北京故宫与台北故宫有何不同

解答:

最近两岸故宫开始互相官方访问与交流, 相关之议题也成为群众之焦点, 大家有兴趣的是台北故宫馆藏偏向哪一方面呢与北京故宫又有什麼不同呢

当初挑选装箱运至台湾的文物, 著重具有在中华文化延续性的文物, 也就是著重在各朝历代的重要文物。但由於时间以及载运船只不足, 因此大件器物大多舍弃不带。也因此大件器物成为北京故宫的特色比如大禹治水玉山以及磁王等。

然,台北故宫带走的器物,以当时的博物学来说, 皆多为上上等。比如:

在书画方面, 当时记载於宣和画谱, 石渠宝笈, 秘殿珠林 中几乎当时所能拿到的全部的宋元以及重要绘画皆装运至台湾,至於有些留在宫中的,则大多为来不及清点或是在当时有争议的书画, 比如徽宗的听琴图。因此这里有汉晋以来，唐宋元明清历代大家的书画真迹。如王羲之、怀素、颜真卿、苏东坡、黄庭坚、岳飞、赵构、米芾、马远、文征明、唐寅、祝允枝、郎世宁、郑板桥等人的传世之作。

比如书法,宋代是代表了中国书法的巅峰,苏轼, 黄庭坚, 米芾,蔡襄 这四人更是宋代书法公认最好的,可惜的是我国内博物馆中能藏有一幅苏轼, 黄庭坚, 米芾,蔡襄真迹的真的屈指可数,但台北仅米芾相关的真迹竟达78福,且件件是代表作,比如上海博物馆的镇馆之宝宋 米芾《苏太简参政帖》,但比起台北蜀素帖又差上一截了,更遑论台北故宫珍藏的赤壁赋,寒食帖 这千年前苏轼的真迹了。这里陈列的唐代法书也堪称绝品,怀素的自叙帖,颜真卿祭侄文稿，后人将其书品列为“唐人第一，神品之首”。书圣王羲之的书法精品《快雪时晴帖》、《七月都下帖》王羲之《长风帖》王羲之《远宦帖》王羲之《大道帖》王羲之《何如》、《奉橘》帖，个个铁划银钩，形神兼备，刚柔相 济，更是令人大开眼界，大饱眼福。

绘画当时几乎是全部装箱南迁,南迁中除了不重要的清代帝王的手迹,历经宋元明清历代珍藏的的书画史上的代表作更是几乎都带去台湾了除了及少数留在宫中的,则大多为来不及清点或是在当时有争议的书画, 比如徽宗的听琴图。因此收藏於台北故宫的画卷中有唐至清历代名家代表作，这里收藏了中国书画史上80%以上的代表作品。如唐代阎立本《职贡图》等，无不价值连城。其他名家的画作还有李公麟的《免胄图》、陈居中的《文姬归汉 图》、仇英的《汉宫春晓》、范宽的《溪山行旅》、郭熙的《早春图》唐代阎立本《萧翼赚兰亭图》 李思训《江帆楼阁图》李昭道《明皇幸蜀图》韩干《牧马图》唐人《宫乐图》後梁荆浩《匡庐图》关仝《秋山晚翠图》赵岩《八达春游图》南唐董源《洞天山堂图》、《龙宿郊民图》巨然《层岩丛树图》、《秋山问道图》赵干《江行初雪图》五代人《秋林群鹿图》、《丹枫幼鹿图》北宋范宽《临流独坐图》 黄居寀《山鹧棘雀图》宋徽宗《蜡梅山禽图》、《文会图》、《池塘秋晚图》李唐《万壑松风图》、《江山小景图》钱选《桃枝松鼠图》易元吉《猴猫图》、《枇杷猿戏图》崔白《双喜图》文同《墨竹图》蘇汉臣《秋庭戏婴图》宋人《小寒林图》、《梅竹聚禽图》、《江帆山市图》金代武元直《赤壁图》南宋牟益《擣衣图》宋高宗《女孝经马和之补图上卷》张胜温《梵像图|宋时大理国描工张胜温画梵像》赵伯驹《汉宫图》萧照《山腰楼观》刘松年《罗汉》马远《雪滩双鹭》轴、《华灯侍宴图》马麟《静听松风图》夏圭《溪山清远图》陈居中《文姬归汉图》宋人《岷山晴雪图》、《千手千眼观世音菩萨图》、《折槛图》、《秋塘双雁图》轴、《寒林楼观图》、《翠竹翎毛图》、《如来说法图》元代赵雍《骏马图》高克恭《云横秀岭图》王渊《松亭会友图》王蒙《谷口春耕图》方从义《神岳琼林图》刘贯道《元世祖出猎图》吴镇《双松图》赵孟頫《鹊华秋色图》黄公望《富春山居图》等。一幅幅字画笔意严谨工细，气象清劲潇洒，都是历代书画中的极品。

在青铜器方面, 当时选择自两晋、隋唐、宋、元、明、清代, 历代王朝交替而传下来的传世国器以及重要史料价值的河南出土文物装运至台湾,如世界铭文最多的青铜器毛公鼎, 世界最早的土地议合契约散氏盘,现存最多铭文的青铜编钟宗周钟, 春秋历史的重要史料子犯龢钟等,珍藏於台北故宫的青铜器机囊阔了古中国青铜时代的各类型作品, 此外如北魏太和元年的《青铜镀金释迦牟尼佛坐像》等历代的重器与金铜佛像件件都极具史料价值与历史意义,件件是惊绝的国之瑰宝。

