折叠式或卷轴式 中国至迟在战国时已用帛来写字，除简册之外已流行帛书。帛书有折叠和卷轴两种形式。长沙战国墓发现的楚帛书是折叠式的，长沙马王堆西汉墓发现的帛书既有折叠式又有卷轴式，卷轴式是将帛卷在一根木片上的。东汉时虽已有纸，但当时人们重视帛书而轻视纸写的卷轴书。晋南北朝时帛书被纸卷轴书取代。

银雀山汉墓位于山东省临沂市市区银雀山西南麓，是全国规模较大的古代墓群之一，以西汉墓葬为主，兼有战国至唐、宋、元、明、清历代的墓葬群。该墓葬群于1964年被发现，1972年至1986年先后发掘一百余座墓葬，大多是西汉前期墓葬。

银雀山汉墓出土有竹简、漆木器、陶器、铜器和钱币等，以竹简最为珍贵。考古人员在古墓群发现的大量竹简，其中有中国古代四大兵法《孙子兵法》《孙膑兵法》《六韬》《尉缭子》和《墨子》《管子》《晏子春秋》《相狗经》《曹氏阴阳》等先秦古籍。尤其是失传1700多年的《孙子兵法》和《孙膑兵法》的同时出土震惊海内外，《汉武帝元光元年历谱》是中国迄今发现的最早、最完整的古代历谱。

银雀山汉墓群出土的这批珍贵竹简为研究中国先秦和汉初的政治、经济、军事、文化、哲学、文学、音训、简册、历法等提供了极为重要的文献资料。中国历史上有记载的兵书有4000多部，而产生于2500年前的《孙子兵法》被世界公认为最出色的一部，然而，它的作者是谁，学者们争吵了一千多年。汉墓中出土失传1700多年的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，解开了历史上孙子和孙膑是否一人、其兵书是一部还是两部的千古之谜。汉简出土名扬四海，震惊中外，甚至与“马王堆”“兵马俑”齐名，被列为“新中国十大考古发现之一”。

但银雀山汉墓竹简所载史实与传世史籍有不同之处，如《史记·孙武吴起列传》记载齐魏桂陵之役比较详细，但根本未提及庞涓。至十三年之后马陵之役，方谓庞涓自杀，魏惠王的太子申被俘。简本《孙膑兵法·禽庞涓》谓孙膑擒庞涓于桂陵，与《史记》显然矛盾。从已有材料来看，孙膑擒庞涓确有可能在桂陵而不在马陵。

银雀山还有紧挨旁边的金雀山就是谜团组成。原来山体均呈红色，旧时总称赤石山，赤石山什么时候才开满金雀花和银雀花？为什么近在咫尺的两座小山岗却有两种相近的植物开着不同颜色的花朵？金雀和银雀花遍布大半个中国，为什么临沂唯独在这两座山岗上才能看到？是人为栽种，还是天然形成？

“金雀花”和“银雀花”，除了颜色有区别（金雀花和银雀花初开时都是**，但后期金雀花呈现红色，而银雀花则逐渐褪色成白色)外，形状也有差异(金雀花和银雀花从正面看都呈中轴线对称形，金雀花在中轴线上有一条凹陷槽线，而银雀花则无)，它们都像一只只振翅飞翔的小雀。

发现的一号墓和二号墓，墓主人到底姓啥名谁？他们是夫妻，还是相差百年素昧平生的陌路？一号墓的主人为什么要以兵法殉葬？二号墓主人为什么要把《汉元光元年历谱》竹简带进阴间？《汉元光元年历谱》是我国考古史上发现的最早、也是最完整的古代年历，所记的朔晦干支，订正了自宋《资治通鉴目录》以来有关诸书的错误，难道他或者她和历法有什么瓜葛因由？

在那个时代考古发掘，出土的竹简自然会受到损坏，据说损坏的数量很是可观，这是时代造成的先天不良，不能怪罪在任何一个人的头上，但有一个问题也随之提出，既然损坏了那么多竹简，《孙子兵法》就仅仅只有短短的十三篇？

金雀山和银雀山是巨大的汉墓群，他们的主人是谁？他们为后世留下了什么？结合我们本地出土的众多的汉画像石，在汉代时，我们这里该是怎样的一番胜景？

到底是谁第一个发现了银雀山汉墓中的竹简？这个问题在竹简问世的前30年就不是什么谜，但随着人们对竹简汉墓的重视，特别是随着一些当事人的离去，原本清晰的历史现场变得扑朔迷离。

