余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！　东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

译文

　　我小时候就爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法得到书来看，就常常向藏书的人家去借，亲手自己用笔抄写，计算着约定的日期按期归还。天非常寒冷的时候，砚池里的墨汁结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着赶快还书，不敢稍微超过约定的期限。因此，人家都愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师可以相互交往（请教），曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有名望的前辈请教。前辈德高望重，向他请教的学生挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着陪伴在他旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子侧着耳朵向他请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚笨，但最终还是能够获得知识。　当我跟老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，深冬季节，刮着凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢冻僵得不能动弹，服侍的人用热水浇洗（我的手脚），用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天（只给我）两顿饭吃，没有新鲜肥美味道好的食物可以享受。同屋住的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨珠宝装饰的帽子，腰上挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，（浑身）光彩照人好像神仙一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的比不上其他的人了。我求学时的勤恳和艰辛大概就是这样。　现在我虽年纪老，而且没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？　现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！　东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！

注释

　　选自《宋学士文集》（上海古籍出版社1985年版）。　　宋濂：（1310-1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌西北），明初文学家。　东阳，地名，在今浙江东阳。　生，长辈对晚辈的称呼。　序：文体名，这是一篇赠序　余：我。　幼时：小时候。　嗜：喜欢、特别爱好。　无从：没有办法。　致书：得到书。致：得到。　以：用来　观：看。　每假借于藏书之家，手自笔录：　1 每：常常。　2 假借：同义复合词。 借。　3 假，借。　4于：介词，从。　5之：的。　6手：名词活用为动词，动手。　7笔：名词作状语，用笔。　弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。　弗：不。之：指代抄书。　走：跑。　逾约：超过约定的期限。　以是：因此。以：以为；是：这样。　既加冠（guān）：加冠之后，指已成年。古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。后人常用“冠”或 “加冠”表示年已二十。　患：担心。　硕师：学问渊博的老师。　硕，大。　游：交往。　尝：曾经。　趋：赶到。　从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。　先达：有道德有学问的前辈。叩，请教。　执：拿着　德隆望尊：道德声望高。　望，声望，名望。　隆：高。　门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。　门人、弟子，学生。　填，充。这里是拥挤的意思。　稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。　辞色，言语和脸色。色：脸色。　援疑质理：提出疑难，询问道理。　援，引、提出。　质，询问。　俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（恭敬地）请教（表现尊敬而专心）。　以：连词，而，来。　或：有时。　叱(chì)咄(duō)：训斥，呵责。　色愈恭：表情更加恭顺。色：表情。 恭：恭敬　至：周到。　复：这里指辩解，反驳。　俟（sì）：等待。　卒：最终。　负箧（qiè）曳屣（yè xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。　曳：拖 、拉。　箧：书箱。　屣：鞋。　穷冬：隆冬。　皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。　舍：指学舍，书馆。　支：通“肢”，肢体。　媵（yìng）人：这里指服侍的人。　汤：热水。　沃灌：洗浴。沃，浇水洗（四肢）。灌通“盥”。　衾（qīn）：被子。　拥：盖着。　而：表承接。　乃：才。　日再食（sì）：每天供应两顿饭。再：两次。　寓逆旅：寄居在旅店里。　寓，寄居。　逆，迎。　逆旅，旅店。　被（pī）绮（qǐ）绣：穿着漂亮的丝绸衣服。　被，通“披”，穿着。　朱缨：红色的帽带。　缨：帽带。　腰：腰佩。　腰，名词作动词。　容臭（xiù）：香袋。　臭，气味，这里指香气。　烨（yè）然：光彩照人的样子。　缊（yùn）袍敝（bì）衣：破旧的衣服。　缊，旧絮。敝，破旧。　略无慕艳意：毫无羡慕的意思。　略无：毫无。　慕艳，羡慕。　以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。　中：内心。　口体之奉：指吃的穿的。　奉：供养。　耄老：很年老。　预：加入。　盖：大概。　道：说，讲。　诸生：指太学生。　太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。　县官：这里指朝廷。　廪(lǐn)稍：官家给的粮食。当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。　裘(qiú)：皮衣。　葛(gé)：葛布，指夏天穿的衣服。　遗(wèi)：赠送，给予，这里指接济。　司业、博士：分别为太学的次长官和教授。代指有学识的人。　非天质(zhi)之卑：如果不是由于天资太低下。　流辈：同辈。 流：平。　朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。　以乡人子：以同乡之子的身份。　谒(yè)：拜见。　撰(zhuàn)：同“撰”，写。　长书：长信。　贽(zhì音至)：初见面时为表敬意送的礼物。　夷：平和。　毕：完毕　尝：曾经　患：担心　稍：稍微　闻：收获　若：就像 卑∶底下