在瓷器方面选择在该种类中最为精美的,比如红宝石僧帽壶就是当时最好的红宝石宣德款瓷器, 再比如当时所能找到依据”埏埴流光”册中记载的23件汝瓷全都带来了台湾。所谓“天下名瓷，汝窑为魁”, 如果汝窑是瓷器中的第一的话那这件收藏於台北故宫的北宋汝窑青瓷无纹水仙盆就是汝瓷中第一了, 因为她是现存汝磁中唯一完美无暇 几乎看不到显著开片的北宋汝瓷。 此外台北故宫当时著将年代较久远的宋代五大名窑,因此五大名窑几乎悉数都运到了台湾。而之後的元代以及明代清代希珍瓷器,比如元朝青花, 成化斗彩, 万历五彩的最精美作品,所以明代官窑特别是最顶峰的永宣青花2248件绝品在台北故宫,也就是世界上永宣青花超过70%在台北故宫且件件是精品和绝品,在明瓷,台北故宫还聚珍了清宫遗藏的大量成化瓷精品。我们知道国内能藏有一件以上成化瓷器的博物馆已是凤毛麟角,但是据资料可考，台北故宫所藏成化器就达 599 件，其中斗彩 247 件，仅以成化斗彩鸡缸杯为例，全中国也仅12件,仅台北故宫就藏有 11 件，数量之多令世人无语。除此之外，弘治604件、正德700馀件、嘉靖966件、万历522件等时期的官窑制品也蔚为大观，堪称系列,件件皆是无法以金钱计算的国宝。至於清代特别是康雍乾三代最重要的瓷器-珐琅彩瓷,现存不超过460支, 其中460件被带到了台北故宫。这些堪称清代瓷器中无上的菁华绝品，所以最终也被国民政府辗转带到台湾,然不仅珐琅彩瓷，台北所藏其它官窑质量也非常高,件件都堪称该类典型代表，不论绘画质量还是制作数量都不可多得,由於60年前国民政府代子的这批皇家藏瓷,另台北故宫瓷器收藏足以傲视世界其他博物馆,堪称世界第一。

再器物方面(当时仅简单分为这几类) 著重在点集中有记载的器件, 比如乾隆钦定《西清砚谱》所收载之中华古砚正谱为二百方、另有附录者为四十方，总计为二百四十方。超过世界现存半数藏于台湾故宫博物院95方。或是皇宫御用珍玩(比如多宝格巧器全数藏於台北故宫), 或是具有特别难得雕刻技法(比如痕都斯坦玉器), 这是种一器一色 薄胎如蝉翅的玉器, 乾隆诗云：「西昆率产玉，良匠出痕都。」痕都斯坦玉精品，原均集中於北京紫禁城内乾清宫暖阁内与圆明园殿座之中。乾清宫於乾隆归政前，被一场大火烧得精光。圆明园则在八国联军时被毁, 因此所有现存古籍善本所提及的痕都斯坦玉精品当时几乎全都到了台北故宫。

再者台北“故宫”珍藏善本图书，共149514件，约50万卷。首数文渊阁《四库全书》，自然为研究中国古代文史最重要的典籍，是七部《四库全 书》中最珍贵的一部。此外，尚有《四库荟要》和《宛委别藏》，系《四库全书》编妥后，把继续收齐到的书籍173种编成此书，这是嘉庆皇帝最真爱的书籍,更具有无上的史学价值。在善本图书中，可以见到宋元旧堑、旧钞，如宋本《尚书》、《周礼》，宋版欧体的《大字莲华经》，宋道藏本《云宝签》，元刊本《元丰类稿》、 《宣和画谱》、《元典章》，以及宋朝最古老的淳化、咸平年间，由杭州龙兴寿所刊的《华严经》等。明代永乐年间中国与邻国交往的字典《华夷译语》，实为研究 中国古代外交史的珍贵工具。在蒙藏文书类中的《藏文甘珠》及《甘珠》等，全部用泥金写成。至于文献一类，共38万件，其中包括中国近代史每一个朝代的公 文档案，如来批与敕论，内外臣的题本与奏本，各国及外藩的国书表章，历朝的“玉雕”、“圣训”、“实录”等，都是中国近代史极其珍贵的第一手史料。其中特 别珍贵的有：明太祖朱书御笔多件，清太祖本纪、清穆宗亲政诏、韩国致清国国书、清国致英国法国国书、民国大总统袁世凯致清帝宣统国书等等。

此外63箱重要外交文档也收藏在台北故宫,因此台北故宫收藏了近代几乎所有重要条约文本,如《中俄续增条约》《伊犁条约》《马关条约》《南京条约》辛丑条约 中德通商条约 中俄北京条约 中法北京条约 中英北京条约 中法天津条约 中英天津条约 中美天津条约 中俄天津条约 中俄瑷珲条约《尼布楚条约》等外交文本

所以早期有人说北京故宫有宫无宝, 台北故宫有宝无宫, 但是北京故宫经过这数十年来从全国各地徵集以及许多海内外人士的无私捐献, 加上许多考古挖掘, 馆藏文物回到了180几万件, 如果扣除瓷器标本破片, 以及不完整的器物, 或不具历史价值的文物, 精品部份大约有30万件,虽补足了原先缺乏的,但比起台北故宫的历代精品,确实又差上一结了。

两仪二圣：太阳烛照，太阴幽荧。

天之四灵：青龙、白虎、朱雀、玄武。

天之四灵与黄龙并称天官五兽，天之四灵与应龙、黄龙合为六大神兽。

四灵 ：麟、凤、龟、龙。

四凶：混沌、穷奇、梼杌、饕餮。

其他神兽 ：旱魃、应龙、黄鸟、黑水、玄蛇、獬豸、凿齿、修蛇、比翼鸟、化蛇、马交、谛听、钩蛇、赤鱬、隗知、夫诸、猰貐、天狗、毕方、朱厌、狰、九尾狐、鬼车、肥遗、鲲鹏、当康、溪边、祸斗、媪、乘黄、赤眼、猪妖、呲铁、狸力、灭蒙鸟、蛟龙、虬龙、烛龙、蟠龙、钦原。

三角兽、翻羽、飞廉、三足乌、山魈、天吴、禺疆、虚耗、玄蜂、土蝼、狮鹫、 冉遗鱼、庆忌、鹿蜀、重明鸟、英招、横公鱼、远飞鸡、腓腓、青牛、火鼠、商羊、讹兽、并封、山蜘蛛、鸣蛇、 傲因、甪端、白矖、夔牛、傒囊、天狐、天马、兕、何罗鱼。