而在一号墓出土的两个耳杯底部刻有隶书“司马”二字，刻工较粗，据考古人员分析，应该为墓主人的姓氏，而非官衔。因为按照一般习惯，不会把官衔随意刻在器物上。但是从墓葬出土的大批兵书来看，可以肯定墓主人是一位关心兵法或与军事有关的人物。二号墓出土的陶罐肩部刻有“召氏十斗”四个字，“召氏”或是墓主人姓氏，但从1951年湖南长沙西汉刘骄墓出土署有“杨主家般”四字漆盘的情况看来，也可能是赠送人的姓氏。

值得注意的是，这个墓葬距秦始皇三十四年（公元前213年）的“焚书”，不算太远，而这座墓的随葬器物里，竟这么集中地保存下来了一批先秦典籍，却唯独不见儒家经典残简断片，难道这仅仅是一个偶然的现象吗？秦始皇所焚的究竟是些什么书？这些竹简，也可以从一个侧面说明这个问题。

中国传统史学典籍载体演变的顺序是石刻-简册-帛书-纸写本-刻印本。根据调查相关公开材料，中国传统史学典籍是指从先秦到明清的史籍，先秦时期是史籍的产生阶段，但出于这个时期的史籍较少，且在当时史部是经部的附庸。有的史籍也被尊为经籍。