重点句

　　1、统领全文，为全文定下基调的句子：余幼时即嗜学。　2、最能表现作者幼时抄书艰苦的句子：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。　3、表明老师发怒，自己以谦和的态度虚心请教的句子： 或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。　4、揭示精神追求战胜物质贫困的句子：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

文章中心

　　本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。

您好,我就为大家解答关于送东阳马生序原文翻译视频，送东阳马生序原文翻译相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、余幼时即

您好,我就为大家解答关于送东阳马生序原文翻译视频，送东阳马生序原文翻译相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、余幼时即嗜学。

2、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

3、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

4、录毕，走送之，不敢稍逾约。

5、以是人多以书假余，余因得遍观群书。

6、既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

7、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

8、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。

9、故余虽愚，卒获有所闻。

10、 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

11、至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

12、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

13、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

14、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

15、盖余之勤且艰若此。

16、 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

17、其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉! 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。

18、余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。

19、自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

20、译文 我小时候就爱好读书。

21、(因为)家里贫穷，(所以)没有办法得到书来看，就常常向藏书的人家去借，亲手自己用笔抄写，计算着约定的日期按期归还。

22、天非常寒冷的时候，砚池里的墨汁结成坚硬的冰，手指(冻得)不能弯曲和伸直，也不敢放松抄书。

23、抄写完毕，跑着赶快还书，不敢稍微超过约定的期限。

24、因此，人家都愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。

25、成年以后，我更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师可以相互交往(请教)，曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有名望的前辈请教。

26、前辈德高望重，向他请教的学生挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

27、我站着陪伴在他旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子侧着耳朵向他请教;有时遇到他大声斥责，(我的)表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解;等到他高兴了，就又向他请教。

28、所以我虽然愚笨，但最终还是能够获得知识。

29、 当我跟老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，深冬季节，刮着凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。

30、到了学舍，四肢冻僵得不能动弹，服侍的人用热水浇洗(我的手脚)，用被子给我盖上，很久才暖和过来。

31、住在旅馆里，主人每天(只给我)两顿饭吃，没有新鲜肥美味道好的食物可以享受。

32、同屋住的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨珠宝装饰的帽子，腰上挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，(浑身)光彩照人好像神仙一样;我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的比不上其他的人了。

33、我求学时的勤恳和艰辛大概就是这样。

34、 现在我虽年纪老，而且没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢 现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。

35、他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗! 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。

36、我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。

37、他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。

38、如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗!注释 选自《宋学士文集》(上海古籍出版社1985年版)。