扩展资料：

中国古代民间神话传说中的神兽是指以两仪二圣（太阳烛照，太阴幽荧）与天之四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）为代表的皆可见于中国经典中的生物。

这些生物在现实中大多无法找到实体，但其形象的组成物源于现实。某些古代神兽在中国的占卜术中，尤其是奇门遁甲及六爻两门术数。这些神兽常出现于传统建筑中，起到祛邪、避灾、祈福的作用。

参考资料：

-神兽

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交通路线： 258、203、87路可达

详细地点： 郑州市大学路和淮海路交界处东北角

我坚信，每个人在日常生活中都或多或少接受过别人的帮助。有些援助大概是无足轻重的，有些却一步步改变了你的人生，提升了你。

自然，有些人可以一辈子找不到能改变自己命运的人，一辈子只能一事无成。那么，你如何找到一个饥饿的人来帮助你呢？

什么叫做饿木命饿木命意味着人生辰八字为申、尤、岳，所有饿木命人的八字均为。因此，木是最重要的星座用神。一般会提高点火加一点火，加一点水沥金软化。但无论什么星座，木都是用神必备的关键星座。很多人想知道饿的人有什么特点，饿到什么程度。对于俄罗斯人来说，关于八字命理的古籍善本中有这样的描述。

一个饥饿的人s气质

苛刻是嗜木人的一大特点。自信心强，逻辑思维清晰，行为有条不紊。坚持中庸之道，才能与人和谐相处，发扬互助互爱的精神。饿的人责任心强，凡事力求完美，对事物的标准非常高。

饥饿的人和高尚的人互相帮助。1它最好用木头。

饥饿的人期望身边的人有很多木头，这样我们才能接受他们的木质。他出生于3月5日至4月5日，出生于卯月。大家要知道，木头是你的大救星，因为渴求木头的人一定要买木头。花也是木，桃花也是木。

当我们运气不好的时候，我们应该选择毛作为我们救命的登录密码。但当毛遇到这个词酉它的能量就会减少。因此，如果你的爱人和伴侣出生在卯月，你还需要观察他的八字中是否有酉字。如果有，木的能量就会减弱。毛子也害怕看到这个词徐因为毛子遇到徐会产生火，所以失去了木。不过也好像是八字中五行木占的多还是土占的多。木强而火弱，则不会汇成火。

虽然生在兔年可以帮助饥饿的木头人，但不如生在兔年大。因为年龄对五行有轻微的直接影响，所以出生月份是决策者五行中最重要的元素。

2第二个选择是海。

饿的人选择对自己有利的恋人和伴侣，也就是12月出生的人，也就是11月8日到12月8日出生的人。“海”是“木”的延伸，“海”包含“人水”和“贾母”。虽然有五行水，但是非常容易种树，所以是最多树的登录密码。海是头猪。如果你正在寻找一只紫檀木的手工雕刻猪，你应该立刻把它买回家，因为它也是树中之树。亥字也似貘，郝字、贾字属木。然而，单词海当它接触到另一个单词，即单词si。如果海遇上尹海印还是木头，而海印有很多木头。如果海这个字遇到毛和单词魏这也是三河市木材局。

3没有土壤的三个选择

第三种伴侣或情人，对饿木人不利的，是上个月出生的人，也就是西历7月8日到8月8日出生的人。一个人身上没有字s八字，同时他也必须丑，这样才能打开未完工的仓库。但如果一个人在月底之前出生，那他就得一直呆到晚年，大运才能难看。所以，你得从八字里找丑八怪，或者那一年丑的话，那个人的木制图书馆可以开放，但只能在那一年内。例如，你的秘书在月底前出生。你可以把一头牛放在她的桌子上，然后她可以打开她的仓库，这样她就可以给你很多木材。但是你可以t看斯还有正午在这个词的边缘，否则它会变成火，在水木的人应该避免看到这种成分。

每个想在中国制造商品的人都会

第四木的密码是阴，阴字有贾母、乌土、冰火等多个字。是木火双方的登录密码，也包含了土的有效成分。这个词的意思是所有冬天出生的饥民都会很喜欢这个词。八字中，的有相同的特点，即申为水之延，斯为金之延，海为木之延，阴为火之延。阴木是木，但有火。这个字的特点是遇海会化为木，遇午会化为火，但只能化为木火，不易化为其他五行。这个词有一个好处，就是遇到毛还有陈就会变成三会木局。除了利用海卯正前方的三合一木板，还可以在风水罗盘上找到寅辰卯的三个方位。在这里三个方向摆放龙虎兔，大家都可以获得木材。这个木局很结实。相对于刚刚的三合木局，三汇木局的杀伤力需要比三合木局更强。因为毛s汇合造成一个方位，那个方位是正东，三合木不可能有方位。所以，虎、龙、兔走在一起要带很多木头。

5陈图的五个选择

最后一个属相的密码是陈，即公历4月5日至5月5日之间出生的人。字本身不属于木，属于土，但是里面有B木。这个词虽然有木，但是木的很少。此字遇沈会变水，遇沈会变三合一水局。所以这个字所包含的木的能量是缺乏的。

如果你的星象中有“陈”这个字，它的意思是人s情绪多变。每一次龙年都代表着不可预测性，属龙的人一生更不可预测，但它的好处是适应性强，能经历三起四落。也就是以上木头的登录密码。除了在身边的人身上寻找这些登录密码，大家也可以在方向上使用这些登录密码，也可以在装修设计和展示中应用。

