本） 华夏出版社

四库全书存目丛书 齐鲁书社

· 二等奖　（1992～1996年 17种）

清代官员履历档案全编 华东师范大学出版社

禹贡锥指 上海古籍出版社

唐诗汇评 浙江教育出版社

中国历代小说序跋集 人民文学出版社

屈大均全集 人民文学出版社

二续名医类案 辽宁科学技术出版社

离骚校诂 中州古籍出版社

二十五史三编 岳麓书社

帛书老子校注 中华书局

鲁迅辑校古籍手稿 上海古籍出版社

晚明曲家年谱 浙江古籍出版社

校订五音集韵 中华书局

鸳鸯七志斋藏石 三秦出版社

袁枚全集 江苏古籍出版社

法藏敦煌书苑精华 广东人民出版社

岑参诗集编年笺注 巴蜀书社

出三藏记集 中华书局

我们国家在历史上逐渐的形成了以现在56个民族为基础的中华民族，文化各式各样，成为了我国非常具有文化意义的民族瑰宝。对于我国历史上的民族文化来说，我们非常的有必要去了解，特别是作为年轻一代的我们来说，必须传承我们民族的文化。所以今天的话小编就来大家看一看满族的文化特色。

满族的文字，满族的文字其实叫做满文

满族的文字，满族的文字其实叫做满文，满族是曾经建立中国的最后一个封建王朝的民族，他们不仅仅创造了属于自己的文字满文。并且在当时还作为了清朝的法定文学，进行了推广和使用，并且形成了大量的满文古籍文献，对其中包括各种各样的图书档案等等。在我们中国的民族古籍文献之中，无论是数量还是种类，满人的数量属于最多的一种。并且在我国少数民族语言文字里遇上有着非常重要的地位，非常的具有历史文化价值。

在满语中被称为“答拉赤”这种东西其实是旗头

在满语中被称为“答拉赤”这种东西其实是旗头，这是满族的妇女在一般的礼仪或者是婚礼场合佩戴的一种头饰，如果你不知道这是什么东西的话，那么在还珠格格中他们所带的头饰就是这个。他们在佩戴的时候直接固定在发辫上就可以了，并且在上面经常绣一些图案镶珠宝，或者是插上各种各样的花朵，在这上面装饰的种类很多。但是一般只有上层的妇女才会使用这种东西。一般平民家女子结婚或者在节日还有祭祀祖先的时候，才会用来当做饰品。

其实对于满族的习俗来说，满足人们非常的孝敬长辈，注意礼节

其实对于满族的习俗来说，满足人们非常的孝敬长辈，注意礼节。在路上如果遇上了自己的长辈的话，一定要侧身微躬，并且还要垂首致敬。当然除了在礼仪上要非常的注意以外，还有就是不能对狗有任何的侮辱现象。并且满族人把西墙当作是神圣的部位，一般是用来供奉祖先所用，在西墙上不能做犹如祖先的事项。当然除此之外的话，满足还有非常多的礼仪在这里面，小编在这里的话就不多说了，因为实在是太多了。

除此之外，满族当然还有很多的文化习俗，其实对于满足的话，小编非常喜欢他们的礼仪，因为他们非常的重视礼仪这一方面。如果想要到满族的地方去游玩的话，就一定要注意他们这一些风俗千万不要因为风俗习惯而让他们厌恶你们。

开馆时间为：每周二至周日上午8：30—12：00，下午14：30—18：00（星期四上午闭馆学习），星期一公休。

张家口市图书馆是由政府兴办的市级综合性公共图书馆，是全市教育、科学、文化事业的重要组成部分，是向社会公众提供书刊阅读和知识咨询服务的学术性机构，是全市藏书、图书目录、图书馆业务研究以及图书馆馆际交流、协作的中心。

市图书馆成立于1949年4月，其前身是原察哈尔省立图书馆，现有藏书46万册；报刊26万册；古籍总量44588册，包括普通古籍41329册，善本2811册，满文古籍46种382册，蒙文古籍10种66册，其中入选国家第三批珍贵古籍名录1部《清音阁集》。

入选河北省第一批珍贵古籍名录9部《清音阁集》、《诗传大全》、《隶辩》、《弇州史料》、《史记抄本》、《老学庵笔记》、《修辞指南》、《白香山诗集》、《王文恪公集》。

地方文献3000多种，其中包括图书、期刊、报纸、光盘等等；另藏有1945年以前的原版日文图书资料，这批日文文献绝大多数为日本明治时期、大正时期和昭和初期的出版物，具有很高的版本、学术和史料价值。

主要特点：

为适应现代化建设的迅猛发展，本馆逐步开展了缩微阅读、复印、音像视听等读者服务项目，并于1996年率先在图书采编、流通管理上实现了计算机管理，本馆局域网实现图书馆业务和行政工作的全面计算机管理。

2005年文化信息资源共享网开通，网上丰富的文化资源与市馆电子文献资源为读者提供更多的服务形式。

新建“三馆”位于市高新区长城西大街与中兴北路交叉处，在海关办公楼及市政府大楼东侧，南至长城西大街，西至中兴北路，东至富强路，总占地约60亩，总建筑面积715368平方米、配建面积106432平方米，合计82180平方米。