良渚人在建造大型水坝 随着良渚遗址申遗成功，中华文明正式进入上下5000年序列。良渚遗址已经发现大约800多个「 ”刻画符号”，正在研究解读中，能不能认定文字还需时日。目前国际上认可的中国信史是从商朝开始的，因为商朝有成系列的甲骨文。几十万片甲骨和上千个单字，赫赫文采让人不能忽视。由于夏朝没有发现大量成体系的文字，因此西方人不承认是信史！但是，从古书和田野考古发掘里，都发现了很多早于商朝的文字或「 ”符号”，可以断定夏朝或之前有文字的可能性很大！今天，我们就从公元前6000年开始，了解一下汉字从古至今的发展历程。 走进汉字的世界 01 中国迄今为止发现的最早「 ”原始文字”，是河南贾湖遗址出土的刻画符号——专家解读为是个「 ”目”字。初步测定是公元前6000年刻画。从材质和符号的形态来看，与公元前1800年左右出现的甲骨文有异曲同工之处。这似乎可以证明，甲骨文的创造也是有源头的！ 贾湖遗址刻画符号 除了刻画符号，贾湖遗址还出土了大量骨笛，有些骨笛至今还能演奏，这说明，早在8000多年前，中国的先民们就已经「 ”文采斐然”了！ 贾湖骨笛 放大看一下这个中国最早的「 ”文字”： 目字？ 02 良渚遗址发现了大量刻画符号。分布在几百件器物，甚至很多碎片上都有刻画符号。在其中的两块石钺上，有6个规整的刻画符号，与另一块石钺上的刻画符号基本一致，说明这6个刻符有一定的规范和体系，应该是具备早期文字的性质。 良渚陶罐上的刻画符号 这是分布在陶器碎片上的符号，看起来非常规整，已经具备了「 ”文字”性质： 良渚原始文字 引人注目的一块出土石钺，上面分布有6个规整的符号： 成一行排列的原始文字 石钺的反面： 背面的文字 还有下面这段「 ”文字”，是不是很明显在表达某种意思呢？ 这也是一行字 除了刻画在陶器上的，良渚遗址还出土了大量玉器，玉器上也有很多刻画符号。是不是文字也非常值得我们深入研究： 良渚玉器上的刻画符号 03 仰韶文化出土的刻画符号，距今约5000-7000年。 仰韶文化刻画符号 04 大汶口刻画符号，距今约6000-4500年。 大汶口文化刻画符号 放大之后的几个刻画符号： 标志性的几个符号 05 山西临汾陶寺遗址出土的朱书「 ”文”字扁壶，距今约4500-4000年： 文字扁壶 另外两个符号： 尺寸 06 1992年，在山东邹平丁公村考古发掘中，出土了一个陶盆，在陶盆底部发现了11个类似于文字的刻画符号，引起了人们对中国文字起源多元性的争论，看看这些「 ”符号”，是不是具有强烈的「 ”文字表达”意味？ 有谁能解读这段「 ”文字”？ 丁公遗址距今约2200年。 肯定在表达某种意思 07 以上是考古发掘中出现一部分刻画符号或「 ”原始文字”。史书对上古有无文字的记载持两个观点：一，三皇五帝时候没有文字，用的是结绳记事。 古印第安人结绳记事 二，三皇五帝时候有文字，创造者是仓颉。仓颉创造了文字，鬼夜哭，天雨粟，成了惊天动地的大事。目前这两种观点都很难推翻，三皇五帝时候大约距今约5000-4000年，由以上「 ”符号”可以看出，就算不能与「 ”三皇五帝”时期逐一对应，也能旁证「 ”三皇五帝”时期有文字的可能性！这是古书上记载的仓颉书，又称为「 ”黄帝书”： 黄帝书 08 关于夏朝的「 ”文字”。 夏朝是中国古籍里明确记载的第一个奴隶制王朝。是古书上所谓的「 ”信史”，但迄今为止没有发现大规模成系列的文字，只是出土了一些这个时间段内的「 ”刻画符号”： 二里头遗址出土的刻画符号 另外还有《古法帖》里的「 ”夏禹书”，可以做个参考： 夏禹书 还有民间「 ”传说”里的《岣嵝碑》，据说上面是夏朝文字，记载的是大禹治水的事迹。原碑矗立于湖南衡阳岣嵝峰，故名「 ”岣嵝碑”。待至南宋时期，文人何致游历岣嵝峰，拓下文字，照刻于岳麓山北峰。上面的文字据说是蝌蚪文。岣嵝碑与黄帝陵、炎帝陵，誉为中华民族三大瑰宝： 岣嵝碑 09 甲骨文。 甲骨文距今约3800多年。商朝文明有文字、青铜器，有众多分布于全国各地的大型城市遗址，这一点已经得到国际上公认，没有任何问题。 甲骨文 10 甲骨文以后，中国汉字发展就进入纯熟阶段了。周朝由于青铜器更发达，为了表功记事，很多青铜器上都有铭文，因此我们现在称周朝的文字之为「 ”金文”，金文是对甲骨文的继承和极大发展。 金文大多可在青铜器上，故名 很多青铜器上都出现了「 ”长篇大论”，可以看出文字的应用已经相当成熟与普及，字体也越来越趋向于「 ”圆润”： 金文 11 春秋战国时代，各诸侯国都发展出了属于自己的文字体系，是在甲骨文、金文、蝌蚪文的基础上出现的变体。不同的邦国文字虽然不尽相同，但表达的意思是一致的。 春秋各诸侯国的文字 由以上看出，秦国和齐国文字规整，另外5个国家文字趋向于简化。 春秋列国 这个时期还出现了「 ”鸟虫书”。字体优美，变化多端，看起来有「 ”鸟”和「 ”虫”的形体。又称为「 ”蝌蚪文”。其实所谓的「 ”鸟虫书”、「 ”蝌蚪文”，就是春秋战国时代的「 ”美术字体”。「 ”鸟虫书”是宫廷常用的美术字体，”「 ”蝌蚪文”是民间常用的美术字体： 鸟虫书 不同诸侯国的「 ”美术体”基本保持一致，都体现出修长柔韧的美感： 各国不同的鸟虫书 秦始皇的「 ”传国玉玺”用的就是「 ”鸟虫体”： 传国玉玺 12 秦朝统一全国文字。快速的社会发展让文字也不断变化，金文发展成更容易书写的大篆，大篆又发展成更规整的小篆，小篆又发展成更加容易书写的隶书。 秦朝文字的发展 这是刻于秦穆公时期的石鼓文，大篆，中 宝之一： 石鼓文 李斯撰写的碑文，小篆： 李斯大篆 更加便于书写，先秦时代简册上的文字，早期的隶书： 先秦隶书 13 汉朝。汉隶的代表作，《曹全碑》： 汉代《曹全碑》 14 隋唐时期文字发展更加适用于书写。抑扬顿挫的隶书逐渐向楷书转变。这可以看出汉字发展的一个趋势，就是越来越趋向于「 ”横平竖直”，不再像以前的字体一样，有很多圆润转折飘逸的比划。而是渐渐变为「 ”方块字”，更加规整，更加适合于辨认，也更简洁。众多楷书大家迭出——虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权，为后代的文字书写创立了至高标准： 褚遂良书法 这时候「 ”书法”成为一种系统化的艺术。随着汉字书写的更加便捷、迅速，行书和草书这两种新字体出现。行书是在楷书的基础上创立的，草书是在行书的基础上创立的，它的创立者就是普通老百姓。老百姓在书写的过程中出现了「 ”连笔”，就今儿出现了行书和草书： 欧阳询书法 张旭的草书： 张旭草书 15 宋体字。 宋体字是伴随印刷术而出现的一种新字体。是在唐代楷书的基础上发展出来的。唐代已有雕版印刷术，宋代毕升发明了活字印刷。「 ”宋体字”基本特征是横细竖粗，末笔有装饰性的「 ”钝角”，点钩撇捺的最后都有尖角，更加富有装饰性。宋代文化发达，印刷术大量采用「 ”宋体字”印刷书籍等文化作品，成为宋代应用最广泛的字体，并一直影响到元明清、民国和现在。早期宋体也就是我们现在所说的「 ”仿宋体”，是楷书的规整化，后来的宋体完全变为印刷体，更多是应用在印刷书籍上。 宋体字 宋代的印刷体，也是我们现在印刷书籍常用的宋体字： 印刷体宋体字 16 汉字经过上下5000年甚至8000年的发展，已经成为世界上使用人数最多的文字。汉字和汉语也变得越来越规范化和纯熟。与世界上大部分拼音文字不一样，汉字是唯的一表意文字，是我们的祖先真正根植于这块古老的土地，通过观察天地自然变化运行的规律而创造出来的。 汉字始终在发展 新中国成立后，对汉字进行了改革。变复杂的「 ”繁体字”为简化字。推广后效果十分好。后来「 ”简化字”被新加坡全盘采纳。 简化汉字与繁体字的对比 汉字的简化并非一帆风顺，1956年简化后的汉字曾经再次进行简化， 称为「 ”二简字”，二简字比简化字更简单，事实证明这一简化字是不成功的，失去了汉字的结构美，后来放弃。 不成功的二简字 甚至还有更过分的改革方案，干脆放弃汉字，改用拼音文字： 汉语拼音化行不通 事实证明，任何企图改变中国汉字古老文化传承的尝试，都是行不通的！ 现代汉字的作用正越来越大 现在的汉字，是联合国5种常用语言文字之一。随着中国经济的发展，越来越多的国家开始学习简化字。汉字热和汉语热在全球长盛不衰。完全可以想象，古老而新生的汉字，正越来越焕发出璀璨的光彩！