在我们的朋友中，那些出生在单一月份的人没有t帮不了你，就是每年这个时候大家都清理运走，因为你这段时间完全缺木头。

6仰望一些木头人。

饿学生，给木铎找几个导师。公历2月19日至4月5日出生的老师会饿木。在这八个字里，见毛《陈印的三次会议》。八字里可以看出毛海还没打三场。见海印六合局八个大字。

公历2月19日至4月5日凌晨3:00和7:00出生的人，性格比其他人多。木多者必仁，心善者必仁。

另外一个速成的方法，如果名字是后天起的，父母马上改名的人，看到下面的话，都是木讷的人。人姓张，姓林。刘、梁、蔡。大多数叫亚森，亚青和胡亚的人有更多的木材。

总结：本文主要详细介绍了饥民的贵人相助。期待对星座命理有一定的把握！

图书基本可以分为22类：

1、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论 

2、哲学、宗教 

3、社会科学总论 

4、政治、法律 

5、军事 

6、经济

7、文化、科学、教育、体育 

8、语言、文学 

9、文学

10、艺术 

11、历史、地理 

12、自然科学 

13、数理科学和化学 

14、天文学、地球科学 

15、生物科学 

16、医药、卫生 

17、农业科学 

18、工业技术 

19、交通运输 

20、航空、航天 

21、环境科学、安全科学 

22、综合性图书

图书分类法又叫图书分类词表，是按照图书的内容、形式、体裁和读者用途等，在一定的哲学思想指导下，运用知识分类的原理，采用逻辑方法，将所有学科的图书按其学科内容分成几大类，

每一大类下分许多小类，每一小类下再分子小类。最后每一种书都可以分到某一个类目下，每一个类目都有一个类号 。 

扩展资料：

书的不同形式：

1、绳书

有了语言，人类往往借助于记忆力，把听到的话，牢牢记住，再对别人复述出来；或将心中的理想，个人的经验，借语言加以传播。这种目的及办法，与日后图书的功能相近，因此，可以称之为口传的活书。人类的记忆到底有限，有时更会走样，

口传的活书，必然有许多缺陷。于是，聪明的人类起而发明了许多帮助记忆的方法，其中最富代表性的便是结绳。以结绳的大小、松紧、多寡及涂上不同颜色等方式，来表示各种不同的意义，我们可称之为绳书。

2、竹书（竹简）

竹简，古代用来写字的竹片，也指写了字的竹片。战国至魏晋时代的书写材料。是削制成的狭长竹片（也有木片，称木简），牍比简宽厚，竹制称竹牍，木制称木牍。均用毛笔墨书。册的长度，如写诏书律令的长三尺（约675cm），

抄写经书的长二尺四寸（约56cm），民间写书信的长一尺（约23cm），因此人们又称信为“尺牍”。在湖南长沙、湖北荆州、山东临沂和西北地区如敦煌、居延、武威等地都有过重要发现，其中居延出土过编缀成册的东汉文书。

3、口袋书

对口袋书没有完全准确的界定，大抵是指开本小于小32开，印张大致不超过10个印张的书。口袋书的兴起，最早可以追溯到1935年7月在伦敦出版的“企鹅丛书”，这套丛书3年间销售2500多万册，获得巨大成功。

口袋书从此流行于世并引发了一场“纸皮书革命”，对欧美国家的出版业产生了深远的影响，甚至与美国发明柯达克罗姆彩色胶片一起列入20世纪的人类发明、人类冒险和不寻常的事件当中。

4、电子书

电子书是指将文字、、声音、影像等讯息内容数字化的出版物和植入或下载数字化文字、、声音、影像等讯息内容的集存储和显示终端于一体的手持阅读器。

代表人们所阅读的数字化出版物， 区别于以纸张为载体的传统出版物。电子书 通过数码方式记录在以光、电、磁为介质的设备中， 必须借助于特定的设备来读取、复制和传输 。

《传古奇术3》（未六羊）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：传古奇术3

作者：未六羊

豆瓣评分：70

出版社：中国友谊出版公司

出版年份：2007-7

页数：267

内容简介：

“陈衍步法”让小闯所向披靡，一雪前耻。没料却因此暴露了朝歌的身份。广元古镇的居民竟是神易敌人的后代：

他们是楚风率领的风水三大门派，源于上古兵家奇门遁甲的八门中人，以及术界自发组成的大杂烩。古镇地脉被封，朝歌术力无法使用。幸有房东老太用“遗梦丹”击退敌人的围攻。

旅店密室惊现神秘宝藏，有金银珍珠、古参首乌，有古籍善本，还有诡异的九死还阳虫。

看似安全的殡仪馆里却暗藏最危险的八门高手，朝歌一行将如何打开局面，冲出包围？风水三大门派与三块古玉有何联系？八门中人有何绝技？奇玉婆婆掌握什么惊天秘密？

作者简介：

未六羊：本名王强，谱名王于洲。男，生于东北的某个偏僻小村。幼童时常发夜症，黑里每逢下雨总坐起惊视屋门如有异物。17岁离家出走，母请人占卜言半月必归，果应。19岁读道家老庄有感而自习五行术数之学，20岁入门佛教经典，22岁皈依五台，23岁出家扬州。据述：子背家离俗前七日，母总隐约听到钟罄诵经之声。转年还俗，辗转红尘都市乡野至今。

古代风水文献

《葬书》

《撼龙经》

《疑龙经》

《天玉经》

《青囊序》

《青囊奥语》

《都天宝照经》

《重校正地理新书》

《玉髓真经》，张子微著

《地理铁案》，宋　司马头陀著

《地理金水两案》，宋　司马头陀著

《理气心印》，宋　吴景銮著

《拨砂经》

《杨公开门放水经》

《玄空秘旨》目讲禅师

《地理原真》，孔闻星

《地理五诀》，赵九峰

《地理辨正》

《地学仁孝必读》，周梅梁编著

《地理冰海》

《玄空本义》，谈养吾著

《玉函通秘》

《地理辨正揭隐》

《阳宅十书》

《阳宅大全》

《八宅明镜》

《阳宅地理风水全集》

现代风水研究文献

刘训升，《阴阳学》，台湾定远书局，1966年初版

赵易，《中国风水绝学》，华夏出版社

南海主人关凤翔著，《堪舆学原理》，台湾集文书局发行

刘锐山，《地理玄空掌派》，台湾武陵出版社

白鹤鸣，《风水小通胜》，台湾武陵出版社及香港鹤鸣文化出版社

白鹤鸣，《风水透视窗》，香港鹤鸣文化出版社

《中国古代建筑史》五卷，中国建筑工业出版社

王其享，《风水理论研究》，天津大学出版社

汉宝德《风水与环境》小异出版：大块文化发行

蔡达峰，《历史上的风水术》，上海科技出版社

何晓昕，《风水探源》，东南大学出版社

程建军、孔尚朴，《风水与建筑》，江西科技出版社

钟义明 《玄空星相地理学》，台湾武陵出版社

杨碇光，《风水拨乱反正》，玲光出版社

谢明辉，《国学与现代生活》，台湾台北：秀威出版社，2006年。其中第四章，“姓名学与文字应用”。

余非师，《现代风水纵横谈》，台湾千华出版社，西元1985年。

李定信，《四库全书堪舆类典籍研究》，上海古籍出版社，2007年10月1日出版

李炽英，《李伯风水理气讲义》，马健记图书有限公司，1999年5月(初版)