39、 宋濂:(1310-1381)字景濂，号潜溪，浦江(今浙江义乌西北)，明初文学家。

40、 东阳，地名，在今浙江东阳。

41、 生，长辈对晚辈的称呼。

42、 序:文体名，这是一篇赠序 余:我。

43、 幼时:小时候。

44、 嗜:喜欢、特别爱好。

45、 无从:没有办法。

46、 致书:得到书。

47、致:得到。

48、 以:用来 观:看。

49、 每假借于藏书之家，手自笔录: 1 每:常常。

50、 2 假借:同义复合词。

51、 借。

52、 3 假，借。

53、 4于:介词，从。

54、 5之:的。

55、 6手:名词活用为动词，动手。

56、 7笔:名词作状语，用笔。

57、 弗之怠(dài):即弗怠之，不懈怠，不放松读书。

58、 弗:不。

59、之:指代抄书。

60、 走:跑。

61、 逾约:超过约定的期限。

62、 以是:因此。

63、以:以为;是:这样。

64、 既加冠(guān):加冠之后，指已成年。

65、古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。

66、后人常用“冠”或 “加冠”表示年已二十。

67、 患:担心。

68、 硕师:学问渊博的老师。

69、 硕，大。

70、 游:交往。

71、 尝:曾经。

72、 趋:赶到。

73、 从乡之先达执经叩问:拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。

74、 先达:有道德有学问的前辈。

75、叩，请教。

76、 执:拿着 德隆望尊:道德声望高。

77、 望，声望，名望。

78、 隆:高。

79、 门人弟子填其室:学生挤满了他的屋子。

80、 门人、弟子，学生。

81、 填，充。

82、这里是拥挤的意思。

83、 稍降辞色:把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

84、 辞色，言语和脸色。

85、色:脸色。

86、 援疑质理:提出疑难，询问道理。

87、 援，引、提出。

88、 质，询问。

89、 俯身倾耳以请:弯下身子，侧着耳朵(恭敬地)请教(表现尊敬而专心)。

90、 以:连词，而，来。

91、 或:有时。

92、 叱(chì)咄(duō):训斥，呵责。

93、 色愈恭:表情更加恭顺。

94、色:表情。

95、 恭:恭敬 至:周到。

96、 复:这里指辩解，反驳。

97、 俟(sì):等待。

98、 卒:最终。

99、 负箧(qiè)曳屣(yè xǐ):背着书箱，拖着鞋子(表示鞋破)。

100、 曳:拖 、拉。

101、 箧:书箱。

102、 屣:鞋。

103、 穷冬:隆冬。

104、 皲(jūn)裂:皮肤因寒冷干燥而开裂。

105、 舍:指学舍，书馆。

106、 支:通“肢”，肢体。

107、 媵(yìng)人:这里指服侍的人。

108、 汤:热水。

109、 沃灌:洗浴。

110、沃，浇水洗(四肢)。

111、灌通“盥”。

112、 衾(qīn):被子。

113、 拥:盖着。

114、 而:表承接。

115、 乃:才。

116、 日再食(sì):每天供应两顿饭。

117、再:两次。

118、 寓逆旅:寄居在旅店里。

119、 寓，寄居。

120、 逆，迎。

121、 逆旅，旅店。

122、 被(pī)绮(qǐ)绣:穿着漂亮的丝绸衣服。

123、 被，通“披”，穿着。

124、 朱缨:红色的帽带。

125、 缨:帽带。

126、 腰:腰佩。

127、 腰，名词作动词。

128、 容臭(xiù):香袋。

129、 臭，气味，这里指香气。

130、 烨(yè)然:光彩照人的样子。

131、 缊(yùn)袍敝(bì)衣:破旧的衣服。

132、 缊，旧絮。

133、敝，破旧。

134、 略无慕艳意:毫无羡慕的意思。

135、 略无:毫无。

136、 慕艳，羡慕。

137、 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也:因为内心有足以快乐的事(指读书)，不觉得吃的穿的不如别人。

138、 中:内心。

139、 口体之奉:指吃的穿的。

140、 奉:供养。

141、 耄老:很年老。

142、 预:加入。

143、 盖:大概。

144、 道:说，讲。

145、 诸生:指太学生。

146、 太学:明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。

147、 县官:这里指朝廷。

148、 廪(lǐn)稍:官家给的粮食。

149、当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。

150、 裘(qiú):皮衣。

151、 葛(gé):葛布，指夏天穿的衣服。

152、 遗(wèi):赠送，给予，这里指接济。

153、 司业、博士:分别为太学的次长官和教授。

154、代指有学识的人。

155、 非天质(zhi)之卑:如果不是由于天资太低下。

156、 流辈:同辈。

157、 流:平。

158、 朝:旧时臣下朝见君主。

159、宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天(南京)见朱元璋。

160、 以乡人子:以同乡之子的身份。

161、 谒(yè):拜见。

162、 撰(zhuàn):同“撰”，写。

163、 长书:长信。

164、 贽(zhì音至):初见面时为表敬意送的礼物。

165、 夷:平和。

166、 毕:完毕 尝:曾经 患:担心 稍:稍微 闻:收获 若:就像 卑∶底下重点句 统领全文，为全文定下基调的句子:余幼时即嗜学。

167、 2、最能表现作者幼时抄书艰苦的句子:天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。

168、 3、表明老师发怒，自己以谦和的态度虚心请教的句子: 或遇其叱(chì)咄(duō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟(sì)其欣悦，则又请焉。

169、 4、揭示精神追求战胜物质贫困的句子:以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

170、文章中心 本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。

材料学上的红木 　 　　所谓“红木”，从一开始，就不是某一特定树种的家具，而是明清以来对稀有硬木优质家具的统称。 　　黄花梨：为我国特有珍稀树种。木材有光泽，具辛辣滋味；文理斜而交错，结构细而匀，耐腐。耐久性强、材质硬重、强度高。 　　紫檀：产于亚热带地区，如印度等东南亚地区。我国云南、两广等地有少量出产。木材有光泽，具有香气，久露空气后变紫红褐色，文理交错，结构致密、耐腐、耐久性强、材质硬重细腻。 　　花梨木：分布于全球热带地区，主要产地东南亚及南美、非洲。我国海南、云南及两广地区已有引种栽培。材色较均匀，由浅黄至暗红褐色，可见深色条纹，有光泽，具轻微或显著轻香气，纹理交错、结构细而匀（南美、非洲略粗）耐磨、耐久强、硬重、强度高，通常浮于水。东南亚产的花梨木中是泰国最优，缅甸次之。 　　  