　　1齐长城

　　齐长城遗址座落于沂水县。长城遗址保存尚好，平均高约35米，底宽约12米，墙高约2米。

　　齐长城穆陵关遗址位于沂水县城东于沟乡、马站镇、圈里乡、杨庄乡、富官庄乡境内，占地面积4,600余公顷，为古齐国所建长城的一段。齐为西周时分封诸侯国之一；齐宜王时(公元前319——301年)，疆域扩大，东至黄海，西至黄河，南达穆陵关。为防鲁、楚等国入侵，齐国将以前零星修筑的长城加以延长，西起平阴、东至琅琊台，蜿蜒500公里。穆陵关一段大都建在山岭上，城墙为混合沙土夯筑，基宽3-5米，保存较好的有4段：穆陵关东西两段各5公里，杨庄镇东、西沟子至凤鸣峪一段长4公里，垛庄光光山一段长15公里。高矮不等，最高处一段即穆陵关东段，高出地面1-2米。穆陵关是齐长城的重要关隘，自齐国始，历代均视为战略要地，派兵驻守。今尚存明嘉靖年间修葺关楼时所立石碑。穆陵关山谷峻狭，古称“齐南天险”。登关四览，沂水、沭水尽收眼底，长城遗址逶迤起伏，气势磅礴，雄伟壮观。

　　1978年被定为省级重点文物保护单位。

　　2孟良崮战役遗址

　　孟良崮战役是在一九四七年五月，人民解放军华东野战军在山东省蒙阴东南地区，对国民党军队发动的一次山地进攻战役。华东野战军在陈毅、栗裕的指挥下，以“百万军中取上将首级”的英雄气概，经浴血奋战，一举歼灭号称“五大主力之首”的国民党“王牌军”整编第七十四师，击毙敌中将师长张灵甫，少将副师长蔡仁杰，毙伤、俘敌三万二千余人，缴获大量武器装备，一举粉碎了蒋介石对山东省重点进攻的战略计划，扭转了华东战局，在解放战争史上写下了光辉的一页。由此，“英雄孟良崮”成为沂蒙山的象征而名扬海内外。