　作为一名具备丰富知识的导游，时常需要编写导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。那么写导游词需要注意哪些问题呢？下面是我精心整理的腾冲和顺导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

腾冲和顺导游词1

　和顺古镇位于云南省腾冲县城西南3公里处，古名阳温暾，因境内有一条小河绕村而过，更名“河顺”，后取“士和民顺”之意，雅化为和顺乡，现有人口6千余人。全镇住宅从东到西、环山而建，渐次递升，绵延两三公里。一座座古刹、祠堂、明清古建疏疏落落围绕着这块小坝子。

　沿着西南丝绸古道，翻过巍峨的高黎贡山，来到了中缅边境的云南省腾冲县，一个神秘、美丽的和顺古镇便映入你的眼帘。

　走进和顺，你就走进了一座文化迷宫。在古老的火山台地之上，成千幢特色民居依山傍水而座，栉比鳞次，举手投足之间便可触摸到斑驳的岁月和丰厚的文化气息。无论是谁都会由衷地慨叹——在这极边之地方，居然藏匿着一个如此辉煌的村落，这简直就是一个奇迹。

　走进和顺，你就走进了一幅天人和谐的桃源风景。四面青山环抱，村前绿水环绕，杨柳含烟，一座座洗衣亭和石拱桥掩映其间，村妇捣衣，鸭鹅戏水，驮铃叮当；堤外荷塘飘香，稻浪泛金波；亭台楼榭与明山秀水相映交辉，雅趣盎然，一派韵味无穷的农家田园牧歌画卷。

　如今的和顺古镇，居民依然保留着纯朴和谐、宁静祥和的生活状态。成为一个现代人梦中的家园。

　旅游特色

　1、国家AAAA级旅游景区，和顺古镇被评为中国十大魅力名镇之首，源于和顺厚重的历史和文化。

　2、20年CCTV中国魅力名镇展示活动中，云南腾冲和顺镇以“面向南亚的第一镇；火山环抱的休闲胜地；汉文化与南亚文化、西方文化交融的窗口；大马帮驮来的翡翠之乡；西南丝绸古道上最大侨乡；六千居民和谐生活的古镇景区六大魅力入围中国十大魅力名镇并荣获唯一的年度大奖。

　3、这里曾是马帮重镇、古“西南丝绸之路”的必经之地，各种外来文化在此交融，也是著名的侨民之乡。但除去这些光环，和顺仍然保持着其古朴的风格不曾改变。

　最佳旅游时间

　和顺四季气候宜人，一年四季都适合旅游。但春季的和顺风光尤其秀美，金黄的油菜花在徽派建筑的映衬下格外婀娜；夏季高原阳光猛烈，却步并不很热，荷塘的荷花次第开放又是另一番意趣。

腾冲和顺导游词2

　今天我们要去游览的地方就是被誉为“中国十大魅力名镇之首”，也是云南著名的桥乡——和顺乡。

　既然，能够获得“中国第一魅力名镇”的称号，呢么！和顺固然有它独特的魅力所在。位于腾冲县城以西3公里处的和顺乡，不仅拥有，深厚的历史文化，浓郁的人文气息，在这儿，田园牧歌式的美丽风光可谓是，随处可见。而他的独特之处在于，首先，他是面向南亚的第一镇，有着两千多年历史的，南方丝绸之路，连接了中印两大文明古国，著名的史迪威公路穿越和顺。其次，和顺是火山环抱的休闲胜地，是国家级风景名胜区。生活在这里的和顺人世代从大山里出国闯荡，以大马帮为连接中印缅的主要交通工具，产生了一批，雄商巨贾，型成了亦商、亦桥、亦农、亦儒的独特生存方式。因此，这里也成为了汉文化与南亚文化、西方文化交融的窗口。西方建筑、南亚建筑元素与云南“三房一照壁、四合五天井”的古民居恰到好处的融为一体。而且，他还是南方丝绸之路上最大的侨乡，至今和顺侨居海外的华人、华侨有一万余人，并形成了“海外的和顺”。而居住在本乡的人口仅有6千多人，其中，归侨和侨眷占全乡人口的80%，因此和顺成为云南著名的侨乡。所以大家不难看出，这里是六千居民和谐生活的古镇，他展现的是令人向往的田园牧歌式的生活，是一个“活动的古镇”。

　现在呢！请各位往车窗外看，位于盆地中的乡镇就是和顺乡。小镇群山环抱，远远望去，全乡住宅从东到西，环山而建，连绵一二公里。说话间我们以到达目的地。

　走进和顺之前，我们第一眼看到的便是“和顺顺河”牌坊。牌坊的背面是我国著名学者、曾任腾越道的赵藩，书写的“仁里”两个字，说明和顺是仁义道德之乡。除了此之外，东边双虹桥头的“文治光昌”牌坊和西边双红桥头的贞节牌坊。都可以看出和顺深受中国传统儒家文化的影响。各位请看，这是为纪念和顺荣登“中国十大魅力名镇”，并夺取“中国魅力名镇展示20xx年年度大奖”而树立的纪念碑。