建筑为连体式建筑群，内含市博物馆、图书馆、档案馆三馆及少量配套服务设施。其中，博物馆2万平方米，图书馆2万平方米，档案馆11万平方米。

清朝入关前，就在满人当中发明了一种使用比较广泛、比较规范的文字--满文。吴三桂引清入关，清朝统治了中国二百多年却没有使满文推行开来，这又是为什么呢？

一、没有厚重的历史文化做基础。

满族人的祖先是关外游牧部落的女真人，首领完颜阿骨打为了便于管理和发展文化、教育，发明了一种文字，就是“前满文”。到了17世纪，努尔哈赤统一女真的各个部落，建立了金朝，他也成为金太祖。

他借鉴了汉字和契丹文字，对满文进行了不断的调整和改进，使其逐渐规范起来。由此可见，相对于厚重的汉字历史，满文发展历史是很短暂的，没有厚重的历史文化做基础，在汉人为主的清朝想得到发展是很难做到的。

二、没有强大的使用群体做支撑。

清朝入关时，全国汉人总人口达到七八千万左右，而清朝总人口却只有三十多万，人口相差很悬殊。少数群体在一个庞大的群体中推行发展他们的语言，影响力是微乎其微。即使汉人有学习满文的想法，但是没有足够的满人来教学也是空谈。

政府成立学堂宣扬满文化也未尝不可，但是对于刚入关的清朝来说，没有足够的经济作为后盾，加之清朝的根基没有扎稳，各地反清复明的势力严重威胁着清政府，在这种情况下清政府也不敢强迫汉人学满语。再者绝大多数的汉人受儒家思想的影响，不愿意接受外来事物，从内心排斥学满文的。可见一种语言的使用是需要群体的支撑，否则难以流传和推行。

三，统治者的统治需要。

清朝皇帝顺治从小接触汉文，喜欢读汉书，感受到了汉文化的强大魅力。进驻中原后，基本上所有的古籍专著，都是用汉字记载的，所学的满文根本就没有用武之地。而他的丞相范文程是一个饱读经书，学富五车的汉人，在他的影响下，皇帝也更加喜欢汉文化。另外，为了稳定大局，牢固统治，朝廷对满文化没有硬性推行，而采取了顺其自然的态度，没有后盾和力度，自然就没有推行开来。

主要有：

主持纂修《四库全书》。《四库全书》是中国历史上规模最大的一套丛书（其次是明朝的《永乐大典》）。清乾隆三十八年（1773年）开始编纂，历时9年成书。共收书3503种，79337卷，36304册，近230万页，约8亿字。整套书收录了从先秦到清乾隆前大部的重要古籍（一部分被列为禁书），涵盖了古代中国几乎所有学术领域。 整套书分为经、史、子、集四部，44类，其中也包括了《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》、《周易》、《周礼》、《礼记》、《诗经》、《孝经》、《尚书》、《春秋》、《尔雅注疏》、《说文解字》、《史记》、《资治通鉴》、《孙子兵法》、《国语》、《水经注》、《战国策》、《本草纲目》、《茶经》等其他经典著作，还有日本、朝鲜、越南、印度以及来华欧洲传教士的一些著作，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。

但是编纂《四库全书》时，清朝为维护统治，大量查禁明清两朝有违碍字句的古籍。据统计，在长达10余年的修书过程中，禁毁图书3100多种、15万部以上。并且大量篡改古籍。《四库全书》存书3475部，79070卷;存目销毁（仅仅存了个书名而被销毁的书）：6766部，93556卷;不曾存目即被销毁得几乎没有踪迹的书就更是不计其数了，即使存下来的书其中大多数内容也是被抽毁，删改了的，书的原貌和真实内容已是面目全非了。由此可见，乾隆修《四库全书》销毁的书比保存的书要多得多。这是中国文化史上的一次巨大的灾难！

如岳飞的《满江红》名句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，“胡虏”和“匈奴”在清代是犯忌的，于是《四库》馆臣把它改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”。张孝祥的名作《六州歌头・长淮望断》描写孔子家乡被金人占领“洙泗上，弦歌地，亦膻腥”，其中“膻腥”犯忌，改作“凋零”。编纂《四库全书》对中国传统文化其实是一次变相的浩劫。

整理《无圈点老档》。《无圈点老档》（又称《满文老档》、《老满文原档》、《旧满洲档》）是以无圈点老满文为主书写的，现存最为原始、系统、详尽、珍贵的清太祖、太宗时期编年体史料长编。该档形成于清入关前，到乾隆中期已经百余年，以老满文书写，文字难以辨识，纸张年久糟旧，字迹漫漶不清。

乾隆命对《无圈点老档》进行整理，用无圈点老满文和加圈点新满文分别重抄――先抄出草本各一部，再抄出正本存内阁各一部，另抄出副本存沈阳崇谟阁各一部，并抄出存上书房一部。总计共抄录七份：《无圈点字档》（草本）、《加圈点字档》（草本），《无圈点字档》（内阁本）、《加圈点字档》（内阁本），《无圈点字档》（崇谟阁本）、《加圈点字档》（崇谟阁本），还有《加圈点字档》（上书房本）。《无圈点老档》原本40册，现藏台北故宫博物院。 这对保护满洲文字起了巨大作用。

乾隆敕编《八旗通志》、《满洲源流考》、《钦定满洲祭神祭天典礼》（满文本、汉文本）等。

《御制五体清文鉴》则是多民族文化的一个硕果。

乾隆重视京师文化，体现在：一是编绘《京城全图》;二是于敏中等奉敕撰《日下旧闻考》，共160卷，为北京历史文献集大成之作;三是编修《国朝宫史》，对宫廷的历史、建筑、文化、典制等做了载述。