　　孟良崮旅游区自建设以来，受到了党政军各级领导的高度重视，陈毅元帅、粟裕将军等老一辈无产阶级革命家均为孟良崮旅游区题过词，曾参加过孟良崮战役的中共中央政治局委员、中央军委副主席、国防部长迟浩田将军、山东省委书记吴官正、省长李春亭和曾参加过孟良崮战役的老首长、老将军都曾多次亲临孟良崮。

　　3银雀山汉墓竹简

　　银雀山汉墓座落在临沂市兰山区银雀山西南麓市政府院内，1989年10月落成开放，为山东省重点文物保护单位。馆内松柏花竹，长廊围绕，山水相映，整体设计融仿古建筑与园林风格于一体，具有浓厚的民族特色，是一座遗址性专题博物馆。博物馆共有三个展厅：银雀山汉墓厅、竹简陈列厅、文物陈列厅。

　　1972年4月在银雀山发掘古墓两座，定为银雀山一号、二号墓。墓址开凿在岩石上，为长方形竖穴，均为一椁一棺。椁内有隔板一侧放棺、一侧为边厢，边厢内放置随葬器物。考古人员在边厢里发现的竹简。经专家整理，其中有中国古代四大兵法《孙子兵法》《孙膑兵法》《六韬》《尉缭子》和《墨子》《管子》《晏子春秋》《相狗经》《曹氏阴阳》等先秦古籍。二号墓出土的《汉武帝元光元年历谱》是迄今发现的最早、最完整的古代历谱。这批珍贵的竹简为研究中国先秦和汉初的政治、经济、军事、文化、哲学、文学、音训、简册、历法等提供了极为重要的文献资料。 特别是失传1700多年的《孙子兵法》和《孙膑兵法》的同时出土，解开了历史上孙子和孙膑是否一人、其兵书是一部还是两部的千古之谜。汉简出土名扬四海，震惊中外，与“马王堆”“兵马俑”齐名，被列为“新中国十大考古发现之一”。

　　4万寿宫

　　万寿宫位于蒙山南麓，原名古蒙祠，宋代改为道观，名玉虚观，颛臾王庙，后易名万寿宫。北宋宣和五年，宋徽宗赵佶曾封古颛臾王为英烈昭济惠民王，故古蒙祠曾改名英烈昭济惠民王庙。宋代盛行道教，万寿宫道众达310人，道观建筑最具规模。每年农历三月三日均在此举行盛大的庙会，游客云集，香火旺盛。

　　万寿宫古建筑群由于年久失修，部分损坏，后经平邑县政府修复。新建筑群座北朝南，迎面兀立着一座象征着“天、地、人”三界的土木结构的三洞山门。山门前有一建筑，称“玉皇殿”。殿前有清朝嘉靖年间栽植的文冠果一棵。有《金石录》中记载的“玉华峰”奇石一处，碑刻数通。过山门即进入正门，第一进院落正面是前殿和两厢配房。前殿建筑面积180平方米，单檐歇山势。穿堂入第二进院落，为万寿宫主体建筑，北有“三清殿”，建筑面积560米，重檐庑殿式，殿堂为玻璃瓦屋面。古寺新颜，金碧辉煌，颇具气势。

　　万寿宫依山傍水，有乔松古桧700余株，参霄蔽日，秀色可餐。有新植黑松、雪松、水杉、翠竹及各种果树，满山遍野。溪水长流，松竹常青。春华秋实，景色宜人。置身其间，如临仙境。

　　5王羲之故居

　　王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号，为古典园林式建筑。一期占地面积约28亩，建筑面积300余平方米。

　　书圣王羲之，字逸少，公元303年出生于琅琊郡（今临沂市），自幼酷爱书法，真、草、隶、篆俱佳，尤善隶书。王羲之与其子王献之，在我国书法史上并称“二王”。王羲之不仅在《晋书》有传，还有劳唐太宗亲笔撰写了一段专论，因为他的书法忒妙，受到唐太宗的“御赏”。唐太宗称赞他“所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎。”唐太宗是一个爱好书法的皇帝，他一生对王羲之的墨迹，真是“心慕手追”，直到临死还留下遗言，将古今行书第一的《兰亭序》陪葬昭陵，留下了至今还争论不休的一桩公案。

　　晋永嘉元年（公元307年）随家族南迁会稽山阴（今浙江省绍兴市），舍故宅为佛寺，佛寺历经兴废。伪刘豫时，易名普照寺，沿袭至今。为纪念我国历史上这位书法大师，1990年以来，由临沂地区行署、临沂市政府投资400余万元修复了王羲之故居。

　　6蒙山国家森林公园（应该也算吧）