　踏进和顺的青石板路，便一脚踏进了百年的历史的光阴。据考古材料证实，明代初期，经和顺人几个大姓的始祖以军职屯守此地，便开创了和顺新的历史。大家请看在我们前方荷花池中的亭子它叫雨洲亭，是乡人为纪念首任和顺益群中学校长，后任云南大学副校长的寸树声先生而建的，体现了和顺人尊师重教的优良传统。亭中有原副委员长楚图南先生题写的亭名牌。看过雨洲亭我们继续前行，在入村道路的中段，建有一座造型古朴的亭子，亭子四面有门洞，亭内设有长凳，这便是公路人避雨、歇脚纳凉的风雨亭。在风雨亭的旁边就是绕村而过的小河，在小河之上呢有两座石拱桥，因形如双虹，故名双虹桥。

腾冲和顺导游词3

　各位朋友，大家好，我们今天要游览的地方是被誉为“中国十大魅力名镇之首”的著名侨乡，和顺。

　和顺位于腾冲西南4公里处，原名“阳温登”村，因有小河绕村而过，后改名为“河顺”，后人借“云涌吉祥，风吹和顺”的诗句，将“河顺”雅化为“和顺”。

　腾冲接壤缅甸，靠近印度，是“南方丝绸之路”中国境内的最后一站，和顺就在这“官马大道”旁。现在，和顺侨居海外的华人、华侨有一万余人，而居住在本乡的人口仅有六千多人，其中，归侨和侨眷占全乡人口的80%，因此，和顺成为著名的侨乡。

　另外，和顺还有六大独特魅力：第一，和顺是面向南亚的第一镇，连接了中印两大文明古国；第二，和顺被火山环抱，是国家级风景名胜区；第三，和顺形成了亦商、亦乔、亦农、亦儒的独特生存方式；第四，和顺是汉文化与南亚文化、西方文化的交融窗口；第五，和顺是南方丝绸之路上最大的侨乡；第六，和顺只有六千人居住，展现田园牧歌式的生活，是一个“活着的古镇”。

　各位朋友，进入和顺乡，第一眼看到的是“和顺顺河”牌坊，和顺顺河寓意和顺乡源远流长、兴旺发达。牌坊的后面有“仁里”两个字，这是著名学者赵藩写的，说明和顺是仁义道德之乡。

　请大家跟着我往前走，前面有小河绕村而过，河上有两座形如彩虹的石桥，故名双虹桥。荷花池中有一亭，叫雨洲亭，是人们为纪念曾任云南大学副校长的寸树声先生而建的，表现了和顺人尊师重教的优良传统。

　走过双虹桥，我们便来到了全国最大的乡村图书馆，和顺图书馆。和顺图书馆的前身是由清末和顺同盟会员组织的“咸新社”，1924年成立的“阅书报社”，后经海外华侨和乡民捐书，1928年扩建为图书馆，迄今藏书七万多册，古籍、珍本一万多册，是国家重点文物保护单位和全国侨联的爱国主义教育基地。图书馆大门上悬挂着一块大匾，写着和顺图书馆，这是由和顺清末举人张砺书写的，二门上的“和顺图书馆”匾，是由胡适书题写的。前面这栋中西合璧式的两层楼房，就是图书馆的主楼，主楼后就是“藏珍楼”，藏珍楼内有全套《大藏经》、《升庵全集》，近千册“四部丛刊”，和不少古籍、珍本，真不愧“藏珍”二字。各位朋友，这里是和顺乡的文昌宫，文昌宫不仅是和顺“文治光昌”的象征，还表现了和顺人儒商并重的传统。

　出了文昌宫，我们来到中国第一个民间收藏的抗战博物馆，滇缅抗战博物馆。该馆建于20xx年，时值中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年纪念，滇缅抗战博物馆是将著名收藏家段生馗先生二十多年精心收藏的七千余件滇缅抗日文物收藏于馆内，于当年“七七”抗战纪念日开展。

　博物馆建于当年中国远征军第二十集团军司令部的旧址，共由七个部分组成，一，山河破碎；二，悲壮远征；三，沦陷岁月；四，日军暴行；五，飞虎雄鹰；六，剑扫烽烟；七，日月重光。下面，各位朋友可以自行观赏半个小时。各位朋友，我们现在要去探访的是和顺古老的民居。曾有专家称赞和顺是一座民居博物馆，和顺民居环山顺势而建、中西合璧、和谐兼容、特色鲜明，是建筑艺术的一朵奇葩。下面，我们细细来说说它的四个特色，第一是建筑顺山势、顺巷道而建；第二是建筑融合了中国江南民居和南亚、西方建筑文化的特色；第三是是建筑和谐；第四是建筑设计精巧、用料本色、特色鲜明。

　我们现在已经来到了和顺民居之一“弯楼子”，“弯楼子”是因民居沿巷道的曲线修建而得名，“弯楼子”不仅是一个民居的雅号，还是清代创办跨国商号“永茂和”的李氏家族的代称。“弯楼子”现已被列为弯楼子民间博物馆。各位朋友，我们现在前往艾思奇故居参观。

　艾思奇，原名李生萱，是我国著名的马克思主义哲学家，毛泽东的哲学顾问，他的哲学著作《大众哲学》、《哲学与生活》等指引无数大众走向革命之路。艾思奇的父亲李曰垓是云南辛亥革命之志士，曾任云南护国军秘书长；艾思奇父亲的弟弟李曰基，曾被誉为“海内第一音乐家”；艾思奇的长兄李生庄是早期中共地下党员。故此，被称为“李家一门四杰”。

　艾思奇故居是一座走马串阁楼的四合院，大门内屏风上“学者、战士、真诚的人”是毛主席对艾思奇一生的高度评价。

　各位朋友，参观完艾思奇故居之后，我们今天的游程就将结束了，在今天的讲说中我有很多地方做的不到位，感谢大家对我的理解和支持，希望大家接下来有一个愉快的行程。

腾冲和顺导游词4

　和顺古镇位于云南省腾冲县城西南3公里处，古名阳温暾，因境内有一条小河绕村而过，更名“河顺”，后取“士和民顺”之意，雅化为和顺乡，现有人口6千余人。居民以内地迁来的汉民族为主，全镇住宅从东到西、环山而建，渐次递升，绵延两三公里。一座座古刹、祠堂、明清古建疏疏落落围绕着这块小坝子。有“华侨之乡”、“书香名里”的美名。乡前一马平川，清溪绕村，垂柳拂岸，夏荷映日，金桂飘香，让人留连忘返，民国代李根源有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。是国内第一魅力名镇