酸枝木：热带、亚热带地区，主要产地为东南亚国家。木材材色不均匀，心材橙色，浅红褐色至黑褐色，深色条文明显。木材有光泽，具酸味或酸香味，文理斜而交错，密度高、含油腻，坚硬耐磨。 　　

鸡翅木：分布于全球亚热带地区，主要产地东南亚和南美，因为有类似“鸡翅”的纹理而得名。纹理交错、不清晰，颜色突兀，木材本无香气，生长年轮不明显。

“红木”家具的特点为： 　　优点： 　　1）颜色较深，多体现出古香古色的风格，用于传统家具。 　　2）木质较重，给人感觉质量不错。 　　3）一般木材本身都有自身所散发出的香味，尤其是檀木。 　　4）材质较硬，强度高，耐磨，耐久性好。 　　缺点： 　　1）因为产量较少，所以很难有优质树种，质量参差不齐。 　　2）纹路与年轮不清晰，视觉效果不够清新。 　　3）材质较重，不容易搬运。 　　4）材质较硬，加工难度高，而且容易出现开裂的现象。 　　5）材质比较油腻，高温下容易返油。

简述

　　红木，学名Bixa orellana。 　　根据国家标准，“红木‘的范围确定为5属8类，33个主要品种。5属是以树木学的属来命名的，即紫檀[1]属、黄檀属、柿属、崖豆属及铁刀木属。8类则是以木材的商品名来命名的，即紫檀木类、花梨木类、香枝木类、黑酸枝类、红酸枝木类、乌木类、条纹乌木类和鸡翅木类。同时，红木是指这5属8类木料的心材，心材是指树木的中心、无生活细胞的部分。除此之外的木材制作的家具都不能称为红木家具。

什么是老红木

　　所谓“红木”，从一开始就不是某一特定树种的家具，而是明清以来对稀有硬木优质家具的统称。根据国家标准，“红木”的范围确定为5属8类，33 个主要品种。用材包括花梨木、酸枝木、紫檀木，它们不同程度呈现黄红色或紫红色。并且红木是指这5属8类木料的心材，心材是指树木的中心、无生活细胞的部分。除此之外的木材制作的家具都不能称为红木家具。各种木材的特点如下：紫檀木是红木中的极品。其木质坚硬，色泽紫黑、凝重，手感沉重，年轮呈纹丝状，纹理纤细，有不规则蟹爪纹。紫檀木又分老紫檀木和新紫檀木。 　　赵氏《古玩指南》一书中则强调红木为专门的树种，书中二十九章曰：“唯世俗所谓红木者，乃系木之一种专名词，非指红色木言也”即可证明，书中的木之一种，指得就是老红木。老红木产于中南半岛，我国云南一带也有生长，其叶长椭圆形、白花、花呈五瓣形，色红。“木质之佳，除紫檀外，当以红木为最”，这是书中对老红木的评价。 　　乌木颜色乌黑发亮，结构细密凝重，有油脂感。乌木多见制作筷子、墨盒之类的小件，少见制作家具。 　　花梨木又称香红木，与酸枝木构成相近，其木质坚硬，色呈红紫，纹理呈雨线状，色泽柔和，重量较轻，能浮于水中，形似木筋。 　　酸枝木俗称老红木。木质坚硬沉重，经久耐用，能沉于水中，结构细密呈柠檬红色、深紫红色、紫黑色条纹，加工时散发出一种辛香。老红木与红酸枝也不能混为一谈。红酸枝泛指一大类木材，其包括交趾黄檀、奥氏黄檀和巴里黄檀等等十几种木材。老红木只是红酸枝木类的一种，即交趾黄檀。虽然同归为黄檀属类，但老红木色泽紫红，清晰富于变化的纹理和细密的结构是同类红酸枝木无法与之比较的。 　　用老红木制作家具的后道工序采用紫檀一样的做法—擦蜡，千万不能使用普通红酸枝类木材的做法—用漆。因为老红木饱含蜡质，只需打磨擦蜡，即可平整润滑，光泽耐久，给人一种淳厚的含蓄美。如果采用现代的擦漆工艺，恰恰掩盖了其木质的优良本性。且老红木用漆来处理，容易给一些厂家将其它红酸枝类木材掺杂其中，为其浑水摸鱼提供便利。 　　正因为老红木的许多性能，如富含蜡质、紫红色泽，近似于紫檀。因此老红木和黄花梨、紫檀并列为明清时期宫廷的三种专用木材。