　和顺古镇被评为中国十大魅力名镇之首，源于和顺厚重的历史和文化。

　这里曾是马帮重镇、古“西南丝绸之路”的必经之地，各种外来文化在此交融，也是著名的侨民之乡。但除去这些光环，和顺仍然保持着其古朴的风格不曾改变。

　走进和顺恍惚中仿佛来到了江南水乡，一泓碧水绕村而过，民国代李根源有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。今天的和顺生活依然恬静，仍未沾染现代气息。

　和顺古镇内依然保有传统的文化和建筑，明清时期的祠堂、牌坊、古镇等遍布古镇，整个古镇也保持着明清时的建筑风格未曾改变，宛若传说中的世外桃源。

　陷河

　是以生物多样性为特征的湿地。因其人行其中极易陷入，被和顺人形象地称为陷河。和顺陷河水草丰茂，野鸭水鸟嬉戏其间。泛舟其中，田园野趣，令人沉醉。

腾冲和顺导游词5

各位游客：

　大家好!欢迎来到中国第一魅力名镇——和顺旅游。

　腾冲概况

　腾冲位于云南西部边陲，是云南省级历史文化名城。

　腾冲历史悠久，西汉时为滇越国，东汉属永昌郡，元明清时先后设署府、州、县等。曾经是古西南丝绸之路的要冲，由于地理位置重要，历代王朝都派重兵把守，明代还建造了“石头城”，被称为“极边第一城”。

　区内的火山和地热景观以其独特的风采享誉海内外，被列为国家重点风景名胜区；为纪念滇西抗战而建的“国殇墓园”是全国重点文物保护单位；境内还有道教圣地——云峰山、北海湿地自然保护区、叠水河瀑布及大树杜鹃王等景点；还有以“华侨之乡”“书香名里”“文化之津”“商贾重地”驰名中外的侨乡——和顺乡。

　和顺概况

　和顺古名阳温暾，因有河流顺村而过，更名为“河顺”。后借“云涌吉祥，风吹和顺”的诗句定名为“和顺”，寄托了当地人民对美好生活的向往。

　和顺位于腾冲城西3公里，它有3个行政村，占地17平方公里。全镇有l 300多户，6 000多人，历史文化悠久，以华侨出国历史长、侨属多而成为我省的侨乡。

　和顺自然环境优越，气候温和，花木茂盛，古建筑保存较多，和顺古老的民居建筑和淳朴的民风、传统民俗一起历经了600多年风雨，世代文化的积淀和多元文化的熏陶，铸就了边远古镇的风采。

　2003年，被《中国国家地理》《时尚旅游》等联合推荐为“人一生要去的50个地方”之一。2005年和顺荣膺“中国十大魅力名镇”榜首，并夺得的“中国魅力名镇年度大奖”。2006年被评为中国最美的十个小镇之一。

　历史

　据考古材料证实，新石器晚期以前就有人类在这里繁衍生息了。

　明朝初期，今和顺几个大姓的始祖就以军职屯守此地了，开创了和顺新的历史。

　雨洲亭

　我们前方荷花池中的雨洲亭是乡人为了纪念首任和顺益群中学校长、后任云南大学副校医的寸树声先生而建的，表现了和顺人尊师重教的优良传统。

　亭中有原全国人大副委员楚图南题写的亭名碑。

　村口

　进入主村落的道路，直穿坝子中间，因形如双虹得名双虹桥。桥下鸭鹅戏水，古权横卧，是人们春游、赏月的好地方。

　远远看到的水边的洗衣亭依然有居民在洗衣。

　双虹桥畔就是全国的乡镇图书馆——和顺图书馆。

　和顺图书馆

　清朝末年，和顺出现了传播新思想、新文化的进步团体“咸新社”；924年和顺旅缅华侨又组织了“崇新会”，创办进步刊物，并在本乡成立了“阅书报社”。1928年“阅书报社”在旅缅华侨和乡人的共同努力下，扩建为图书馆，将馆址移人“咸新社”故址——汉景殿。热心人士踊跃捐书，使馆藏不断增加。随着规模的不断扩大，在旅缅华侨乡人的支持下，于1938年拆除旧馆屋，兴建了中西合璧式的新馆舍。先后由读书报社社长李仁杰、艾思奇兄李生庄、教育家寸树声任社长。

　图书馆办得生机勃勃，不仅藏书、借阅书报，而且还通过收音机播发的新闻，创办了《三日新闻》油印报，成为腾冲最早的报纸。抗日战争时期，为了尽快把重大新闻传播到民众之中，改三日刊为日刊，为宣传抗日救国作出了贡献。

　和顺图书馆的大门居高l临下，门上悬挂的黑底金字大匾是全国人大常委会原副委员长廖承志题写的馆名“和顺图书馆”。

　二门是仿照苏州原东吴大学门面建造的三孔西式铁门，上面有胡适先生题的“和顺图书馆”、李石曾先生题的“文化之津”、数学家熊庆来题的“民智泉源”等匾额题词。

　走进这座清幽静谧的花园，面前这幢半亭回廊式二层楼房就是图书馆的主楼，已经有近70年的历史了。这是一栋两层各五格的中式建筑，其中第二、四格伸出呈六角亭，整个屋架柱少梁多，四壁着色素雅，室内通明透亮。

　主楼后面是1998年落成的藏书楼，建筑为全钢混仿古跨檐式二层楼房，该楼的建成使该馆的图书保管及容量得到进一步提高。

　和顺图书馆内富藏古今图书及地方文献，其中有全套《大藏经》《升庵全集》，数百册的《英武殿丛刊》，近千册的《四部丛刊》，另外还有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本为贵，真不愧“藏珍”二字。馆内现有藏书七万余册，在中国乡村文化界堪称第一。

　这里是原来的书库，至今门上的锁，办公桌上的印章、座钟以及前面二门的铁栅栏，都是建馆初期和顺华侨从缅甸购置的，许多报刊和生活标本以及《万有文库》等大型丛书，都是从上海经海路过缅甸送达的。在当时交通极不发达的情况下，这是多么不容易的事啊，由此可见和顺人的“富庶更能知礼仪”和对文化的执著追求。

　坚实的文化根基，孕育出一个个贤人英才。和顺乡名人极多，如同盟会员、辛亥革命元老、曾任云南护国军第一军秘书长的李日垓；名传滇中的教育家、云南大学副校长寸树声；还有我国哲学家艾思奇等。参观完图书馆，沿着右边这条路，经过文昌宫，现在我们来到了滇缅抗战博物馆。

　滇缅抗战博物馆

　这里是当年中国远征军第二十集团军司令部的旧址。滇缅抗战是反法西斯战争的重要组成部分，是中国人民从1840年鸦片战争以来，第一次将日寇赶出国门的战斗。

　这是我国第一个民间出资建设、民间收藏、以抗战为主题的博物馆。于2005年7月7日建成开馆，馆藏6 000多件文物，l 000多幅老照片，再现了中国远征军和中国驻印军与美、英盟军歼灭日本侵略者的那段历史。

　现在沿着火山石铺就的乡村小路，我们一起去探访古老的民居吧。

　民居

　和顺人依山面水而居，最初来到这里铲草立寨、屯田戌边的有寸、刘、李、因、贾五大姓，以后又有张、杨、赵、许、钏等各姓进入。各姓氏的人分族而居，形成了依山势自上而下的许多巷道，每条巷道都设有一个总大门，就是古代所称的“闾门”。闾门对面建月台，种植榕树、香樟之类的常青树，树下设石桌石凳，供人乘凉休息。有的月台外沿还筑有照壁，以遮蔽风水。

　和顺较具规模的古民居都是清代建筑风格，这与和顺在清朝中叶以后经济文化的繁荣兴盛是分不开的。这里的古民居，有“三坊一照壁”“四合院”“四合五天井”等，近代还出现了一些中西合壁的建筑。这些民居不仅设计高明，雕绘优美，尤具特色的是全部以火山石找造镶砌起高耸坚固的石脚，虽不施水泥，但上百年不变形。

　弯楼子

　现在我们来到了和顺民居之一的“弯楼子”，为什么叫这个名字呢？它的墙壁是沿着巷道的曲线修砌的，所以人们形象地把它称为“弯楼子”。它是清代道光年间创办跨国商号“永茂号”的李氏家族的代称。腾冲人过去每当说起本地最富有的商家。就说“东董西董弯楼子”，可见“永茂号”商号资本之雄厚，经营历史之长久。

　现在这已经辟为民居博物馆，第一院为主人的家族史展览，第二院为和顺民居文化展览，后院附设民居旅馆，可以为愿在和顺小住的游客提供清雅脱俗的下榻之处。

　洗衣亭

　现在我们看到的这些颇有江南水乡风格的洗衣亭，沿着和顺的小河，每隔一段就有一座，那是当年“走夷方”的男人为留在家中孝顺公婆、抚养子女的女人修建的，在洗衣洗菜的时候为她们遮风避雨。

　现在我们沿着村边的块石路去游览刘氏宗祠。

　刘氏宗祠

　和顺共有寸、刘、李、尹、贾、张、钏、杨八大宗祠，为和顺八大姓祭祀祖先的祠堂。建筑风格各异，建造时间不一，大都气势恢弘，古色古香。刘氏宗祠是其中较有代表性的一处。

　刘氏宗祠建于清朝咸丰五年(1856年)，虽然历经一个半世纪的沧桑，但仍然保持完整。

　宗祠前是半月形荷塘，塘上有双孑L石桥直通月台，月台上建有精美的牌楼式大门。进入宗祠，依次有过厅、厢房和正殿。正殿是供奉肇腾始祖的地方，极其庄严肃穆。

　过去宗祠是属于一族一姓的，但现在，它的存在意义已经远远超过了原先的范畴，成为展示和顺建筑文化、民俗文化的重要场所。前面是和顺的水碓村，原名蕉溪村，因设有水碾水碓而改成了现在的名字。村子不大，名气却不小，因为这里不仅有迷人的景色，更出现过一代哲学家艾思奇。

　龙潭及元龙阁

　这一池碧水称为“龙潭”，三面环山，一面为堤。潭内清澈见底，潭外月台上，高大的古榕树和樟木枝叶繁茂。

　说起这潭绿水还有个来历，这里原先并没有这个深潭，在清乾隆年间，山麓突然泉水喷涌，汹汹水流顿时淹没了和顺坝子。当地人们以为是“龙神”显灵，便举行了声势浩大的“接龙”活动。同时修筑了大坝，蓄水为潭，取名“龙潭”，接着又在潭边修建了元龙阁。

　元龙阁背靠青山，面临绿水，次递升高，由山门、三官殿、魁星阁、观音殿等组成，构思奇巧，结构紧凑。

　主体建筑“魁星阁”两侧柱上有楹联一副：“元精含斗极，龙脉焕天枢”，即人间龙首之意，这就是“元龙阁”名称的由来。

　艾思奇故居

　这就是马克思主义哲学家艾思奇的故居，属于中西合璧的四合院，古朴典雅。高屋大院，串楼通栏，点缀西式小品阳台，故居前临元龙幽潭，后枕凤山，地势高旷，环境优美。

　故居建于民国八年(公元1919)年，是艾思奇之父李日垓任云南民政、司法两司司长及矿物督办时所建的新居。建筑面积932平方米，由客堂、居室、书房、庭园等组成。

　大门上悬有“艾思奇纪念馆”的匾额，这块屏风上有毛泽东题赠艾思奇的“学者、战士、真诚的人”8个大字。楼上是艾思奇生平事迹展，楼下展示着艾思奇的部分手稿和用品，休息厅内有许多名人的题词。

　和顺人在实践着一种亦儒、亦商、亦耕、亦牧的生活，这正是现代人思慕的精神家园，也许和顺的魅力就在于此。